《馬說》 教學(xué)課件

馬說韓愈1.有感情的朗讀、背誦課文。2.積累重要詞語與句子意思。3.結(jié)合注釋疏通文意。4.理解文章中作者的寫作意圖與所抒發(fā)的情感。學(xué)習(xí)目標(biāo)伯樂相馬相傳伯樂是相馬高手，據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈，尾巴下垂著，皮膚也受了傷，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下車挽住千里馬而對它流眼淚，并脫下自己的衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。后韓愈（768——824）字退之，唐代文學(xué)家、思想家、教育家。河陽（現(xiàn)在河南孟州）人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動”倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。作者作品

“說”，是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，寫法十分靈活，可以敘事,可以議論,都是為了說明一個道理；講究文采,跟現(xiàn)代的雜文大體相似。常常運(yùn)用托物寓意的手法。“說”就是“談?wù)劇钡囊馑肌Ｈ纭稅凵徴f》。說知識鏈接文題解讀《馬說》解題？

“馬”交代了本文議論的對象，“說”揭示了文體，“馬說” 即“說說千里馬”或“說說千里馬的問題?！边@篇文章以馬為喻，談的其實是人才問題。背景資料本文選自韓昌黎文集中的雜說四，本篇取材于古代伯樂相馬的寓言，借千里馬因無伯樂賞識的不幸遭遇，說明了“欲得士，必須善識士，善養(yǎng)士，善譽(yù)士的道理?！北磉_(dá)了對當(dāng)時社會壓抑人才，摧殘人才現(xiàn)象的控訴，對昏聵愚蒙的達(dá)官貴人的譴責(zé)，以及沉淪下僚的才智之士的乞求脫穎而出的渴望。這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。?

聽讀、準(zhǔn)確并有節(jié)奏朗讀課文。?

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世/有伯樂(lè)然后/有千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗（zhǐ）辱于/奴隸人之手，駢(Pián)死于/槽(cáo)櫪(lì)之間，不以/

千里/稱(chēnɡ)也。馬之/千里者，一食(shí)/或/盡粟(sù)一石（

dàn）。食(Sì)馬者/不知其能千里/而食(Sì)也。是馬也，雖有/千里之能，食(shí)/不飽，力/不足，才美/不外見(xiàn)，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？

策之/不以其道，食(Sì)之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其/真無馬邪(yé)？其/真不知馬也！聽讀、準(zhǔn)確并有節(jié)奏朗讀課文。文白對譯世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有, 而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬，也只能在奴仆的手下受到屈辱，跟（普通的馬）一同死在馬廄里，不以千里馬

而著稱。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常

馬等不可得，安求其能千里也？日行千里的馬，吃一次有時能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得（要根據(jù)）它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，（卻）吃不飽，力氣不足，（它的）才能和美好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)在外面，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？參考翻譯策之不以其道，食

之不能盡其材，鳴

之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使

千里馬的）正確的方法，喂

養(yǎng)它卻不能讓它竭盡才能，

它鳴叫，卻不能通曉它的意

思，（反而）拿著馬鞭面對它說：“天下沒有千里馬!”唉!真的沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬啊!參考翻譯整體感知思考：課文共三小節(jié)，每一小節(jié)分別闡述了什么觀點？表明伯樂對千里馬命運(yùn)的決定作用。馬說揭示千里馬被埋沒的原因(根本原因和直接原因）。對食馬者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的諷刺。韓愈（768——824）字

，唐代

、思想家、教育家。河陽（現(xiàn)在河南孟州）人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動”倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”，是“

”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱

，謚號“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。復(fù)習(xí)回顧韓愈（768——824）字

，唐代

、思想家、教育家。河陽（現(xiàn)在河南孟州）人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動”倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”，是“

”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱

，謚號“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。復(fù)習(xí)回顧請同學(xué)們再仔細(xì)閱讀全文，思考以下問題。（要求：用原文回答）1、文中作者的觀點是什么?2、沒有遇到伯樂，千里馬有什么不幸遭遇？3、文中的千里馬有什么特征？4、造成千里馬悲慘遭遇的直接原因是什么？根本原因是什么？5、作者是如何痛斥“食馬者”的不知“馬”的?6、哪句話點明了文章的中心？研讀原文1、文中作者的觀點是什么?（世有伯樂，然后有千里馬）2、沒有遇到伯樂，千里馬有什么不幸遭遇？祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也3、文中的千里馬有什么特征？馬之千里者，一食或盡粟一石研讀明確4、千里馬的才能被埋沒的的原因食馬者 （無知）不知其能千里而食也千里馬食量：盡粟一石食飽、力足，才美外見策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬。”食馬者的愚妄6、（中心句）其真不知馬也。5、作者是如何痛斥“食馬者”的不知“馬”的?銷售額;余下;25銷售額;實占百分比;75銷售額; 銷售余下; 額;40 實占百分比;60銷售額;銷售 實占額; 百分余下; 比;55 45伯樂不常有食馬者不識馬千里馬難千里研讀小結(jié)“此篇以馬喻人，謂英雄豪杰必遇知己者尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，斯可展布其材?！薄豆盼挠^止》評點

這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。背景鏈接品悟寓意1、結(jié)合寫作背景思考：文中的千里馬、伯樂、說天下無馬的人（食馬者）各比喻什么？千里馬——人才伯樂——識別人才的人食馬者——愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者托物寓意銷售額;余下;25銷售額;實占百分比;75銷售額; 銷售余下; 額;40 實占百分比;60銷售額;銷售 實占額; 百分余下; 比;55 45伯樂不常有食馬者不識馬千里馬難千里研讀小結(jié)人才難現(xiàn)人才埋沒人才難展想一想作者借千里馬寄寓了怎樣的情感？（提示：結(jié)合背景資料：韓愈年輕時，曾幾次上書給當(dāng)朝權(quán)相，希望得到重用，以展才志，但都被冷落了。）明確：借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒的故事，揭露封建統(tǒng)治者不識人才、埋沒人才、摧殘人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤懣。治者托物寓意千里馬伯 樂食馬者人 才賞識人才的人昏庸淺薄、不識人才的統(tǒng)借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒的故事，揭露封建統(tǒng)治者不識人才、埋沒人才、摧殘人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤懣。馬說喻歸納全文小結(jié)本篇取材于古代伯樂相馬的寓言，借千里馬因無伯樂賞識的不幸遭遇，說明了“欲得士，必須善識士，善養(yǎng)士，善譽(yù)士的道理。”表達(dá)了對當(dāng)時社會壓抑人才，摧殘人才現(xiàn)象的控訴，對一些昏庸愚昧達(dá)官貴人的譴責(zé)，以及沉淪下僚的才智之士的乞求脫穎而出的渴望。拓展延伸上①令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長。古之致治②者，豈借才于異代乎？正③患己不能知，安可誣一世之人！”德彝慚而退。①上：唐太宗。②致治：治理國家到達(dá)大治。③正:只。拓展延伸唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人，他過了好久也沒有推薦一個人。太宗責(zé)問他，他回答說：“不是我不盡心去做，只是當(dāng)今沒有杰出的人才??！”太宗說：“用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長處。古來能使國家達(dá)到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來用的嗎？我們只是擔(dān)心自己不能識人，怎么可以冤枉當(dāng)今一世的人呢？”德彝慚愧的走了。拓展延伸“人之才行，自昔罕全。茍有所長，必有所短。 ”—陸贄《人之才行，自昔罕全》拓展延伸人才問題之我見從課文和課后所給材料來看，每個人都應(yīng)是“人才”，關(guān)鍵是使用者能否用其長。我贊同這個觀點。社會是豐富多彩的，對人的需求也是千差萬別的。只要能勝任其中某項工作并將其做好，這樣的人就應(yīng)該是人才。談一談1.那么假如你就是一匹千里馬,卻暫時不被重用,你會怎么做呢?2、那么作為千里馬，你們又想對伯樂說些什么呢？毛遂是戰(zhàn)國時趙國平原君趙勝的門客。當(dāng)秦軍圍攻趙國都城邯鄲，平原君到楚國求救時，毛遂以囊錐自喻，說讓自己處于囊中，早已脫穎而出了，并自薦同往。后來平原君與楚王談判沒有結(jié)果，毛遂上前展露才華，陳述利害，威言并加，使楚王答應(yīng)派兵救趙。毛遂自薦這個成語即由此產(chǎn)生，用來比喻自告奮勇，自我推薦。

談一談1.那么假如你就是一匹千里馬,卻暫時不被重用,你會怎么做呢?示例：韓愈認(rèn)為“伯樂”決定了“千里馬”的命運(yùn),這固然有一定的道理，但未免絕對。我們要主動地去爭取，像毛遂一樣的自薦，方可把握住自己的命運(yùn)。綜合以上，我覺得人才不是絕對的，而是相對的。對用人公司來說，人才其實就在你身邊，關(guān)鍵要看你怎么去用；對打工者來說，其實你就是人才，關(guān)鍵要看你怎么去找準(zhǔn)位置，實現(xiàn)價值。談一談?wù)勔徽?、那么作為千里馬，你們又想對伯樂說些什么呢？示例：我相信所有的伯樂一定會尊重教育，尊重人才。讓千里馬能夠物盡其用,人盡其才。愿伯樂們能夠擁有一雙慧眼。.因為世界上不是缺少千里馬,而是缺少發(fā)現(xiàn)千里馬的眼睛?！耙獦淞?qiáng)烈的人才意識，尋覓人才求賢若渴，發(fā)現(xiàn)人才如獲至寶，舉薦人才不拘一格，使用人才各盡其能?！薄?xí)近平結(jié)語我們在學(xué)習(xí)生活中，不能馬馬虎虎，心猿意馬，走馬觀花，更不能指鹿為馬，溜須拍馬，成為害群之馬。路遙知