2023年山東省濰坊市四縣高考語(yǔ)文模擬試卷（5月份）-普通用卷

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2023年山東省濰坊市四縣高考語(yǔ)文模擬試卷（5月份）一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成下面問(wèn)題。

材料一：

討論文化問(wèn)題，固然可以列舉文化的各個(gè)部門：科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、政治、宗教、倫理……請(qǐng)注意，數(shù)學(xué)也是文化的一部分，我們可以討論數(shù)學(xué)對(duì)其他文化部門的影響。但是在我看來(lái)，更根本的是寧可去思索一下人類的精神生活以及數(shù)學(xué)對(duì)它的影響。我愿這樣來(lái)看待文化問(wèn)題。

數(shù)學(xué)深刻地影響人類精神生活，可以概括為一句話，就是它大大地促進(jìn)了人的思想解放，提高與豐富了人類的精神。從這個(gè)意義上講，數(shù)學(xué)使人成為更完全、更豐富、更有力量的人。愛(ài)因斯坦說(shuō)的“得到解放”，其實(shí)正是這個(gè)意思。從歷史上看，數(shù)學(xué)促進(jìn)人類思想解放大約有兩個(gè)階段。

從數(shù)學(xué)開始成為一門學(xué)科直到以牛頓為最高峰的第一次科學(xué)技術(shù)革命為第一階段。在遠(yuǎn)古的一些民族中，數(shù)學(xué)對(duì)人類的精神生活的影響還只表現(xiàn)在卜卦、占星上，成為“神”與人之間溝通的工具。一直到了希臘文化的出現(xiàn)，開始有了我們現(xiàn)在所理解的數(shù)學(xué)科學(xué)，其突出的成就是歐幾里得幾何學(xué)。它的意義是：在當(dāng)時(shí)的哲學(xué)理論的影響與推動(dòng)下，第一次提出了認(rèn)識(shí)宇宙的數(shù)學(xué)設(shè)計(jì)圖的使命，第一次提出了人的理性思維應(yīng)該遵循的典范。由于當(dāng)時(shí)世界各地域比較隔絕，這個(gè)數(shù)學(xué)文化影響所及大抵還只是地中海沿岸。到了牛頓時(shí)代，受數(shù)學(xué)文化影響，當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)革命達(dá)到了頂峰，而上帝的地位也下降到了低谷。當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)的發(fā)展以微積分的出現(xiàn)（十七世紀(jì)）為其最高峰，在這個(gè)時(shí)期確實(shí)取得了極其輝煌的勝利。由希臘起源的這個(gè)文化，從地域上說(shuō)已成了全世界的文化。這是因?yàn)橘Y本主義把我們的地球變成了一個(gè)世界，而資本主義的文化也日益成了全世界的文化。作為它的一個(gè)重要組成部分的數(shù)學(xué)也就不再只是希臘的數(shù)學(xué)，而成為全人類的數(shù)學(xué)文化。其他民族盡管在數(shù)學(xué)上有過(guò)燦爛的成就，現(xiàn)在其影響和作用比這個(gè)新的、全人類的數(shù)學(xué)，也就瞠乎身后，不能相比了。有一些民族的成就被吸收到這個(gè)新的全人類的數(shù)學(xué)中，甚至起了極其重要的作用，特別是印度和阿拉伯的數(shù)學(xué)是如此；有一些就成了歷史的陳?ài)E了。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，重要的不是在歷史的豐碑面前憑吊懷古，而是奮起直追。明末清初，先進(jìn)的中國(guó)人開始理解這一點(diǎn)。徐光啟開始翻譯歐幾里得的《幾何原本》，康熙皇帝親自主編過(guò)堪稱中國(guó)的《幾何原本》的《數(shù)理精蘊(yùn)》，都表明中國(guó)人正在開始腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)直接由希臘數(shù)學(xué)發(fā)源的新的全人類的數(shù)學(xué)。

總之，這是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。從當(dāng)時(shí)世界范圍來(lái)看，人類逐漸從宗教的統(tǒng)治下解放出來(lái)。從中國(guó)來(lái)看，17世紀(jì)，資本主義萌芽已經(jīng)在中國(guó)出現(xiàn)，中國(guó)人也要求一種新的生產(chǎn)關(guān)系及其文化。特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)人更要求反抗帝國(guó)義的侵略，這樣，自然也要求新的文化。17世紀(jì)以后，現(xiàn)代的數(shù)學(xué)傳入了中國(guó)，開始為中國(guó)人所接受，并與中國(guó)固有的文化相抗衡，成為中國(guó)人求解放求富強(qiáng)的思想武器，正是這個(gè)歷史潮流的反映。

第二階段由18世紀(jì)末算起。到了那時(shí)，數(shù)學(xué)化的物理學(xué)、力學(xué)、天文學(xué)已經(jīng)取得了驚人的進(jìn)展。但是有一點(diǎn)很明顯，數(shù)學(xué)的重要性已經(jīng)不如前一個(gè)階段。能量的守恒與轉(zhuǎn)化、細(xì)胞的發(fā)現(xiàn)，特別是達(dá)爾文的進(jìn)化論，就是最突出的幾件大事。這樣，數(shù)學(xué)自然從人們的視野中后退。數(shù)學(xué)家倒沒(méi)有因此而失望，因?yàn)樗麄內(nèi)匀焕^續(xù)在為人類作出重大的貢獻(xiàn)，而其意義甚至是他們自己也未曾預(yù)料到的。數(shù)學(xué)家這個(gè)時(shí)期的工作，一方面是繼續(xù)擴(kuò)展已有的成就，另一方面是向深處進(jìn)軍。這里最突出的事例一是非歐幾何的發(fā)現(xiàn)（十九世紀(jì)），二是關(guān)于無(wú)限的研究。前者根本改變了我們對(duì)空間的本性的認(rèn)識(shí)，后者是由微積分的基礎(chǔ)研究開始的，也說(shuō)明希臘時(shí)代的芝諾悖論（《莊子?天下》中講的惠施十辯中的“飛鳥之景未嘗動(dòng)也”和芝諾悖論幾乎是完全一樣?？上У氖牵@些思想一直停留在抽象的思辨上而沒(méi)有具體展開。這當(dāng)然與數(shù)學(xué)沒(méi)有在中國(guó)很好發(fā)展有關(guān)）所揭示的有限與無(wú)限的矛盾是何等深刻。特別是非歐幾何的出現(xiàn)是人類思想一次大革命，數(shù)學(xué)的這一進(jìn)步從根本上動(dòng)搖了牛頓的世界觀，為相對(duì)論的出現(xiàn)開辟了道路。

現(xiàn)在是否又到了一個(gè)新的階段？我們暫時(shí)不必去回答。但是十分明顯的是，數(shù)學(xué)的發(fā)展確實(shí)能給人類的生活開辟新天地。這不但是指文化思想上，而且也是指物質(zhì)上。人們都說(shuō)21世紀(jì)將是計(jì)算機(jī)的世紀(jì)，其特征是計(jì)算機(jī)能夠或多或少地模仿或復(fù)制人的思維。正是因?yàn)閿?shù)學(xué)發(fā)展到今天的高度，這才可能成為現(xiàn)實(shí)。

數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征是它表達(dá)了一種探索精神。數(shù)學(xué)的出現(xiàn)，確實(shí)是為了滿足人類的物質(zhì)生活需要。數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其永恒的主題是“認(rèn)識(shí)宇宙，也認(rèn)識(shí)人類自己”。在不同的時(shí)代有不同的文化，不同的民族有不同的文化。但是，數(shù)學(xué)在文化中的這一地位是不可移易的，而只能是日益加強(qiáng)。有人認(rèn)為數(shù)學(xué)是現(xiàn)代文化的核心或基石，始終處于中心地位，而影響到人類知識(shí)的一切部門。似乎沒(méi)有必要去爭(zhēng)這個(gè)“中心”或“核心”的地位，但是歷史已經(jīng)證明而且將繼續(xù)證明，一種沒(méi)有相當(dāng)發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)的文化是注定要衰落的，一個(gè)不掌握數(shù)學(xué)并把其作為一種文化的民族也是注定要衰落的。（摘編自齊民友《數(shù)學(xué)與文化》）材料二：

“今年的政府工作報(bào)告提出，深入實(shí)施‘強(qiáng)基計(jì)劃’和基礎(chǔ)學(xué)科拔尖人才培養(yǎng)計(jì)劃，這成為今年全國(guó)兩會(huì)大家非常關(guān)注的內(nèi)容?！敝袊?guó)科學(xué)院院士、吉林大學(xué)校長(zhǎng)張希代表表示，加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)是加快建設(shè)世界重要人才中心和創(chuàng)新高地的內(nèi)在要求與必然選擇，大力發(fā)展數(shù)學(xué)學(xué)科等基礎(chǔ)學(xué)科是取得重大科技創(chuàng)新成果的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要基石。高校作為基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)的主力軍，應(yīng)始終堅(jiān)持“四個(gè)面向”，充分發(fā)揮科教資源集聚、高層次人才會(huì)聚、學(xué)科交叉融合等優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。（摘編自張希《厚積薄發(fā)培養(yǎng)基礎(chǔ)學(xué)科人才》）鏈接：“強(qiáng)基計(jì)劃”主要選拔培養(yǎng)有志于服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略需求且綜合素質(zhì)優(yōu)秀或基礎(chǔ)學(xué)科拔尖的學(xué)生。聚焦高端芯片與軟件、智能科技、新材料、先進(jìn)制造和國(guó)家安全等關(guān)鍵領(lǐng)域以及國(guó)家人才緊缺的人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，由有關(guān)高校結(jié)合自身辦學(xué)特色，合理安排招生專業(yè)。要突出基礎(chǔ)學(xué)科的支撐引領(lǐng)作用，重點(diǎn)在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物及歷史、哲學(xué)、古文字學(xué)等相關(guān)專業(yè)招生。建立學(xué)科專業(yè)的動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制，根據(jù)新形勢(shì)要求和招生情況，適時(shí)調(diào)整強(qiáng)基計(jì)劃招生專業(yè)。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是______

A.

B.

C.

D.2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.材料一將數(shù)學(xué)看作文化的一部分，以一種獨(dú)特的文化的視角來(lái)看待數(shù)學(xué)對(duì)人類精神生活的影響。

B.數(shù)學(xué)的發(fā)展有力促進(jìn)了人類思想的解放，提高、豐富了人類的精神，這是全文的論述重心。

C.歐幾里得幾何學(xué)第一次為人的理性思維提供了應(yīng)該遵循的典范，它的普及是數(shù)學(xué)科學(xué)產(chǎn)生的重要標(biāo)志。

D.新時(shí)期科教資源集聚、高層次人才會(huì)聚等使得高校在基礎(chǔ)學(xué)科拔尖人才培養(yǎng)方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是______

A.隨著資本主義的擴(kuò)張，資本主義文化普及全球，中國(guó)也在這一過(guò)程中受到影響而被動(dòng)地開始了數(shù)學(xué)研究。

B.第二階段中數(shù)學(xué)科學(xué)在人們的視野中有所淡化，對(duì)促進(jìn)人類思想解放的作用相較于第一階段有所減弱。

C.材料一在論述芝諾悖論時(shí)，有意補(bǔ)充了《莊子》的惠施十辯，目的是說(shuō)明中國(guó)也曾在數(shù)學(xué)上產(chǎn)生了先進(jìn)思想。

D.兩則材料都談及數(shù)學(xué)的重要性，但論述角度不同：前者著眼于世界數(shù)學(xué)發(fā)展，后者著眼于國(guó)家對(duì)數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科的重視。4.材料一立論高遠(yuǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)劥罅Πl(fā)展數(shù)學(xué)學(xué)科的重要意義。閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。1938年的西瓜

青霉素爹把西瓜放到桌上，那塊西瓜皮被他啃得看不到一絲紅瓤。他順手拿起桌邊的煙袋，全然不顧姐姐不滿的眼神，爹有喘病，姐姐不喜歡他吸煙，但他總不聽(tīng)。煙能祛痰，他說(shuō)著就裝煙葉點(diǎn)著火，之后深吸一口，煙霧在肚子里轉(zhuǎn)了一圈才慢慢吐出來(lái)，爹就飄浮在煙霧里。

妮兒，給你二叔再拿一塊西瓜。爹說(shuō)著看一眼桌對(duì)面的二先生。

飽了，吃飽了。二先生對(duì)走過(guò)來(lái)的姐姐擺擺手，開始用一截草棍剔牙，他那縷黃胡須上粘著一顆黑瓜籽，瓜籽晃動(dòng)著卻不掉下來(lái)。二先生看著姐姐收拾瓜皮走出去的身影，對(duì)我爹說(shuō)，閨女長(zhǎng)大了，能幫你操持家了，唉。

我明白二先生的唉是什么意思，他是嘆息我姐姐不會(huì)說(shuō)話，可我不明白他剔的什么牙，吃西瓜還會(huì)塞牙？二先生是我爹的結(jié)拜兄弟，他是二指先生，一根手指指天一根手指指地，給人測(cè)字算命看風(fēng)水，但我聽(tīng)村里人私下里傳言，他還是山里八路軍的交通員。

爹把煙袋遞給二先生，說(shuō)，兄弟，吸一口。二先生接過(guò)就吸了一口。爹瞥我一眼又說(shuō)，兄弟，讓二小給你當(dāng)徒弟吧，這個(gè)亂年月學(xué)個(gè)本事有飯吃。二先生還沒(méi)說(shuō)話，爹就狠命地咳嗽起來(lái)，接著一個(gè)很長(zhǎng)的憋氣，爹的氣息變得像一根極細(xì)的線，他用力地拉著細(xì)線從嗓子里往外拽，黝黑的臉變得紫紅又變得蒼白，姐姐慌忙跑過(guò)去給爹拍背，幫他拉那根細(xì)線，我覺(jué)得細(xì)線快要拉斷時(shí)，一口黑痰拉出爹的喉嚨，爹安靜下來(lái)，大汗淋漓。

后來(lái)，二先生背起他的褡褳走了，爹也去西瓜地守瓜，我也急忙出門，去山上摘酸棗，日本兵的汽車經(jīng)過(guò)村口的時(shí)辰快到了。日本兵的汽車每天都要從邾鎮(zhèn)的大兵營(yíng)到青石崗炮樓跑個(gè)來(lái)回，來(lái)回都要經(jīng)過(guò)村口，車上的日本兵喜歡吃酸棗，我喜歡吃他們的東洋糖。在山上找到一棵酸棗樹，樹枝上的酸棗又紅又大，來(lái)不及摘了，折下一枝扛著往村口跑。

日本兵的汽車揚(yáng)起一路灰塵，吱的一聲停在我面前，車廂里的日本兵看著我高舉的酸棗樹枝，嘎嘎直樂(lè)，一把東洋糖拋在我頭上。

爹在西瓜地里拔草，長(zhǎng)年的喘病讓他變得弱不禁風(fēng)，站在瓜地里，瘦弱的軀體像一根竹竿挑著一件衣服。滿地的花皮大西瓜，很饞人，隔著皮都想咬一口，爹從不讓我吃，除非二先生來(lái)時(shí)。爹看見(jiàn)我嘴唇嚅動(dòng)，問(wèn)，你又拿酸棗換日本兵的糖了？早晚讓他們把你吃了！爹惡狠狠的樣子，把我想跟他分享東洋糖的想法，一下子給滅了，再去，我打斷你的腿！爹的話嚇得我心突突亂跳。

每天跟著爹在西瓜地里拔草，爹不讓我遠(yuǎn)離，看著日本兵的汽車忽地來(lái)了忽地去了，我心里就長(zhǎng)滿草。

姐姐經(jīng)不住我央求，答應(yīng)替我去拿酸棗換糖。那天下午，姐姐在山上摘了一籃子酸棗，姐姐很聰明，知道哪樣的酸棗好吃，一半紅一半青的棗，酸甜爽口。姐姐提著裝滿酸棗的籃子等在村口，日本兵的汽車來(lái)了。灰塵籠罩了姐姐，灰塵散盡時(shí)，姐姐不見(jiàn)了，只剩下一輪土黃色的夕陽(yáng)。

我不明白爹為什么摘了那么多西瓜，都是熟透了的大西瓜，裝滿一大筐。爹還破天荒地讓我吃，盡飽地吃，爹不眨眼地看著我。

爹費(fèi)力地扛起裝滿西瓜的大筐，我想幫他，他不讓，讓我在瓜地里等他，爹一步一喘，向村口走去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，爹像一個(gè)小螞蟻舉著一個(gè)大蟲子。

爹坐在村口，守著他的西瓜筐，大口大口地吸煙，爹就又飄浮在他的煙霧里。

日本兵的汽車在爹身邊停下時(shí)，裹帶的灰塵籠罩了爹和裝滿西瓜的大筐。車上的日本兵對(duì)爹指手畫腳，爹抱起一個(gè)大西瓜送到車廂里，車上的日本兵還是對(duì)爹指手畫腳，爹就舉起裝滿西瓜的大筐送進(jìn)車廂里。我看到爹轉(zhuǎn)過(guò)身時(shí)，看了一眼西瓜地的方向也就是我的方向，我似乎看到爹的眼睛紅紅的像熟透的西瓜……

我現(xiàn)在是二先生的徒弟，跟著他山里山外地轉(zhuǎn)，師傅很疼我，我也很聽(tīng)他的話，努力做好他讓我做的每一件事。一天晚上，師傅喝多了，流著淚，說(shuō)著酒后話：我不該給你鐵西瓜……我給你說(shuō)過(guò)的，一拉弦鐵西瓜就響……我說(shuō)過(guò)鐵西瓜的弦要系上繩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拉，你怎么就是不聽(tīng)呢？師傅說(shuō)著說(shuō)著睡著了，嘴唇抖動(dòng)著，下巴上那縷黃胡須也抖動(dòng)著。

我一下子想起爹，想起爹那天在日本兵的汽車旁轉(zhuǎn)身看我一眼的情形，一聲震天的雷響，裝滿西瓜的大筐不見(jiàn)了，車上的日本兵不見(jiàn)了，爹也不見(jiàn)了，只有天地間劇烈地抖動(dòng)……（有刪改）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A.小說(shuō)題目交代了故事發(fā)生的背景，點(diǎn)明故事發(fā)展中的重要物件，引發(fā)了讀者的閱讀興趣。

B.運(yùn)用比喻，對(duì)爹狠命咳嗽進(jìn)行細(xì)膩地描寫，寫出了爹的孱弱，與下文爹的壯舉形成對(duì)比。

C.面對(duì)日本兵的汽車，“我心里長(zhǎng)滿了草”，表現(xiàn)出我對(duì)爹的不滿，又為姐姐遇害埋下伏筆。

D.小說(shuō)最后一段連續(xù)使用“不見(jiàn)了”，使讀者身臨其境，展現(xiàn)淳樸百姓勇于抗擊侵略的精神。7.關(guān)于文中敘寫師傅說(shuō)酒話的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是______

A.該部分運(yùn)用補(bǔ)敘的手法，揭示了爹的死因，使故事情節(jié)更加完整，為故事增添了悲壯色彩。

B.“你怎么就是不聽(tīng)呢？”一句耐人尋味，既表明師傅的內(nèi)疚，也寫出師傅對(duì)父親的不解。

C.“鐵西瓜”“拉弦”等，照應(yīng)了題目，巧妙地暗示了師傅的身份，豐富了小說(shuō)的內(nèi)容。

D.“嘴唇抖動(dòng)著，下巴上那縷黃胡須也抖動(dòng)著”運(yùn)用動(dòng)作描寫，具體刻畫出師傅的情態(tài)。8.文中畫橫線部分對(duì)父親吸煙的描寫有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.《時(shí)代小說(shuō)選刊》開辟“紅色記憶”專欄，投稿要求反映中華民族恢弘歷史進(jìn)程中，每個(gè)時(shí)代節(jié)點(diǎn)動(dòng)人的歷史瞬間、典型人物，體現(xiàn)民族精神，本小說(shuō)成功入選該專欄。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析入選的原因。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無(wú)賢人，猶鴻鵠之無(wú)羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣。是故游江海者托于船，致遠(yuǎn)道者托于乘，欲霸王者托于賢。衛(wèi)君問(wèn)于田讓曰：“寡人封侯盡千里之地，賞賜盡御府繒帛而士不至，何也？”田讓對(duì)曰：“君之賞賜，不可以功及也；君之誅罰，不可以理避也；猶舉杖而呼狗，張弓而祝雞矣；雖有香餌而不能致者，害之必也?！饼R桓公使管仲治國(guó)，管仲對(duì)曰：“賤不能臨貴。”桓公以為上卿而國(guó)不治，桓公曰：“何故？”管仲對(duì)曰：“貧不能使富。”桓公賜之齊國(guó)市租一年而國(guó)不治，桓公曰：“何故？”對(duì)曰：“疏不能制親?！被腹⒁詾橹俑?。齊國(guó)大安，而遂霸天下?？鬃釉唬骸肮苤僦t，不得此三權(quán)者，亦不能使其君南面而霸矣?！睏钜蛞?jiàn)趙簡(jiǎn)主曰：“臣居鄉(xiāng)三逐，事君五去，聞君好士，故走來(lái)見(jiàn)?！焙?jiǎn)主聞之，絕食而嘆，跽而行，左右進(jìn)諫曰：“居鄉(xiāng)三逐，是不容眾也；事君五去，是不忠上也。今君有士見(jiàn)過(guò)人矣?！焙?jiǎn)主曰：“子不知也夫美女者丑婦之仇也盛德之士亂世所疏也正直之行邪枉所憎也”遂出見(jiàn)之，因授以為相，而國(guó)大治。子路問(wèn)于孔子曰：“治國(guó)何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖。”子路曰：“范中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也？”曰：“范中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤已而仇之。賢者怨之，不肖者仇之；怨仇并前，中行氏雖欲無(wú)亡，得乎？”（選自劉向《說(shuō)苑?尊賢》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是______

A.子不知也夫/美女者/丑婦之仇也/盛德之士亂世/所疏也/正直之行/邪枉所憎也/

B.子不知也夫/美女者/丑婦之仇也/盛德之士/亂世所疏也/正直之行/邪枉所憎也/

C.子不知也/夫美女者/丑婦之仇也/盛德之士/亂世所疏也/正直之行/邪枉所憎也/

D.子不知也/夫美女者/丑婦之仇也/盛德之士亂世/所疏也正直之行/邪枉所憎也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是______

A.“張弓而祝雞矣”與“吳絲蜀桐張高秋”（《李憑箜篌引》）兩句中的“張”字含義不同。

B.“害之必也”與“爭(zhēng)寵而心害其能”（《屈原列傳》）兩句中的“害”字含義不同。

C.“賤不能臨貴”與“州司臨門，急于星火”（《陳情表》）兩句中的“臨”字含義相同。

D.“今君有士見(jiàn)過(guò)人矣”與“聞大王有意督過(guò)之”（《鴻門宴》）兩句中的“過(guò)”字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是______

A.古人認(rèn)為朝廷沒(méi)有賢人，就像鴻鵠沒(méi)有翅膀一樣，雖有飛翔千里的愿望，但不能達(dá)到自己想要到達(dá)的地方。

B.田讓認(rèn)為衛(wèi)國(guó)國(guó)君不能招致賢士的原因是：臣子既不能憑借功績(jī)獲得賞賜，也不能夠依據(jù)情理去躲避懲罰。

C正是由于齊桓公為管仲提供了治國(guó)理政所應(yīng)具備的條件，管仲才得以幫助齊桓公取得了天下霸主地位。

D.楊因曾因品行差而三次遭鄉(xiāng)人驅(qū)逐，因?qū)?guó)君不忠而五次被撤職，而趙簡(jiǎn)主還是接見(jiàn)了他并授給他相位。13.將文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①是故游江海者托于船，致遠(yuǎn)道者托于乘，欲霸王者托于賢。

②賢者怨之，不肖者仇之；怨仇并前，中行氏雖欲無(wú)亡，得乎？14.根據(jù)文意，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括國(guó)君應(yīng)如何對(duì)待人才。三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成問(wèn)題。冬夜贈(zèng)別友人

盧綸①

愁聽(tīng)千家流水聲，相思獨(dú)向月中行。

侵階暗草秋霜重，遍郭寒山夜月明。

連年客舍唯多病，數(shù)畝田園又廢耕。

更送乘軺歸上國(guó)，應(yīng)憐貢禹②未成名?！咀ⅰ竣俦R綸：大歷十才子之一，一生仕途坎坷。②貢禹：西漢人，以精通經(jīng)義、品行端正著稱，官至御史大夫。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是______

A.友人已經(jīng)遠(yuǎn)去，而詩(shī)人的相思之愁，卻正如這“千家流水”，擾人心緒，連綿不斷。

B.詩(shī)人獨(dú)自行走在冬夜月色之下，觸景生情，心情壓抑，更加重了月下獨(dú)行的愁緒。

C.詩(shī)人久居他鄉(xiāng)、身體多病、生活貧苦，與仕途不暢的友人可謂同病相憐，故離愁更濃。

D.詩(shī)人面對(duì)即將歸京的友人，聯(lián)想到自己的處境，抒發(fā)了對(duì)自己懷才不遇的感慨。16.有人認(rèn)為該詩(shī)頷聯(lián)“極富畫面感”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中“______，______”兩句，寫眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門的哀傷。(2)王安石《桂枝香?金陵懷古》中“______，______”，既再現(xiàn)陳后主置國(guó)事于不顧、尋歡作樂(lè)的可悲，又表達(dá)了對(duì)后朝統(tǒng)治階級(jí)不以此為鑒、覆亡相繼的遺恨。(3)“漢朝情結(jié)”是唐代詩(shī)歌創(chuàng)作中的普遍現(xiàn)象，其表現(xiàn)是借用漢人漢事以寄托詩(shī)人的贊賞或諷刺之情，或直接以漢代唐，如“______，______”。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！墩撜Z(yǔ)》當(dāng)今世界，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難，發(fā)展鴻溝不斷拉大，生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，要弘揚(yáng)立己達(dá)人精神，增強(qiáng)現(xiàn)代化成果的普惠性?！粤?xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話的主旨講話以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章、體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

2023年2月2日，“張衡一號(hào)”衛(wèi)星成功發(fā)射五周年?！皬埡庖惶?hào)”的設(shè)計(jì)①_____，能夠以“天星”觀“地震”，擁有跳出地球觀測(cè)地震的本領(lǐng)，意義非凡。發(fā)射入軌五年以來(lái)，“張衡一號(hào)”的表現(xiàn)②_____，創(chuàng)造了多項(xiàng)國(guó)內(nèi)首次——首次實(shí)現(xiàn)低地球軌道衛(wèi)星高精度電磁潔凈度控制，彌補(bǔ)了我國(guó)天基科學(xué)探測(cè)領(lǐng)域發(fā)展的短板；首次實(shí)現(xiàn)在軌精確磁場(chǎng)探測(cè)，衛(wèi)星裝載高精度磁強(qiáng)計(jì)、感應(yīng)式磁力儀載荷，獲取了寶貴的全球地磁場(chǎng)數(shù)據(jù)，是我國(guó)構(gòu)建天空地一體化地震立體監(jiān)測(cè)體系的重要里程碑。

“張衡一號(hào)”衛(wèi)星以其全球觀測(cè)能力，能夠有效捕捉到比地面觀測(cè)系統(tǒng)多得多的觀測(cè)震例，從而為探索地震預(yù)測(cè)科學(xué)理論和方法，提供全新的數(shù)據(jù)和方式。五年來(lái)“張衡一號(hào)”衛(wèi)星③_____，已記錄全球6級(jí)以上震例519次，7級(jí)以上震例57次。

目前，衛(wèi)星能夠穩(wěn)定接受數(shù)據(jù)，在軌平穩(wěn)運(yùn)行，處理產(chǎn)品十分高效，將繼續(xù)超期服役。19.依次在文中文中橫線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.下列四處破折號(hào)中和文中加點(diǎn)處的破折號(hào)用法相同的一項(xiàng)是______

A.可慌哩！比什么也慌，比過(guò)新作鬢新——也沒(méi)有見(jiàn)他這么慌過(guò)！

B.燈光傳遞著一個(gè)信念——只要心中有光，世界蘊(yùn)有希望。

C.我是你的——你打的這個(gè)人的媽。

D.便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。21.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成整句，可以調(diào)整語(yǔ)序和句子順序、刪減個(gè)別詞語(yǔ)，使文意更加通順，但不得改變?cè)?。閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

口述史，是以收集和使用口碑史料來(lái)研究歷史的一種方法。

黃河文化尤其是黃河鄉(xiāng)土文化，具有長(zhǎng)期缺乏文字記錄、更多依靠口耳相傳以及默會(huì)知識(shí)的代際傳播得以延續(xù)等特點(diǎn)。①_____，致使民間文化記憶大量流失，講好故事的素材如同沙礫銀散落在浩渺的歷史長(zhǎng)河中。口述史通過(guò)訪談的方式，對(duì)“人”的語(yǔ)言、聲音、肢體、動(dòng)作、表情等進(jìn)行“記憶”打撈。與單純的文字記錄不同，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)的音頻與影像的方式，口述可以產(chǎn)生一種觸摸歷史的現(xiàn)實(shí)感，因其富有體驗(yàn)性，②_____。

“黃河故事”如何從宏大敘事風(fēng)格中黑放出來(lái)，把我們習(xí)以為常的口號(hào)性話語(yǔ)，轉(zhuǎn)化成外國(guó)人能夠聽(tīng)懂的、能夠理解的講述？③_____?？谑鲇洃泿?kù)多是平民百姓的生活日常、樸素務(wù)實(shí)的哲學(xué)觀念、有鄉(xiāng)土人情的口語(yǔ)表達(dá)，它擺脫了精英主義的宏大敘事結(jié)構(gòu)，形成了人類命運(yùn)共同體語(yǔ)境下的“敘事集合”。22.請(qǐng)分析文中畫波浪線的句子中“打撈”一詞的表達(dá)效果。23.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

答案和解析1~5.【答案】C、C、D、、【解析】（1）C.張冠李戴，材料一原文為“特別是非歐幾何的出現(xiàn)是人類思想一次大革命”，而不是“十九世紀(jì)的數(shù)學(xué)是人類思想一次大革命”。

（2）C.“它的普及是數(shù)學(xué)科學(xué)產(chǎn)生的重要標(biāo)志”錯(cuò)，于文無(wú)據(jù)。材料一原文為“一直到了希臘文化的出現(xiàn)，開始有了我們現(xiàn)在所理解的數(shù)學(xué)科學(xué)，其突出的成就是歐幾里得幾何學(xué)。它的意義是：在當(dāng)時(shí)的哲學(xué)理論的影響與推動(dòng)下，第一次提出了認(rèn)識(shí)宇宙的數(shù)學(xué)設(shè)計(jì)圖的使命，第一次提出了人的理性思維應(yīng)該遵循的典范”。

（3）A.“被動(dòng)地開始了數(shù)學(xué)研究”錯(cuò)，材料一原文為“從中國(guó)來(lái)看，17世紀(jì)，資本主義萌芽已經(jīng)在中國(guó)出現(xiàn)，中國(guó)人也要求一種新的生產(chǎn)關(guān)系及其文化。特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)人更要求反抗帝國(guó)義的侵略，這樣，自然也要求新的文化。17世紀(jì)以后，現(xiàn)代的數(shù)學(xué)傳入了中國(guó)，開始為中國(guó)人所接受，并與中國(guó)固有的文化相抗衡，成為中國(guó)人求解放求富強(qiáng)的思想武器，正是這個(gè)歷史潮流的反映”，據(jù)此可知，應(yīng)該是“主動(dòng)”。

B.“對(duì)促進(jìn)人類思想解放的作用相較于第一階段有所減弱”無(wú)中生有，原文并沒(méi)有比較這方面，只是比較在人們心中地位的重要性。

C.“目的是說(shuō)明中國(guó)也曾在數(shù)學(xué)上產(chǎn)生了先進(jìn)思想”錯(cuò)，根據(jù)材料一原文“可惜的是，這些思想一直停留在抽象的思辨上而沒(méi)有具體展開”可知，作者是一種可惜的態(tài)度。

故選：D。

（4）根據(jù)材料一“請(qǐng)注意，數(shù)學(xué)也是文化的一部分，我們可以討論數(shù)學(xué)對(duì)其他文化部門的影響。但是在我看來(lái)，更根本的是寧可去思索一下人類的精神生活以及數(shù)學(xué)對(duì)它的影響”“數(shù)學(xué)深刻地影響人類精神生活，可以概括為一句話，就是它大大地促進(jìn)了人的思想解放，提高與豐富了人類的精神……從歷史上看，數(shù)學(xué)促進(jìn)人類思想解放大約有兩個(gè)階段”等信息可知：從文化的視角，結(jié)合數(shù)學(xué)發(fā)展史，闡述了數(shù)學(xué)發(fā)展對(duì)人類思想的影響。

根據(jù)材料一“但是歷史已經(jīng)證明而且將繼續(xù)證明，一種沒(méi)有相當(dāng)發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)的文化是注定要衰落的，一個(gè)不掌握數(shù)學(xué)并把其作為一種文化的民族也是注定要衰落的”可知，作者把數(shù)學(xué)提到民族盛衰的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，表明了數(shù)學(xué)在現(xiàn)代文化中的重要地位。

（5）根據(jù)材料一“數(shù)學(xué)深刻地影響人類精神生活，可以概括為一句話，就是它大大地促進(jìn)了人的思想解放，提高與豐富了人類的精神”“數(shù)學(xué)的發(fā)展確實(shí)能給人類的生活開辟新天地。這不但是指文化思想上，而且也是指物質(zhì)上”可知，數(shù)學(xué)的發(fā)展能給人類的文化思想生活和物質(zhì)生活開辟新天地。

根據(jù)材料一“數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其永恒的主題是‘認(rèn)識(shí)宇宙，也認(rèn)識(shí)人類自己’”可知，數(shù)學(xué)能夠使人類認(rèn)識(shí)宇宙，認(rèn)識(shí)人類自己。

根據(jù)材料二“加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)是加快建設(shè)世界重要人才中心和創(chuàng)新高地的內(nèi)在要求與必然選擇，大力發(fā)展數(shù)學(xué)學(xué)科等基礎(chǔ)學(xué)科是取得重大科技創(chuàng)新成果的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要基石”可知，大力發(fā)展數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科是取得重大科技創(chuàng)新成果的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要基石，是國(guó)家戰(zhàn)略需求。

答案：

（1）C

（2）C

（3）D

（4）①?gòu)奈幕囊暯?，結(jié)合數(shù)學(xué)發(fā)展史，闡述了數(shù)學(xué)發(fā)展對(duì)人類思想的影響，②并進(jìn)一步把數(shù)學(xué)提到民族盛衰的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，表明了數(shù)學(xué)在現(xiàn)代文化中的重要地位。

（5）①數(shù)學(xué)的發(fā)展能給人類的文化思想生活和物質(zhì)生活開辟新天地。②數(shù)學(xué)能夠使人類認(rèn)識(shí)宇宙，認(rèn)識(shí)人類自己。③大力發(fā)展數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科是取得重大科技創(chuàng)新成果的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要基石，是國(guó)家戰(zhàn)略需求。

（1）本題考查篩選信息及分析辨別的能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥?/p>

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（4）本題考查概括文章論述角度的能力。作答此類題目，要抓住文中關(guān)鍵詞句分析作者的論述角度。

（5）本題考查對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對(duì)材料進(jìn)行篩選整合。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）。

（3）分點(diǎn)分條作答。

6~9.【答案】C、B、、【解析】（1）C.“我心里長(zhǎng)滿了草”不能為姐姐遇害埋下伏筆。長(zhǎng)草是因?yàn)椤拔摇毙睦锟偸堑胗浺盟釛椚Q日本人的糖。

故選C

（2）B.沒(méi)有“對(duì)父親的不解”，是對(duì)父親與鬼子同歸于盡的痛惜。

故選B。

（3）第一處，“煙霧在肚子里轉(zhuǎn)了一圈才慢慢吐出來(lái)”，煙霧慢慢吐出來(lái)，寫父親享受吸煙的過(guò)程，表現(xiàn)出爹的悠閑愜意。

第二處，是爹在姐姐被害后，準(zhǔn)備用西瓜報(bào)仇，他大口大口地吸煙，表明內(nèi)心的不平靜。既有女兒被害的悲哀與憤怒，又含有對(duì)“我”的擔(dān)心，同時(shí)表現(xiàn)出爹內(nèi)心已經(jīng)下定決心復(fù)仇。

兩處描寫前后呼應(yīng)，反映出爹心理的變化，一個(gè)曾經(jīng)滿足于生活的老農(nóng)，最后成為一個(gè)復(fù)仇者，前后比照，豐滿人物形象。

（4）從題材看，“姐姐提著裝滿酸棗的籃子等在村口，日本兵的汽車來(lái)了?；覊m籠罩了姐姐，灰塵散盡時(shí)，姐姐不見(jiàn)了，只剩下一輪土黃色的夕陽(yáng)”“爹那天在日本兵的汽車旁轉(zhuǎn)身看我一眼的情形，一聲震天的雷響，裝滿西瓜的大筐不見(jiàn)了，車上的日本兵不見(jiàn)了，爹也不見(jiàn)了”，小說(shuō)講述的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期姐姐遇害、爹爹不惜犧牲生命抗日的普通百姓的悲壯故事。

從人物塑造看，小說(shuō)中爹爹為給姐姐報(bào)仇，不惜犧牲生命，塑造了爹爹英勇抗日的形象；二先生是八路軍交通員，爹死后收留了我，為爹的死痛惜不已，同時(shí)繼續(xù)抗日工作；“我”在爹死后跟從二先生參加革命抗日。這些革命形象，產(chǎn)生震撼人心的力量。

從主旨看，曾經(jīng)孱弱的爹最后做出了驚人的壯舉，與日本鬼子同歸于盡，家中剩下一個(gè)“我”走向了革命，小說(shuō)展現(xiàn)出中國(guó)普通百姓的家國(guó)情懷，體現(xiàn)了中國(guó)人民敢于斗爭(zhēng)的民族精神。

答案：

（1）C

（2）B

（3）①第一處寫煙霧慢慢吐出來(lái)，表現(xiàn)出爹的悠閑愜意。②第二處爹大口大口地吸煙，表現(xiàn)出爹內(nèi)心的苦悶及復(fù)仇的決心。③兩處描寫前后呼應(yīng)，反映出爹心理的變化，豐滿人物形象。

（4）①小說(shuō)講述的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期姐姐遇害、爹爹不惜犧牲生命抗日的普通百姓的悲壯故事。②小說(shuō)塑造了爹爹英勇抗日、二先生八路軍交通員、“我”參加革命的抗日形象，產(chǎn)生震撼人心的力量。③小說(shuō)展現(xiàn)出中國(guó)普通百姓的家國(guó)情懷，體現(xiàn)了中國(guó)人民敢于斗爭(zhēng)的民族精神。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時(shí)要整體把握小說(shuō)內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中相關(guān)情節(jié)作用的分析能力。答題時(shí)要結(jié)合該情節(jié)在文中的位置以及小說(shuō)的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品特色評(píng)價(jià)的鑒賞評(píng)價(jià)能力，答題時(shí)要抓準(zhǔn)評(píng)價(jià)點(diǎn)，結(jié)合文本賞析。

欣賞作品的人物形象，一般從兩個(gè)方面著手：

1.分析人物形象：①關(guān)注小說(shuō)中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等。②通過(guò)人物的外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理描寫提示人物的思想感情和性格特征。

2.刻畫人物的手法：①正面、直接描寫，如肖像、神態(tài)、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理、細(xì)節(jié)描寫等。②對(duì)比、襯托或烘托。通過(guò)其他人物的言行間接寫主人公；通過(guò)環(huán)境描寫來(lái)襯托或烘托。

10~14.【答案】C、C、D、、【解析】（1）“子”是主語(yǔ)，“不知”是謂語(yǔ)，“也”是句末語(yǔ)氣詞，表陳述語(yǔ)氣，其后應(yīng)斷開，排除AB兩項(xiàng)；“盛德之士”是判斷句的主語(yǔ)，“亂世所疏也”是其謂語(yǔ)，謂語(yǔ)部分不用斷開，排除D項(xiàng)。

譯文：你們不知道啊，美女是丑婦的仇敵，品德高尚之人，是被亂世所疏遠(yuǎn)的，正直的行為，是邪惡壞人所憎惡的。

故選：C。

（2）A.拉開弓弦/調(diào)好弦，準(zhǔn)備調(diào)奏。兩句中的“張”字含義不同。B.危害，傷害/嫉妒。兩句中的“害”字含義不同。

C.統(tǒng)治，控制/靠近。兩句中的“臨”字含義不同。

D.均為“責(zé)備”或“指責(zé)過(guò)失”。兩句中的“過(guò)”字含義相同。

故選：C。

（3）D.“楊因曾因品行差而三次遭鄉(xiāng)人驅(qū)逐，因?qū)?guó)君不忠而五次被撤職”錯(cuò)誤。根據(jù)“左右進(jìn)諫曰：‘居鄉(xiāng)三逐，是不容眾也；事君五去，是不忠上也。今君有士見(jiàn)過(guò)人矣?！笨芍?，“品行差”“對(duì)國(guó)君不忠”是趙簡(jiǎn)主的近臣的主觀看法，而非趙簡(jiǎn)主的看法。趙簡(jiǎn)主卻認(rèn)為楊因是一個(gè)不為亂世和邪行所容的有德之人。

故選：D。

（4）①托：依靠；致：到達(dá)；乘：車馬；霸王：稱霸成王。

譯文：所以越過(guò)江海的人要依靠船只，到達(dá)遠(yuǎn)方的人要依靠車馬，想要稱霸成王的人要依靠賢士。

②不肖：沒(méi)有才能；仇：仇恨；并：一同；無(wú)亡：不遭滅亡；得：能夠。

譯文：有才能的人埋怨他，沒(méi)有才能的人仇恨他，埋怨和仇恨一同擺在他面前，中行氏即使想不遭滅亡，能夠辦得到嗎？

（5）根據(jù)“君之賞賜，不可以功及也；君之誅罰，不可以理避也”可知，君主的賞賜，臣子不能夠憑借功績(jī)獲得；君主的懲罰，（臣子）不能夠依據(jù)情理去躲避，那么，士人就不會(huì)他。據(jù)此概括出：依功論賞，以理責(zé)罰（賞罰有道）。

根據(jù)“人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士”“桓公立以為仲父。齊國(guó)大安，而遂霸天下”可知，君王要想使天下安定太平，把光榮的名聲流傳到后世，一定要尊重賢臣，謙虛地對(duì)待士人。桓公升管仲到極高的地位，尊稱他為仲父，齊國(guó)就變得國(guó)家太平，人民安樂(lè)，終于稱霸天下。據(jù)此概括出：尊賢而下士。

根據(jù)楊因“居鄉(xiāng)三逐，事君五去”可知，春秋時(shí)，楊因被鄉(xiāng)里三次逐出后，前來(lái)投奔趙簡(jiǎn)主。趙簡(jiǎn)主周圍的人認(rèn)為他是一個(gè)脫離鄉(xiāng)眾、不忠不義的人，因而不應(yīng)重用。趙簡(jiǎn)主卻認(rèn)為他是一個(gè)不為亂世和邪行所容的有德之士，故授以宰相的重任，國(guó)家因而得到治理。據(jù)此概括出：明察善辨，獨(dú)具慧眼。

根據(jù)孔子所說(shuō)的“在于尊賢而賤不肖”，意思是治理國(guó)家的根本，在于尊重賢能的人，輕視那些沒(méi)有才能的人。據(jù)此概括出：建立能者上、庸者下的用人制度。

答案：

（1）C

（2）C

（3）D

（4）①所以越過(guò)江海的人要依靠船只，到達(dá)遠(yuǎn)方的人要依靠車馬，想要稱霸成王的人要依靠賢士。是故游江海者托于船，致遠(yuǎn)道者托于乘，欲霸王者托于賢。

②有才能的人埋怨他，沒(méi)有才能的人仇恨他，埋怨和仇恨一同擺在他面前，中行氏即使想不遭滅亡，能夠辦得到嗎？

（5）①依功論賞，以理責(zé)罰（賞罰有道）。

②尊賢而下士。

③明察善辨，獨(dú)具慧眼。

④建立能者上、庸者下的用人制度。

參考譯文：

君王要想使天下安定太平，把光榮的名聲流傳到后世，一定要尊重賢臣，謙虛地對(duì)待士人。朝廷沒(méi)有賢臣，就像鴻鵠沒(méi)有翅膀一樣，雖然有飛翔千里的愿望，還是不能達(dá)到自己心中想要到達(dá)的地方；所以越過(guò)江海的人要依靠船只，到達(dá)遠(yuǎn)方的人要依靠車馬，想要稱霸成王的人要依靠賢士。衛(wèi)國(guó)國(guó)君問(wèn)田讓說(shuō)：“寡人分封爵位時(shí)用盡千里之地，賞賜賢士時(shí)用盡國(guó)庫(kù)里的絲綢布帛，可是賢士仍不前來(lái)，是什么原因呢？”田讓回答說(shuō)“您的賞賜，臣子不能夠憑借功績(jī)獲得；您的懲罰，（臣子）不能夠依據(jù)情理去躲避，這就像拿起棍棒去呼喚狗，拉開弓去逗引雞；雖然有香餌去引誘，它們卻不會(huì)到來(lái)，原因就在于它們明白（在這種情況下）傷害是一定會(huì)出現(xiàn)的結(jié)果。”齊桓公命令管仲管理國(guó)政，管仲回答說(shuō)：“地位低的人不能統(tǒng)治地位高的人?！被腹蚊苤僮錾锨洌墒驱R國(guó)還不安定。桓公說(shuō)：“國(guó)家為什么還不安定呢？”管仲回答說(shuō)：“貧窮的人不能差遣富有的人?！被腹n給他齊國(guó)一年所征收的稅，可是齊國(guó)還不太平?；腹f(shuō)：“國(guó)家為什么還不安定呢？”管仲回答說(shuō)：“跟君主關(guān)系疏遠(yuǎn)的人不能控制跟君主關(guān)系親近的人?！被腹綐O高的地位，尊稱他為仲父，齊國(guó)就變得國(guó)家太平，人民安樂(lè)，終于稱霸天下?？鬃诱f(shuō)：“像管仲那么有才干，若是他得不到這三種權(quán)柄，那么也就不能使他的君主成為天下霸主。”楊因求見(jiàn)趙簡(jiǎn)主，說(shuō)：“我在家鄉(xiāng)，三次被人驅(qū)逐，侍奉國(guó)君，又有五次被撤職；聽(tīng)說(shuō)您喜愛(ài)士人，特地跑來(lái)見(jiàn)您?！壁w簡(jiǎn)主聽(tīng)了，停止吃飯，嘆息不已，直起身子，跪著行走。近臣上前勸諫說(shuō)：“在家鄉(xiāng)三次被人驅(qū)逐，這說(shuō)明他不受大家歡迎；事奉國(guó)君五次被撤職，這說(shuō)明他對(duì)國(guó)君不忠；現(xiàn)在您看中的這個(gè)人，已經(jīng)遭別人責(zé)備了?！壁w簡(jiǎn)主說(shuō)：“你們不知道啊，美女是丑婦的仇敵，品德高尚之人，是被亂世所疏遠(yuǎn)的，正直的行為，是邪惡壞人所憎惡的?！庇谑浅鋈ソ右?jiàn)楊因，并授給他相位，國(guó)家治理得很好。子路問(wèn)孔子說(shuō)：“怎樣治理國(guó)家？”孔子回答說(shuō)：“（治理國(guó)家的根本）在于尊重賢能的人，輕視那些沒(méi)有才能的人?！弊勇氛f(shuō)：“晉國(guó)的中行氏尊重賢能，輕視那些沒(méi)有才能的人，他的滅亡是什么緣故？”孔子說(shuō)：“中行氏尊重有才能的人卻不能重用他們，輕視沒(méi)有才能的人卻不能罷免他們；有才能的人知道他不重用自己而埋怨他，沒(méi)有才能的人知道他看不起自己而仇恨他。有才能的人埋怨他，沒(méi)有才能的人仇恨他，埋怨和仇恨一同擺在他面前，中行氏即使想不遭滅亡，能夠辦得到嗎？”

（1）本題考查文言斷句的能力。答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。斷句前通讀文章，整體感知，把能斷開的先斷開，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語(yǔ)境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整。

（2）本題考查理解常見(jiàn)實(shí)詞含義的能力。理解文言實(shí)詞的含義時(shí)要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義等。

（3）本題考查考生對(duì)文言文的理解和篩選文中信息的能力。解答此類題目，首先要審清題意，針對(duì)選項(xiàng)劃定區(qū)域，小心比對(duì)，看是否搞混事實(shí)情況。主要關(guān)注是否弄錯(cuò)對(duì)象、時(shí)間、事件、原因等。

（4）本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查篩選并整合文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。作答時(shí)明確題目要求，界定有效閱讀區(qū)域，篩選出正確信息，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括出來(lái)。

掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：

在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，這是進(jìn)一步深入探究和認(rèn)真復(fù)核的過(guò)程。

15~16.【答案】C、【解析】

（1）C.“與友人仕途不暢的際遇可謂同病相憐”錯(cuò)，由“更送乘軺歸上國(guó)”可知，是友人即將歸京，并非仕途不暢。

故選C。

（2）頷聯(lián)“侵階暗草秋霜重，遍郭寒山夜月明”中，“侵”字為動(dòng)詞，富有動(dòng)態(tài)美，表明秋霜之重，臺(tái)階下的小草也沒(méi)能躲過(guò)；“遍”字表明范圍之大，寒山明月，整個(gè)村落都籠罩在秋霜之中；“暗草”是近景，“寒山”是遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)近結(jié)合，營(yíng)造出暗草重霜，寒山明月的凄清氛圍，極富畫面感。總之，頷聯(lián)通過(guò)寫暗草重霜、寒山明月，烘托了作者因友人離去后產(chǎn)生的悲涼的心情。

答案：

（1）C

（2）①明亮的月色下，暗草、重霜、寒山，層次鮮明，佛一幅山水畫，隱含了詩(shī)人內(nèi)心的愁緒。

②“侵階”“遍郭”由近及遠(yuǎn)，呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的畫面之感，暗含了送別時(shí)的依依不舍之情。

③“暗草”“月明”明暗對(duì)比，色調(diào)鮮明，給人以視覺(jué)上的畫面感。

（1）本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌頷聯(lián)的賞析能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。

理解詩(shī)歌的方法：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。

17.【答案】【小題1】戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流【小題2】嘆門外樓頭,悲恨相續(xù)【小題3】漢皇重色思傾國(guó),御宇多年求不得【解析】故答案為：

（1）戎馬關(guān)山北

憑軒涕泗流（重點(diǎn)字：戎）

（2）嘆門外樓頭

悲恨相續(xù)（重點(diǎn)字：續(xù)）

（3）漢皇重色思傾國(guó)

御宇多年求不得（重點(diǎn)字：御）

此題考查了默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境（情景默寫的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）。

名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語(yǔ)境中分析品味和識(shí)記一些關(guān)鍵的詞語(yǔ)，從而使自己對(duì)名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬(wàn)喚的情況下才出來(lái)”的具體語(yǔ)境，就會(huì)把“始”寫成“使”。

18.【答案】達(dá)人達(dá)己，胸懷天下

習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話的主旨講話中強(qiáng)調(diào)“要弘揚(yáng)立己達(dá)人精神，增強(qiáng)現(xiàn)代化成果的普惠性”，指出了在當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)并不樂(lè)觀的背景下，要弘揚(yáng)立己達(dá)人精神，促進(jìn)現(xiàn)代化成果惠及全球?！墩撜Z(yǔ)》中也有言“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”?！斑_(dá)己”，即身命通達(dá)，指的是自身發(fā)展的暢達(dá)、順意，“達(dá)己達(dá)人”從個(gè)人層面指自身發(fā)展通達(dá)時(shí)，也要想到他人也要發(fā)展通達(dá)，這是個(gè)人的處世思想；從國(guó)家層面來(lái)說(shuō)，指的就是發(fā)展過(guò)程中國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，即本國(guó)通達(dá)發(fā)展的同時(shí)也要考慮到其他國(guó)家的通達(dá)發(fā)展?！斑_(dá)己達(dá)人”，不僅是個(gè)人修養(yǎng)，也是國(guó)家胸懷。

“我和我的祖國(guó)，一刻也不能分割……”每當(dāng)耳邊響起這首歌，我的心中便有無(wú)限感慨。國(guó)家，是一個(gè)人一生的港灣，而愛(ài)國(guó)，更是人世間最深沉、最持久的感情。家是最小的國(guó)，那里有著一雙雙飽含盼望的眼眸，有著數(shù)不盡勞動(dòng)者流下的辛勞汗水。國(guó)也是千萬(wàn)家，那里承載著萬(wàn)萬(wàn)人民的夢(mèng)想與希望，鼓舞著無(wú)數(shù)有志青年的奮斗與拼搏。

個(gè)人想要獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，離不開國(guó)家的強(qiáng)大。我們需要激勵(lì)起強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，把億萬(wàn)人民的愛(ài)國(guó)心、愛(ài)國(guó)情，激蕩成共鳴、匯聚成洪流，就一定能成為磅礴的“中國(guó)力量”，推動(dòng)國(guó)家的進(jìn)步、民族的復(fù)興。我們處在一個(gè)大有可為的時(shí)代，作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)胸懷天下，方能達(dá)人達(dá)己。

個(gè)人與集體密不可分，如果說(shuō)國(guó)家是一棵大樹，我們每個(gè)人則是樹上的一片葉子，我們從大樹獲取養(yǎng)料，我們又給大樹提供養(yǎng)料。只要大樹根深葉茂，腳下的熱土就會(huì)堅(jiān)實(shí)牢靠，永不動(dòng)搖。

我們身處在這樣一個(gè)可為時(shí)代，我們應(yīng)樹立凌云之志，成就更好的自己。志向如酒，讓李白擁有“直掛云帆濟(jì)滄?！钡谋ж?fù)讓辛棄疾“夢(mèng)回吹角連營(yíng)，志向如水，讓“籃球女孩”錢紅艷以殘缺之軀，化為水中人魚；志向如翼，讓王亞平乘“神舟十三號(hào)”飛向太空，飛向宇宙。他們用“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的志向，助力夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)，豐盈自身生命。新時(shí)代的青年，自應(yīng)樹凌云之志，讓自己矗立于山巔之上，達(dá)人達(dá)己。

于每個(gè)人，尤其是作為祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望的青少年而言，胸懷天下是本分，也是職責(zé)。

達(dá)人達(dá)己，是青春的底色。青少年是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍，是沐浴祖國(guó)陽(yáng)光而成長(zhǎng)的一代，理應(yīng)將國(guó)家放在當(dāng)頭，將重任擔(dān)負(fù)在肩，讓我們的國(guó)家展示出朝氣蓬勃的景象。愿青年們都能將達(dá)己達(dá)人作為個(gè)人發(fā)展的準(zhǔn)則之一！【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力。

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料由兩句話構(gòu)成。第一句話，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，意為有仁德的人，那仁人，自己要成就，也要使別人成就；自己要顯達(dá)，也要使別人顯達(dá)。體現(xiàn)出了儒家的仁愛(ài)思想。第二句話引用了習(xí)近平與世界政黨高層對(duì)話的主旨講話，指出了在當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)并不樂(lè)觀的背景下，要弘揚(yáng)立己達(dá)人精神，促進(jìn)現(xiàn)代化成果惠及全球。

兩句話圍繞著“立己達(dá)人”展開，明確了寫作方向。啟示我們，身為新時(shí)代的青年，要厚植立己達(dá)人的思想，堅(jiān)定人類命運(yùn)共同體的理念不動(dòng)搖，積極融入世界發(fā)展大潮，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興與世界大同不懈奮斗。

寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從“立己達(dá)人”的內(nèi)涵，“立己達(dá)人”的重要意義，“立己達(dá)人”與人類命運(yùn)共同體的辯證關(guān)系，如何發(fā)揮“立己達(dá)人”實(shí)現(xiàn)世界大同等角度展開具體論證。

在論證過(guò)程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以列舉新冠疫情全球蔓延之際，中國(guó)秉持“休戚與共”“和衷共濟(jì)”的理念馳援海外，奔赴疫區(qū)，為意大利、阿拉伯等國(guó)家提供援助，以中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的點(diǎn)點(diǎn)微光，燃起抗擊疫情的火把的事例，論證立己達(dá)人與人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵。也可以引用詩(shī)人約翰?多恩的詩(shī)句“誰(shuí)都不是一座島嶼，自成一體；每個(gè)人都是那廣袤大陸的一部分”以此論證要樹立立己達(dá)人思想，鑄牢人類命運(yùn)共同體意識(shí)。

在論據(jù)的選擇上，可以選擇更具有現(xiàn)實(shí)意義的論據(jù)。立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)下存在的“精致利己主義”“單邊主義”“文明沖突”等現(xiàn)象，從反面論證中心論點(diǎn)，使文章更具有現(xiàn)實(shí)意義。

參考立意：

1.守立己達(dá)人之心，榮辱與共謀大同。

2.立己達(dá)人，共謀復(fù)興。

3.美美與共，天下大同。

4.利己達(dá)人之志，兼濟(jì)天下之心。

材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過(guò)程中，要通過(guò)概括材料大意，找出關(guān)鍵語(yǔ)句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。

由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的做法：

①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了立意的突破口。

②設(shè)想法。主要用于有頭無(wú)尾或有尾無(wú)頭的材料，如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過(guò)程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。

③歸納法。主要用于意義明晰，但既無(wú)中心句，也無(wú)提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。

④提煉法。主要用于含義對(duì)立的對(duì)照型材料。從正反對(duì)比中、矛盾對(duì)立中、正誤相對(duì)中提煉出材料所要表達(dá)出的意圖，以作立意的依據(jù)。

⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一