哲學(xué)生活讀書心得體會(huì)5篇

第第頁(yè)哲學(xué)生活讀書心得體會(huì)5篇當(dāng)我們受到啟發(fā),對(duì)生活有了新的感悟時(shí),經(jīng)?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì),這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧,下面是我給大家?guī)?lái)的關(guān)于哲同學(xué)活讀書心得體會(huì)5篇，盼望大家喜愛!

關(guān)于哲同學(xué)活讀書心得體會(huì)1

“哲學(xué)”這個(gè)詞，信任大家都不生疏，好像不夠了解，它卻布滿神奇顏色。而它在我心中是個(gè)很崇高，很神圣，同時(shí)也是一個(gè)含義深厚的詞。假期我在家中反復(fù)的看這本書，但總是感覺不太明白，似懂非懂。哲學(xué)它是一個(gè)布滿科學(xué)權(quán)威的領(lǐng)域，令人仰視它。很多事情學(xué)了哲學(xué)才能真正明白;學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰慧，腦子活、眼睛亮、方法多”，“不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你方法”。所以哲學(xué)給人帶來(lái)的魅力是無(wú)窮的。

讀了馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》，從宏觀上對(duì)中國(guó)哲學(xué)從古至今的進(jìn)展有了熟悉，本來(lái)的一些困惑也漸漸有了答案。任何事物都有個(gè)起源，中國(guó)人的思想也不例外。通過閱讀這本書我知道了人們常說的哲學(xué)是讓人聰慧而有才智的學(xué)問，這種說法是學(xué)習(xí)哲學(xué)的最大誤區(qū)。由于沒有學(xué)過哲學(xué)的人并不肯定不聰慧，而學(xué)過哲學(xué)的人也并不肯定就聰慧。事實(shí)上哲學(xué)是讓人知道自己沒有才智因此去追求和喜愛才智的學(xué)問。學(xué)習(xí)哲學(xué)就是“上路”。踏上愛才智的思想之路。哲學(xué)史的學(xué)習(xí)過程就是與前人在思想上進(jìn)行對(duì)話的過程。由于盡管哲學(xué)家已經(jīng)不在，但是哲學(xué)家們解決問題的方式卻永久不會(huì)過時(shí)。他們?yōu)楹笕斯?yīng)了各種各樣可供選擇的可能方式。放假的時(shí)候，爸爸也推舉了這本書給我。當(dāng)時(shí)很不了解，覺得這本書很枯燥很乏味?？赡苋缃竦奈覀儗?duì)讀懂這本書很難，但是我們可以領(lǐng)會(huì)到哲學(xué)的浩大氣場(chǎng)和魅力，它可以讓我們懂得許多做人做事的根本原理。能夠提升我們的價(jià)值觀和擴(kuò)寬學(xué)問面。

書中說，哲學(xué)的功能不是為了增進(jìn)正面的學(xué)問，而是為了提高人的心靈，超越現(xiàn)實(shí)世界，體驗(yàn)高于道德的價(jià)值。書中還說，人不需要宗教化，但是人必需哲學(xué)化，當(dāng)人哲學(xué)化了，他也就得到了宗教供應(yīng)的最高福分。面對(duì)壓力與日俱增、經(jīng)濟(jì)急速進(jìn)展的現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)期望與現(xiàn)實(shí)的劇烈沖擊，我們?cè)S多人無(wú)法在疲乏與焦躁中查找到內(nèi)心的安靜。書中說：“教的作用，就是使人吧事實(shí)上已經(jīng)不同程度上在做的事做完全……一個(gè)人若是把他所明白的完全做到了，他就是圣人?！边@一個(gè)看上去好像不高的要求正分散了千百年來(lái)君子修身的抱負(fù)。該做的事完全做到了，即使是最平凡的事，做“完全”了便是至善，在我們的心中就不會(huì)再有圓滿，也就不會(huì)再有絕望。我想，到了那時(shí)，我們的教學(xué)中也就不會(huì)存在“好生”與“差生”的概念了。

我很感謝這本書，由于它激活了我的思想，它讓我熟悉到即使是在這樣一個(gè)同學(xué)時(shí)代，但仍舊需要了解哲學(xué)。由于哲學(xué)是最具條理化和反思性的思維活動(dòng)，它可以關(guān)心我們整理紛亂的思緒，尋找萌芽中的將來(lái)盼望。，在其中我們也可以學(xué)會(huì)

我很慶幸我能讀到這本書，它讓我的靈魂得到了一次洗禮和凈化。也讓我真真的了解了哲學(xué)。雖然不是很明白，但也讓我受益匪淺。

關(guān)于哲同學(xué)活讀書心得體會(huì)2

唯天下至誠(chéng)，為能盡其性;能盡其性，則能盡之性;能盡人之性，則能盡物之性;能盡物之性，則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。

人生是一場(chǎng)馬拉松，是一場(chǎng)曲折的挑戰(zhàn)，勝利與否要看你的思想和行為，所謂知行合一。

稻盛和夫先生的《京瓷哲學(xué)》講解并描述了許多的哲理其中囊括了博愛精神、精益求精、完善主義、喜愛工作等，全方位的闡述了在企業(yè)中、工作中的各種從前、如今和將來(lái)都會(huì)切實(shí)面對(duì)的問題，零零總總特別具體。而讓我感受最深的還是先生在書本中隱隱透露的對(duì)于正在前進(jìn)的我們的鞭策和關(guān)愛。

作為一名業(yè)務(wù)員來(lái)說，每個(gè)人都擁有自己的一整套體系即所謂業(yè)務(wù)方式，這就猶如我們給自己定位的角色一樣。其實(shí)每個(gè)人的角色都是有自己獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)自然也存在相應(yīng)的缺點(diǎn)，在業(yè)務(wù)中我們?cè)S多時(shí)候會(huì)固執(zhí)的堅(jiān)持我認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)。不管是博愛、精益、完善必需要把握尺度，不能以激進(jìn)的方式去處理業(yè)務(wù)開展工作。寬容過度是軟弱，自信過度是傲慢。這兩種心情的極致發(fā)揮都會(huì)影響到業(yè)務(wù)員的正常工作，以點(diǎn)蓋面，以篇蓋全從而遮擋了雙目。

其實(shí)業(yè)務(wù)的本質(zhì)就是訂單，產(chǎn)品從簽訂到結(jié)束就像孕育一個(gè)新的生命，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要當(dāng)心翼翼的呵護(hù)專心培育，才能到達(dá)最終勝利的結(jié)果。前期預(yù)備工作要做足即所謂提前預(yù)備打算，中期關(guān)注產(chǎn)品生產(chǎn)便是精益求精，后期車輛提取上牌妥當(dāng)處理就能到達(dá)完善。這種良性循環(huán)的開頭便是你在市場(chǎng)中不斷贏得口碑的積累，那么訂單便會(huì)接踵而至。

以上做闡述的觀點(diǎn)看起來(lái)有些空虛，那么我們來(lái)說點(diǎn)實(shí)在的。

首先是勤奮，業(yè)務(wù)訂單就是賽跑，和同行競(jìng)爭(zhēng)和同事也存在競(jìng)爭(zhēng)。所以真實(shí)的有效的方法就是動(dòng)起來(lái)，這一點(diǎn)上沒有捷徑。

其次是規(guī)劃，合理的規(guī)劃市場(chǎng)和日常處理的瑣事是必需要做的。有一段時(shí)間規(guī)劃的混亂讓我深受其害，每天都感覺很忙忙到?jīng)]有時(shí)間吃飯疲于奔命。然而月底的時(shí)候面對(duì)著電腦寫工作總結(jié)的時(shí)候確沒有幾樣能拿得出手的事情供領(lǐng)導(dǎo)檢查，所以在規(guī)劃工作上實(shí)在是一件不得小覷的大事。

最終是變通，或許這和規(guī)劃有些沖突，事實(shí)上確實(shí)是有的。本來(lái)打算好要做的事情突然被某一件或者某幾件事情打斷，有得時(shí)候確實(shí)讓我不知所措，再次陷入了打算紊亂的狀態(tài)，直到領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我說了四個(gè)字輕重緩急我才茅塞頓開。如果突發(fā)大事緊急重要的超過了規(guī)劃項(xiàng)目，可以適當(dāng)?shù)恼{(diào)整相對(duì)不是很急的事情。若是突發(fā)大事沒有超過規(guī)劃項(xiàng)目的重要性可以依舊根據(jù)規(guī)劃走下去。

市場(chǎng)是一個(gè)熔爐，我們要時(shí)刻追求做到更多，更好、更強(qiáng)。爭(zhēng)取主導(dǎo)并影響市場(chǎng)，不能撲在自己的獎(jiǎng)杯上洋洋得意，也不能由于一時(shí)的低谷自暴自棄，正確樹立好自己的看法。發(fā)揮狼性的優(yōu)勢(shì)避開短板，就肯定能成為市場(chǎng)的主角，塑造一個(gè)完善的哈姆雷特。最終我突然想到一句小品中特別胡扯而又不太胡扯的話勉勵(lì)一下自己。

角色不重要，關(guān)鍵是得會(huì)搶戲。

關(guān)于哲同學(xué)活讀書心得體會(huì)3

哲學(xué)可以看作一種尺度。這種尺度的作用在于，從理性存在物本身動(dòng)身，去查找理性的本質(zhì)以及自存與世界其他存在物的關(guān)系。哲學(xué)是有規(guī)律系統(tǒng)的宇宙觀。哲學(xué)是定性、定規(guī)律地熟悉宇宙整體改變規(guī)律的學(xué)問?？茖W(xué)則是在哲學(xué)對(duì)宇宙的定性、定規(guī)律的基礎(chǔ)上分科熟悉宇宙中的各部分即萬(wàn)事萬(wàn)物的定量改變規(guī)律的學(xué)問。

最近讀了(美)維爾.杜蘭特著的《哲學(xué)的故事》一書，受益匪淺。這本書著重描述了人類史上數(shù)十位有名哲學(xué)家的境遇、情感與生平，因之，我覺得它并不該被看做是一部哲學(xué)史，而應(yīng)當(dāng)看做是一部關(guān)于哲學(xué)家的故事。威爾·杜蘭特以蘇格拉底的謙遜、伏爾泰的洞察力和恒心、羅素的冷靜，用生動(dòng)幽默的文筆，將哲學(xué)思想融合于血肉之軀，記述了從蘇格拉底到約翰·杜威等有史以來(lái)的主要哲學(xué)家，讓讀者在最短的時(shí)間內(nèi)、用最好玩的方法讀懂漫長(zhǎng)的哲學(xué)進(jìn)展和艱深的哲學(xué)精髓。這些故事本身奇巧而好玩，加上娓娓悅耳的表達(dá)，使它變成了一部極富魅力的人文經(jīng)典。該書自問世以來(lái)，始終暢銷不衰，給喜愛哲學(xué)但又心存敬畏的讀者們放開了一扇親切的大門。

在這些哲學(xué)家中我最喜愛的是自然主義有創(chuàng)新的亞里士多德，作為一位百科全書式的科學(xué)家，他幾乎對(duì)每個(gè)學(xué)科都做出了奉獻(xiàn)。他的寫作涉及倫理學(xué)、形而上學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)、自然科學(xué)、教育學(xué)、詩(shī)歌、風(fēng)俗，以及雅典法律。亞里士多德的著作構(gòu)建了西方哲學(xué)的第一個(gè)廣泛系統(tǒng)，包含道德、美學(xué)、規(guī)律和科

學(xué)、政治和玄學(xué)。他雖然是柏拉圖的徒弟，但亞里士多德和柏拉圖的思想?yún)s不一樣，他認(rèn)為實(shí)在界乃是由各種本身的形式與質(zhì)料和諧全都的事物所組成的。他也是西方哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)著大家走向真理而又真實(shí)的殿堂。

在這本書中一位位特別出名的哲學(xué)家?guī)Ыo人們的感覺也是不同的，有些是樂觀的，有些是悲觀的;有些是封建的，有些是開放的;有些是信仰佛神的，有些則是無(wú)神論者。他們的熟悉世界，熟悉社會(huì)的觀點(diǎn)都不一樣，但都存在著意義，對(duì)于某些人來(lái)說，亞里士多德的理論更適于他的人生，但對(duì)于另一些人來(lái)說，柏拉圖的思想才更了解他自己內(nèi)心的想法，每個(gè)人都是不一樣的，所以哲學(xué)也并不存在對(duì)與錯(cuò)。

狡猾說，盡管用明白曉暢的語(yǔ)言表達(dá)哲學(xué)故事，但要在這本書里把握哲學(xué)進(jìn)展的脈絡(luò)和歷程，亦非易事。我們只是俯視哲學(xué)王國(guó)的輪廓和掠影，感受哲學(xué)的綺麗與奇妙，在哲學(xué)的恢弘殿堂里沐浴才智的些許靈光，就這，已經(jīng)是非常的慶幸與滿意了

其實(shí)哲學(xué)往往就在我們身邊，關(guān)鍵在于能不能發(fā)覺，能不能好好的去體會(huì)，哲學(xué)的魅力，琳瑯滿目，光華深邃，我們必需更多的琢磨和思索。在這些大師們面前，我們肅穆，我們敬畏，我們仰視，我們深思，以冀靈魂的洗練與升華。

關(guān)于哲同學(xué)活讀書心得體會(huì)4

剛看了傅佩榮的《哲學(xué)與人生》，如何提升哲學(xué)素養(yǎng)?培育思索習(xí)慣、把握整體觀點(diǎn)……咱也活學(xué)活用一下嘛，至少不以偏概全。“對(duì)任何事情都要從不同的角度思索，久而久之，就可以超越自己的成見，思想也將更為圓融?！?/p>

哲學(xué)，高中時(shí)學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)理論，究竟是該如何定義，唯恐要對(duì)不起老師了。當(dāng)年的老師是個(gè)魁梧的老師，很有激情的，印象中，他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃，“哲學(xué)嘛……”，人在教室四周走動(dòng)，小數(shù)點(diǎn)也在教室橫飛。一上課就很忘我的老師，是個(gè)好老師，只惋惜，我的智商實(shí)在不高，無(wú)法理解老師的很多話。記憶中，高二時(shí)，我還當(dāng)了一年的政治課代表。這門學(xué)科我沒有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英語(yǔ)課代表的職務(wù)于心不忍，還是有別的激勵(lì)的意思?不清晰，班主任沒找我談一句話，我那時(shí)始終在黑暗中想，老師為什么只照看到急于在英語(yǔ)學(xué)科上要進(jìn)步的同學(xué)她呢?老師有沒有想到我的感受?后來(lái)，也在始終假設(shè)，要是老師那時(shí)找我們多談?wù)勑模蛟S……同學(xué)時(shí)代的我多么渴望老師賜予的言或行的鼓舞啊。而今，我當(dāng)老師了，我當(dāng)然知道孩子們?cè)谛闹巧闲枰裁?。于是我毫不吝嗇，該付出的絕不占有著?！吧秦S富的，但對(duì)每個(gè)人來(lái)說，都只能活在當(dāng)下?！?/p>

關(guān)于哲同學(xué)活讀書心得體會(huì)5

說起哲學(xué)，它好像總是給人一幅高高在上，古板淺顯的面孔。這個(gè)詞匯總是承載了很多人生與世界的問題。讓人為之苦行求索，苦想冥思?；蛟S我們都會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問。哲學(xué)是什么?是舊書中艱深晦澀的文字，還是神圣不容褻瀆的真理呢?當(dāng)然，看到這本書的書名，或許會(huì)覺得難以理解。但是，這本書既不是難以理解的學(xué)術(shù)專著，更不是千篇一律的心靈雞湯。而是以一個(gè)閱讀者的視角向我們講解并描述哲學(xué)對(duì)我們生活的意義。

古今中外，能夠讓眾人皆知的哲學(xué)家或許寥寥無(wú)幾，但他們的哲學(xué)思想?yún)s在生活中無(wú)處不在。哲學(xué)對(duì)于他們來(lái)說，是一種信仰;而對(duì)于我們來(lái)說，是一份安慰。而這份安慰并不來(lái)源于宇宙深處，而來(lái)自于我們內(nèi)心。

我們樂于從生活中的點(diǎn)滴尋求安慰，以此讓我們的身心得到一絲勸慰。而哲學(xué)家們則擅長(zhǎng)把這份安慰升華為哲學(xué)，并用他們的哲學(xué)反映生活：莊子可以從螻蟻中品察天地，慧能可以在冥想中看遍人生;叔本華從日常的喜怒哀樂中看到意志的表象，尼采從登山的勞累中感受到超人的心境。在這些平淡無(wú)奇的事物中，總蘊(yùn)含著豐富而通俗的哲理。生活無(wú)時(shí)無(wú)刻都在安慰著我們，而我們又有幾次能夠發(fā)覺的到呢?

相隔幾世紀(jì)，總會(huì)有一小群思想相通的哲人們，他們共同的愛好便是直面苦痛，忠于哲學(xué)，向我們?cè)V說一些寬慰而切合實(shí)際的話語(yǔ)，為平凡而苦痛的人生開出一劑劑安慰的藥方。他們用生命實(shí)踐哲學(xué)，把最深刻的安慰留給世人。當(dāng)我們?nèi)ラ喿x那些蘊(yùn)含哲理的文字時(shí)，又何嘗不是在對(duì)自己的生活重新做一次定位呢?

真正的哲學(xué)，往往是從最一般的生活中去提煉，并用最樸實(shí)的思想賜予我們最暖和的安慰：當(dāng)我們無(wú)法得到認(rèn)可，我們求助于內(nèi)心的堅(jiān)持，于是我們從信念中得到安慰;當(dāng)我們感到生活無(wú)趣，我們求助于書本，于是我們從精神中得到安慰，當(dāng)我們?cè)馐艽煺?，我們?cè)V諸內(nèi)心，于是我們從內(nèi)心的安靜中得到安慰;當(dāng)我們?cè)馐芾щy，我們于是我們從拼搏中獲得安慰。他們用哲學(xué)為生命作禮贊，用超脫的安慰詮釋生命?；蛟S，他們的哲學(xué)我們并不能完全理解，但至少讓我們對(duì)生命有了全新的熟悉，讓我們對(duì)生活做出最好的定義。

書中，對(duì)哲學(xué)賜予了這樣的描述：哲學(xué)的任務(wù)就是關(guān)心我們解讀自己弄不清晰的苦痛與欲望的脈