第3課 中古時期的歐州 課時練習 高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下冊-

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁中古時期的歐州1．1303年10月，法國國王腓力四世命人綁架了羅馬教皇卜尼法斯八世，并公開處決了他。這個事件反映了（

）A．法國教權與王權斗爭激烈 B．基督教會已失去影響C．法國封建專制王權的建立 D．法國市民階層的崛起2．對下面西歐封建等級制度示意圖中各階層之間關系的表述，正確的是（）A．大小封建主都是國王的直接附庸B．小封建主通過服勞役和耕種的方式向國王效忠C．大小封建主之間構成領主與附庸的關系D．各階層之間沒有嚴格的等級限制3．西歐中世紀莊園主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時也發(fā)展手工業(yè)，他們生產(chǎn)了人們日常生活所需要的絕大部分產(chǎn)品。據(jù)此可知，莊園是（

）A．西歐的司法審判機構 B．西歐的民主政治組織C．西歐獨立的政治單位 D．自給自足的經(jīng)濟單位4．在“羅斯受洗”后，羅斯主教由君士坦丁堡牧首直接任命?；o圣索菲婭大教堂（建成于1037~1057年）在建筑形式、技術、細節(jié)的處理等方面都借鑒了君士坦丁堡圣索菲婭大教堂。圣像畫成為古羅斯繪畫的一種重要體裁，大量的翻譯文學（主要譯自希臘文）作品也在羅斯流傳。這些反映了（

）A．俄羅斯文化深受拜占庭文化影響 B．俄羅斯文化融合了多元文化C．宗教成為俄羅斯君主專制的工具 D．東正教的中心轉移到俄羅斯5．在中世紀的歐洲，如果附庸一方違背約定，領主可以拋棄附庸，同樣，如果領主不履行諾言，附庸同樣可以離開領土，當時有一個專用詞匯謂之“撤回忠誠”。這說明當時歐洲領主和附庸關系的特點是（

）A．具有雙向契約特征 B．帶有嚴格等級性質C．以血緣關系為紐帶 D．屬于軍事控制關系6．拜占庭帝國在5世紀時建立了大型宮廷學校，在9世紀時又將其重新改組整合，使之主要講授法律等課程。9世紀時宮廷學校的主要教學文獻最有可能是（

）A．《吉爾伽美什》 B．《查士丁尼法典》 C．《羅摩衍那》 D．《荷馬史詩》7．羅馬教皇英諾森三世（1198～1216年在位）說：“教皇是太陽，皇帝是月亮，就像月亮要從太陽那里得到光輝一樣，皇帝要從教皇那里得到政權?！边@反映了該時期（

）A．教皇權勢的強大 B．王權的不斷衰落C．教會服務于王權 D．政教合一的制度8．歐洲中世紀流傳著一句諺語：我的附庸的附庸不是我的附庸。這可用于說明中世紀歐洲（

）A．生產(chǎn)關系的不斷發(fā)展 B．封君封臣制度的特征C．封建社會的逐漸形成 D．社會階層的急劇變動9．“與您一樣優(yōu)秀的我們，向并不比我們更優(yōu)秀的您起誓，承認您為我們的國王和最高領主，只要您遵從我們的地位和法律，如果您不如此，上述誓言即無效?！贝罅款愃频氖难猿霈F(xiàn)于中世紀西歐貴族的宣誓儀式中。由此可知，中世紀西歐（

）A．封君封臣關系具有一定契約屬性 B．君主專制體制已經(jīng)瀕于解體C．封君封臣在法律上處于平等地位 D．有限王權理念得到徹底落實10．在中世紀，教會法是關于教會本身的組織制度和教徒個人品德與生活的宗教規(guī)則與章程，同時又涉及教會與世俗政權的關系、土地、婚姻家庭與繼承、犯罪、訴訟等各個方面的相關法規(guī)。而王室法最初遵循“我的附庸的附庸不是我的附庸”的準則，其適用范圍僅限于狹小的王室領地之內。這表明當時（

）A．宗教神權高于世俗王權 B．天主教會掌握了社會教化C．地方割據(jù)影響統(tǒng)治效力 D．封君封臣制受到法律約束11．有學者描述中古西歐社會：一個不受皇帝支配的獨立的天主教會；代替皇權的封建君主和封建領主；代替羅馬時期奴隸種植園，分別開墾荒地的自治的采邑；以城市為根據(jù)地，在反對貴族、高級教士，最終是君主的過程中有效地行事的新興的商人階層。據(jù)此推知，當時的西歐（

）A．社會轉型趨勢已經(jīng)顯現(xiàn) B．社會結構呈現(xiàn)分散狀態(tài)C．王權加強促進了商業(yè)發(fā)展 D．天主教會成為社會的主宰12．8世紀的蘭克王國宮相查理·馬特一改此前墨洛溫王朝無條件分賜土地的做法，推行采邑制，規(guī)定領受土地的豪紳貴族和軍政要員，都要與王室建立緊密的聯(lián)系，接受采邑者必須宣誓效忠并服兵役。據(jù)此可知，采邑制的推行（

）A．導致社會動蕩不安 B．阻礙了自然經(jīng)濟發(fā)展C．強化了封建統(tǒng)治秩序 D．確立了封建土地制度13．論及中古時期的歐洲，有學者認為:“無論如何，中世紀都不是一個沉睡的可怕的時代，而是一個充滿變化的時代?！毕铝惺穼嵵心軌蜃糇C該（

）①城市取得自治

②大學開始興辦

③封建權加強

④神權沒落A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④14．英王亨利三世統(tǒng)治時期擅自刪改《大憲章》條款，這一行為遭到了貴族、騎士和市民的抵抗。在抵抗成功的基礎上，英國于1265年召開歷史上的第一次議會。這反映出當時英國（

）A．確立了資本主義制度 B．君主失去了立法權C．社會轉型的發(fā)展趨勢 D．議會制度正式形成15．11世紀，佛蘭德斯地區(qū)“新的城鎮(zhèn)崛起了，舊的城市得到復興并且日益擴大，郊區(qū)到處是布業(yè)工人——織工、漂洗工、染工和其他工種的工人”，同一時期，位于英國利茲的一個工場以60人為一個生產(chǎn)小組，其中12人篩選清洗羊毛，30人紡紗，12人織呢和修剪，剩下6人負責隨機協(xié)助。這突出說明，當時歐洲（

）A．工業(yè)城市崛起 B．工人來源廣泛 C．勞動分工深化 D．工場規(guī)模擴大16．10～11世紀，西歐城市興起。城市可從國王或領主那里獲得特許狀，享有一定程度的自由。自治城市中行使城市治理職責的主要是（

）A．基督教教會勢力 B．行會或商會上層分子C．國王任命的官僚 D．莊園主人及其管家17．歐洲中世紀自治城市的興起開啟了現(xiàn)代文明。閱讀材料，完成要求。材料一

市民可以在城市里自由流動；市民可以隨時向城市法庭提出訴訟請求和控告；市民可以控制自己的財產(chǎn)，并隨便處置它們，這是承認城市市民財產(chǎn)私有制。與城市外的居民相比，城市市民在經(jīng)濟活動上有很多的經(jīng)濟優(yōu)勢和優(yōu)先權。因此，中世紀西歐城市特許狀的內容是紛繁蕪雜的。在早期國王和封建領主頒發(fā)給城市的特許狀中確認市民的身份自由是最基本的內容?！幾择T正好：《中世紀西歐的城市特許狀》材料二

因為城市得天獨厚的地緣優(yōu)勢，使得它成為了手工業(yè)和商業(yè)中心，大量的人口、資金從四面八方涌入到了城市。中世紀時，萬人規(guī)模的城市已經(jīng)很多，比較著名的如14世紀時倫敦和科隆人口約有4萬人，被認為是大城市；巴黎的人口約有8萬，意大利的威尼斯、米蘭、那不勒斯等人口超過5萬。大城市人口的密集使城市的經(jīng)濟更為繁榮。而在廣大農(nóng)村，不可能提供大學所需的經(jīng)濟需求。因此，中世紀西歐的大學一般都位于經(jīng)濟比較發(fā)達、交通比較便利的城市中?！幾晕蝴悾骸墩撐鳉W中世紀大學與城市的關系》(1)根據(jù)材料一并結合所學，概括中古西歐城市市民享有的自由及意義。(2)根據(jù)材料二并結合所學，分析中古西歐的自治城市對歷史發(fā)展的影響。18．閱讀材料，完成下列要求。材料

中世紀的歐洲，確實有諸多讓后人覺得黑暗與蒙昧的地方，如宗教迫害、審判異端和火刑殺人，有學者指出在西方文明的發(fā)展中，有一個光輝燦爛的古代，又有一個光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個沒有光明、一切都停滯落后的時代，這個時代延續(xù)了一千年之久，他們把這個時期叫做“中”世紀，也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段，又被稱“黑暗的中世紀”。但同時，中世紀歐洲不僅僅只有“黑暗”、“蒙昧”這些關鍵詞。其黑暗迷糊中也有自己的光亮點，其蒙昧無知中也有它自己的覺醒，他們在昏庸無道中也有創(chuàng)造和累積了近代歐洲文明的諸多因素，如民主制度、法律制度、知識積累、大學創(chuàng)立、宗教信仰、城市擴張、草坪文化、建筑雕刻、圖畫藝術、行會商業(yè)、生活方式、思維方式等。朱迪斯·本內特在《歐洲中世紀史》中提到：無論如何，中世紀都不是一個沉睡的、可怕的時代，而是一個充滿變化的時代。——錢乘旦在《西方那一方土》根據(jù)材料，結合史實，提出自己的觀點，并加以論述。（要求：觀點明確、史論結合、邏輯嚴謹。）參考答案：1．A【詳解】根據(jù)材料“1303年10月，法國國王腓力四世命人綁架了羅馬教皇卜尼法斯八世，并公開處決了他?！笨芍▏鴩跆帥Q了教皇，這種現(xiàn)象的背后反映出國王為代表的王權和教皇為代表的教權之間有矛盾，A項正確；B項表述不符史實，題干時間是1303年，顯然此時是中世紀，結合所學可知，中世紀基督教影響廣泛，排除B項；材料反映的是法國的教權與王權斗爭激烈，不能體現(xiàn)法國封建專制王權的建立，排除C項；材料涉及法國王權與教權之爭，沒有體現(xiàn)法國市民階層的崛起，排除D項。故選A項。2．C【詳解】在西歐封建等級制中有這樣一句話“我的附庸的附庸，不是我的附庸”，大小封建主之間構成領主與附庸的關系，西歐封建等級制與中國的分封制不同，示意圖中農(nóng)民是主要的勞動者，封建主與國王是統(tǒng)治階層，C項正確；小封建主不是國王的直接附庸，排除A項；小封建主通過服勞役和耕種的方式向大封建主效忠，排除B項；大小封建主之間構成封君與封臣的關系，排除D項。故選C項。3．D【詳解】結合所學知識可知，莊園中的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)基本上可以滿足人們日常生活所需，說明莊園是自給自足的經(jīng)濟單位，D項正確；材料并未提及莊園法庭這一司法審判機構，排除A項；莊園自己生產(chǎn)日常生活所需體現(xiàn)的是經(jīng)濟生活而非民主政治，排除B項；材料不足以說明莊園是西歐獨立的政治單位，排除C項。故選D項。4．A【詳解】考查俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響。根據(jù)材料基輔圣索菲婭大教堂在建筑形式、技術、細節(jié)的處理等方面都借鑒了君士坦丁堡圣索菲婭大教堂并結合所學知識可知，俄羅斯文化在宗教、建筑、繪畫、文學方面都受到拜占庭文化的影響，A項正確；俄羅斯主要是融合了拜占庭文化，沒有融合“多元文化”，排除B項；材料只是說俄羅斯文化深受拜占庭文化影響“君主專制”在材料并未體現(xiàn)，排除C項；拜占庭帝國滅亡后，東正教的中心轉移到俄羅斯，材料重點體現(xiàn)的是拜占庭文化對俄羅斯的影響，排除D項。故選A項。5．A【詳解】據(jù)題意可知，中世紀的歐洲，附庸一方違反約定，領主可以拋棄附庸；而領主不履行諾言，附庸可以離開領主。說明附庸和領主之間是雙向契約的關系，A項正確；材料反映的是領主和附庸之間雙向契約的關系，并不能體現(xiàn)具有嚴格的等級性質，排除B項；領主和附庸之間是以土地為紐帶，而非以血緣關系為紐帶，排除C項；領主和附庸之間以土地為紐帶，帶有契約關系的特點，而不是軍事控制的關系，排除D項。故選A項。6．B【詳解】根據(jù)材料并結合所學可知，拜占庭帝國即東羅馬帝國，6世紀查士丁尼在位時編訂了《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法令體現(xiàn)。所以9世紀時宮廷學校的主要教學文獻最有可能是《查士丁尼法典》，B項正確；《吉爾伽美什》是古代西亞的文化成就，是古巴比倫的史詩，排除A項；《羅摩衍那》是古印度的史詩，排除C項；《荷馬史詩》是古希臘文學的早期代表作，排除D項。故選B項。7．A【詳解】根據(jù)材料可知，教皇認為世俗君主皇帝的權力來源于教皇，說明教權凌駕于王權至上，反映了教皇權勢強大，A項正確；中世紀王權只是在教權之下，但并沒有衰落，排除B項；中世紀時教會凌駕于王權至上，排除C項；教皇控制精神世界，皇帝統(tǒng)治世俗，因此并非政教合一的制度，排除D項。故選A項。8．B【詳解】根據(jù)材料“我的附庸的附庸不是我的附庸”，并結合所學可知，這句歐洲中世紀流傳的諺語可用于說明中世紀歐洲封君封臣制度的特征。中世紀的西歐實行封君封臣制度，授予土地者為封君，領取土地者為封臣，封君與封臣形成從屬關系，但這種從屬關系只存在于上下相鄰的貴族等級之間，不能越級從屬，B項正確；材料反映的是歐洲中世紀封君封臣制度的特征，不是生產(chǎn)關系的發(fā)展，排除A項；從476年西羅馬帝國滅亡后，歐洲已經(jīng)進入封建社會，8世紀逐漸形成封君封臣制度，排除C項；近代前期，資本主義萌芽，歐洲社會階層的急劇變動，排除D項。故選B項。9．A【詳解】根據(jù)“只要您遵從我們的地位和法律，如果您不如此，上述誓言即無效”可得出中世紀的封君封臣之間存在著一定的契約關系，如果一方不履行義務，則契約關系中止，A項正確；材料反映的是封君封臣制度的特點，并不是君主專制政體，排除B項；君臣在法律上并不平等，臣子要效忠于君主，排除C項；D項太絕對，排除D項。故選A項。10．A【詳解】材料內容是教會法和王室法的適用范圍對比，且教會法的適用范圍大于王室法，即宗教神權高于世俗王權，A項正確；材料介紹了教會法，雖然涉及到社會的方方面面，但并不是教化的手段，也沒有相關的信息說明教會已經(jīng)掌握的社會教化，排除B項；材料內容是教會法與王室法適用范圍的對比，沒有提到統(tǒng)治效力的信息，排除C項；根據(jù)材料中王室法“適用范圍僅限于狹小的王室領地之內”并不是整個封君封臣制度體系，排除D項。故選A項。11．A【詳解】根據(jù)材料“不受皇帝支配的天主教會”“代替皇權的封建君主和封建領主”“分別開墾荒地的自治采邑”可知，以上材料均體現(xiàn)出中古西歐封建社會的特征，材料“以城市為根據(jù)地，在反對貴族、高級教士，最終是君主的過程中有效地行事的新興的商人階層”反映的是中古西歐的中后期出現(xiàn)的新變化，即城市的興起和資產(chǎn)階級的發(fā)展，綜合來看即社會轉型趨勢已經(jīng)顯現(xiàn)，A項正確；材料內容雖然涉及天主教會、封建君主、領主、商人階層社會群體等，但社會群體的多樣并不能說明西歐社會結構呈現(xiàn)分散狀態(tài)，排除B項；材料內容主要強調的是中古西歐社會的多元化，并未強調王權與商業(yè)發(fā)展的關系，排除C項；天主教會在中古西歐具有舉足輕重的影響，但并非社會的主宰，排除D項。故選A項。12．C【詳解】查理·馬特實行采邑制，“規(guī)定領受土地的豪紳貴族和軍政要員，都要與王室建立緊密的聯(lián)系，接受采邑者必須宣誓效忠并服兵役”，這樣以土地為紐帶，加強了國王對于豪紳貴族、軍政要員的控制，有助于強化封建統(tǒng)治秩序，C項正確；上述采邑制有助于社會穩(wěn)定，排除A項；采邑制的發(fā)展有助于推動自然經(jīng)濟發(fā)展，排除B項；通過材料無法證明采邑制是西歐封建土地制度確立的標志，排除D項。故選C項。13．A【詳解】根據(jù)“無論如何，中世紀都不是一個沉睡的可怕的時代，而是一個充滿變化的時代。”可得出材料強調中世紀對于推動歐洲社會轉型所起到的積極作用，結合所學可得出，在中世紀后期，西歐城市自治反映出商品經(jīng)濟的發(fā)展，大學的興起體現(xiàn)了城市發(fā)展及思想文化發(fā)展，封建王權的加強要求擺脫宗教神權的束縛，這些都屬于社會轉型的因素，符合材料主旨，①②③A項正確；中世紀神權并沒有沒落，④錯誤。排除BCD項。故選A項。14．C【詳解】根據(jù)材料“英王亨利三世統(tǒng)治時期擅自刪改《大憲章》條款，這一行為遭到了貴族、騎士和市民的抵抗，并且召開了議會。”結合所學知識，13世紀初英國大貴族聯(lián)合起來迫使英國國王簽署了限制王權的《大憲章》，并逐漸形成召開議會決定重大事宜的制度。《大憲章》、議會制度有利于限制王權，反映出英國政治轉型的發(fā)展趨勢，C項正確；1689年《權利法案》的頒布標志著君主立憲制正式確立，排除A項；1689年《權利法案》頒布后，立法權由國王轉移到了議會，排除B項；1265年議會只是議會制度的雛形，《權利法案》的頒布標志著議會制度正式形成，排除D項。故選C項。15．C【詳解】根據(jù)材料“……郊區(qū)到處是布業(yè)工人——織工、漂洗工、染工和其他工種的工人……以60人為一個生產(chǎn)小組，其中12人篩選清洗羊毛，30人紡紗，12人織呢和修剪，剩下6人負責隨機協(xié)助”，并結合所學可知，11世紀的西歐，城市經(jīng)濟日益繁榮，為提高勞動效率，勞動分工日益深化，工種越來越多，C項正確；工業(yè)城市崛起于工業(yè)革命時期，材料反映的是歐洲中世紀的歷史，排除A項；材料強調的是勞動分工問題，并非工人來源問題，排除B項；材料反映的是工場的勞動分工情況，不是工場的規(guī)模大小，排除D項。故選C項。16．B【詳解】據(jù)材料可知在中世紀后期城市獲得一定程度的自治權，據(jù)所學知識可知行使城市治理職責的主要是行會或商會上層分子，B項正確；據(jù)所學知識可知，城市通過與封建主談判，或以金錢贖買，或以武裝暴動，贏得一定程度的自治，在自治城市，基督教教會勢力、國王和莊園主都不再履行城市治理的主要職責，排除ACD項。故選B項。17．(1)自由：身份自由或個人自由、司法自由、處置財產(chǎn)的自由、某些特定的經(jīng)濟特權等；意義：市民的身份和地位得到了法律上的保證和認可；促進城市工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展；有利于歐洲思想解放。(2)一定程度上促進了國王的統(tǒng)一事業(yè)；擺脫了封建主的控制，沖擊了農(nóng)奴制度；有利于工商業(yè)的發(fā)展，有利于城市經(jīng)濟的繁榮；一些城市興辦大學，培養(yǎng)社會需要的人才，打破了教會壟斷教育的局面；瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明（促進西歐社會轉型）。（任答兩點）?！驹斀狻浚?）自由：根據(jù)材料“市民可以在城市里自由流動”可知，市民享有身份自由或個人自由；根據(jù)材料“市民可以隨時向城市法庭提出訴訟請求和控告”可知，市民享有司法自由；根據(jù)材料“市民可以控制自己的財產(chǎn)，并隨便處置它們”可知，市民享有處置財產(chǎn)的自由；根據(jù)材料“與城市外的居民相比，城市市民在經(jīng)濟活動上有很多的經(jīng)濟優(yōu)勢和優(yōu)先權”可知，市民享有某些特定的經(jīng)濟特權。意義：根據(jù)材料并結合所學知識可知，市民享有人身、司法和財產(chǎn)自由等權利，即市民的身份和地位得到了法律上的保證和認可；根據(jù)材料“城市市民在經(jīng)濟活動上有很多的經(jīng)濟優(yōu)勢和優(yōu)先權”可知，市民享有的諸項自由權利有利于促進城市工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展；結合所學知識可知，市民享有的自由權利促進了自由平等等思想的傳播，進而有利于歐洲思想解放。（2）根據(jù)材料并結合所學可知，封建領主是自治城市和君主的共同敵人，因而城市支持君主的統(tǒng)一事業(yè)，即一定程度上促進了國王的統(tǒng)一事業(yè)；城市市民享有各項自由，農(nóng)奴在城市生活一定時間也能獲得自由，所以有利于擺脫了封建主的控制，沖擊了農(nóng)奴制度；根據(jù)材料“大城市人口的密集使城市的經(jīng)濟更為繁榮”可得出有利于工商業(yè)的發(fā)展，有利于城市經(jīng)濟的繁榮；根據(jù)材料“中世紀西歐的大學一般都位于經(jīng)濟比較發(fā)達、交通比較便利的城市中”可得出些城市興辦大學，培養(yǎng)社會需要的人才，打破了教會壟斷教育的局面；綜合城市的影響可得出瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明（促進西歐社會轉型）。18．示例觀點：西歐中世紀既有黑暗，又孕育新的因素。論述：西歐中世紀暗中有光。政治上，西歐的封君封臣制度使歐洲出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。但是中古中后期隨著社會環(huán)境逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟增長，西歐各國王權加強，中央集權加強，逐步走向統(tǒng)一，有利于西歐社會轉型，促進議會興起，為西歐民族國家的形成與發(fā)展奠定了基礎。葡西王權的加強，為新航路的開辟提供了重要支持力量。經(jīng)濟上，西歐實行大莊園和農(nóng)奴制維持著的傳統(tǒng)的封建經(jīng)濟。但隨著中古后期城市的興起，市民自治、市民階層開始崛起，權利的意識逐步覺醒，推動了城市的發(fā)展和國王的統(tǒng)一事業(yè)。思想上，中世紀的歐洲受基督教會的影響，神權至上，束縛了人性。但是中古后期大學興起，培養(yǎng)社會所需人才，打破了教會對文化教育的壟斷，為文藝復興和宗教改革的興起準備了有利的條件。綜上所述，西歐的中世紀并不是一個沒有光明一切都停滯落后的時代，中世紀的西歐在緩慢發(fā)展中孕育新的因素，承接古代文明和近代文明?！驹斀狻勘绢}為開放性試題。首先，分析材料內容，結合史實，概括材料中評價中世紀歐洲的觀點。注意要選擇自己熟悉且容易論述的，觀點要具體、明確。其次，結合相關史實，對觀點進行論述。要注意史論結合，論從史出，表述成文，敘述完整，邏輯嚴密，條理清晰，緊扣觀點。最后，對所論述的內容進行簡單的總結。示例觀點：根據(jù)材料“中世紀的歐洲，確實有諸多讓后人覺得黑暗與蒙味的地方，如宗教迫害、審判異端和火刑殺人”、“他們在昏庸無道中也有創(chuàng)造和累積了近代歐洲文明的諸多因素，如民主制度、法律制度、知識積累、大學創(chuàng)立、宗教信仰、城市擴張、草坪文化、建筑雕刻、圖畫藝術、行會商業(yè)、生活方式、思維方式等”并結合所學可概括出歐洲中世紀雖然黑暗動蕩，但也為歐洲以后的發(fā)展孕育了一些積極因素。可得出論點為：西歐中世紀既有黑暗，又孕育新的因素。論述：西歐中世紀暗中有光。政治上，西歐的封君封臣制度使歐洲出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。但是中古中后期隨著社會環(huán)境逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟增長，西歐各國王權加強，中央集權加強，逐步走向統(tǒng)一，有利于西歐社會轉型，促進議會興起，為西歐民族國家的形成與發(fā)展奠定了基礎。葡西王權的加強，為新航路的開辟提供了重要支持力量。近代歐洲成為世界進步的火車頭，從近代歐洲誕生的近代文明以其巨大的影響左右了世界近代歷史的走向。人權、民主、法制、共和、科學等觀念，今天已為世人廣泛接受；地理大發(fā)現(xiàn)使得世界的聯(lián)系愈加緊密，東西方世界從此愈加成為一個不可分割的整體。而近代歐洲文明是從中世紀歐洲的土壤中成長起來的。歐洲中世紀是一個獨特的歷史時期，從羅馬帝國的廢墟中成長起來的日爾曼人諸王國逐