教育哲學(xué)教育價(jià)值論

第二編教育生成論第六章教育價(jià)值論［教學(xué)目標(biāo)和基本要求］通過(guò)本章的教學(xué),使學(xué)生準(zhǔn)確理解教育價(jià)值的內(nèi)在規(guī)定性,了解教育事實(shí)判斷、教育科學(xué)認(rèn)識(shí)和教育價(jià)值判斷、教育價(jià)值評(píng)價(jià)的區(qū)別和聯(lián)系,掌握教育價(jià)值的分類和系統(tǒng)整合,深入理解教育價(jià)值與人的發(fā)展、人的價(jià)值的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。［內(nèi)容提要］教育價(jià)值的內(nèi)涵;教育事實(shí)判斷與教育價(jià)值判斷的區(qū)別與聯(lián)系;價(jià)值、教育價(jià)值與人的發(fā)展的聯(lián)系。［重點(diǎn)和難點(diǎn)］重點(diǎn)是把握教育價(jià)值的內(nèi)在規(guī)定性，理解教育價(jià)值與人的價(jià)值的內(nèi)在關(guān)系，難點(diǎn)是教育價(jià)值與人的需要、教育需要的復(fù)雜關(guān)系之探討。［教學(xué)方式］主要為課堂講授，兼有課堂提問(wèn)和師生對(duì)話交流。第一節(jié)教育價(jià)值的本質(zhì)一、什么是教育價(jià)值就直觀和靜態(tài)而言,教育價(jià)值是教育主體對(duì)教育客體和對(duì)象是否滿足其需要的評(píng)價(jià)和態(tài)度，但從深層和動(dòng)態(tài)看，教育價(jià)值是教育主體改造教育客體和對(duì)象，使其變成符合其希望或者理想和需要的客體和對(duì)象的過(guò)程和目的、結(jié)果。教育價(jià)值是教育主體對(duì)教育活動(dòng)及其結(jié)果是否滿足自己需要的評(píng)價(jià)和自己的教育需要、理想的對(duì)象化。教育具有許多不同層面的價(jià)值,但這些價(jià)值都要通過(guò)形成人來(lái)實(shí)現(xiàn)，教育形成的人是實(shí)現(xiàn)諸多教育價(jià)值的根本。教育的根本價(jià)值在于形成人。二、教育價(jià)值的自在性和自為性教育是人自己形成自己的活動(dòng)，是人的價(jià)值的自我形成。教育的價(jià)值就在于發(fā)現(xiàn)、挖掘、發(fā)揮、形成、引導(dǎo)、限定人的價(jià)值。精神價(jià)值是人的最高價(jià)值，是人的價(jià)值與其他事物的價(jià)值的根本區(qū)別，其實(shí)質(zhì)是知識(shí)、能力和思想品德的價(jià)值。教育形成人的價(jià)值就是要通過(guò)有價(jià)值的知識(shí)、能力和品德的教育形成人的精神價(jià)值。三、教育價(jià)值與真善美價(jià)值教育培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的人是人類追求真、善、美統(tǒng)一的理想在教育活動(dòng)中的具體表現(xiàn)。四、教育價(jià)值與教育意義如果說(shuō)教育哲學(xué)就是尋求教育意義的學(xué)問(wèn)，那么這個(gè)“意義”的含義既包括教育本體、教育本質(zhì)的含義,也包括教育的整體價(jià)值和教育目的、教學(xué)認(rèn)識(shí)和課程知識(shí)等的價(jià)值。五、教育價(jià)值與教育功能教育的功能是隨著人對(duì)教育認(rèn)識(shí)的深化而發(fā)展的。教育價(jià)值是人根據(jù)自己的需要對(duì)教育功能的利用。六、教育價(jià)值與教育需要教育需要的本質(zhì)是個(gè)人對(duì)接受教育獲得知識(shí)、形成能力和品德的需要,是社會(huì)對(duì)教育培養(yǎng)人才和提高國(guó)民素質(zhì)的需要。人對(duì)教育的需要既是客觀的，又有一定的主觀性，是隨著人自己對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和對(duì)理想的追求而發(fā)展的，因此，人對(duì)教育功能和教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐也是在發(fā)展的。七、教育價(jià)值與教育目的人對(duì)教育具有某種需要才能產(chǎn)生某種教育價(jià)值觀，有了某種教育價(jià)值觀才能產(chǎn)生發(fā)展教育、從事教育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和行動(dòng)，確定教育的目的和目標(biāo)以及內(nèi)容、方法等。但教育達(dá)到的目的有時(shí)是符合人的需要的，與教育價(jià)值的要求是一致的,有時(shí)則是事與愿違的，是就有負(fù)價(jià)值的。八、教育價(jià)值與教育主體教育價(jià)值是教育者和受教育者共同形成的，在形成教育價(jià)值的過(guò)程中，教育者、受教育者、教育內(nèi)容和設(shè)施等有不同的價(jià)值，但最終體現(xiàn)教育價(jià)值的是受教育者這個(gè)教育的主體對(duì)象。第二節(jié)教育事實(shí)判斷與教育價(jià)值判斷一、教育事實(shí)判斷和教育價(jià)值判斷的區(qū)別第一，從認(rèn)識(shí)的對(duì)象和任務(wù)看,科學(xué)認(rèn)識(shí)是對(duì)必然性的認(rèn)識(shí)，對(duì)象是客觀事物，其任務(wù)是反映客觀事物自身的信息:屬性和規(guī)律，對(duì)真的追求，弄清對(duì)象是什么或是如何。價(jià)值評(píng)價(jià)是應(yīng)然性認(rèn)識(shí)，對(duì)象是主體需要與客體屬性之間的關(guān)系。其任務(wù)是反映主體需要與主客體滿足主體需要的性質(zhì)和程度的信息，對(duì)好、對(duì)善的追求，弄清主體的需要和喜好，對(duì)對(duì)象應(yīng)持的態(tài)度，回答對(duì)象應(yīng)該是什么，應(yīng)該如何的問(wèn)題。第二，從認(rèn)識(shí)的過(guò)程和特點(diǎn)看,科學(xué)認(rèn)識(shí)要求按照事物的本來(lái)面目把握事物，其過(guò)程表現(xiàn)為對(duì)象向主體的運(yùn)動(dòng)，其標(biāo)準(zhǔn)是主觀符合客觀的程度,主體對(duì)象化或主體統(tǒng)一于對(duì)象的程度。價(jià)值評(píng)價(jià)要求從主體的需要出發(fā)判斷客觀事物，其過(guò)程表現(xiàn)為主體向?qū)ο蟮倪\(yùn)動(dòng)，標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)象符合主體需要的程度，對(duì)象主體化或?qū)ο蠼y(tǒng)一于主體的程度。第三，從認(rèn)識(shí)的結(jié)果看，科學(xué)認(rèn)識(shí)的成果是有關(guān)對(duì)象的真的知識(shí)系統(tǒng)，反映客觀事物的本質(zhì)屬性和規(guī)律的知識(shí)體系。價(jià)值評(píng)價(jià)的結(jié)果是形成一定的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值觀念和人的善的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。二、教育科學(xué)認(rèn)識(shí)和教育價(jià)值評(píng)價(jià)的聯(lián)系第一，從認(rèn)識(shí)的對(duì)象和任務(wù)看,科學(xué)認(rèn)識(shí)和價(jià)值評(píng)價(jià)都是人的大腦對(duì)客觀事物的主觀反映,它們反映的不同對(duì)象和任務(wù)有內(nèi)在的統(tǒng)一，它們的總目的是一致的。第二，從認(rèn)識(shí)過(guò)程和特點(diǎn)看,價(jià)值評(píng)價(jià)是科學(xué)判斷的動(dòng)力和方向，科學(xué)認(rèn)識(shí)是價(jià)值評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。第三，從認(rèn)識(shí)的結(jié)果看,科學(xué)認(rèn)識(shí)的必然性與價(jià)值評(píng)價(jià)的應(yīng)然性在實(shí)踐中達(dá)到統(tǒng)一。三、價(jià)值與理性和非理性價(jià)值以需要為根據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)，并不等于以非理性為根據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)。如果說(shuō)理性是判斷事物的最高標(biāo)準(zhǔn)及其普遍知識(shí)和思維方式,那它不僅是關(guān)于是什么、合規(guī)律性和事實(shí)判斷的普遍知識(shí)和思維方式,也是形成應(yīng)該是什么、合目的性和價(jià)值判斷的普遍知識(shí)及其思維方式。人的最初行為許多并非是理性支配的,甚至許多是非理性的，是原始需要或者本能需要的直接表現(xiàn)，而且它對(duì)人類社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的作用也是不能輕視的，是有重要積極意義的。但人的行為最終還是要得到理性評(píng)價(jià)的，人的實(shí)踐活動(dòng)從整體說(shuō)是理性的，不是非理性的。四、事實(shí)認(rèn)識(shí)和價(jià)值認(rèn)識(shí)的歷史發(fā)展任何教育的本質(zhì)及其發(fā)展都是教育事實(shí)和教育價(jià)值共同影響下的本質(zhì)及其發(fā)展,是合規(guī)律性和合目的性統(tǒng)一的本質(zhì)及其發(fā)展，抽象的教育本體是存在的，抽象的教育本質(zhì)及其發(fā)展是不存在的。在歷史上究竟是由事實(shí)判斷推導(dǎo)出價(jià)值判斷，還是由科學(xué)認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)換為價(jià)值評(píng)價(jià)，哲學(xué)和教育學(xué)有不同的進(jìn)程。一般哲學(xué)是從古代本體論，即“世界是什么”的問(wèn)題轉(zhuǎn)換到近代的認(rèn)識(shí)論,再由有近代的認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)換到現(xiàn)代價(jià)值論。與此相反,古代甚至近代的教育學(xué)理論主要研究教育應(yīng)該如何發(fā)揮作用，較少談?wù)摻逃鞘裁春蜑槭裁吹膯?wèn)題。真正深入探討教育本質(zhì)問(wèn)題,教育是什么和為什么，應(yīng)該是什么等的關(guān)系問(wèn)題，或者把事實(shí)判斷和價(jià)值判斷看做對(duì)教育的兩種不同認(rèn)識(shí)，是從近代開(kāi)始的。第三節(jié)教育價(jià)值的分類和系統(tǒng)整合一、價(jià)值與人的發(fā)展“我是誰(shuí)?我為誰(shuí)?我從哪里來(lái)?我到哪里去?”等終極關(guān)懷問(wèn)題是價(jià)值的最本質(zhì)問(wèn)題。教育是生成有意義的人的實(shí)踐,是對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)、挖掘、形成、提升和規(guī)定。人是教育的起點(diǎn)、終點(diǎn)和本體，是教育的價(jià)值主體、認(rèn)識(shí)主體和實(shí)踐主體。提高人的主體性理所當(dāng)然是教育的最高價(jià)值追求和終極意義關(guān)懷。二、教育價(jià)值與人的發(fā)展古今中外對(duì)教育本質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)從根本上說(shuō)都源于對(duì)人的意義和教育價(jià)值的不同認(rèn)識(shí)。人對(duì)自身價(jià)值和教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)不同，對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐就不同，對(duì)教育目的、內(nèi)容、方式及其評(píng)價(jià)等的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐也不同。三、教育價(jià)值分類和系統(tǒng)整合（一教育的內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值為了知識(shí)而教育、為了能力而學(xué)習(xí)、為了真理而學(xué)習(xí)和教育，就是追求教育的內(nèi)在價(jià)值;而為了功名利祿而學(xué)習(xí)和教育,就是追求教育的外在價(jià)值。教育育人的實(shí)質(zhì)就是使人掌握知識(shí)、發(fā)展能力和形成良好思想品質(zhì)，形成德智體全面發(fā)展的人，這是教育內(nèi)在價(jià)值的根本。重新審視教育的價(jià)值就是強(qiáng)調(diào)教育的內(nèi)在價(jià)值。人既是教育和知識(shí)的需求者，也是教育和知識(shí)的被需求者。任何人都需要教育，作為教育的需求者、消費(fèi)者，他們需要真正有用的教育，作為教育結(jié)果的承載者，他們希望銷售真正有用的教育。（二教育的人文價(jià)值和科學(xué)價(jià)值教育的目的是有助于人們接受人類精神文化，并在文化的傳遞與接受文化的過(guò)程中，是每個(gè)受教育者的人格得到陶冶，這才是教育的本質(zhì)和目的，也是教育的全部?jī)r(jià)值的核心和精華所在?！皯?yīng)試教育”是一種既不重視理想、能力，也不重視知識(shí)文化和科學(xué)價(jià)值的典型的功利主義教育和憑證教育?？茖W(xué)的教育價(jià)值觀應(yīng)是教育的德智體美等方面價(jià)值高度統(tǒng)一的價(jià)值觀，教育的人文價(jià)值和科學(xué)價(jià)值高度統(tǒng)一的價(jià)值觀。當(dāng)代教育改革的目的就是要形成新的教育價(jià)值，形成科學(xué)精神與人文精神統(tǒng)一的人類精神。（三教育的繼承價(jià)值和創(chuàng)新價(jià)值人類要生存，必須繼承傳統(tǒng);要發(fā)展，即要繼承傳統(tǒng)，更要超越傳統(tǒng)和創(chuàng)造未來(lái)。形成創(chuàng)新教育必須處理好傳授和學(xué)習(xí)知識(shí)與培養(yǎng)和發(fā)展能力的關(guān)系、發(fā)展一般能力和發(fā)展創(chuàng)新能力的關(guān)系、形成創(chuàng)新精神和品德與形成其他良好品德和精神的關(guān)系,但首先必須形成開(kāi)放和民主的教育。而形成開(kāi)放和民主的教育首先必須形成開(kāi)放、民主和創(chuàng)新的社會(huì)，開(kāi)放、民主和創(chuàng)新的社會(huì)開(kāi)放、民主和創(chuàng)新教育的必要條件或者基礎(chǔ)。（四教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)理想價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值教育的目的就是為了超越現(xiàn)實(shí)，去追求理想和實(shí)現(xiàn)理想。教育只有堅(jiān)持烏托邦精神才能既立足現(xiàn)實(shí)又面向未來(lái),客服工具主義傾向，實(shí)現(xiàn)本體主義。（五教育的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值教育及其教師和學(xué)生都應(yīng)該是社會(huì)化和個(gè)性化的統(tǒng)一，能正確處理人類、國(guó)家和個(gè)人利益及其長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和現(xiàn)實(shí)利益的教育、教師和學(xué)生。當(dāng)代教育是滿足社會(huì)教育需要和個(gè)人教育需要、社會(huì)本位和個(gè)人本位統(tǒng)一的教育。教育應(yīng)以促進(jìn)人的社會(huì)化和個(gè)性化統(tǒng)一發(fā)展為不懈的追求和最高目標(biāo)。（六教育的專門(mén)價(jià)值和公共價(jià)值教育既有通過(guò)選拔培養(yǎng)專門(mén)人才、精英人才的專門(mén)價(jià)值,也有普遍提高公民科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)的公共價(jià)值。兩者相輔相成,應(yīng)該保持平衡發(fā)展。第四節(jié)教育價(jià)值與人的價(jià)值一、教育的價(jià)值在于形成人的價(jià)值人不接受教育也是人，也有價(jià)值。但那只是具有人形或人的形式而不具有人性的自然人，只具有生命的價(jià)值。人只有接受教育，包括環(huán)境的教育才能成為真正的人，才能使人具有全面豐富和無(wú)限發(fā)展的價(jià)值。教育就是把只有生命價(jià)值的自然人培養(yǎng)或形成為具有生存和發(fā)展價(jià)值、有知識(shí)、有能力和有良好思想品德的社會(huì)人的過(guò)程,是把人的生命價(jià)值提升為生存和發(fā)展價(jià)值等社會(huì)價(jià)值的過(guò)程,或者說(shuō)教育具有在作為自然人的生命價(jià)值的基礎(chǔ)上培養(yǎng)或形成社會(huì)人及其將生命價(jià)值提升為生存和發(fā)展價(jià)值等社會(huì)價(jià)值的價(jià)值。二、教育的價(jià)值在于挖掘和發(fā)揮人的價(jià)值教育用不同內(nèi)容、方法和目的影響不同的人，或者是使用不同的內(nèi)容、方法和目的應(yīng)用于不同的人。教育是根據(jù)社會(huì)對(duì)人發(fā)展的總體要求,使每個(gè)人都得到他能夠得到的不同層次的發(fā)展，它不僅要使所有的人得到最基本的教育和發(fā)展，而且要使有特使能力的人得到相應(yīng)的發(fā)展，注重挖掘和發(fā)揮每一個(gè)人的潛能，使每一個(gè)人的潛能都得到發(fā)展。教育的價(jià)值也在于尊重人的價(jià)值，形成、挖掘、發(fā)揮人的潛能和提升人的價(jià)值。三、教育的價(jià)值在于引導(dǎo)和限定人的價(jià)值教育對(duì)人的價(jià)值的引導(dǎo)是對(duì)教育形成、挖掘、發(fā)揮人的潛能和提升人的價(jià)值的引導(dǎo)，引導(dǎo)不僅有思想品德和政治方向發(fā)面，也有知識(shí)、能力和專業(yè)方面，引導(dǎo)人向某一方向發(fā)展，實(shí)際上也是限定人向某一方向發(fā)展而不能向其他方向發(fā)展。四、自尊、尊人，自愛(ài)、愛(ài)人，自主、助人，自立、立人，自強(qiáng)、強(qiáng)人，自尊、尊人，自愛(ài)、愛(ài)人，自主、助人，自立、立人，自強(qiáng)