清朝前期的文學(xué)藝術(shù) 部編版七年級(jí)歷史下冊(cè)

清朝前期的文學(xué)藝術(shù)明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民文化的繁榮，清代的文學(xué)藝術(shù)取得很大的成就，小說創(chuàng)作大放異彩，戲劇表演也發(fā)展到一個(gè)新的階段。為什么說《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說？清代的戲劇劇種有什么新的發(fā)展？引入《紅樓夢(mèng)》

小說初名為《石頭記》，曹雪芹以畢生的精力進(jìn)行艱苦的創(chuàng)作，生前基本定稿了前80回，后40回，題名《紅樓夢(mèng)》。全書背景廣闊，情節(jié)復(fù)雜，頭緒紛繁，人物眾多。不僅重點(diǎn)塑造了賈寶玉、林黛玉等反抗傳統(tǒng)禮教、追求個(gè)性解放的典型人物形象，還熱情地歌頌了被奴役、被蹂躪的奴婢進(jìn)行抗?fàn)幍木瘢瑧嵟嘏辛艘詫Ｖ萍议L(zhǎng)為代表的頑固勢(shì)力。曹雪芹1）以貴族青年賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇故事為主線，通過賈、史、玉、薛四大家族的興衰變化，深刻地反映了封建社會(huì)末期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和尖銳矛盾，揭露了統(tǒng)治階級(jí)的奢靡與丑陋，從而揭示了封建社會(huì)走向衰亡的歷史命運(yùn)。2）作者不僅重點(diǎn)塑造了賈寶玉、林黛玉等反抗傳統(tǒng)禮教、追求個(gè)性解放的典型人物形象，還熱情地歌頌了被奴役、被蹂躪的奴婢進(jìn)行抗?fàn)幍木?，憤怒地批判了以專制家長(zhǎng)為代表的頑固勢(shì)力，具有深刻的社會(huì)意義。主要內(nèi)容金陵十二釵：林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿。賈寶玉林黛玉薛寶釵王熙鳳《紅樓夢(mèng)》《紅樓夢(mèng)》全書背景廣闊、情節(jié)復(fù)雜，頭緒紛繁，人物眾多，書中有姓名的就有700多人，但作者以嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)、清晰的層次、精煉而生動(dòng)的語(yǔ)言，把故事的進(jìn)展和人物的形象栩栩如生地展現(xiàn)出來，在藝術(shù)上達(dá)到了極高的水平。這部思想性強(qiáng)、藝術(shù)性高的小說問世以后，雖被統(tǒng)治者列為禁書，但在民間卻流傳開來，始終無(wú)法禁絕。至今，《紅樓夢(mèng)》已被譯成多

種文字，成

為世界文化

寶庫(kù)中不可

多得的文學(xué)

名著。相關(guān)史事

《紅樓夢(mèng)》最初以手抄本的形式在民間流傳，此后用活字印刷面世，立即得到廣泛傳播，以至當(dāng)時(shí)有“開談不說《紅樓夢(mèng)》，縱讀詩(shī)書也枉然”的說法。后來，越來越多的學(xué)者對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行全面的研究，形成了一個(gè)專門的學(xué)問——“紅學(xué)”。昆曲和京劇昆曲興起：

戲曲藝術(shù)發(fā)展到清代，進(jìn)入了一個(gè)更為繁榮的時(shí)期。清代的戲劇創(chuàng)作，緊密聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映人民的心聲。昆曲和京劇是其中的代表?！赌档ねぁ反碜鳎簻@祖

湯顯祖，明代戲曲家，生于1550年，卒于1616年，字義仍，號(hào)若士，祖籍江西臨川。萬(wàn)歷十一年（1583）進(jìn)士，歷任南京太常博士、詹事府主簿、禮部祠祭司主事，與顧憲成等東林黨人過往甚密。十九年因抨擊朝政，被貶為廣東徐聞縣典史。湯顯祖作有傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》，合稱《玉茗堂四夢(mèng)》?！赌档ねぁ穭t是他的代表作。湯顯祖洪昇的《長(zhǎng)生殿》《桃花扇》借助秦淮歌妓李香君與侯方域的戀愛故事，表現(xiàn)出人民的亡國(guó)之痛。當(dāng)時(shí)的觀眾在觀看這兩部劇時(shí)，多流淚感嘆。孔尚任與《桃花扇》昆曲的特點(diǎn)：既集中體現(xiàn)了南曲輕柔婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，又保留了部分北曲慷慨激昂的聲腔，并將詩(shī)詞歌賦等文學(xué)形式糅合在一起，且與柔美的舞姿相結(jié)合，給人以充分的藝術(shù)享受。昆曲的衰落：清朝中期以后，昆曲逐步陷入因循守舊的境地，上演的劇目也多是逃避現(xiàn)實(shí)或歌功頌德的庸俗作品，為宮廷和貴族所觀賞，成為統(tǒng)治階級(jí)和社會(huì)上層的玩物。由于脫離廣大民眾和現(xiàn)實(shí)生活，昆曲逐漸走向衰落。昆曲與京劇藝術(shù)

乾隆時(shí)，北京成為戲班薈萃之地，各種地方戲曲都在這里上演，形成群芳爭(zhēng)艷的局面。1790年，乾隆皇帝80歲壽辰時(shí)，由徽商出面組織的來自南方的四大徽班先后到北京獻(xiàn)藝?；瞻嗟某~通俗易懂、唱調(diào)高亢爽朗，贏得觀眾喜愛，一時(shí)譽(yù)滿京城。四大徽班,是指三慶、四喜、和春、春臺(tái)四個(gè)徽劇戲班。徽劇是最初形成于安徽徽州一帶的民間戲曲，后廣泛流行于南方各省。京劇后來，徽調(diào)不斷吸收昆曲、秦腔、京調(diào)、漢調(diào)等地方戲的優(yōu)點(diǎn)，加以創(chuàng)造和改進(jìn)，在道光年間逐漸形成為一個(gè)新的劇種“皮黃戲”。皮黃戲博采其他劇種的優(yōu)點(diǎn)，又帶有北京的地方特色，以后就被稱為“京戲”或“京劇”。京劇深受廣大觀眾的喜愛，又得到皇室的扶持，經(jīng)過表演藝術(shù)家的不斷創(chuàng)新，日臻完善，成為最主要的劇種，流傳四方。紫禁城暢音閣大戲臺(tái)京劇小百科『四大行當(dāng)』傳統(tǒng)戲曲演員專業(yè)分工的類別，叫做“行當(dāng)”。它指的是什么樣的人物應(yīng)由哪一行的演員來扮演。根據(jù)劇中人不同的性別、年齡、性格、身分來劃分人物的類型。京劇行當(dāng)?shù)膭澐?，是從昆曲和徽、漢等古老劇種衍化而來的。起初號(hào)稱"十門角色"，即生、旦、末、外、凈、丑、雜、上手、下手和流行。隨著京劇表演藝術(shù)的發(fā)展和演出劇目的不斷豐富，要求演員適應(yīng)各類角色的表演需要，遂使原有的行當(dāng)逐漸被打破。于是，后來簡(jiǎn)化成生、旦、凈、丑四大行。行當(dāng)、臉譜、戲服構(gòu)成京劇文化。

京劇形成之初即吸納了眾多的地方劇種的優(yōu)點(diǎn)，民間地方色彩較弱。

是融文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)因素于一體的綜合藝術(shù)，具有鮮明的民族特色，被譽(yù)為中國(guó)的“國(guó)劇”京劇藝術(shù)小結(jié)《紅樓夢(mèng)》昆曲京劇清朝前期的文學(xué)藝術(shù)123練習(xí)1.中國(guó)文學(xué)史上有一部作品，被稱為古典小說的高峰。書中描寫了賈、王、史、薛四大封建家族的衰亡，揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì)，它塑造了一個(gè)個(gè)性格鮮明的典型人物。下列人物出自這部作品的是()A.竇娥B(yǎng).孫悟空C.李逵D.林黛玉2.昆