馬克思主義基本原理概論全部課件

2023/5/23馬克思主義基本原理概論

2023/5/23馬克思主義基本原理概論緒論：馬克思主義是關于無產(chǎn)階級和人類解放的科學本章重點：1、什么是馬克思主義2、馬克思主義產(chǎn)生的必然性3、馬克思主義是科學性與革命性統(tǒng)一4、大學生為什么要學習馬克思主義基本原理？怎能樣才能學好馬克思主義基本原理？2023/5/23馬克思主義基本原理概論一、什么是馬克思主義（一）創(chuàng)造者成果：馬恩創(chuàng)立、后者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學說的科學體系（二）階級屬性：無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論（三）研究對象：關于自然、社會、思維普遍規(guī)律的學說，關于資本主義轉(zhuǎn)變社會主義和共產(chǎn)主義本身發(fā)展普遍規(guī)律的學說（四）主要內(nèi)容：馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義2023/5/23馬克思主義基本原理概論二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展（一）時代的產(chǎn)物：1、經(jīng)濟發(fā)展，經(jīng)濟社會歷史條件2、無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾激化（二）馬克思和恩格斯的革命實踐和對前人優(yōu)秀成果的繼承1、馬恩的革命實踐活動：共產(chǎn)主義同盟2、吸收前人優(yōu)秀成果古典哲學：黑格爾辯證法費爾巴哈的唯物史觀英國的古典政治經(jīng)濟學：亞當?斯密和大衛(wèi)?李嘉圖法英的空想社會主義：圣西門、傅立葉和歐文2023/5/23馬克思主義基本原理概論（三）馬克思主義在實踐中的不斷發(fā)展1、西方的馬克思主義2、蘇聯(lián)的馬克思主義3、中國馬克思主義發(fā)展毛澤東思想——革命鄧小平理論——建設“三個代表‘的重要思想——民族的復興2023/5/23馬克思主義基本原理概論三、馬克思主義科學性和革命性的統(tǒng)一（一）馬克思主義最根本的世界觀和方法論1、辯證唯物主義和歷史唯物主義無產(chǎn)階級的最根本的世界觀和方法論2、辯證唯物主義和歷史唯物主義馬克思主義理論的哲學基礎（二）馬克思主義最鮮明的政治立場實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益（三）馬克思主義最重要的理論品質(zhì)一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理發(fā)展真理（四）馬克思主義最崇高的社會理想共產(chǎn)主義社會2023/5/23馬克思主義基本原理概論四、努力學習和自覺運用馬克思主義（一）為什么要學習馬克思主義1、中國人缺少科學的深入的理論作指導（重想象輕邏輯推理，中國人很現(xiàn)實）2、改變思維方式，開拓視野（話說人，人說話，只在此山中、云深不知處）3、樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀4、指導自己的生活實踐2023/5/23馬克思主義基本原理概論（二）怎樣學習馬克思主義1、理論聯(lián)系實際（世界、國家、個人；過去、現(xiàn)在、未來）2、掌握馬克思主義精髓3、豐富自己的知識體系4、知——理解——運用2023/5/23馬克思主義基本原理概論復習題：

1、什么是馬克思主義？2、馬克思主義的三個組成部分是什么3、為什么說馬克思主義是科學性和革命性的統(tǒng)一？4、大學生為什么要學習馬克思主義基本原理？怎能樣才能學好馬克思主義基本原理？

參考書目：1、《馬克思傳》2、《馬克思恩格斯傳》3、《走下神壇的毛澤東》4、《紅墻內(nèi)外》5、《我的父親鄧小平》6、《馬克思主義哲學史》7、《列寧傳》2023/5/23馬克思主義基本原理概論概念辨析：普遍和特殊、共性和個性、一般和個別1、神和廟的關系

2、看山是山，看山不是山看山還是山

3、人、暖瓶（保溫）的共性

4、“白馬非馬”（白指顏色，馬指形狀，顏色+形狀=形狀）2023/5/23馬克思主義基本原理概論小結：1、所有的概念指的是這一類物的共性，失去這一一共性，此物也將不存在。2、共性的特征：無色、無味、無聲、無形，但又客觀存在的

3、一般和個別的關系：一般存在個別之中4、一般和個別的作用：一般更為重要，精神靈魂，決定此物的存在，大凡稱上“家”的人都能達到一般這種境界可見，馬克思主義原理就是研究這種共性的東西（哲學：世界共性。例如：道、絕對精神、物質(zhì)、理念；政治經(jīng)濟學和科學社會主義：社會發(fā)展的普遍規(guī)律，躋身會發(fā)展的共性問題），具體科學研究的個性的東西。2023/5/23馬克思主義基本原理概論馬克思給夫人燕妮的信

我的親愛的：

我又給你寫信了，因為我孤獨，因為我感到難過，我經(jīng)常在心里跟你交談，但你根本不知道，既聽不到也不能回答我。你的照片縱然照得不高明，但對我卻極有用，現(xiàn)在我才懂得，為什么“陰郁的圣母”，最丑陋的圣母像，能有狂熱的崇拜者，甚至比一些優(yōu)美的像有更多的崇拜者。無論如何，這些陰郁的圣母像中沒有一張象你這張照片那樣被吻過這么多次，被這樣深情地看過并受這樣的崇拜；你這張照片即使不是陰郁的，至少也是郁悶的，它決不能反映你那可愛的、迷人的、“甜蜜的”、好象專供親吻的面龐。但是我把陽光曬壞的地方還原了，并且發(fā)現(xiàn)，我的眼睛雖然為燈光和煙草所損壞，但仍能不僅在夢中，甚至不在夢中也在描繪形象。你好象真的在我的面前，我衷心珍愛你，自頂至踵地吻你，跪倒在你的跟前，嘆息著說：“我愛您，夫人！”事實上，我對你的愛情勝過威尼斯的摩爾人的愛情。撒謊和空虛的世界對人的看法也是虛偽而表面的。無數(shù)誹謗我、污蔑我的敵人中有誰曾罵過我適合在某個二流戲院扮演頭等情人的角色呢？但事實如此。要是這些壞蛋稍微有點幽默的話，他們會在一邊畫上“生產(chǎn)關系和交換關系”，另一邊畫上我拜倒在你的腳前。請看看這幅畫，再看看那幅畫，——他們會題上這么一句。但是這些壞蛋是笨蛋，而且將永遠是笨蛋。

暫時的別離是有益的，因為經(jīng)常的接觸會顯得單調(diào)，從而使事物間的差別消失。甚至寶塔在近處也顯得不那么高，而日常生活瑣事接觸密了就會過度地脹大。熱情也是如此。日常的習慣由于親近會完全吸引住一個人而表現(xiàn)為熱情，只要它的直接對象在視野中消失，它也就不再存在。深摯的熱情由于它的對象的親近會表現(xiàn)為日常的習慣，而在別離的魔術般的影響下會壯大起來并重新具有它固有的力量。我的愛情是如此。只要我們一為空間所分隔，我就立即明白，時間之于我的愛情正如陽光雨露之于植物——使其滋長。我對你的愛情，只要你遠離我身邊，就會顯出它的本來面目，象巨人一樣的面目。在這愛情上集中了我的所有精力和全部感情。我又一次感到自己是一個真正的人，因為我感到了一種強烈的熱情?，F(xiàn)在的教養(yǎng)和教育帶給我們的復雜性以及使我們對一切主客觀印象都不相信的懷疑主義，只能使我們變得渺小、孱弱、羅嗦和優(yōu)柔寡斷。然而愛情，不是對費爾巴哈的“人”的愛，不是對摩萊肖特的“物質(zhì)的交換”的愛，不是對無產(chǎn)階級的愛，而是對親愛的即對你的愛，使一個人成為真正意義的人。

你會微笑，我的親愛的，你會問，為什么我突然這樣滔滔不絕？不過，我如能把你那溫柔而純潔的心緊貼在自己心上，我就會默默無言，不作一聲。我不能以唇吻你，只得求助于文字，以文字來傳達親吻。事實上，我甚至能寫下詩篇并把奧維狄烏斯的《哀歌》重新以韻文寫成德文的《哀書》。奧維狄烏斯只是被迫離開了皇帝奧古斯都。我卻被迫和你遠離，這是奧維狄烏斯所無法理解的。

誠然，世間有許多女人，而且有些非常美麗。但是哪里還能找到一副容顏，它的每一個線條，甚至每一處皺紋，能引起我的生命中的最強烈而美好的回憶？甚至我的無限的悲痛，我的無可挽回的損失，我都能從你的可愛的容顏中看出，而當我遍吻你那親愛的面龐的時候，我也就能克制這種悲痛?！霸谒膿肀е新裨幔蛩挠H吻而復活”，這正是你的擁抱和親吻。我既不需要婆羅門和畢達哥拉斯的轉(zhuǎn)生學說，也不需要基督教的復活學說。

最后，告訴你幾件事。今天，我給艾薩克·埃恩賽德寄去了一組文章中的第一章，并附去(即附在該急件中)我親筆寫的便條，而且是用我自己的英語寫的。在這篇東西寄走以前，費里德里希讀它時不言不語地皺著眉，頗有批評之意，這自然使我不十分愉快。不過他在第一次讀時，感到非常驚奇，并高呼這一重要的著作應該用另一種形式出版，首先用德文出版。我將把第一份寄給你和在德國的老歷史學家施洛塞爾。

順便告訴你，在《奧格斯堡報》(它直接引用了科倫共產(chǎn)黨人案件中的我們的通告)上我讀到，“似乎”從同一個來源，即從倫敦又發(fā)出了一個新的通告。這是一種捏造，是施梯伯先生按我們的作品摘出來的可憐的改編；這位先生由于近來在普魯士不大吃香，想在漢諾威裝作一個漢諾威的大人物。我和恩格斯將在奧格斯堡《總匯報》上加以駁斥。

再見，我的親愛的，千萬次地吻你和孩子們。

你的卡爾

(引自《馬克思思恩格斯全集》第二十九卷)

2023/5/23馬克思主義基本原理概論名人名言：

如果人只是為了自已而勞動，他也許能成為有名的學者，絕頂?shù)穆斆魅?，出色的詩人，但他決不可能成為真正的完人和偉人，如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，我們就不會為它的重負所壓倒，因為這是為全人類所作的犧牲，那時我們感到的將不是一點點自私而可憐的快樂，我們的幸福將屬于千萬人。我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠存在。”

——馬克思（17歲中學畢業(yè)作文）2023/5/23馬克思主義基本原理概論第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律本章重點：1、掌握哲學的基本問題2、理解物質(zhì)的含義3、掌握實踐在馬克思主義理論中的作用4、掌握辯證法的三大規(guī)律5、怎樣在現(xiàn)實中做到主觀能動性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一2023/5/23馬克思主義基本原理概論第一節(jié)物質(zhì)世界的客觀性一、物質(zhì)世界的客觀存在（1）哲學的基本問題1、思維和存在和存在何為第一性A思維存在:唯心主義客觀唯心主義人想象出但不依人的意志為轉(zhuǎn)移主觀唯心主義依人的意志為轉(zhuǎn)移B存在思維:唯物主義古代樸素唯物主義、近代機械唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義20弓23鑼/5可/1錢8馬克簡思主確義基咳本原讀理概醬論2、思維溝和存誦在有杜無統(tǒng)由一性有儀思維繳能認嫂識存葛在老可伸知論無付思潤維不呀能認炕識存胳在屑不可侵知論3、哲逗學的數(shù)其他浸派別<1性>一元載論和爬二元尸論世界玻的本桑原有警幾個笛卡糖爾為粥二元縮慧論認習為思瘡維存站在同浸時產(chǎn)蕩生世幕界沒警有先隆后之晌分20樓23礙/5匆/1廉8馬克葵思主常義基形本原夸理概糕論<該2思>不可配知論及、懷蓮疑論不可疏知論摟：否認愁世界指能夠踏為人手所認薯識或兄者否儉認世寺界能夠傲被徹芳底認封識的堅觀點充。懷疑槽論：對關破于世掘界是終否可斃知的太問題畫既不培肯定坑也不否定云的觀殿點。按（表偽現(xiàn)形技式是貿(mào)猶疑陵不定霞，而其本摧質(zhì)是丈不捆可知暢論）<浪3嬸>經(jīng)驗漂論與揀理性著論經(jīng)驗憐論：主張?zhí)匀说拇耙磺蟹J識喬都從丟經(jīng)驗刪產(chǎn)生帽，認災為感覺經(jīng)洞驗最招可靠桑，理樹性不夫過見是欠經(jīng)驗晴的變夏形。理性蠶論：么認為稿唯有洞理性路認識飲最可射靠，饞感覺頓經(jīng)驗態(tài)不可靠也趙不能記提供高真理律知識省。<艙4細>主觀飼唯心腫主義鈔與客略觀唯塔心主回義20薯23道/5畏/1哪8馬克竭思主怖義基餅本原河理概子論(二)物質(zhì)蓄的客蔬觀實惡在性<1悶>物質(zhì)掃的含制義：A客觀祥實在養(yǎng)性——一元懷論不以唐人的靠意志嚷為轉(zhuǎn)娃移——非唯疏心主有義B可以閣為人未類認業(yè)知——可知孩論C共性——抽象懸出的典（堅池持辯顛證法吸）注：A古代胳樸素拔唯物腐主義——具體帽物質(zhì)給（火陜、水殃，中勿國的快木金牛土火活水）、元條氣說扒認為六，萬覆物都欺由元見氣構檢成，補由于內(nèi)元氣假的厚童薄粗敢細不諷同而唇形成逐復雜植多樣塌的萬博象世車界。3、評模析：①堅鵝持了嬸唯物憶主義去方向禾，反照對了廊神創(chuàng)諒論；②對慚世界區(qū)本原岸的認罷識缺龜乏科防學根宴據(jù)，似帶有輩自發(fā)叉性、沈猜測鍵性、席直觀咬性；③將育世界核萬物墳歸結裂為幾忽種具幻玉體的此物質(zhì)背形態(tài)違，把樹復雜字的事堡物簡根單化圾。20通23菜/5暴/1摔8馬克返思主刪義基抖本原箭理概叛論B近代絲式的機蹄械唯箏物主貼義——原子1、原是子是頭最小穗的物躍質(zhì)單西位，帖是世習界的汽本原底；2、評澇析：①建認立在捉近代旦實驗追科學支的發(fā)警展及嘴其所揉取得錦的濁成就線的基會礎之錦上，百具有件進步快性，②克分服了眾古代文樸素驕唯物宅主義麗的直伯觀性展。3、形以而上禍學唯預物主已義的最其局釣限性一是血形而械上學伴性，相即把郵世界優(yōu)上的愁事物威都看漁作是白彼此某孤立企和靜夕止不后變的字；二是辭機械賢性，容即以黨機械捷力學烤的觀步點解熊釋自洪然界愉的各眠種運特動形毯式；三是距不徹則底性躍，即話在對戴自然鹿領域肆的認燙識上搬堅持茫唯物獻主義魄，但胸在對明社會窯歷膠史音領域徐的認觸識上既陷入雙了唯艷心主欲義20激23攔/5朱/1四8馬克沫思主蜓義基雀本原勒理概病論(三)世界岔的物瘋質(zhì)統(tǒng)撲一性（1）運畢動是點物質(zhì)狼的根糾本屬棄性，蔽運動星和物啦質(zhì)不津可分運動——是標見志宇基宙間升一切旗事物封、現(xiàn)莖象和澇過程尚的變剖化的純哲學伸范疇約。1、物糕質(zhì)世杜界永射恒運歲動著戲，沒辱有不億運動既的物鎖質(zhì)“人立不能液兩次柴踏入尤同一省條河昆流。綱”勺（死赫拉阻克利域特）“朝脫辭白驚帝彩缸云間位，千橡里江葛陵一良日還時。兩岸拋猿聲雖啼不肺住，臟輕舟向已過仔萬重興山。揪”撿（貌李白述）“薄少小賞離家爪老大啞回，變鄉(xiāng)音窄無改舊鬢毛輪衰，兒童冊相見焰不相況識，耽笑問嫩客從畜何處墊來。史”踩（客賀知答章）2、運榨動離她不開勞物質(zhì)笨，物付質(zhì)是堵運動葛的承冶擔者運動摸的承撫擔者撐，或軌者是場宏觀泉物體們，或晉者是萌微觀把粒子識，或愈者是自禁然事遣物，減或者唐是社乓會，潑或者蛛是人鄙，或坡者是費大腦挨。20戒23壩/5歷/1粒8馬克頭思主慮義基遇本原跳理概槍論例題廳：運滑動和拐靜止亂的關忙系辨穴析1、“妨人不脹能兩侮次踏汗入同禮一條真河流頃?！?、人廳可以蜜無數(shù)騎次的軟踏進畜同一錯條河袋流3、人在一次拋也不侮能踏畢進同贊一條者河流20催23捐/5熟/1炮8馬克晴思主眉義基侄本原廁理概牧論（2）、句絕對絹運動糕和相綁對靜地止的附關系1、運部動是饞無條斷件的榮，永佛恒的脆，絕沾對的哪；靜奶止是萄有條像件的頸，暫捕時的廳，相滋對的2、運矮動與醋靜止茅是相聯(lián)互依玻存、筑相互倒包含弄的，同動中少有靜導，靜餅中有括動。3、割題裂運張動與闊靜止歉的辨紀證統(tǒng)符一，胃就會繁陷入歉形而哀上學犯或相澤對主疊義、金詭辯垃論。20薦23有/5煩/1珠8馬克卸思主害義基慚本原典理概澤論為什貪么說蚊靜止劣是相屋對的爸？承富認相級對靜苦止有憑何意群義？1、靜嶼止是攻運動獻的特刃殊狀委態(tài)，源靜止和的相煤對性穗表現(xiàn)璃在：第一晝，物閱體沒保有進劣行某歇種特閱定運痕動，麻但它勢仍然灑有其每它運趟動；第二炭，兩偏個物無體保沉持一疏定不腰變的吉距離白，從佳力學錢意義陷上是境靜止，砍但物胳體仍結有別伶的運故動；第三傍，事育物沒投有發(fā)拴生質(zhì)選變，袍但有燒量變且。2、承駁認相薦對靜騰止的綢意義焰：第一袍，只焰有承續(xù)認相略對靜特止，毅才能儉真正瞇理解線物質(zhì)釣的永尋恒絕對桌運動第二潑，只搶有承叢認相閱對靜被止，嚴才能砌理解材物質(zhì)資的多贏樣性聾；第三鹽，只桂有承騎認相材對靜儲止，纖才能褲區(qū)別通不同準事物咱和進撿行科防學分抵析。20賄23機/5豪/1辜8馬克挺思主慣義基懼本原稿理概飯論（3）、坊時間棒和空刷間是愿物質(zhì)吹的存戶在形伍式1、時虹空的劇涵義勾及特已性時間——是標準志運福動著嗓的物道質(zhì)的伴持續(xù)她性范捧疇，棍表現(xiàn)暫為運是動過造程的座久暫五、先哲后順文序等更。時響間的濁特點孝是一跡唯性辜或不設可逆鬼性?？臻g——是標伏志運庸動著熊的物吹質(zhì)的鋪廣延蜓性范未疇，堂其特捧點是撒三維幼性，擾即任認何物侄體都爭有長古、寬企、高剪三個扁方向狗。2、時駁空同上物質(zhì)查運動印是不服可分轉(zhuǎn)的，恥時空前是客忽觀的①物率質(zhì)離夾不開摔時空惰，沒者有離耐開時探空的屬物質(zhì)隸；②時墻間、銷空間喝也離舟不開牢物質(zhì)3、時查空的妻絕對擊性和逮相對吸性①牛超頓的軋絕對吊時空壓觀時間煙：是取與物仇質(zhì)運鑼動無普關的俯絕對辛均勻課流逝拴的純兄粹的娘持續(xù)中性；空間哥：是這與物處質(zhì)相店脫離順的絕嗎對空敞虛的蟻框架探，它幕是不薄變的便。20按23壇/5貼/1淚8馬克周思主沉義基陽本原襖理概婚論②愛因想斯坦糾在時炭空觀刑上的潔革命岸及時剖空的灘相對差性其一不，狹麗義相莖對論駕揭示凍，時茅空的缺特性歷都是允相對盜的，紡是隨彎著物質(zhì)質(zhì)運期動速尺度的狗變化斗而變詞化，爐速度匹越大底，變科化越拿大；級當企物體姻低速扎運動歲時，沒它的餃時空幸變化臥極其御微小歌，可剝以忽美略不盛計?？洫M義賓相對研論揭世示了尺縮秩鐘慢瘋效應疼：當物輝體運艦動速替度接被近光嶼速時稍，處聞于靜民止坐必標系溪的觀區(qū)察者嚼可以攀測出尾，物慕體沿臘著運診動方聰向的辯長度括縮短梳，沿劫運動跨方向帥一起去運動騰的鐘剃變慢佩。（19顆71年美伶實施險環(huán)球脫飛行革的原首子鐘確實驗朋）根洋據(jù)計諒算，佛當飛料船速泉度達李到29萬km浸/s時，效飛船拼上的而米尺豪，只竄相當嫂于地排面上把的0、02米；虹飛船裂上的幅一秒輸鐘，駝則相窯當于吵地面蹈上的50秒。20彈23問/5羅/1霸8馬克遍思主皆義基村本原準理概磁論愛因遲斯坦斥的三穿個理勢論公啊式20鹽23東/5糠/1估8馬克疤思主想義基之本原倦理概豈論其二斤，廣桐義相剖對論蹲揭示師，時村空及蠟物體雁的運透動狀泉態(tài)受籌引力主場影礦響。倍實驗托證明您，引員力場完越強救，空怪間彎匠曲度瘦越大焦，時磚間流拘逝越患慢。莖幾何梳學的半發(fā)展壇也揭重示不鍬同物顆質(zhì)三份角形鵝三內(nèi)燃角之叛和系得統(tǒng)其棒空間桶特性詠是不宮同的城：歐幾落里德肅幾何樓學：弄三角育形三各內(nèi)角擔之和=1辭80置°（地衡面狹昆小空兄間特墳性）羅虜巴泡切夫覺斯尋基拌：三晚角形爺三內(nèi)車角之垂和＜18電0°（宇跑宙空圾間的片特性植）黎掀曼針幾啄何琴學：汗三角斜形三謹內(nèi)角報之和企＞18策0（非女固體幕物質(zhì)棄形態(tài)衡的空逆間特婦性）高愿爾容基柿：世茶界上匆最快持而又癥最慢爐，最墻長而坊又最摟短，返最平肉凡而皆又最久珍貴娃，最女容晃易被怕忽視削而又選最令幼人后響悔的催就是縣時間毫。20升23奧/5中/1才8馬克陜思主軍義基墨本原樣理概鼠論4、時烈空隧六道，不時空羨倒流一維恭性，兆光速胳是人抓類發(fā)置現(xiàn)的節(jié)最快換的速奏度，哀如果勻發(fā)現(xiàn)飄比光椅更快跌的速氧度，隨就會約出現(xiàn)知時光派倒流20茅23慈/5礎/1懲8馬克煩思主際義基遣本原賞理概狡論從?；蝾D時鎮(zhèn)空觀材、愛演因斯賭坦到嗚柏格初森的墨時空銷觀：1、時妻間：命一種敢綿延某，和躍空間保沒關翁系，俗時間眉也不弟是綠物體窗運動圈的表內(nèi)現(xiàn)形伯式2、時赴間代凡表著餅生命軟沖動聽，3、現(xiàn)鞠實錯碧誤：瓜把時隊間空配間化劈燕，失符去生盜命，顫不能摔把時賊間理新解為飲直線臺而直脫線又果是由譽各個嚇點形頑成的展，這權樣就堅會把堂時間姜空間遙化4、認收識時陳間生知命的游途徑墨：頓洋悟、棋直覺20渣23困/5六/1瞞8馬克篩思主炒義基隔本原窯理概穿論（四丈）世河界統(tǒng)鼻一于廳物質(zhì)1、“定宇宙條大爆吵炸”滾論說谷明萬銜事萬站物，帽都有脹著共熟同的鼻起源近。2、物警質(zhì)形骨態(tài)結委構的慌同構她性：（1）結犁構不垂均勻襪特征吧，即邪有核此心與魔非核拉心的朗構成箏。（2）任批何結墨構都掘具有娘旋轉(zhuǎn)利（周捕期、夜節(jié)奏民）的朵共同喜特征回。（3）結豎構的陳有序否態(tài)的牛維持騙都具射有某治種“句力”垮的共但同特葉征。3、社濾會的嚼物質(zhì)謹性、（1）人財類社蛛會是掀物質(zhì)妙世界功的一道部分（2）實燥踐活瘦動是圓物質(zhì)讀性活溝動（3）物惱質(zhì)資匆料生財產(chǎn)方綁式是擴物質(zhì)拖性的4、世伐界的聚統(tǒng)一蜜性在確于世頂界的顛物質(zhì)劃性世界亭是多句樣的用，又冬是統(tǒng)脅一的各，其氏統(tǒng)一匙性在欠于物屑質(zhì)性20株23膝/5乓/1接8馬克支思主此義基鉛本原解理概決論二、府社會捏生活預本質(zhì)袋上是浴實踐沾的（一鳥）社旅會實辯踐是違人類帶能動移的改籮造客餡觀世尸界的肝物質(zhì)暮活動1、實點踐的岔基本漂特征思（物害質(zhì)性洞活動驢自覺銷能動執(zhí)性、嬸社會另歷史略性）2、實立踐的顏形式哲：生肯產(chǎn)實腸踐、再社會誓實踐咳和科贊學實置驗3、實蝦踐是謹人類畝的存奔在方高式：弱雙向雷對象糠化活有動（品人的暑改造鏈和物作的改泡造）20講23扶/5倉/1懶8馬克仁思主膽義基裂本原限理概茅論（二破）從蜻實踐摔出發(fā)村理解蔥社會蔽生活嬸本質(zhì)自然掃界1、實獄踐畢人乏類社你會自然雅界是此人的椅無機褲身體2、實城踐是宴社會塊關系塊形成僵的基變礎實踐胡是社全會生加活的樓基本分領域?qū)嵺`泡是社僅會發(fā)板展的珍動力20忠23慶/5曬/1膨8馬克屈思主嬌義基刃本原館理概暫論第二救節(jié)事蒸物的塘普遍慢聯(lián)系矛與發(fā)言展一聯(lián)鞋系和械發(fā)展芳的普守遍性辯證剪法與友形而亭上學過區(qū)別表：發(fā)展冤靜南止聯(lián)系青孤鞋立辯證臺法：譜全揭面箱片面友形正而上擱學事物疑的內(nèi)館部矛洪盾閥外芬部矛撇盾（發(fā)派展的鍵根本層動力挎）（1）怎魚樣理航解內(nèi)政部矛插盾是華事物貝發(fā)展怎的根氏本動駝力人的寶生到矩死亡粒的發(fā)摔展;疾病自殺滅：自耀己主幫觀愿拴望自然猜界的縣發(fā)生時到消褲亡過銜程：掛風化般還是陣內(nèi)部痛矛盾20肯23磚/5襖/1啄8馬克傻思主唯義基待本原恨理概足論總結老：1、事朱物的說發(fā)展占的根影本矛鍬盾在目于事碰物的提內(nèi)部庭矛盾2、事寄物的紹矛盾壇是客攔觀的西不可也不亭應克道服的制矛盾3、主衛(wèi)觀辯堅證法筒法是愛對客觀辯預證法青的反陸映主觀墳矛盾邪是應飯該也輔是可以抽克服干的例證冤：1、用拘錘錘款桌子積錘不參爛2、過陷橋：臨過橋緒的目寧的20北23攜/5分/1脅8馬克紫思主膝義基貓本原擊理概敞論（一謹）事下物的斃普遍炊聯(lián)系1、聯(lián)紙系的法特點|：普兔遍性讀、多岡樣性褲、客懶觀性嗽、條鉗件膚性）2、系努統(tǒng)：送系統(tǒng)事的本強質(zhì)：磚整體支大于咐部分葵之和整體怖小于危本分棄之和(非系炸統(tǒng))整體尤等于是部分夾之和拜（理鼠想狀誓態(tài)）系統(tǒng)粉的特叛征：枕整體豬性結構假性層次牢性模型軟化應用皆：團席結就棋是力擾量20永23方/5避/1騎8馬克蕩思主駐義基馳本原孤理概替論（煎二）排事物叢的永憶恒發(fā)茅展1、發(fā)展痕的本漫質(zhì)：新握事物樸的產(chǎn)雖生舊貢事物脹的滅紛亡新事打物：灑符合里歷史孩發(fā)展絞潮流本和方困向新事踏物為塞什么租能戰(zhàn)瞧勝舊紫事物膨？社會辰主義欺為什伸么能潑戰(zhàn)勝握資本洞主義廁？（1）適找應了伶新的漿環(huán)境（2）揚質(zhì)棄（3）代舉表先腥進階聞級2、發(fā)展華、運析動和惱變化恩的區(qū)暑別運動乞：物粥質(zhì)的虎根本追屬性叢宏觀筐概念20比23伍/5隨/1岸8馬克悉思主愛義基論本原究理概允論變化：不丹同和柏差異始具她體概芳念發(fā)展：有平方向夠性下到師上低級君到高糖級無序味到有是序無序絹化的寨單位：熵-5熵濤和+5熵熵的庭理論：從有獎序到壞無序嗓是自陶然化社過程摘；途徑追多樣從無眠序到區(qū)有序案的過若程途漿徑單粘一需要石做功需要死制造早大量排的無機序為列代價20特23擱/5伐/1扣8馬克兔思主球義基究本原目理概號論二、衛(wèi)對立剃統(tǒng)一禽規(guī)律蠶是事恨物發(fā)詠展的觸根本消規(guī)律（1）、阿對立釋統(tǒng)一此規(guī)律疑是辯污證法參的實矮質(zhì)和朋核心胸：發(fā)展貍動力需、貫島穿其岔他規(guī)胳律中歉，矛毀盾分叮析方貸法A對立岸統(tǒng)一伏的兩外個屬攪性：同一粉性（眨吸引箱趨勢靠）斗爭馬性（脊排斥獎趨勢）B兩個寇屬性匪對推噸動事矛物發(fā)副展的撞作用壺：同一韻性：矛盾睬存在認和發(fā)收展的飲條件墾；共斧同發(fā)展沖；對折立面靜轉(zhuǎn)化斗爭害性：質(zhì)變20棒23建/5著/1邊8馬克餃思主械義基唱本原禽理概寇論C二者碰和關胡系來：區(qū)別鬼，同償一性地有條害件，劫斗爭俘性無條岸件窩。佳聯(lián)系餅，辯盯證統(tǒng)絹一的考。D分類篩：內(nèi)儀因和悔外因到、普缺遍性詢和特說殊性基本悲矛盾傻和非亂基本恒矛盾主要掠矛盾艘和非拖主要蔬矛盾僑：兩點庫論和靈重點揭論均衡序論（囑錯誤煉理論）矛盾絕的主震要方秘面和棟次要洗方面甜：（搏一個悼矛盾賽）20襪23盾/5瓣/1漏8馬克胞思主博義基張本原遞理概熔論（2）質(zhì)就量互候變規(guī)異律嬌質(zhì)妙：一物盼區(qū)別沃于另通一物上的標按志度：保持謊質(zhì)的內(nèi)界限冰揉水義氣體關節(jié)慰點包度返關節(jié)潛點20告23敵/5演/1亂8馬克通思主梁義基攤本原唉理概先論割裂歇二者沿之間乒關系內(nèi)：突變豈論——否認停量的杠積累庸俗泉進化篇論——否認造質(zhì)變例：奏禿頭鐵論：撿拔下耐一根亦頭發(fā)廚就會徐變作鍵禿頭突變殺論：更否認戰(zhàn)量的撥積累（3）否殊定之世否定贈規(guī)律否定圍中有講肯定驅(qū)（聯(lián)鍋系環(huán)死節(jié)）肯定膽中有瞧否定捉（發(fā)補展環(huán)乓節(jié)）形而拋上學跪否定鵲觀是額全否麗定20戶23競/5慶/1寺8馬克玩思主表義基鄙本原痛理概病論種子半否艇定乎植物輛否定傍種何子無獵有串無幸福頃痛扇苦造幸便福公有胖制（獅原始括社會減）私搏有制雅公有著制（次共產(chǎn)殖主義慣）光能矩電熱姻能羨光彎能任何旬事物進的發(fā)算展形高式上喂是由加種子緣瑞又回漂到種裹子（韻循環(huán)光）實質(zhì)市上第毛二個寺種子間比第爹一個盡發(fā)展銅和提帥高了道（發(fā)辜展）馬克龍思認省為事味物發(fā)慮展的晴道路穴是螺苦旋形河式黑格門爾認爬為是競簡單撇的循豎環(huán)20杜23幣/5采/1班8馬克衫思主旗義基扔本原鐮理概借論割裂貢發(fā)展灑和循廢環(huán)二麥者的字辯證謙關系貓就會券陷入掌兩種抗錯誤循環(huán)妖論——只轉(zhuǎn)醬圈不丸發(fā)展直線術論——不通模過否按定階握段（旗轉(zhuǎn)圈鉤）就廟能發(fā)幫展前途巧是光麗明的精道路是曲嘆折的種子2種子120名23概/5聞/1棚8馬克沿思主具義基絹本原藝理概輩論三、演唯物捐辯證箏法是靠認識魚世界攏和改榮造世慰界的墻根本港方法（一輪）唯們物辯膊證法飄是客撤觀辯葬證法告與主某管辯躺證法岸的統(tǒng)捎一（二播）科剖學地射認識御方法滾辯證逢思維立方法矛盾做分析黎方法辯證賺法的芹基本待范疇20寨23標/5收/1蠟8馬克孩思主噸義基射本原第理概捕論1）本犬質(zhì)和層現(xiàn)象潔：本質(zhì)張是內(nèi)熊在的紗穩(wěn)定莊的聯(lián)服系現(xiàn)象岔是外或在的控多樣斃性的誕聯(lián)系所有伶現(xiàn)象絞都表樸現(xiàn)本衰質(zhì)假象懸是歪類曲的龜反面勸的表腸現(xiàn)本什質(zhì)真相幕正面狼直接首表現(xiàn)妙本質(zhì)（2）必司然性曠和偶鐘然平：必然罩性一幟定發(fā)婆生的栗趨勢起支墨配和翁決定籠發(fā)展蜂方向昂的作徹用）偶然垃性不白確定劍的趨定勢（其筍加速垮或延捧緩作叨用飽）偶然遲性都院表現(xiàn)當必然挑性20工23庸/5讀/1拆8馬克嶺思主賺義基旨本原繪理概價論3）內(nèi)贈容與俯形式瓜：內(nèi)容姜決定時形式形式醉表現(xiàn)禿內(nèi)容形勢執(zhí)較為柔穩(wěn)定多種戒形式革表現(xiàn)紀內(nèi)容割裂化二者撥之間張的關詳系：形式發(fā)主義——脫離外內(nèi)容形式痰虛無享主義——脫離佩形式20的23跟/5叨/1炎8馬克抗思主壁義基炒本原件理概襖論5）原落因和夫結果：引起謝和被牧引起腎的關抬系一因聽多果多因究一果多因兩多果概率嘉因果嚇關系（6）條按件和拔根據(jù)（7）結拒構和健功能哪：（8）系駁統(tǒng)和卡要素20瓶23妹/5貴/1兵8馬克節(jié)思主生義基殃本原鋼理概顫論（4）可能旁與現(xiàn)辨實：毫可能臘：一壯定要統(tǒng)發(fā)生壓的趨棗勢抽象妄的可晉能和餐現(xiàn)實做的可賤能虛擬現(xiàn)實真實虛擬伙的可燃以變候為現(xiàn)喂實擔現(xiàn)實茂的不政一定扣是真竹實例：儀紅燈析和停驗之間掌沒有岡必然網(wǎng)的聯(lián)評系（冊虛擬昆變?yōu)橼叕F(xiàn)實但逆又不室等于另真實20偉23患/5潑/1裁8馬克居思主振義基筑本原堆理概箱論（三左）辯鉆證思尚維方罵法與摟科學熊思維卸方法蛾一一、歸納檔和演愈繹：歸納末：個括別到唇一般百發(fā)現(xiàn)冰規(guī)律演繹蚊：一凈般到踩個別合證明洪規(guī)律歸納恨分為繡：完隱全歸舉納法匯：所投有個隱別不完扣全歸較納法競：你部分光個別二、輝分析頑和綜薪合綜合皇不等廟于各臣部分涂功能詢相加汽，是削一種鑰創(chuàng)造永性活慰動。三、拿具體——抽象——具體四、救邏輯佳與歷渴史的角統(tǒng)嘴一邏輯涼順序汪和認仁識順翼序以易及事演物的庭發(fā)生化發(fā)展墊順序令一致20放23尊/5趕/1肚8馬克移思主圍義基旦本原徹理概懷論12侮345床678端91011瓜1拾21314選151617讓181920擊2絲式12223愚2濁4炕2喚525魄–揀n(緊2+撤1)染M骨-n幫(n習’+痰1)20乳23我/5塌/1巧8馬克喚思主烘義基駁本原別理概彎論第三闊節(jié)客靜觀規(guī)錘律性咸和主檢觀能鴨動性一、合自然雀規(guī)律文和社繳會規(guī)捎律（一押）規(guī)氧律及傷其客況觀性搜（本耗質(zhì)必繡然穩(wěn)齡定聯(lián)燈系P4釘6）(二)自然刑規(guī)律挪和社明會規(guī)殘律的付聯(lián)系雙和區(qū)浙別聯(lián)系頭：客滑觀性貴，可膝引發(fā)蹤蝶調(diào)節(jié)彼控制模使用區(qū)別多：盲裙目無母意識勇，血有意旋識活撲動20將23妖/5坡/1洗8馬克扮思主揮義基焦本原托理概深論二、膠意識天的能硬動作莫用（一辦）意蒼識的粉作用1、有嘩目的唐和計隨劃的傻能動怨活動2、創(chuàng)垃造性3、指歪導實抱踐改匪造客密觀世拆界作懸用4、指鬧導、脊控制真人的皺行為退和心篇理活爭動注意盡：意碑識是屢物質(zhì)陷的產(chǎn)計物，箭是物姑質(zhì)世眨界在止人腦以中的需主觀世印象都，物攤質(zhì)決石定意催識，招意識您反作光用于敵物質(zhì)20晨23善/5誘/1閃8馬克般思主墓義基左本原陰理概辯論（二偷）主蠶觀能棋動性框和客皮觀規(guī)首律的蘆辯證餓統(tǒng)一1、掌宴握正宋確的梳規(guī)律2、勇食于實堪踐3、依模賴一示定的穗物質(zhì)駝條件訪和物肌質(zhì)手勞段4、主免體選哲擇20堪23寧/5豪/1凍8馬克梢思主映義基皆本原踩理概那論20們23華/5乖/1代8馬克夫思主鎖義基氣本原摟理概反論第二賊章認染識世羊界和拉改造疼世界本章喝重點腐：1實踐企在認粉識中喪的作然用2、人桐類認毅識的架本質(zhì)偵及發(fā)鍋展規(guī)杯律3、真戲理的賓客觀躬性、菌相對禾性、何絕對褲性4、真他理和現(xiàn)價值滿之間挑的關鑼系20羊23船/5背/1銹8馬克或思主捎義基巡壽本原籃理概傷論第一判節(jié)認沒識的庫本質(zhì)軍和規(guī)冊律一、壤實踐呼是認太識的塔基礎1、主遼體和抱客體釀主觀罩和客礎觀區(qū)綠別（分鞠類標速準不高同：維實踐蘿、人距類意蔬志）2、實頌踐在品認識海中作訂用A認識村的需瓜要B認識軟的可蕉能C產(chǎn)生要發(fā)展D檢驗饅真理遮的標糾準20搜23飯/5披/1詢8馬克殘思主震義基周本原端理概蹦論二、捧認識她是主策體對鴿客體吐的能著動反威映辯證音唯物傅主義舒與唯麻心主違義以秀及舊裁唯物慚主義玻的區(qū)近別1、先嚼驗論溜唯心泥主義2、直侮觀反第映論征機械坦唯物港主義婦（被匠動的當接受惡）（白域板說坦、蠟射像說尊）3、能司動反洞映論僑辯證寶唯物祥主義（選旁擇性告、創(chuàng)釋造性旗）認識房誠的定域義：棒在實糾踐的向基礎渠上主然體對局客體綠的能禿動反脂映20車23刪/5林/1飯8馬克塵思主跑義基喚本原重理概刻論能動淚性體貿(mào)現(xiàn)為蝕：摹王寫性壓和創(chuàng)孤造性對認握識對棵象信凡息進剩行分盼析、好選擇溜、運稠用、旺重組悠和建修構和寬虛擬“認識鮮圖式”定義悟：在假人的漁大腦占中構寶成的電穩(wěn)的術結構作用更：影跪響人勁的再婦認識結構哪：汁感知園覺殘兒童構早期（皮赤亞杰踢）饅形戒象思葡維濕少別年邏輯腳思維云青水年抽象瀉思維抄青年揮后期20羨23招/5立/1桿8馬克靠思主組義基加本原冬理概印論同化順汁化20岔23滲/5米/1痛8馬克車思主宵義基均本原排理概塞論三認柔識運挺動的策基本逝規(guī)律1、認屯識的灑過程答：實砌踐賊認識夏實戶踐2、從顏實踐絞到認溝識：箱兩種頑形式首：感墻性認魔識和奶理性訊認識（1）感閣性認啦識階廁段1、認誓識的貌對象尿：濤現(xiàn)竹象；2、認突識的揚形式仿：房誠感慚覺、皂知覺莫、表泄象3、廊認識鬼的地錦位作吹用：恒起點翁、低屬級階敲段；4、認耗識的候特點箱：幻玉形象惕具體5、錯挑誤的絡理論鄭：衰經(jīng)枕驗論郊；為經(jīng)脈驗主中義（奏忽視望理性槽認識魯）20桶23宣/5前/1晉8馬克界思主杏義基午本原鮮理概流論（2）理假性認逆識階逐段1、認德識對膚象：薯本役質(zhì)2、認蜂識的滅形式盞：孫概樂念、聰判斷死、推任理3、認碎識中望的地雄位和另作用紙：沫高級節(jié)階段4、認起識的孩特點租；嶺間途接和另抽象召性；5、錯掠誤的跨理論靈：惟刺理論揉、儉教條掌主義干（忽帆視感金性認百識）（3）感五性認封識與辰理性冷認識憐二者餐之間石關系城：第一漸，相幼互依周存。盈基礎仇、理云性依王賴感脹性，鴿有待丈于發(fā)天展為肅理性第二洽，相互夾滲透摧上：20析23傳/5破/1爺8馬克敏思主取義基凱本原套理概念論（4）、港感性奧認識筐過渡勵到理滴性認酬識的棒條件撕（認識未過程品的第咸一次煮飛躍門）第一，勇卷于實殃踐深山入調(diào)酸查，要掌聲握豐辛富可蘆靠的趁感性朵材料吼。第二，運和用科違學的榜思維戶方法德去偽稿求真銳。（5）、蜓在認僅識中克的作炸用1、非理寬性因卡素的鋸內(nèi)涵窩：A非邏屠輯思沿維的來主體格心理僅形式“幻牙想、僚想象辣、猜俗測、溝感悟移、靈搏感、育直覺腎、夢唯”B、非閣認識猛，作旁為一悅種精錘神力羅量滲膏透在非認識涂過程姥中其瓣作用跡“情取、意肉”構包括閱：情憲感、析意志睛、動魯機、誓欲望導、信霞念、梯信仰邁、習渾慣、休本能20佩23宰/5災/1城8馬克丑思主串義基形本原每理概爆論2、馬槽克思喊主義群觀點扛：非面理性裝受理緒性因全素制昨約；巧在蝦理性箱因素月主導汽下發(fā)桃揮非幼理性將因素煤的積破極作設用3、非壞理性亂因素捧在認全識中羨的作飄用首先配，意兵志、擁情感略等因鴨素影紫響主伸體能大動性在的發(fā)掘揮，遍影響舒主體干認識干的過葬程和顆結果寒。其次牢，主繼體能余以直啦覺、鵝靈感島等非石邏輯福的形則式達句到對泄客體艇的領穩(wěn)悟和霉認識海。再次獨，主紙體在捐提出悟假說哈、猜豆測以卻及進露行想療象時由，也縫伴有裝意志酒、情嗚感、串靈感械、直敘覺等千非理墳性因疾素的丈作用模。20丈23慣/5吳/1慨8馬克依思主震義基繪本原旨理概嫂論(三)從認碑識到宗實踐1、——從理擠性認臘識到恨實踐2、這奸次飛躍具斜有重王大的型意義：第一，實踐夏是認東識的搞目的史。第二，認識抄只有企回到波實踐還中去，才能勇得到警檢驗縫和發(fā)柏展。20搜23貨/5搜/1左8馬克淚思主誕義基飛本原茫理概劉論3、認識廟過程量第二幟次飛超躍的勻條件實現(xiàn)可從理牌性認里識到畏實踐窗的飛疊躍，必須艦具備拉一定秧的條破件。第一，理性誓認識拼本身秋應當胳是正鍵確的；第二，理性計認識江要和而具體午實踐族相結惹合。第三，理性矛認識砍要為欠實踐度主體事所掌愛握。第四，理性亦認識次付諸亡實踐，要有陪一定秘物質(zhì)寬條件召。（四仔）認奔識運臂動不知斷反尸復和翼無限使發(fā)展P6談1頁20籌23稻/5醋/1目8馬克身思主決義基狡本原壩理概單論第二胞節(jié)：姓真理粗與價慣值一、特真理傲的客撒觀性避、絕英對性匙和相因?qū)π浴拔釔巯笪釒熓鑫岣箰壅姘堇怼币?、估真理裂觀：（1）神囑學真兩理觀（2）主斜觀+客觀（3）實津用主晴義真狡理觀壩（有勤用是猾真理財，真蜜理是憶工具極）（4）謊扔言的殿重復20鬧23膨/5遇/1矛8馬克辰思主休義基忠本原罩理概站論1、真族理的緊定義沾：真理更是客觀侄事物鑒及其領規(guī)律在人俯的意悶識里麗的正確反映2、真墳理的織特點填：蠟一無元性客觀暫性3、真旅理的雞兩個肚屬性瞎：絕湊對真衡理（駁承認嚷真理賠的客觀調(diào)性就是承認專真理互的絕波對性承認百世界偵的可趙知性就是承認豈真理睛的絕對性升）相對們真理桃（一切鈔方面瓜和一給切過下程在深帥度上斯一定綢層次地反蔽映；在廣弊度上不是一灣個方街面或鍬部分20名23義/5綢/1座8馬克烘思主艙義基屆本原夕理概因論相對尾主義縫真理通觀割裂匯真理舒的兩濤屬性剪之間立的辯證饒統(tǒng)一析關系找絕對維主義呢真理擦觀4、真袖理與圈具體燭性：任何壘真理元都有進一定魚條件池、范郵圍、超對象突破隱具體責的本條件癢真理指會變介成謬征誤，謬誤慣找到辭了自悅己適營合的押條件蔬也會促變成介真理身，真理糟和謬先誤是謙可以付相互慶轉(zhuǎn)化懲的20糊23興/5純/1訊8馬克擋思主蘋義基達本原征理概勾論二、章真理黃的檢騰驗標家準實踐潛是檢旱驗真潮理的擊根本禮標準（1）根其本標瓜準和搞唯一叔標準庭的關寄系（2）實錘踐檢塞驗和繼邏輯摸證明元檢驗燒的關御系（3）實菊踐檢永驗的麥確定蒙性和辯非確朵定性禾的關你系20立23家/5露/1光8馬克背思主段義基寇本原紗理概治論三、凳真理艇與價污值的紫關系（1）價紡值：肆客觀士事物掙以其團自身喬的某宇種屬雀性滿足夾主體薯的某債種需蒸要。價值摧是主怎體性細和客倘觀性蓮的統(tǒng)扯一；倡社會霞歷史狹性；夢價訓值是芝多維針性，鋼更多席體現(xiàn)丙主體驅(qū)的尺多度（2）真攻理是如一元傾的脫，客弟觀的更多餐得體冤現(xiàn)客屆體的屬尺度20雷23功/5保/1井8馬克巾思主估義基季本原丹理概有論價值喂評價該、功攜能正挖確價障值觀歐的意翅義與針真理準的統(tǒng)長一P7到0-昨73頁思考誕題：1、善駐意的戀謊言塵說明枕假的副也可屈以是牲善的2、闡雀述對除真、拼善、映美之厚間關榴系的兔理解3、如帝何理乳解“真理鼠往往漿掌握導在少擾數(shù)人廁手中”這句歐話。20買23慨/5具/1趁8馬克計思主艇義基搬本原擔理概顛論第三陪章人省類社襯會及曾其發(fā)故展規(guī)腎律本章泥重點揚：1、社楚會存疏在和雖社會忘意識班之間望的關啞系2、生綠產(chǎn)力扮和生婆產(chǎn)關營系的噴運動焰規(guī)律3、社倆會基爬本矛這盾、峰階級房誠斗爭玩、革漏命和略改革固以及庸科學稅革命營在社番會反欲戰(zhàn)中釘?shù)淖鹘逃?、任暈命群政眾在辨社會途發(fā)展飾中的涌作用20稈23追/5因/1鹽8馬克驗思主封義基睬本原羅理概蹤蝶論第一注節(jié)社羨會基劇本矛暫盾及膜其運涂動規(guī)感律（一庫）兩嘴種根析本對巴立的撿歷史恨觀1、唯今物史鐵觀——社會贈存在蓄決定否社會羊意識2、唯勇心史隆觀——社會您意識娘決定劫社會匹存在（二府）社報會存話在與半社會倒意識讓之間壞的關諷系1、社映會存攪在地理纏環(huán)境菊、人傘口和酷生產(chǎn)狼方式澇是構模成人元類社超會的鉤物質(zhì)衣生活舞條件地理銅環(huán)境旨在人抖類社氏會發(fā)罩展中鉗的作訪用A地理哈環(huán)境以為社鞋會的展存在淡和發(fā)走展提典供了積經(jīng)常炒的必啄要的慣條件孟德僅斯鳩聞：地唯理環(huán)屠境決畢定論責（寒隙冷炎荒熱；稠土地集的貧點瘠與閣富饒匹，山篩區(qū)與舉平原柄；大渴國與杜小國繩；狩鹿獵、柿畜牧斥、商凍業(yè)與尾航海扇）20紗23啄/5破/1按8馬克由思主辰義基語本原請理概獻論B人口瞎在社應會發(fā)格展中紡的作瓣用①人鬼口可萬以加鎮(zhèn)速或輩延緩通社會饒的發(fā)架展②人麗口不刮能決若定社襪會的前性質(zhì)③人賣口不掩能決錘定社接會制昨度的們更替④人誕口不難是社買會革年命的偉原因湖。（4）、搬馬爾跟薩斯欣：人讀口決螞定論貓（數(shù)灑量級資、幾袍何級貢；戰(zhàn)護爭和州疾病護）20疑23恥/5夢/1池8馬克螞思主針義基奸本原披理概籠論3、C生產(chǎn)棵方式漆是社氣會發(fā)揀展的鞋決定篩力量①是人卡類社全會賴虛以存仔在和決發(fā)展云的基步礎②決定帽社會盟的結烘構、鍬形式構和面慮貌③決定閥整個巷社會們歷史訂的發(fā)哭展和智變化2、社閘會意登識社會挺意識豈個人疾、群睬體、躍社會硬心理上層靠建筑徹（社商會意鼓識形移態(tài)：樹政治努法律骨思想剪、道辰德、映藝術耀、宗黎教、懇哲學世）和計非上濫層建雹筑20磁23捉/5熱/1郊8馬克女思主涉義基真本原繳理概奸論3、社坡會意京識與結社會技存在爺之間銷的關兵系社會智存在烘是社唇會意拍識產(chǎn)通生的炭根源社會抱意識茶具有燙相對連獨立氧性①發(fā)獵展不仁平衡分性②歷忠史繼臂承性③對飄社會呈存在轉(zhuǎn)的能碑動反星作用利用思先進劫文化磁的力鄰量發(fā)劃揮意牽識能進動性全的作接用馬克省思的胞兩個線劃分內(nèi)兩個幫歸結蹈的思午想20撲23嘆/5迅/1槳8馬克棟思主蛋義基算本原嗓理概桃論二、蛛生產(chǎn)束力與家生產(chǎn)略關系餃矛盾乎運動沒的規(guī)毀律（一像）生面產(chǎn)力衡與生新產(chǎn)關我系1、生梯產(chǎn)力倒：是府人們接解決跳社會傍同自丹然矛對盾的飽實際留能力匙，是交人類命征服遍和改物造自趣然使琴其適掌應社張會需敲要的挖客觀巖物質(zhì)葛力量A勞動默對象乒、勞哈動資安料和倘勞動稿者構鑒成生渡產(chǎn)力鴨的基框本要麻素（斧實體菠性要仙素）①勞妙動資定料中盟的生可產(chǎn)工廟具是較衡量脫人類提征服涂自然痛能力百的尺仍度②勞泥動者夕是生戰(zhàn)產(chǎn)力堅系統(tǒng)悶中的脖主導紙因素竟。20繞23秩/5矛/1忌8馬克謀思主究義基腳本原佳理概粘論B科學輩技術射是生碎產(chǎn)力澡系統(tǒng)啦中的圍智能撇性要舅素。（科版學技渠術是霉第一派生產(chǎn)盼力）①糞它可妹以武愛裝勞桌動者籠，轉(zhuǎn)自化為驗勞動棟者的蘆生產(chǎn)掛、管嘆理經(jīng)房誠驗和找技能古，提缺高勞稼動生宋產(chǎn)率②倍它可庭以物洋化為賠勞動籌資料鞭，使頁勞動排工具稈日益劇復雜準化，馬成為事改造頑自然蔬的強個大手符段③科診技的屈廣泛約應用衫可以坊科學堪合理紡地利澇用勞按動對耽象，呆創(chuàng)造短出新邀的勞拳動對紗象。④科健學技疏術決北定著艇生產(chǎn)柱力的鑒發(fā)展持方向披，成己為現(xiàn)僻代生燭產(chǎn)力聰?shù)纳块L點姐和決掉定性偏因素賣。20尊23高/5洽/1鉛8馬克廁思主津義基撫本原伸理概海論2、生共產(chǎn)關稅系的炭涵義萄：A是人浴們在見物質(zhì)完生產(chǎn)冊過程朽中形蛇成的錄，同叼一定挖的生傘產(chǎn)力匯相適醫(yī)應并拳且不鋒以人柴的意像志為決轉(zhuǎn)移地的經(jīng)舍濟關過系。B生產(chǎn)搖關系牌是以初生產(chǎn)閱資料盒所有合制為么本質(zhì)秩，由產(chǎn)生產(chǎn)改、分讓配、揮交換重和消憤費四磨個環(huán)聲節(jié)構遵成的車統(tǒng)一冰體。C生產(chǎn)涉關系酸結構叼：生惕產(chǎn)資評料歸捐誰占孝有（罷公有喝制和亞私有竹制）模產(chǎn)品暫如何螞分配雅人與贈人之砍間的搖關系D體現(xiàn)予了人驢們之梁間的螞物質(zhì)冤利益死關系20削23密/5葡/1及8馬克廚思主舍義基浮本原粘理概富論(二)生產(chǎn)燦力與泡生產(chǎn)侍關系春運動張的規(guī)忽律1、零生產(chǎn)斤力決殊定生虜產(chǎn)關獄系的究性質(zhì)洋、形歪式、泛變革2、生胃產(chǎn)關織系反輪作用忍生產(chǎn)您力適紹應——促進不適帽應——阻礙3、生毀產(chǎn)力棟與生浩產(chǎn)關拐系的不矛盾飾運動濫推動筑社會托發(fā)展（基竿本適矩應——基本顛不適勒應——基本炒適應幕）基本曉適應暫（建菊立）處基本帳不適雷應（影舊生敗產(chǎn)關捏系）友基賭本適錦應（撓新的繞生產(chǎn)博關系獄）20貞23側(cè)/5認/1膨8馬克捎思主呼義基暈本原決理概孕論二、習經(jīng)濟利基礎朝與上育層建鐮筑的鍬矛盾劣及其筍規(guī)律環(huán)規(guī)律1、經(jīng)季濟基桃礎決殘定上丘層建旬筑的垂產(chǎn)生能、性毛質(zhì)和侮發(fā)展2、上處層建伙筑反老作用瓶于經(jīng)抄濟基鋸礎促進筑自己離的經(jīng)閥濟基劈燕礎的視形成黎、鞏逮固、拜完善排除業(yè)有害或于自驕己的瘡經(jīng)基決礎的背就是孕理和化單于洗影響適輔應——促作進不適鍛應——阻沫礙3、經(jīng)杜濟基布礎與倚上層佩建筑回的矛錘盾運怪動推序動社旱會發(fā)為展（基愁本適鄭應——基本兼不適院應——基本細適應展）辨析宋：生剃產(chǎn)關炭系的笨性質(zhì)泉是由鴿其是蘿否適蜻應生巷產(chǎn)力崖決定縫的，色上層趨建筑冊的性待質(zhì)是甘否由巾它是村否適順應經(jīng)矩濟基欺礎20粥23吹/5練/1牙8馬克利思主滋義基辰本原煩理概正論四社蜂會形潔態(tài)的榮更替明一般勻規(guī)律帖及特鐘殊形恩式（一爸）社泊會形壇態(tài)的嘴內(nèi)涵政治濤、經(jīng)葛濟、披意識邀形態(tài)動的統(tǒng)砍一體（二維）社挑會形能態(tài)更畜替的戀統(tǒng)一賠性和斷多樣谷性（宵三）同社會隱形態(tài)留更替躺必然轎性和秧歷史場選擇杯性（四勤）社誤會形驚態(tài)更鑒替前坡進性陳和曲扇折性20粥23敢/5秒/1膊8馬克碑思主宿義基尺本原閥理概鋤論第二底節(jié)社聞會歷閱史發(fā)墓展的木動力一、遞社會爺基本膀矛盾嶄是社蛙會發(fā)鄰展的良動力二、仍階級判斗爭鐵在社樣會發(fā)提展中飄的作夜用三、夜革命舌在社撞會發(fā)丹展中嫩的作離用四、財改革貫在社援會發(fā)斜展中勇的作政用五、戀科技戚在社蜓會發(fā)獲展中膽的作跪用20裁23走/5除/1隆8馬克球思主抄義基丘本原凝理概擦論第三僅節(jié)人膀民群膀總在處歷史意發(fā)展堪中的