第5課第1框文化創(chuàng)新的源泉和作用

美國(guó)人最愛說的一個(gè)單詞是“try”美國(guó)人最愛說的一個(gè)單詞是“try”。成都有個(gè)年輕人在研制一種安裝折翼的可飛行汽車，在國(guó)內(nèi)無人理睬，被認(rèn)為是異想天開，可美國(guó)的一個(gè)機(jī)構(gòu)卻邀請(qǐng)他去美國(guó)“try”，并為他提供“try”的條件。其實(shí)，在中國(guó)也有敢于“try”的人。開放特區(qū)是“try”，“一國(guó)兩制”也是“try”。只有具有創(chuàng)新意識(shí)的科學(xué)構(gòu)想付諸實(shí)踐，才能真正推動(dòng)人類的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展。1

問渠哪得清如許為有源頭活水來——朱熹議一議你明白詩句的意思嗎?2第五課文化的創(chuàng)新

第一框文化創(chuàng)新的源泉與作用3456789101112貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾第七屆中國(guó)世紀(jì)大采風(fēng)活動(dòng)13閱讀下列資料思考:

文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)和必要性是什么?

中國(guó)世紀(jì)大采風(fēng)活動(dòng)，是響應(yīng)中央領(lǐng)導(dǎo)同志的號(hào)召，為弘揚(yáng)和發(fā)展中華民族與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)文化，體驗(yàn)、宣傳和促進(jìn)新世紀(jì)中國(guó)改革開放不斷深入的進(jìn)程，由首都多家全國(guó)性文化團(tuán)體發(fā)起并主辦，面向全國(guó)的綜合性社會(huì)文化活動(dòng)。

采風(fēng)活動(dòng)是在中國(guó)文聯(lián)的倡導(dǎo)下進(jìn)行的，多年來受到黨中央和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的重視和支持，時(shí)任中央總書記的江澤民同志曾兩次寫信關(guān)心鼓勵(lì)大采風(fēng)活動(dòng)這一善舉，說“采風(fēng)活動(dòng)是一件很好的事情。只要我們真正投身人民群眾堅(jiān)持改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，深入體驗(yàn)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展和進(jìn)步的歷史進(jìn)程，就一定能不斷創(chuàng)作出無愧于我們這個(gè)偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。希望你們?cè)俳釉賲枺巡娠L(fēng)活動(dòng)深入持久地開展下去?！钡谄邔?陳放杯"中國(guó)世紀(jì)大采風(fēng)活動(dòng)共收到各類采風(fēng)作品6000多件，500余件作品獲得優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。其中，《佳木斯日?qǐng)?bào)》副總編、《三江晚報(bào)》常務(wù)副總編關(guān)鍵撰寫的報(bào)告文學(xué)《大道通天》、佳木斯進(jìn)華藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校教師劉元森的素描美術(shù)作品《甜甜的蘋果》和業(yè)余作者田桂芬的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品《丫的生母在北京》獲得金獎(jiǎng)，三江晚報(bào)《消費(fèi)導(dǎo)刊》副主編李陽榮獲“全國(guó)百佳文化新聞工作者”稱號(hào)。

14西部歌王王洛賓一生中無數(shù)次參加各地巡回演出，并經(jīng)常深入民間采風(fēng)，他所創(chuàng)作的《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《馬車夫》、《達(dá)坂城的姑娘》、《康定情歌》等大批的歌曲，既優(yōu)美、舒展，富有民族風(fēng)味，又有許多創(chuàng)新內(nèi)容，因而深受群眾喜愛。想一想：上述材料說明了什么？

文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

康定情歌15□2、文化創(chuàng)新的必要性—

是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力（一）、不盡的源泉，不竭的動(dòng)力文化創(chuàng)新的源泉和作用□

1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)——文化創(chuàng)新

文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。

16常言道：眉頭一皺，計(jì)上心來。文化創(chuàng)新來自作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。

討論：17歌聲背后的故事寫《在那遙遠(yuǎn)的地方》時(shí)，王洛賓只有二十六歲，當(dāng)時(shí)在蒙古青海湖邊的一個(gè)小地方教音樂。有次電視臺(tái)攝影隊(duì)來，想拍攝一輯紀(jì)錄片，他們找上了當(dāng)?shù)匾幻糸L(zhǎng)的小女兒。王洛賓對(duì)這位清秀脫俗只有十九歲的女孩很仰慕，但因語言不通，相處兩天，無法溝通，只能把她寫入歌中寄情。

在一次記者訪談中,他自嘲地說：“也許那是單戀吧，因?yàn)樾睦镉性捰终f不出來，只有通過音樂，才能把內(nèi)心的感受盡情發(fā)泄出來?！庇纱丝梢?王洛賓的歌曲創(chuàng)作與什么有關(guān)?社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉18

社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。你還能舉出類似的例子嗎?（可從文學(xué)作品、思想理論、影視作品等角度考慮）一、不盡的源泉，不竭的動(dòng)力實(shí)踐：人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。19實(shí)踐不是動(dòng)物的活動(dòng)，不是主觀意識(shí)或改造主觀世界的活動(dòng)，不是孤立的單個(gè)人的活動(dòng)，不是某些個(gè)別的活動(dòng)。

實(shí)踐是人們

改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。

１）動(dòng)物的活動(dòng)是不是實(shí)踐？２）孤立的個(gè)人活動(dòng)是不是實(shí)踐？３）主觀意識(shí)活動(dòng)是不是實(shí)踐？４）實(shí)踐活動(dòng)是某些個(gè)別的活動(dòng)嗎？

材料20實(shí)踐的三個(gè)基本特征：實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)。這主要表現(xiàn)在：構(gòu)成實(shí)踐要素是客觀的物質(zhì)的。實(shí)踐的主體是人，人是客觀的物質(zhì)的；實(shí)踐的對(duì)象是整個(gè)客觀物質(zhì)世界，包括自然界和人類社會(huì)；實(shí)踐的手段集中表現(xiàn)為物質(zhì)工具，其制造、使用都受客觀物質(zhì)世界的支配和制約。實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)。這是因?yàn)閷?shí)踐即人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)是在一定思想意識(shí)支配下進(jìn)行的，與動(dòng)物純粹的適應(yīng)自然的本能活動(dòng)有本質(zhì)區(qū)別。實(shí)踐是社會(huì)性、歷史性的活動(dòng)。實(shí)踐活動(dòng)，無論是改造自然還是改造社會(huì)，從來都不是孤立的個(gè)人的活動(dòng)，都是社會(huì)的活動(dòng)，都是在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的。而具有社會(huì)性的實(shí)踐總是發(fā)展的。因而實(shí)踐的社會(huì)性和歷史性是統(tǒng)一的。21《蟬之歌》材料222002年，鋼琴王子克萊德曼再度蒞臨北京，重新掀起了中國(guó)樂迷對(duì)他的熱愛。這位有全世界最昂貴手指的鋼琴家除了帶給中國(guó)聽眾美妙動(dòng)聽的音樂外，同時(shí)也致力于研究和推廣中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂。克萊德曼與中國(guó)廣播民族樂團(tuán)具有歷史意義的第一次合作成果—名為《新時(shí)代》的鋼琴民樂專輯將在全球發(fā)行。專輯中最值得一提的是一首具有鮮明色彩的侗族民歌《蟬之歌》，這首歌是侗族民樂中具有代表性的作品之一。為了編輯這部作品，克萊德曼率領(lǐng)制作人員遠(yuǎn)赴云南地區(qū)采風(fēng)，收集了大量的民間音樂素材，將“原汁原味”的民歌融入到音樂作品中。23

2005年6月10日，中共中央宣傳部、中國(guó)文聯(lián)召開座談會(huì)，紀(jì)念偉大的人民音樂家冼星海誕辰100周年。冼星海是我國(guó)現(xiàn)代革命音樂的先驅(qū)。1938年，冼星海從巴黎音樂學(xué)院畢業(yè)后，回到祖國(guó)便投身于抗日救亡運(yùn)動(dòng)。在抗日救國(guó)的斗爭(zhēng)中，他創(chuàng)作了《救國(guó)軍歌》、《到敵后方去》、《在太行山上》等大量具有戰(zhàn)斗性和感染力的群眾歌曲，開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代革命音樂的新局面。

材料24王洛賓是一位具有強(qiáng)烈愛國(guó)精神的音樂藝術(shù)家。在中華民族危難之時(shí)，他毅然奔赴抗日前線，幾次參加抗日宣傳組織，積極進(jìn)行抗日救國(guó)的宣傳工作。他用滿腔的愛國(guó)熱情，先后創(chuàng)作了《老鄉(xiāng)，上戰(zhàn)場(chǎng)》、《洗衣歌》、《風(fēng)凌渡的歌聲》、《奴隸之愛》等大量抗日歌曲，唱遍華北前線，鼓舞了許多的有志青年投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)。25全國(guó)解放以后，他又滿懷對(duì)新中國(guó)的熱愛之情，創(chuàng)作了《薩拉姆毛主席》、《社會(huì)主義光芒照在我老漢的心坎上》、《亞克西》等100多首歌頌黨和社會(huì)主義的歌曲，在整個(gè)新疆乃至全國(guó)廣為傳唱，鼓舞著各族人民為建設(shè)社會(huì)主義的新中國(guó)而努力奮斗。在不同時(shí)期，王洛賓的創(chuàng)作主題發(fā)生了什么樣的變化？為什么會(huì)有這種變化?這說明了什么？社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。26

社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力一、不盡的源泉，不竭的動(dòng)力第一，從社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的要求看：社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。第二，從社會(huì)實(shí)踐提供的條件看：社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備更加充足的條件。27

斯托夫人與《湯姆叔叔的小屋》比徹·斯托夫人是美國(guó)著名的女作家。美國(guó)在統(tǒng)一前，南方仍然實(shí)行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運(yùn)悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運(yùn)所打動(dòng)，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說《湯姆叔叔的小屋》。小說問世后，深深地感染了美國(guó)的民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國(guó)越來越高，這為最后的南北戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)。后來，林肯總統(tǒng)在談及這本書時(shí)說下了“一個(gè)婦人發(fā)動(dòng)一場(chǎng)大戰(zhàn)爭(zhēng)”的話。

結(jié)合這則材料，請(qǐng)你說說文化創(chuàng)新的作用？28

王洛賓在中華民族危難之時(shí)，他毅然奔赴抗日前線，幾次參加抗日宣傳組織，積極進(jìn)行抗日救國(guó)的宣傳工作。他用滿腔的愛國(guó)熱情，先后創(chuàng)作了《老鄉(xiāng)，上戰(zhàn)場(chǎng)》、《洗衣歌》、《風(fēng)凌渡的歌聲》、《奴隸之愛》等大量抗日歌曲，唱遍華北前線，鼓舞了許多的有志青年投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)。全國(guó)解放以后，他又滿懷對(duì)新中國(guó)的熱愛之情，創(chuàng)作了《薩拉姆毛主席》、《社會(huì)主義光芒照在我老漢的心坎上》、《亞克西》等100多首歌頌黨和社會(huì)主義的歌曲，在整個(gè)新疆乃至全國(guó)廣為傳唱，鼓舞著各族人民為建設(shè)社會(huì)主義的新中國(guó)而努力奮斗。

結(jié)合這則材料，請(qǐng)你說說文化創(chuàng)新的作用？29

文化創(chuàng)新源于社會(huì)實(shí)踐，又可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。30為什么文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展?因?yàn)?第一.文化具有引導(dǎo).制約社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的作用第二.文化創(chuàng)新的基本使命是服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐第三.文化創(chuàng)新的根本目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)實(shí)踐31網(wǎng)絡(luò)文化中的語言進(jìn)入了學(xué)生作文。網(wǎng)絡(luò)文化中的糟粕，有些語言可能是好的，但是有些則是不適合社會(huì)實(shí)踐的。

材料：“湖北武漢的一位中學(xué)生寫了一篇作文，連老師看了都是一頭霧水。

“周末，讀大學(xué)的GG（哥哥）回來，給我?guī)Я撕芏嗪脰|東，都系（是）偶（我）非常稀飯（喜歡）的。那醬紫（這樣子）偶（我）就答應(yīng)GG陪他去逛街吃

KPM（肯德基、皮薩餅、麥當(dāng)勞）……”“昨晚，偶GG帶著他滴GF到偶家來7飯，那個(gè)MM在吃飯時(shí)一直向偶媽媽PMP，那樣子真是好BT，實(shí)在是讓偶粉寒，偶粉8稀飯她的說……”32早在30年代，王洛賓還未進(jìn)入新疆，就已經(jīng)開始了對(duì)新疆民歌的收集整理，第一個(gè)把新疆民歌傳入內(nèi)地。在此后的半個(gè)世紀(jì)中，他的足跡遍布大西北，先后收集整理、改編翻譯了十幾個(gè)民族的700多首民歌，并創(chuàng)作了大量具有濃郁西部特色的優(yōu)秀民歌，先后出版了8部歌曲集,使中國(guó)的西部民歌不僅流傳全國(guó)，而且傳遍了全世界。結(jié)合這則材料，請(qǐng)你說說文化創(chuàng)新的作用？

文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮。33怎樣理解文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮?從兩方面看: 其一.從提升文化競(jìng)爭(zhēng)力的需要看：只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)，民族文化才能充滿活力、日益豐富 其二.從民族文化的生命力和凝聚力看：文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。34

當(dāng)記者問起他那許多膾炙人口的歌曲如《阿拉木汗》、《大板城的姑娘》、《半個(gè)月亮爬上來》、《可愛的一朵玫瑰花》和《在那銀色的月光下》等為何那么感人，他坦然表示這些歌曲并非他的原作，而是經(jīng)過采風(fēng)，改寫以及藝術(shù)加工而成的。

他謙遜地說：“這些歌曲是由幾千首歌曲中篩選出來的。有時(shí)在一、兩百首歌中只精選出一、兩首，怎么能不好聽呢？真正的功勞應(yīng)屬于那些民間音樂家，假如沒有他們寫出那么美的旋律，我也無法把它們藝術(shù)加工，改編出來?！?/p>

王洛賓的這段話告訴我們什么道理？35人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。

文化工作者必須自覺投身于社會(huì)實(shí)踐，充分認(rèn)識(shí)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦學(xué)習(xí)，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。這是當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命和職責(zé)。36知識(shí)結(jié)構(gòu)：1.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。2.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新的源泉和作用源泉作用文化工作者的使命和職責(zé)1.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體2.我們應(yīng)投身于社會(huì)實(shí)踐向人民群眾學(xué)習(xí)1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力2.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。37知識(shí)結(jié)構(gòu)：1.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。2.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新的源泉和作用源泉作用文化工作者的使命和職責(zé)1.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體2.我們應(yīng)投身于社會(huì)實(shí)踐向人民群眾學(xué)習(xí)1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力2.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。38小組討論：1年半以前，清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系博士研究生何明進(jìn)入一家酒樓，在普通女服務(wù)員的崗位上與女農(nóng)民工們共品了近一年的喜怒哀樂，和她們一起在寒冬穿著單薄的制服而冷得發(fā)抖，在炎夏套著長(zhǎng)絲襪而熱得雙眼通紅。最后，何明在這家酒樓孕育出一篇題為《服務(wù)業(yè)女性農(nóng)民工個(gè)案研究》的博士論文。

要求：請(qǐng)結(jié)合本框知識(shí)思考這位女博士為何要到酒樓體驗(yàn)生活？你如何看待女博士的這種行為？39

1.蘇軾的《惠崇春江晚景》膾炙人口：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！?/p>

詩人用擬人手法啟示我們（）A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉B.書本是知識(shí)的源泉C.文化的創(chuàng)新需要想象D.要積極參加實(shí)踐活動(dòng)，不斷積累文化知識(shí)A402.2005年5月，我國(guó)科考隊(duì)對(duì)珠峰高度重新進(jìn)行了測(cè)量，這次科考測(cè)高活動(dòng)，搜集了很多第一手信息，經(jīng)過研究形成一批科研成果，對(duì)于指導(dǎo)人們生產(chǎn)、生活具有極高的價(jià)值。對(duì)此理解正確的是（）A.傳統(tǒng)文化具有繼承性