《詩經(jīng)》愛情詩中的女性形象

《詩經(jīng)》愛情詩中的女性形象遍讀《詩經(jīng)》中的愛情詩，自然、純真、隨性的美無處不在，這種美不僅僅包含《詩經(jīng)》愛情詩中的真情流露，更包含了其愛情詩中女性的形象美。《詩經(jīng)》開篇的《關(guān)雎》中就提到“窈窕淑女，君子好逑”?！榜厚弧币辉~，古人兼指內(nèi)心與外貌兩方面而言。人都是感官動物，因而女性之美首先表現(xiàn)的是形之美，即外在形象之美。其次便是神之美，即內(nèi)在形象之美。形之美只限于眼觀，而神之美則貴在心的感受。

一、形之美

人類對女性形象的描述總是與美妙相聯(lián)系，而對于女性的美妙形象的表述又總是初始于女性的外在形象，即形之美。形之美是外在的、直觀的，即人的外在特征?！对娊?jīng)》愛情詩中的女性形象首先讓人領(lǐng)會的就是那種透過迷人愛情背后的形態(tài)之美。

(一)健碩自然的形體

從美學(xué)方面講，美被解釋為“羊人為美”、“羊大為美”。詩經(jīng)時代多以“大”、“高”為美，即“碩大為美”，在形體上崇尚那種碩大頑長的女性美，這在當(dāng)時已經(jīng)形成了一種審美觀念。如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》首句便是“碩人其頎”，其中“碩人”見《邶風(fēng)·簡兮》解釋，身材高大的樣子?！绊牎?，身長貌。《齊風(fēng)·猗嗟》有“頎而長兮”之句，是古代不論男女，皆以高大修長為美。由此可見，雖然《衛(wèi)風(fēng)·碩人》不是愛情詩，但當(dāng)時的女子是以身材高大為美。當(dāng)然，也有描寫女子身材苗條的愛情詩篇《陳風(fēng)·月出》：“舒窈糾兮”一句中的“窈糾”便是形容女子體態(tài)苗條的樣子，將這句放入詩中，細(xì)讀品嘗，其形體之美不在話下，只是這種美在當(dāng)時不如“碩大”那樣普遍受到認(rèn)同。

除了上述兩種整體描述的形之美外，《詩經(jīng)》愛情詩中還有很多其它單寫某一部位來表現(xiàn)女子美貌的詩篇。如《鄭風(fēng)·野有蔓草》中表現(xiàn)女子美目流盼的“清揚婉兮”“猶如清揚”中的“清揚”，眉清目秀的意思，側(cè)面烘托女子清秀之美?！缎⊙拧ざ既耸俊分忻鑼懪宇^發(fā)之美的“綢直如發(fā)”“卷發(fā)如蠆”“發(fā)則有旟”頭發(fā)密直，鬢發(fā)微卷輕揚，也寫出了女子秀發(fā)飄逸的自然健康的美。《鄭風(fēng)·有女同車》中“顏如舜華”形容女子面容嬌美，更有單字概括女子形體美的詩篇，如“窕”“姝”“孌”“美”分別見于《關(guān)雎》、《靜女》《桑中》等詩篇中，通過男子之口傳達(dá)出來，都表示出女子美貌。

(二)靈動美麗的姿勢

《詩經(jīng)》愛情詩中的容貌神態(tài)，在描寫上都有傳神點睛之筆，既突出器官或動作的靈動傳神，又表現(xiàn)出詩經(jīng)時代的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美追求，如《詩經(jīng)》的開篇之作《周南·關(guān)雎》中的采荇少女為采集荇菜“左右流之”中的“流”，朱熹云：“流，順?biāo)鞫≈??！笨梢娚倥绍魰r身姿的曼妙，引得歌者心思神往。再如《鄭風(fēng)·野有蔓草》“有美一人，清揚婉兮”中的“婉”，嫵媚的樣子，將一位眼睛水靈靈并且有神的少女描繪出來。再如《陳風(fēng)·宛丘》中“子之湯兮”中的“湯”，舞姿搖擺的樣子，僅一字就將巫女跳舞時婀娜的舞姿傳達(dá)出來，給人無限的遐想空間。

二、神之美

古代社會對女性的價值標(biāo)準(zhǔn)和審美取舍，不只注意外在美，更重要的是看她們的品德修養(yǎng)。中國自古以來就注意外在美與內(nèi)心善的結(jié)合，因此，《詩經(jīng)》愛情詩中純凈和善的女性人物無形中帶著珍貴的內(nèi)在美。

(一)大膽、真摯、熱忱

若用“清水出芙蓉，自然?去雕飾”來形容歷代女性，《詩經(jīng)》中的女性可謂是當(dāng)之無愧。最原始的便是最自然?的，詩經(jīng)時代最接近原始，生活在那個時代的女性具備著人類最原始的良好品質(zhì)和漂亮。在那個少有封建約束的時代，她們的身心沐浴在大自然下，隨心隨性地活著，思想甚是純凈、真摯。面對愛情，《唐風(fēng)·有杕之杜》中的少女呼出自己的渴望，不扭捏不羞怯?！缎l(wèi)風(fēng)·木瓜》中的少女面對饋贈的'定情信物，更是當(dāng)場回贈，并唱出“匪報也，永以為好?！钡某兄Z，足以顯示她的熱忱真摯的一面。

(二)和善、勤勞、賢惠

和善是最美的品質(zhì)，溫順和善之于女性則更是漂亮的?！对娊?jīng)》愛情詩中的女性周身都散發(fā)著和善的氣息?！对娊?jīng)》開篇《關(guān)雎》中讓君子“寤寐思服”的“窈窕淑女”即具備這樣和善的品質(zhì)。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“《方言》：秦晉之間，美心為窈，美狀為窕”，再有“淑”，善，好。可見詩中讓君子“寤寐思服”的女子是一位內(nèi)心純凈和善的女性?！囤L(fēng)·靜女》中活潑可愛的“靜女”也同樣和善，其情人唱歌她時稱其為“靜”?！办o”，善也。這樣可愛又和善的女子，男子怎么會不喜愛呢?

勤勞，是上古社會對女性的基本要求，之前提到的《關(guān)雎》是君子追求采荇少女的詩，“參差荇菜，左右流之。”君子眼中勞動的少女不停留地隨著水流采集荇菜，正是其勤勞的表現(xiàn)。棄婦詩《氓》中的婦女“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣?！比找共賱?，努力勞作，任勞任怨，足見她的勤勞之處?！毒矶分械膵D女亦是在勞作時思念未歸的丈夫。

賢惠的女性亦可見于《雞鳴》《君子于役》《谷風(fēng)》等解說中。和善、勤勞、賢惠不僅僅是當(dāng)時女性所具備的品德，亦是當(dāng)時社會對女性的要求。

(三)情感堅決、專一

通觀《詩經(jīng)》中的愛情詩，這群女性提到感情時多情意綿綿，深情堅決，令人鄙視。專一感情，是人之常情，專一中才會見真情。《王風(fēng)·大車》中的女子因某些緣由臨時未能與情人在一起，她對著情人宣誓“活則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日?！边@句話示意大家，女子定要嫁給文中的男子，即使無法與情人在一起，女子也不會另嫁他人，可見文中女子對愛情的忠貞和專一。值得提起的還有《鄘風(fēng)·柏舟》，面對父母的阻礙，女子高呼“髧彼兩髦，實為我特。之死矢靡慝。”額前垂發(fā)的少年郎，只有他配得上我，我誓死不會轉(zhuǎn)變主見。少女態(tài)度之堅決，言辭之懇切。愛情需要信任、承諾和包涵，容不下背叛和共享。

《詩經(jīng)》是我國文學(xué)光輝的起點，為我國文學(xué)奠定堅實的基礎(chǔ)?！对娊?jīng)》中的愛情詩囊括了愛情中的種種，是歷代愛情詩之本。其愛情詩中的女性貢獻(xiàn)最大，她們有著自己的共性，不為世俗權(quán)貴折腰，以其獨特的姿勢，用其真摯的情感譜寫出一篇篇感人至深的愛情篇章，為我們勾畫出詩經(jīng)時代的愛情生活景象。她們的歡快、憂愁、哀傷牽動著我們的視線，讓我們了解她們生動形象后的感人故事。她們的形象如同田野中的蒲公英，率性自然，敢愛敢恨，在文學(xué)的天空下綻放自己純真共性，成為后代文學(xué)作品中女性形象的典范。

《詩經(jīng)》愛情詩中的女性形象風(fēng)格

（一）熱忱純真的女性形象

周代時期，社會還未受到封建禮教思想的影響和熏陶，男女之間的情感與婚姻處于比較瀟灑和自然的狀態(tài)，如果用三個字表示，就是“思無邪”。在《周禮》中，曾經(jīng)記載過這樣一段文字：“仲春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁。”由此而延長出《召南·有梅》中這樣一段話——求我庶士，迨其吉兮；求我庶士，迨其今兮；求我庶士，迨其謂之。這段話充分表露出了女性的真摯與坦誠，她渴望愛情，同時敢于坦率表達(dá)，樂觀主動，大膽追求自己所愛。在《邶風(fēng)·靜女》中，靜女生性和善而漂亮，在憐憫郎邀約在偏僻的城隅之中相見。{3}靜女來到約會地點后，先是頑皮地藏了起來，情郎為此著急，不知所措。而此時的少女不忍連續(xù)頑皮下去，準(zhǔn)時消失并送給他一個光閃閃的彤管，這樣的刻畫手法完整地將一個天真活潑的少女形象呈現(xiàn)得栩栩如生。

（二）羞怯彷徨的女性形象

人與人之間有著明顯的差異，因此對于愛情，不同的女性也會有著不同的表現(xiàn)。并非全部的女孩都能熱忱奔放，毫不顧忌他人的言語和看法。羞怯是女生的一種天性，他們會由于羞怯而彷徨，也由此不敢瀟灑地將心中的愛表達(dá)出來。這類女性形象在《鄭風(fēng)·將仲子》中有著顯著的體現(xiàn)：“將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞?！庇捎诳膳赂改钢?、可怕兄長之言、可怕他人之言，雖然與情人相愛卻不得不由于各類擔(dān)憂而斷絕思念和愛戀，這類女性屬于彷徨的一類，她們內(nèi)心嬌羞，難以敢愛敢恨。{4}

（三）溫順可人的女性形象

在《詩經(jīng)》中，還有著溫順可人的女性形象。她們恪守婦道，在家侍侯丈夫、照看子女，婚姻和生活都布滿歡快，當(dāng)然也有部分女性由于戰(zhàn)斗等因素要與丈夫生離死別。雖然各自的境遇不同，但是其形象相同，溫順可人，賢良淑德，屬于中國傳統(tǒng)女性的典型。例如，在《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》中，有這樣一段話：“弋言加之，與子宜之，宜言飲酒，與子偕老，琴瑟在御，莫不靜好?！背浞殖尸F(xiàn)了夫妻之間和諧的生活，正所謂舉案齊眉、相敬如賓。{5}

（四）果敢熱辣的女性形象

果敢熱辣的女性形象在《詩經(jīng)》中也有著顯著的體現(xiàn)，例如《鄭風(fēng)·褰裳》就是一首較為典型的辣妹子歌曲。這首詩描繪了一女子站在河邊戲謔情人，她對著河對岸大喊：“子惠思我，褰裳涉洧；子不我思，豈無他士？”這段話看似玩笑，但卻表露出女子的真性情，這種摸索性的話語凸顯出了女子對愛情的大膽追求。除此以外，在《王風(fēng)·大車》中，自由的愛情無法得到家人和社會的接受，不少女子主動提出與情郎私奔，宣誓要與對方天長地久，從而也進(jìn)一步打消了男子對愛的害怕。這類女性對愛情保持著果敢和熱辣的追求，她們承受著較大的社會壓力，但照舊英勇地追求愛