《淮南子·人間訓(xùn)-夫禍之來也》閱讀試題答案翻譯譯文

《淮南子·人間訓(xùn)-夫禍之來也》閱讀試題答案翻譯譯文《淮南子·人間訓(xùn)|夫禍之來也》閱讀試題答案翻譯譯文《淮南子·人間訓(xùn)|夫禍之來也》閱讀試題答案翻譯譯文夫禍之來也，人自生之；福之來也，人自成之。禍與福同門，利與害為鄰，非神圣人，莫之能分。凡人之舉事，莫不先以其知，規(guī)慮揣度，而后敢以定謀。其或利或害，此愚智之所以異也。曉自然以為智，知存亡之樞機(jī)，禍福之門戶，舉而用之，陷溺于難者，不可勝計(jì)也。使知所為是者，事必可行，則天下無不達(dá)之涂矣。是故知慮者，禍福之門戶也；動(dòng)靜者，利害之樞機(jī)也。百事之變化，國家之治亂，待而后成。是故不溺于難者成，是故不可不慎也。天下有三危：少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無大功而受厚祿，三危也。故物或損之而益，或益之而損。何以知其然也？昔者楚莊王既勝晉于河、雍之間，歸而封孫叔敖，辭而不受。病疽將死，謂其子曰：“吾則死矣，王必封女，女必讓肥饒之地，而受沙石之間有寢丘者，其地確石而名丑，荊人鬼，越人禨①，人莫之利也?！睂O叔敖死，王果封其子以肥饒之地，其子辭而不受，請(qǐng)有寢之丘。楚國之俗，功臣二世而爵祿，惟孫叔敖獨(dú)存。此所謂損之而益也。何謂益之而損？昔晉厲公南伐楚，東伐齊，西伐秦，北伐燕，兵橫行天下而無所綣，威服四方而無所詘，遂合諸侯于嘉陵，氣充志驕，淫侈無度，暴虐萬民。內(nèi)無輔拂之臣，外無諸侯之助。戮殺大臣，親近導(dǎo)談。明年，出游匠驪氏，欒書、中行偃劫而幽之，諸侯莫之救，百姓莫之哀，三月而死。夫戰(zhàn)勝攻取，地廣而名尊，此天下之所愿也。然而終于身死國亡。此所謂益之而損者也。夫?qū)O叔敖之請(qǐng)有寢之丘，沙石之地，所以累世不奪也。晉厲公之合諸侯于嘉陵，所以身死于匠驪氏也。節(jié)選自《淮南子·人間訓(xùn)》注釋：①禨：迷信鬼神，向鬼神求福。8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是A．凡人之舉事，莫不先以其知，規(guī)慮揣度。舉：發(fā)動(dòng)；B．功臣二世而爵祿，惟孫叔敖獨(dú)存。爵祿：授予爵位和封分厚祿C．荊人鬼，越人禨，人莫之利利：以……為利D．兵橫行天下而無所綣綣：收縮9．以下各組句子中，全都表現(xiàn)“晉厲公身死國滅”原因的一組是①兵橫行天下而無所綣，威服四方而無所詘，遂合諸侯于嘉陵②氣充志驕，幽之⑤身死于淫侈無度，暴虐萬民③戮殺大臣，親近導(dǎo)談④欒書、中行偃劫而匠驪氏A．①②④B．②③⑤C．②③④D．②④⑤10.下列對(duì)原文的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．孫叔敖的兒子按照父親的囑咐，推辭了楚莊王賞賜的肥沃富饒的地方，間有個(gè)布滿沙石的叫寑丘的地方。只接受了在楚、荊之B．晉厲公遭遇災(zāi)難，完全出于偶然因素；而孫叔敖的后代之所以能保全，是因?yàn)閷O叔敖善于揣摩帝王的心思。C．各種事物是相互影響，緊密聯(lián)系的，事物的正反兩個(gè)方面是可以相互轉(zhuǎn)化的。D．文章用正反兩個(gè)事例說明智慮思考是禍福的根由，行動(dòng)舉措是利害的關(guān)鍵。11．把第三大題文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①使知所為是者，事必可行，則天下無不達(dá)之涂矣。②故物或損之而益，或益之而損。何以知其然也？用斜線給下面的文言文斷句。是故治世之音安以樂其政和亂世之音怨以怒其政乖亡國之音哀以思其民困節(jié)選自《禮記·樂記》8、【答案】B本題考察實(shí)詞義，其中A項(xiàng)考察一詞多義，B項(xiàng)考察根據(jù)上下文推斷詞義，C項(xiàng)考察詞類活用，D項(xiàng)考察所字結(jié)構(gòu)9、【答案】C本題考察學(xué)生對(duì)文段的理解，其中①是講晉厲公縱橫天下，威服四方，一統(tǒng)諸侯于嘉陵的盛景；⑤講晉厲公巡游匠驪氏的封地時(shí)，被欒書、中行偃劫而幽之，最后命喪匠驪氏封地，是結(jié)果。10、【答案】B11、翻譯①【答案】假若知道所做的事情是正確的，那么天下就沒有不通達(dá)的道路了。要點(diǎn)：是：正確；涂：同“途”，道路；句意1分。事情必然能行得通，②【答案】所以事物有時(shí)候減損它結(jié)果卻是補(bǔ)益它，有時(shí)候是補(bǔ)益它結(jié)果卻是減損它，憑什么知道它是這樣的呢？要點(diǎn)：或：有時(shí)候；而：卻；何以：憑什么；句意1分。斷句：【答案】是故治世之音安以樂其政和亂世之音怨以怒其政乖亡國之音哀以思其民困本題考察學(xué)生對(duì)排比句式的理解和把握，對(duì)文言虛詞“以”的理解，此處“以”作并列連詞。同時(shí)，《禮記·樂記》的選材提示本文段主要內(nèi)容講音樂方面的內(nèi)容，以此降低學(xué)生理解的難度。答對(duì)兩處給1分，答對(duì)三處給2分，全對(duì)3分?！緟⒖甲g文】災(zāi)禍的降臨是自己招引的；幸福的到來是自己促成的。這禍福同出一門，利害相近為鄰，不是圣明的人是難以區(qū)分這其中的奧妙的。大凡人們要做某件事，都要先用他的智慧思考揣度一番，然后才根據(jù)思考的結(jié)論定下計(jì)劃謀略，實(shí)踐下來的結(jié)果，有人得利有人受害，這就是智者和蠢人的差別所在。但是那些自以為明白存亡之關(guān)鍵、禍福之由來的聰明人，在辦事處事中還是陷入危難境地，這樣的事例還真的數(shù)不勝數(shù)。假若大家能預(yù)先知道自己的主張正確，且行得通，那么天下也就沒有什么不通的道路了。但事實(shí)上并非如此。由此可見，智慮思考是禍福的根由，行動(dòng)舉措是利害的關(guān)鍵。百事的變化、國家的治亂，都有待正確的思想和行動(dòng)來完成。所以對(duì)此不可不審慎。天下有三種危險(xiǎn)：缺少德行而尊寵卻多，這是第一種危險(xiǎn)；才能低下而地位尊貴，這是第二種危險(xiǎn)；沒有大的功勞卻有豐厚的俸祿，這是第三種危險(xiǎn)。所以事物有時(shí)候是損減它，結(jié)果卻是補(bǔ)益它，有時(shí)候是補(bǔ)益它，結(jié)果卻是損減它。怎么知道是這樣呢？以前楚莊王在河雍之間的邲地戰(zhàn)勝了晉國，凱旋歸來后莊王要封賞孫叔敖，孫叔敖辭謝而不接受。后來當(dāng)孫叔敖患癰疽快要死時(shí)，他對(duì)兒子說：“我如果死了，楚王一定會(huì)封賞你的，一定要推辭肥沃富饒的地方，只接受沙石之地。在楚、荊之間有個(gè)叫寑丘的地方，那兒土地貧瘠，所以地名也難聽。當(dāng)?shù)氐那G人和越人都信奉鬼神、講究迷信，所以沒人喜歡那里?！辈痪?，孫叔敖絕了，而要求賞封寑丘之地。按楚國的法規(guī)，功臣的封祿代就要收回封祿，唯獨(dú)孫叔敖一家保存了下來，這就是我們說的損減它，結(jié)果卻是補(bǔ)益它。那么，什么叫補(bǔ)益它，結(jié)果卻是損減它？厲公南伐楚國、去世了，楚莊王果然將肥沃富饒的領(lǐng)地封賞給孫叔敖的兒子，孫叔敖兒子謝傳到第二從前晉東伐齊國、西伐秦國、北伐燕國，部隊(duì)縱橫天下，威震四方，沒有阻礙也沒有挫折。于是厲公在嘉陵會(huì)合諸侯，氣橫志驕、淫侈無度、殘害百姓。國內(nèi)無輔佐規(guī)諫的大臣，國外沒有諸侯的援助。同時(shí)又殺戮忠臣，親近小人。在會(huì)合諸侯的第二這時(shí)諸侯中沒有一個(gè)來搭救他，百姓中也沒有一個(gè)同情他，囚禁三個(gè)月后就一命嗚呼了。每戰(zhàn)必勝，每攻必克，然后擴(kuò)展土地，提高威望，這是每個(gè)天下人都