常見的“文言文固定格式”

常見的“文言文固定格式”教學(xué)參考05060735常見的“文言文固定格式固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)。它的語法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。一、 表示疑問：1、奈何，奈 何（可譯為“怎么辦”“把 怎么辦”“怎么”“為什么”等）沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何”？（劉邦說：“現(xiàn)在雖已出來了，但未向項王辭別，這可怎么辦？”）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？《阿房宮賦》（為什么搜刮人民的財物一分一厘都不放過，揮霍時卻象泥沙一樣毫不珍惜？）虞兮虞兮奈若何？（虞姬啊虞姬，把你怎么辦？）3、何如（可譯為“怎么、怎么樣、怎么辦”等）以五十步笑百步，則何如？《寡人之于國也》（憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？）“求，爾何如？”《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（孔子又問：“冉求，你怎么樣呢？”）3?何以 ？（可譯為“根據(jù)什么 ？憑什么 ？為什么？怎么會？”等）一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？《觸龍說趙太后》（有朝一日太后百年了，長安君在趙國憑什么使自己安身立足呢？）何以伐為？《季氏將伐顓臾》（為什么要討伐它呢？）4?何所 ？（可譯為〃所 的是什么？〃等）①問女何所思，問女何所憶？《木蘭詩》（問女兒所想的是什么，問女兒所憶的是什么？）5、如 何（可譯為“對 怎么辦？”）①如太行、王屋何？《愚公移山》（對太行山、王屋山怎么辦？）6、孰與 ，與 孰。（可譯為“跟 比較，哪一個 ”或“與 相比，誰更 ”）我與城北徐公孰美？《鄒忌諷齊王納諫》（我跟城北徐公比誰漂亮？）公之視廉將軍孰與秦王？《廉頗藺相如列傳》（你們看廉將軍與秦王相比，哪一個更厲害？）7?何故（可譯為“什么原因，為什么，怎么”）何故懷瑾握瑜，而自令見放為？《屈原列傳》（為什么要保持美玉一樣的高潔品德，而使自己被放逐呢？）二、 表示反問

1、何 哉（也）？（可譯為“怎么能 呢？”）若為傭耕，何富貴也？《陳涉世家》（如果替人家耕種，怎么能富貴呢？）何可勝道也哉？《游褒禪山記》（怎么能說得完呢?。?、何 為？（可譯為“為什么要 呢？”“還要 干什么呢？”）①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？《鴻門宴》（現(xiàn)在人家正像屠宰用的刀砧，我們就像砧上待人宰割的魚肉，還要告辭什么呢？）3?何 之有？（兼表賓語前置，可譯為“有什么 呢”“怎么TOC\o"1-5"\h\z能 呢？”）①勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有？”《勾踐滅吳》（勾踐回答說：“能聽到大夫您的這番話，怎么能算晚呢？”）如之何 ？（可譯為“怎么能 呢？”）①君臣之義，如之何其廢之？《季氏將伐顓臾》（君臣之義怎么能廢棄呢？）豈（其） 哉（乎，耶，邪）？（可譯為“哪里 呢？難道 嗎？怎么 呢”）嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！《伶官傳序》（??！盛衰變化的規(guī)律，雖說是由天命決定，難道不也是與人事有關(guān)的嗎？）沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？《鴻門宴》（如果不是沛公先攻破關(guān)中，您怎么能輕易進(jìn)關(guān)呢?。┌?哉（乎）？（可譯為“哪里 呢？”“怎么 呢？”）①然豫州新敗之后，安能抗此難乎？《赤壁之戰(zhàn)》（可是劉備剛剛打了敗仗，又怎么能抵擋這個危難呢？）TOC\o"1-5"\h\z7?不亦 乎（可譯為“不是 嗎”）①求劍若此，不亦惑乎？《察今》（像這樣尋找劍，不是也太糊涂了么？）8 非 歟？（可譯為“ 不是 嗎？”）①子非三閭大夫歟？《屈原列傳》（您不是三閭大夫嗎？）顧 哉？（可譯為“難道 嗎？”）①顧不如蜀彼之僧哉？《為學(xué)》（難道不如蜀地的僧人嗎？）獨(dú) 耶（乎、哉）？（可譯為“難道 嗎？”）①夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？《伶官傳序》（難道僅是溺愛伶人才會造成禍患嗎？）三、表示感嘆何其（可譯為“為什么那么”“怎么這樣”“多么”“怎么那么 啊j①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！《伶官傳序》（以至于剪斷頭發(fā)，對天發(fā)誓，眼淚沾濕了衣裳，怎么這樣衰敗?。。??直 耳?。勺g為“只不過 罷了”）①曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！”《寡人之于國》（梁惠王說：“不行。只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊?！保?/p>

王變乎色曰：〃寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳！《莊暴見孟子》惟 耳?。勺g為“只是 罷了”）①吾已無事可辦，惟待死期耳《譚嗣同》（我已無事可做，只等待死期罷了！）四、 表示揣度無乃 乎？（可譯為“恐怕 吧？、只怕 吧？”等）無乃爾是過與？《季氏將伐顓臾》（孔子說：“冉求，這恐怕是你的過錯吧？”）今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎?《勾踐滅吳》（現(xiàn)在大王您退守到會稽山之后，才來尋求有謀略的大臣，恐怕太晚了吧？）得無 耶，得無 乎，（可譯為“大概 吧、恐怕 吧、該不是 吧？能 嗎？（兼表反問）”等）覽物之情，得無異乎？《岳陽樓記》（他們觀賞景物而觸發(fā)的感情，能沒有不同嗎？）曰：“日食飲得無衰乎？”《觸龍說趙太后》（每天的飲食該不會減少吧？）3?其 歟？（兼表反問）①巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟？《師說》（巫醫(yī)、音樂師和各種手工業(yè)者，是所謂上層人士所不與為伍的，現(xiàn)在他們的聰明智慧反而不如這些人，豈不是值得奇怪么?。㏕OC\o"1-5"\h\z4 庶幾 歟？（可譯為“ 或許 吧？”）①吾王庶幾無疾病歟？（我們的國君大概沒有生病吧？）五、 表示選擇與其 孰若 ？（可譯為“與其 ，不如 ”）①與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心?！端屠钤笟w盤谷序》（與其當(dāng)面受到贊譽(yù)，不如背后不受詆毀；與其肉體享受安樂，不如心中沒有憂慮。）2?其 其 也？（可譯為是 還是 呢？）①其信然耶？其夢耶？《祭十二郎文》（是真的呢，還是做夢呢？）六、 表設(shè)問：何者、何則（可譯為“為什么呢”）①百仞之山，任負(fù)車登焉。何則？陵遲故也。（百仞高的山，載重的車能登上，為什么呢？是因?yàn)樯絼葜饾u傾斜。）七、 表陳述語氣1、無以、無從。（可譯為“沒有用來 的東西、辦法，沒有什么用來，沒有辦法，不能”）①壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞！”《鴻門宴》（祝酒畢，說道：“大王與沛公飲酒，軍中沒什么用來助興的，請允許臣作劍舞！”）2、有以。（可譯為“有用來 的辦法，有條件，有辦法，有機(jī)會，能夠?！保僭舜髴崳晃从幸詧笠??！稌╇u者事》（袁州的百姓非常氣憤，可

是沒有什么對付的方法。）3、有所。（可譯為“有 的（人、物、事），有什么 ;有 的地方，有 的原因，有 的辦法?！保┙癯纪鰢v俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀?！蛾惽楸怼罚ㄈ缃癯际且粋€亡國的卑賤俘虜，極其卑微鄙陋，蒙受過分的提拔，恩寵優(yōu)厚，哪敢徘徊觀望，有什么非分之想。）民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常？（人生各有些自己的興趣，我獨(dú)愛美習(xí)以為常。）4、 無所。（可譯為“沒有 的（人、物、事）沒有什么 ；沒有什么地方 ，沒有什么辦法，沒有條件”）①今入關(guān)，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小?！而欓T宴》（現(xiàn)在進(jìn)了關(guān)，財物沒有什么取用，婦女沒有誰受寵幸，這說明他的志氣不小啊?。?、 比及（可譯為“等到 的時候”）①對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民?！薄蹲勇贰⒃?、冉有、公西華侍坐》（冉求答道：“國土有六七十里或五六十里見方的國家，讓我去治理，等到三年以后，就可以使百姓飽暖?！保┌?、 被動句1、見 于 ：（可譯為“被”。）①今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？《愚溪詩序》（現(xiàn)在這條溪水卻被愚字玷辱，那是什么原因呢？）2、為 所 ：（可譯為“被”。）不者，若屬皆且為所虜?！而欓T宴》（如果不這樣，你們這些人將都被劉邦俘虜！）有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉?！读鶉摗罚ㄓ羞@樣的形勢，卻被秦國積久而成的威勢所脅迫，土地天天消減，月月割讓，而走向滅亡。治理國家的人不要使自己被積久而成的威勢所脅迫?。。蹪h末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。《孔雀東南飛》九、 賓語前置1、 唯……是……（“是”無意義，只起賓語前置的作用；“唯”表示對象的唯一性，可譯為“只”。）①唯命是從。（只聽從命令）2、.何之有（有什么）①夫晉何厭之有？《左傳》（晉國有什么滿足呢？）十、假設(shè)誠 則 ：（可譯為“如果 那么（就） ”）①公子誠一開口請如姬，如姬必許諾，則得虎符，奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也。《信陵君竊符救趙》（公子如果開口請求如姬，如姬一定答應(yīng)，那就可以得到虎符奪取晉鄙的軍隊）2、 然則：（可譯為“既然這樣，那么，如果這樣，那么”）①然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急?！读鶉摗罚热贿@樣，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國的欲望沒有滿足，諸侯送給泰國土地越多，秦國侵略諸侯就越急迫。）

向使：（可譯為“假如，如果”）①向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量?！读鶉摗罚ㄈ绻?dāng)初韓、魏、趙三國各自愛惜他們的國土，齊人不親附秦國，燕國的刺客不動身赴秦，趙國的良將還活著，那么勝敗存亡的命運(yùn)，如果能夠與秦國相較量，或許不能輕易判定。）十一、轉(zhuǎn)折1.然而：（可譯為“這樣卻；但是；（既然）這樣，那么”）七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！豆讶酥趪病罚ㄆ呤畾q的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，這樣還不能統(tǒng)一天下而稱王，是不曾有過的事。）然而成敗易變，功業(yè)相反也?！哆^秦論》2?雖然：（可譯為“雖然如此，（但），即使如此”）①雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣。《祭十二郎文》（雖然這樣，我從今年以來，花白的頭發(fā)將要變得全白，松動的牙齒將要脫落。）十二、其他1、 俄而：（可譯為“不久，一會兒”）①俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠?！犊诩肌罚ú痪?，（聽到）上百千人在高聲呼喊，上百千小兒在哭泣，上百千只狗在叫喚））2、 而已：（可譯為“罷了”）①是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！稁熣f》（所以，學(xué)生不一定不及老師，老師不一定比學(xué)生高明。懂得道理有先有后，技能業(yè)務(wù)各有鉆研與擅長，不過這樣罷了。）3、 何乃：（可譯為“怎么這樣”。）①母謂府吏：〃何乃太區(qū)區(qū)！〃《孔雀東南飛》邙阿母對府吏說：“你的見識怎么這樣愚拙！”）4、既 且 ：（可譯為“又 又 ”。）①既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝?！峨x騷》（貶黜我既因?yàn)橛孟戕プ雠鍘О。种亟o我加上采集芳芷的罪名。）5?可以：（可譯為“可以用來，足以用來；可以，能夠?！保┪瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣?！豆讶酥趪病罚ㄎ瀹€大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以用來穿絲織品了。）君子曰：學(xué)不可以已?！秳駥W(xué)》（君子說：學(xué)習(xí)決不可以停止。）且夫：（可譯為“再說，而且”。）①且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信?！肚锼罚ǘ?，我還曾經(jīng)聽說過有人貶低仲尼的學(xué)識，輕視伯夷的節(jié)義，開始我不相信。）7?是故：（可譯為“所以，因此?！保偈枪适ヒ媸ィ抟嬗??！稁熣f》（因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。）8?是以：（可譯為“所以，因此，因而?！保俪紵o祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)也。《陳情表》（臣沒有祖母撫養(yǎng)，不能活到今天，祖母

沒有臣供養(yǎng)，不能安度晚年，我們祖孫二人，相依為命，因此，有此拳拳奉養(yǎng)之心，不愿放棄奉養(yǎng)的責(zé)任，遠(yuǎn)出做官。）9?所謂：（可譯為“所說的，所認(rèn)為?！保僦泄壤@泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也?！兜翘┥接洝罚ㄖ虚g山谷中的水繞過泰安城下，這就是酈道元所說的“環(huán)水”。）10?往往：（可譯為“處處，到處；常常?！保┕湃酥^于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也?！队伟U山記》（于是，我頗有感慨。古代的人在觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候，常常有心得，這是因?yàn)樗麄兯伎紗栴}很深刻，而且沒有什么事物不加以考察的。）迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。《項脊軒志》（等到伯父、叔父們分家以后，庭院內(nèi)外開了許多小門，隔墻壘得到處都是。）11.未嘗：（可譯為“從來沒有”、“不曾”）齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉?！读鶉摗罚R國不曾賄賂秦國，最后也隨著五國滅亡，為什么呢？）逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也?！冻啾谫x》（江水總是象這樣不斷地流去，但始終沒有消失。月亮有時圓有時缺，但最終沒有消損和增長。）12?謂 曰 ：（可譯為“對 說，告訴 說；把 叫做 ?！保夙棽S諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王?！薄而欓T宴》（項伯答應(yīng)了，對劉邦說：“明天一早，您千萬不可不盡早來向項王當(dāng)面賠罪！”）謂之：（可譯為“稱他是，說他是；稱為，叫做。”）游褒禪山記王安石褒禪山亦謂之華山。《游褒禪山記》（褒禪山也被稱為華山。）東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。《登泰山記》（東邊的那道山谷，古時候把它叫作天門溪水，我們沒有到達(dá)。）相與：（可譯為“互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相處，相交?！保┓蛉酥嗯c，俯仰一世。《蘭亭集序》（人們互相交往，轉(zhuǎn)瞬間度過一生。）相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！冻啾谫x》（我和客人們互相靠著在船中睡著了，不知不覺東方已經(jīng)發(fā)白。）所以：（可譯為“的原因，之所以，為什么；用來的方法，用來的東西，是用來的，用來的地方，用來的人（事），靠它來的。”）雖世殊事異，所以興懷，其致一也《蘭亭集序》（即使時代會不同，世事會變化，但人們抒發(fā)情懷的原因，其基本點(diǎn)是一致的。）師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也《師說》（所謂老師，就是用來傳授道理、授與專業(yè)知識、解答疑難問題的人。）16?以故，以 故：（可譯為“所以”“因?yàn)?的緣故”）①唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰〃褒禪〃?！栋U山記》（唐代高僧慧褒開始在這座山下建房居住，而死后就葬在這里。由于這個緣故，以后就把這座山稱作褒禪山。）

②趙王豈以一璧之故欺秦邪？《廉頗藺相如列傳》（趙王難道會因?yàn)橐粔K和氏璧的緣故而欺騙秦國嗎？）17?以為：（可譯為“認(rèn)為是，把當(dāng)作 ；讓 作 ，任用 為 ；用 做 ，把 作（為） ?！保R曰：“必以長安君為質(zhì)，兵乃出?！薄队|龍說趙太后》（齊國說：“必須用長安君作為人質(zhì)，才出兵。”）于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己?！肚锼罚ㄓ谑呛酰硬S河之神）便欣然自喜，認(rèn)為天下所有的美景（是）全都在自己這里了。）17.以為：（可譯為“認(rèn)為他（它）是，認(rèn)為；用它來?！保偃羯徉嵰詾闁|道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。《燭之