小學(xué)初中美術(shù)老師統(tǒng)考資料

《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書（美術(shù)鑒賞）（選修）》編寫說明李松一美鑒課教目作為普通高中階段美術(shù)科目的學(xué)習(xí)模塊之一美術(shù)鑒賞》課程在幫助學(xué)生學(xué)會欣賞、鑒別與評價中外美術(shù)作品的過程中，逐步提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞力、養(yǎng)成健康的審美情趣、形成熱愛中華民族文化和尊重世界多元文化的情感和立場。二編指思1．通過教學(xué)，幫助學(xué)生了解美的范圍、性質(zhì)、各門類的特點及中外美術(shù)發(fā)展的大體脈絡(luò)。2．幫助學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的基方法，通過對具體作品的典型分析，以點帶面，觸類旁通，盡量做到每課教學(xué)都能使學(xué)生了解相關(guān)的美術(shù)觀點、美術(shù)規(guī)律。重要在于理解和貫通，養(yǎng)成獨立分析能力，而不在于記住個別結(jié)論。3．啟發(fā)學(xué)生利用當(dāng)?shù)匚幕Y源美術(shù)現(xiàn)象，結(jié)合從課堂上學(xué)到的知識，進(jìn)行調(diào)查研究，收集資料（包括作著錄、繪示意圖、作統(tǒng)計、調(diào)查報告等），作出自己的分析判斷，加強(qiáng)理論與實踐的聯(lián)系。三中美鑒框結(jié)和學(xué)點中國美術(shù)鑒賞共18課包美門類中的工藝美術(shù)、建筑、雕塑、繪畫與民間美術(shù)。由于課時所限，還有些重要門類未包括，如書法、篆刻、攝影等。課程內(nèi)容盡量兼顧美術(shù)發(fā)展的縱向演變與橫向參照。選擇各個門類、古今比較有代表性的作者與作品，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠舉一反三地了解和認(rèn)識該門類的特點。在教學(xué)過程中，最好能參《畫雕《工藝設(shè)計書法篆刻攝影攝《電腦繪畫·電腦設(shè)計》等教材的內(nèi)容與圖像，以豐富相關(guān)知識。第課學(xué)美鑒知》1課）本課主要是讓學(xué)生概略地了解美術(shù)是什么？包括哪些主要的門類？懂得進(jìn)行美術(shù)鑒賞應(yīng)具備哪些知識，從而培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣、愛好，受到審美教育。教學(xué)中可從進(jìn)行美術(shù)作品的著錄做起。著錄過程是認(rèn)真觀察、理解、研究作品與作者的過程，同時也是認(rèn)識、熟悉該美術(shù)門類藝術(shù)特點的過程。本教科書每課都有一些對具體作品的介紹和品評，可作為學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞不同門類美術(shù)作品的參照。第二、三、四課屬于工藝美術(shù)，課程所涉及的玉器、彩陶、瓷器、青銅器在中國古

代都達(dá)到很高的藝術(shù)成就，是中華先民對人類文化作出的重要貢獻(xiàn)。第課玉之─古玉藝》1課）1．從石器制造的發(fā)展看人類審意識的發(fā)生與發(fā)展，包括對物質(zhì)材料形體、質(zhì)感、色彩，以及對稱、秩序感等造型規(guī)律的認(rèn)識與掌握；將玉材從石頭中區(qū)分開來，是人類審美認(rèn)識上一個重要的發(fā)展。2．古代對玉的材料之美的欣賞加工，不同時代體現(xiàn)著不同的審美觀念，在原始社會后期和夏商周時代器賦予特殊的社會意義為族社會地位與財富的象征。而漢代以后，特別被人們所看重的是它的珍寶性。3．對玉的審美在中國文化中有為深遠(yuǎn)的影響。在教學(xué)中，可啟發(fā)學(xué)生根據(jù)與玉有關(guān)的故事匯體會包含玉器內(nèi)的各類工藝美術(shù)作品的特點和藝術(shù)價值關(guān)鏈接：現(xiàn)代玉石、牙骨雕刻。第課泥的命─代器瓷》1課）1．原始社會彩陶與素陶兩方面藝術(shù)成就。彩陶的主要代表是仰韶文化的半坡類型與廟底溝類型；馬家窯文化彩陶作品。素陶的主要代表是山東大汶口文化、龍山文化的黑陶器與白陶器。原始社會陶器制作已充分掌握了工藝美術(shù)造型與裝飾的規(guī)律。2．中國古代瓷器制造對世界文有重要影響。古代瓷器藝術(shù)的成就突出體現(xiàn)在青瓷、青花瓷和彩瓷的作品上。3．學(xué)習(xí)《普通高中美術(shù)課程標(biāo)實驗教科書（工藝）（選修）》第十課，陶瓷造型工藝制作，可以使學(xué)生從陶瓷原材料、工具、工藝技法，理解陶瓷藝術(shù)作品設(shè)計、制作的特點，從中體會工藝美術(shù)的一般規(guī)律。相關(guān)鏈接：中國現(xiàn)代陶瓷作品。第課楚問─商青器術(shù)（1課時）1．夏商周時期是中國古代青銅藝術(shù)發(fā)展的高峰時期。商后期至西周時期、春秋戰(zhàn)國時期都達(dá)到很高的成就，而又形成不同的時代特點。2．青銅器藝術(shù)的成就具體體現(xiàn)造型、紋飾和銘文等方面，青銅器中的禮器是奴隸主貴族政權(quán)、軍權(quán)、神權(quán)和財富的象征。青銅器中的銘文（金文）內(nèi)容具有重要的歷史、文化價值，并具有很高的書法價值。3．教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生記住一重要的青銅器種類和代表性作品，對其造型和裝飾作出初步的分析。第五、六課屬于古代建筑。課程涉及宮殿建筑與園林建筑兩方面內(nèi)容。具體介紹的北京故宮、天壇、蘇州園林均被聯(lián)合國教科文組織評為世界文化遺產(chǎn)。第課皇的征─宮筑與壇（1課）

1．北京明清故宮紫禁城為中國代最高規(guī)格的宮殿建筑群，是明清皇室絕對王權(quán)的體現(xiàn)。以三大殿為主體的紫禁城也是北京城市的中心。2．北京天壇是壇廟建筑的代表其主要建筑為圜丘──皇穹宇──祈年殿，祈年殿運(yùn)用多種象征手法體現(xiàn)祭天的功能，造型瑰麗而崇高。應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生加強(qiáng)保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的意識。相關(guān)鏈接：①中國古代建筑的特色、建筑類型；②故宮與北京城市布局的關(guān)系。③中國現(xiàn)代建筑。第課宛天─古園》1課時）1．中國古代園林包括皇家園林私家園林和寺觀園林三類。皇家園林的代表作品有北京的北海和頤和園。私家園林的主要代表是蘇州園林。2．中國古代有豐富的造園經(jīng)驗其代表性的理論著作為明代計成《園冶》。中國園林重視人與自然的和諧。園林設(shè)計多以山水畫的意境創(chuàng)造為旨趣，追求“雖由人作宛自天開”的表現(xiàn)效果，而在現(xiàn)代園林管理中往往由于對古代園林設(shè)計思想缺乏理解而損害了園林景觀需結(jié)合當(dāng)?shù)貓@環(huán)境建設(shè)發(fā)學(xué)生體會中國園林的特點關(guān)接：①現(xiàn)當(dāng)代建筑；②民居。第七、八、九課屬于雕塑藝術(shù)，中國古代雕塑主要有宗教雕塑，陵墓雕塑、建筑雕塑、肖像雕塑，以及各種民俗性雕塑等。在近世，傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的傳承發(fā)生中斷，現(xiàn)當(dāng)代雕塑是在接受西方雕塑的影響之下發(fā)展起來的。第課事如生─代墓塑（1課時）1．陵墓雕塑包括：地上紀(jì)念性塑；墓室內(nèi)隨葬的俑和明器。地上紀(jì)念性雕塑多為石雕，雕刻手法比較概括，突出其在廣場上的觀瞻效果。2．俑類作品有陶、木、石、銅各種材質(zhì)，除秦始皇陵兵馬俑外，一般形體較小，對現(xiàn)實生活有多方面的反映，形象比較生動。教學(xué)中可啟發(fā)學(xué)生比較這兩類雕塑作品表現(xiàn)手法上的異同，加深對雕塑語言的理解。第課妙莊─宗雕》1課時）1．宗教雕塑包括佛教、道教等同內(nèi)容，而起主導(dǎo)作用的是佛教雕塑。2．宗教雕塑的遺存主要有：石寺雕塑。中國甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、重慶大足石刻均已被聯(lián)合國教科文組織評為世界文化遺產(chǎn)。其中最為杰出的是龍門石窟奉先寺石刻群。石窟寺將建筑、雕塑、壁畫綜合為一體，修建年代多延續(xù)很久，清楚地反映了藝術(shù)發(fā)展階段性變化紀(jì)前期，一些著名的石窟寺雕塑曾遭受帝國主義分子的劫掠、破壞。3．寺觀雕塑有泥塑、木雕、夾等多種材質(zhì)，以泥塑居多，泥塑的裝鑾對作品的表現(xiàn)效果有重要作用。4．中國宗教雕塑的作者以現(xiàn)實活中的各種類型人物為參照，加以理想化，創(chuàng)造

了很多富有生命力的宗教雕塑作品。在教學(xué)中需要啟發(fā)學(xué)生將宗教美術(shù)中的迷信成分與成功的藝術(shù)創(chuàng)造區(qū)分開來。第課與俱─現(xiàn)雕》1課時）1．包括大型紀(jì)念性雕塑在內(nèi)的市環(huán)境雕塑，由于設(shè)置于廣場環(huán)境，要求雕塑語言概括形感強(qiáng)能適應(yīng)從角度去觀賞大型雕塑與環(huán)境的配合和諧十分重要。2．架上雕塑：在教學(xué)中可啟發(fā)生通過對具體作品的欣賞，體會它們與大型雕塑在取材現(xiàn)藝術(shù)語言上有什不同就體會不同材料的作品有哪些不同的特點。第十至十五課屬于中國畫。課程內(nèi)容包括兩個部分：第十、十一課為古代墓室壁畫與宗教壁畫，這兩課與第七、八課陵墓雕塑與宗教雕塑有密切關(guān)聯(lián)。相關(guān)鏈接為中國現(xiàn)代壁畫。第十二至十五課為傳統(tǒng)中國畫的人物包括肖像畫水鳥三個主要畫種。涉及古代作品和現(xiàn)代作品。教學(xué)中要盡量結(jié)合這幾課內(nèi)容，使學(xué)生對中國畫有一個較為全面的了解。第課幽世的華─代室畫（1課）1．漢唐時代將繪畫視為“成教、助人倫”的宣教工具。漢唐兩代朝廷曾組織過以表彰功臣垂范后世為主旨的宮殿壁畫創(chuàng)作，在歷史上有過重要影響，可惜未能保存下來。能夠反映當(dāng)時社會生活內(nèi)容和繪畫面貌的是東漢以來的墓室壁畫和畫像石及畫像磚。畫像石與畫像磚是介于繪畫與雕塑之間的一種美術(shù)樣式，而主要是畫。與之相類似的還有石刻線畫或磚畫（如南朝竹林七賢與榮啟期圖）。2．貴族墓中的壁畫內(nèi)容涉及當(dāng)一些重要的政治活動和生活內(nèi)容，具有重要的文化歷史價值，而其表現(xiàn)技巧也比較充分地顯示了當(dāng)時的畫風(fēng)特點。是研究古代繪畫藝術(shù)的重要實物。第一《上間─教畫（課時1．宗教壁畫的重要代表是敦煌高窟所保存的十六國至元代的佛教壁畫。與雕塑作品相配合，遍繪于洞窟四壁、過道和窟頂。佛教壁畫的主要題材有佛本生故事、佛傳故事；經(jīng)變故事、供養(yǎng)人、藻井圖等等。以唐代的佛畫作品最為燦爛輝煌。2．寺觀壁畫的突出代表是山西樂宮元代道教壁畫。作者繼承了唐宋以來壁畫創(chuàng)作的經(jīng)驗，成功地創(chuàng)作了三清殿內(nèi)氣象宏偉的朝元圖和連環(huán)圖畫形式的道教神仙呂洞賓與王重陽的畫傳。第二《神照─物》1課時）1．人物畫中的肖像畫在中國古稱為“傳神”，強(qiáng)調(diào)要表現(xiàn)出對象的內(nèi)在性情，是古代畫論中精彩的部分。本課所選的圖像，有的是直接寫生的，如明清人物肖像；有的是具有肖像特點的歷史畫，如《步輦圖》；有的雖然也是直接寫生，但將對象加以理

想化，如禹三鼎作的王士禎像。至于《韓熙載夜宴圖》則是畫家默記默畫的作品。2．現(xiàn)代人物畫吸收了西畫造型素，加強(qiáng)了表現(xiàn)力，在表現(xiàn)現(xiàn)實生活，反映當(dāng)代人物的精神面貌方面達(dá)到很高成就。第三《尺里─代水》1課）1．山水畫興起很早，山水畫創(chuàng)理論也就成熟得很早，《林泉高致》為代表性的理論著作。中國山水畫的發(fā)展表現(xiàn)出了明顯的階段性。五代兩宋是山水畫發(fā)展高度成熟時期。元代以后淺絳山水、水墨山水興起，文人畫家成為畫壇主流。2．宋代張擇端《清明上河圖》古代繪畫的巨構(gòu)。畫中以汴河為主線，表現(xiàn)了清明時節(jié)，北宋首都汴梁（今開封）的城鄉(xiāng)生活，歌頌了工商業(yè)的繁榮。是一幅紀(jì)實性、民俗性題材的作品。在中國人的觀念中，“江山”就是祖國，畫家在山水畫創(chuàng)作中寄寓著對祖國河山的深深眷戀之情。當(dāng)北宋被金人所滅亡之后，記錄了首都繁華景象的《清明上河圖》成為宋代遺民寄托故國之思的珍貴紀(jì)念物，并被一再復(fù)制。第四《山嬌─代水》1課）1二十世紀(jì)五十年代中期以后的山水畫創(chuàng)作有較大的突破家繼承古“讀萬卷書，行萬里路”的傳統(tǒng)，到生活中去，開辟新的繪畫意境。突破已往的創(chuàng)作模式，形成新的山水畫畫風(fēng)。2．中國畫由傳統(tǒng)形式向現(xiàn)代形轉(zhuǎn)變，除了內(nèi)容、表現(xiàn)手法之外，在形式上也需要適應(yīng)時代的變化和設(shè)置環(huán)境作出相應(yīng)的變革，人民大會堂《江山如此多嬌》一畫在這方面是一次成功的嘗試。第五《情木─鳥》1課時）1．花鳥畫家為百花寫照，為百傳神，不是畫動植物的寫生標(biāo)本，而是緣物寄情，借花鳥寄托作者對大自然的熱愛，抒發(fā)心靈感受，表達(dá)情操。2．花鳥畫創(chuàng)作有工筆、寫意、描、沒骨等技法，教學(xué)中可通過對具體作品的分析引導(dǎo)學(xué)生理解花鳥畫的精神內(nèi)涵和傳統(tǒng)中國畫繪畫技巧的豐富性。第六《代采─國畫（課時1．油畫作為外來畫種，很快在國得到認(rèn)同并發(fā)展為與中國畫齊肩的重要畫種，在現(xiàn)實生活中發(fā)揮了積極的作用，在二十世紀(jì)中我國出現(xiàn)許多具有代表性畫家與作品。2在學(xué)中要讓學(xué)生了解這不單是一個外來畫種的引入問題是種文化背景，兩種藝術(shù)觀念、兩種造型觀和表現(xiàn)語言的相互碰撞、交融，相互吸收借鑒。歐洲傳統(tǒng)油畫的造型基礎(chǔ)訓(xùn)練、西方近代藝術(shù)思潮對中國當(dāng)代美術(shù)和未來的發(fā)展都有重要影響。要啟發(fā)學(xué)生對世界文化有兼容并包、取長舍短的胸懷。

第七《民共運(yùn)─刻漫》1課）1．本課以介紹版畫、漫畫的特為主要內(nèi)容，闡述了木刻是版畫的重要門類，且版畫還包括石版畫，銅版畫、絲網(wǎng)版畫等；漫畫也不僅只是幽默畫，而且畫法是多種多樣的。2．木刻與漫畫在抗日戰(zhàn)爭和民革命運(yùn)動中曾發(fā)揮過有力的宣傳、鼓動作用，是現(xiàn)代美術(shù)史中光輝的一頁時件艱苦多不同畫種的畫家也都參與了木刻畫宣傳畫的創(chuàng)作活動。在教學(xué)中可通過這些內(nèi)容啟發(fā)學(xué)生體會文藝家對國家民族命運(yùn)前途應(yīng)有的使命感。相關(guān)鏈接：抗戰(zhàn)戲劇。第八《在間─國間術(shù)（1課時）1．民間美術(shù)品類豐富，淵遠(yuǎn)流，具有獨立的文化價值和藝術(shù)價值。其中如民間剪紙，已繼昆曲、古琴之后，列入年申報“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)（無形遺產(chǎn)）代表作品名錄。但隨著社會生活的發(fā)展，有不少民間美術(shù)已瀕于消亡，收集、研究、保存民間美術(shù)作品是一個刻不容緩的任務(wù)。2．在教學(xué)中，可組織學(xué)生調(diào)查地民族民間美術(shù)活動情況，民間美術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展與當(dāng)?shù)貧v史、文化環(huán)境，民俗生活的內(nèi)在關(guān)系。理解作品中包含的樸素健康的審美情趣和藝術(shù)創(chuàng)造精神，懂得珍惜、保護(hù)民間美術(shù)文化遺產(chǎn)。相關(guān)鏈接：民間戲劇、民間文學(xué)。四外美鑒框結(jié)和學(xué)點第課大之一前術(shù)古及術(shù)本課內(nèi)容分為史前美術(shù)、古埃及美術(shù)和相關(guān)鏈接三部分。史前美術(shù)部分，著重介紹現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的人類、最早的洞穴巖畫和人物小雕像，同時涉及有關(guān)藝術(shù)起源的幾種主要理論，．以引發(fā)學(xué)生對藝術(shù)起源問題的進(jìn)一步思考。古埃及美術(shù)部分，著重介紹古埃及在建筑、雕塑、繪畫、工藝美術(shù)等方面的突出成就，以加深對古代埃及文明以至整個世界文明的理解。相關(guān)鏈接部分，是外國美術(shù)鑒賞部分特別設(shè)計的一個內(nèi)容。它是作為每一課課程內(nèi)容的補(bǔ)充與適當(dāng)延伸，以擴(kuò)大學(xué)生對世界古代文明有比較全面的了解?？梢宰鳛閷W(xué)生自學(xué)或課外獨立自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容。第課古藝的源─希、馬術(shù)本課內(nèi)容分成古希臘美術(shù)、古羅馬美術(shù)和相關(guān)鏈接三部分。古希臘美術(shù)部分，著重鑒賞古希臘美術(shù)中最突出、且最具影響力的人像雕刻和建筑藝術(shù)中的經(jīng)典作品，包括作為西方古典建筑重要基礎(chǔ)的、古希臘人創(chuàng)造的三種模式。古羅馬美術(shù)部分，著重鑒賞對后世影響最大的古羅馬的多種建筑類型，同時鑒賞古羅馬雕塑藝術(shù)最富有特色的肖像雕塑的代表作品。相關(guān)鏈接部分，選擇了歐洲文藝復(fù)興時期及其以后的受古希臘、古羅馬美術(shù)影響最明顯的人體雕塑和古典建筑的經(jīng)典作品，以加深學(xué)生對古希臘、古羅馬美術(shù)對后世所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響的認(rèn)識，初步了解西方古典美術(shù)的藝術(shù)傳統(tǒng)。

第課《靈慰和托─教筑本課內(nèi)容，按照世界三大宗教──佛教、基督教、伊斯蘭教產(chǎn)生的先后，分成三部分，分別鑒賞佛教、基督教、伊斯蘭教最有代表性的建筑，達(dá)到初步了解并感受宗教建筑的歷史文化價值，正確對待宗教藝術(shù)，同時也是進(jìn)一步學(xué)習(xí)欣賞建筑藝術(shù)的方法，尤其是了解建筑藝術(shù)是如何體現(xiàn)一定的思想觀念的。本課內(nèi)容也有“相關(guān)鏈接”，以擴(kuò)大學(xué)生的視野。第課“人輩─歐文復(fù)美》本課采用突出重點人物重點分經(jīng)典作品的方法重介紹歐洲文藝復(fù)興時期美術(shù)最具有代表性的五個美術(shù)家別是被稱巨意大利文藝復(fù)興時期美術(shù)三杰”──達(dá)·芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾，每人單列一節(jié)，重點分析他們的經(jīng)典作品，從中體會經(jīng)典美術(shù)作品的藝術(shù)魅力，學(xué)習(xí)鑒賞西方古典美術(shù)中的經(jīng)典作品的方法。本課的“相關(guān)鏈接”部分，著重介紹歐洲文藝復(fù)興時期其他一些重要美術(shù)家和經(jīng)典作品，以拓寬學(xué)生視野，加深對歐洲文藝復(fù)興這一偉大歷史時期的認(rèn)識和理解，體會美術(shù)的文化價值。第課傳與新─巴克術(shù)浪主》本課內(nèi)容較多，分成巴洛克藝術(shù)17世紀(jì)蘭繪畫、法國古典主義美術(shù)、新古典主義美術(shù)和浪漫主義美術(shù)等五個部分，涉及繪畫、雕塑、建筑和園林藝術(shù)等領(lǐng)域。它們都是歐洲文藝復(fù)興以后、即17世紀(jì)19世紀(jì)半期、歐洲美術(shù)中具有世界影響的主要藝術(shù)流派和主要藝術(shù)成就。對于了解這一時期歐洲美術(shù)的演變和發(fā)展、特別是了解和初步掌握這些外國美術(shù)史上具有重要影響的藝術(shù)流派和藝術(shù)風(fēng)格的主要特點，具有重要的意義。對于進(jìn)一步學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的方法，也具有重要的作用。第課追生的實──洲實主美》本課著重欣賞對我國美術(shù)曾經(jīng)產(chǎn)生重要影響的歐洲現(xiàn)實主義美術(shù)的一些經(jīng)典作品。分成“現(xiàn)實主義的旗手──庫爾貝”、“表現(xiàn)農(nóng)村和農(nóng)民生活的畫家們”、“以羅丹為代表的現(xiàn)實主義雕塑”三部分，另有“相關(guān)鏈接”，介紹同時期的其他重要的現(xiàn)實主義美術(shù)代表人物和代表作。通過這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解并感受19世紀(jì)洲現(xiàn)實主義美術(shù)的主要特點及其主要代表人物和代表作品，初步掌握欣賞現(xiàn)實主義美術(shù)作品的方法。第課從統(tǒng)向代─象與印派本課的內(nèi)容，表面上看比較單純，只介紹兩個流派，但是，這兩個流派在西方美術(shù)發(fā)展史上極為重要。不僅是它們