北京市語文高考試題-現(xiàn)代文閱讀之分析

北京市語高考試題-現(xiàn)代文閱讀分析該分容要用法位予解。先到息域再找相語應(yīng)語定法定相信不之找選題的案如是觀，分概即。本題2小，。讀面文，成～題。生物能源在我國農(nóng)村被廣泛使用燒秸稈做飯燒水是最普遍的使用方式，但這種方式，資源利用率低，污染嚴(yán)重。隨著生物能源技術(shù)的發(fā)展，利用農(nóng)村豐富的秸稈資源農(nóng)戶乃至縣鎮(zhèn)居民生活提供清潔效的生物能源已成為可能。在A市J莊我們參觀了戶用秸稈氣化爐的使用化爐比家用的液化氣罐大不了多少通過燃?xì)夤芎徒褂蜑V清器接到灶臺上清器由兩個(gè)串聯(lián)的圓柱體小罐（直徑約厘米、高約厘米）組成，能解決氣化過程中因焦油含量高而導(dǎo)致管道堵塞和二次污染的問題。這種氣化爐適用燃料廣泛，秸稈、樹枝、雜草都可粉碎使用。這類燃料的熱值比原煤低一些，但一般原煤燃燒有20％～30％的灰分，而這種爐子的灰分只有2％～3％。一個(gè)四口之家，只需一噸秸稈（干物質(zhì)）就能滿足一年燒水做飯的能源所需。生物質(zhì)發(fā)電是開發(fā)利用生物能源的重要途徑物質(zhì)直接燃燒發(fā)電和生物質(zhì)氣化發(fā)電的技術(shù)前都比較成熟外重點(diǎn)發(fā)展的是較大規(guī)模的直燃發(fā)電系統(tǒng)S縣我們參觀了國家發(fā)改委核準(zhǔn)的一個(gè)直燃發(fā)電示范項(xiàng)目項(xiàng)目去年并網(wǎng)發(fā)電，已穩(wěn)定運(yùn)行9個(gè)多月，累計(jì)發(fā)電量達(dá)億千瓦時(shí)，實(shí)現(xiàn)了我國生物質(zhì)發(fā)電規(guī)?；l(fā)展過程中零的突破。利用生物能源還可直接制取液態(tài)燃料。在D縣我們參觀了一個(gè)通過秸稈酶解來生產(chǎn)燃料乙醇的示范項(xiàng)目稈本身包含維生素纖維素和木質(zhì)素不

將它們分離開是沒犯法酶解的前用酸解法分離生大量廢水保問題很難解決在用汽爆工藝代替了酸解工藝爆之后可利用其中的纖維素進(jìn)行酶解（酶解所用的纖維素酶是自行研制的纖維素就變成葡萄糖，同時(shí)加入酵母，就將葡萄糖變成工業(yè)乙醇，然后提純、脫水，就生產(chǎn)出燃料乙醇。汽爆所用燃料，可全部使用秸稈廢渣。兩噸渣子可頂一噸原煤，基本不含硫，很清潔。這個(gè)示范項(xiàng)目的幾個(gè)關(guān)鍵技術(shù)已通過中國科學(xué)院技術(shù)鑒定。農(nóng)村生物能源供給使用系統(tǒng)的構(gòu)建要綜合考慮的問題還很多無疑具有廣闊前景?！疚鲈撜鹗荂C選項(xiàng)這表，用稈解產(chǎn)料醇示項(xiàng)所用生工利環(huán)，息域倒第段以用解分離產(chǎn)大廢，保題難決現(xiàn)用爆藝替酸工，已經(jīng)明“用稈解產(chǎn)料醇示項(xiàng)所用的產(chǎn)藝于保再A選“焦油清的制使草接燒產(chǎn)的分遠(yuǎn)于煤信源第自段但般煤燒20～30的分而種子灰只2％～，是明“草燒產(chǎn)的分遠(yuǎn)于煤，但提件使了清才這

樣效的,“接一混了息屬副修語余B選中“國物直發(fā)和化電規(guī)發(fā)方都取了要破信源第自段原說S縣們觀國發(fā)委準(zhǔn)一直發(fā)示項(xiàng)。項(xiàng)去并發(fā)，已穩(wěn)運(yùn)個(gè)多，計(jì)電達(dá)億千瓦時(shí)，現(xiàn)我生質(zhì)發(fā)規(guī)化展程零突壓信并對就白一的直發(fā)項(xiàng)而是“物直發(fā)和化電，二說該“現(xiàn)我生質(zhì)電模發(fā)過中的破”而不什“要破前屬信篩以概，者于未為已。要應(yīng)待成并行較該題不處。D選中我農(nóng)、鎮(zhèn)縣能供使體的建取了要果信源第段尾句原息“著物能技的展，用村富秸資，為農(nóng)乃縣居生活供潔高的物源成可，對比知變?nèi)换蛉粸槿?5．文中談到秸稈酶解生產(chǎn)燃料乙醇有“幾個(gè)關(guān)鍵技術(shù)文章簡答這是些什么技術(shù)分）【析信源倒第自段有信是以用解分產(chǎn)大廢，保題難決現(xiàn)用爆藝替酸解藝汽之，就利其的維進(jìn)酶解（解用纖維酶自研的酶后維就成萄，同加酵，就葡糖成業(yè)醇然提、水就產(chǎn)燃乙。

我壓一就汽之對維進(jìn)酶并葡糖加入母最提脫稍整一根題去織案可答范：這關(guān)技分是：汽爆離術(shù)酶過技、制纖素技、純水術(shù)二、作品閱讀[前

該分容要用象聯(lián)予解。學(xué)什么遠(yuǎn)近觀，景解考點(diǎn)：高考題五本題小，25分。讀面作品完～題。祁蓮千里河西走廊，在我身臨其境之前，總以為那里是黃塵彌漫、闃寂荒涼的。顯然是受了古詩的浸染皓雪，萬里盡黃沙”之類的詩句，已經(jīng)在腦海里扎了根。這次實(shí)地一看，才了解到真相。原來，河西走廊竟是甘肅最富庶的地區(qū)片鐵馬金戈的古戰(zhàn)場今已被國家劃定為重要的商品糧基地你駐足威武、張掖，一定會(huì)為那里的依依垂柳、森森葦帳、富饒的糧田、豐碩的果園所構(gòu)成的“江南秀色”所傾倒。當(dāng)然也不是說個(gè)河西走廊盡是良疇沃野的精華所在是石羊河流域的威武、永昌平原，黑河、弱水流域的張掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉門、敦煌平原之地祁連山的冰川雪水來維系其綠色生命體系的。祁連雪以其豐美的乳汁匯成了幾十條大大小小的河流著農(nóng)田、果園、林帶，哺育著河西走廊的子孫，一代又一代。祁連山古稱天山，西漢時(shí)匈奴人呼“天”為“祁連祁連山。一過烏鞘嶺，那靜絕人世、夐列天南的一脈層巒疊嶂，就投影在我們游騁的深眸里。映著淡青色的天光嶺的素潔的脊線蜿蜒起伏直延伸到天際塊塊咬缺了完整的晴空對著這雪擎穹宇幻古今的高山麗景略著空寂瓊瑤的素影清氛覺涼生襟腋愫高潔使人的內(nèi)心境界趨向于寧靜朗化。大自然的魅力固然使人動(dòng)情論也沾了神話和歷史的光。這里難以計(jì)數(shù)的神話傳聞和層層疊疊的歷史積淀連山連山，豐富了祁連山。在那看云做夢的少年時(shí)代，一部《穆天子傳》曾使我如醉如癡，曉夜神馳于荒山瀚海慕周天子駕八駿馬巡行西北三萬五千里想著要去西

．．．．王母那里做客。當(dāng)時(shí)把其中的故事都當(dāng)成了信史。真正知道它“恍惚無征，夸言寡實(shí)的事，但祁連山的吸引力并未因之稍減，反而益發(fā)強(qiáng)化了。四十余年的渴慕，今朝終于得償，其歡忭之情是難以形容的。旅途中我喜歡把記憶中的有關(guān)故事與眼前的自然景觀相疊合。車過山丹河（即古弱水）時(shí)，我想到了周穆王曾渡弱水會(huì)西王母于酒泉南山》里也有后羿過弱水向西王請不死之藥記載話傳說匯集著一個(gè)民族關(guān)于遠(yuǎn)古的一切記憶，我們可以通過這種思維、情感，體驗(yàn)以至行動(dòng)的載體，深入地窺察一個(gè)民族以至人類史前的發(fā)展軌跡。觀山如讀史車河西走廊望那籠罩南山的一派空濛佛能諦聽到自然會(huì)史的無聲傾訴種源遠(yuǎn)流長的歷史的激動(dòng)和沉甸甸的時(shí)間感被呼喚出來得有許多世事已經(jīng)倏然遠(yuǎn)逝有多少天涯過客正在匆匆走來們這些河西走廊的過客祁連雪嶺朝夕相對然就把它當(dāng)做了熱門話題人形容它像一位儀表堂堂飄灑的將軍著蒼茫的大地者千里沃野；有人說祁連雪嶺像一尊圣潔的神祗立千尋懸天半人一種可望而不可及的隔膜感?？墒窃谖业男哪恐?，它卻是戀人、摯友般的親切。潛力長行，依依相伴，神之所游，意之所注，無往而不是靈山圣雪，目力雖窮而情脈不斷。一種相遇相化相親相契的溫情造化與心源合一觀的自然景物與主觀的生命情感交融互滲，一切形象都化作了象征世界。也許正是這種類似的情感使然150年前的秋日，林則徐充軍西北路過河西走廊時(shí)，曾寫下詩句笏聳瓊瑤，導(dǎo)我西行伴寂寥。我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消路上，我也即興賦詩，寄情于祁連雪雪，千里相隨照眼明同名散文，有刪改）．列對章理，正的項(xiàng)（（（4分A文章旁征博引，大量引用神話傳說，并觸及了當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，把河西走廊的精華所在與江南相提并論。B神話傳聞和歷史積淀“壓低了連山，反映了歷史帶給祁連山以無法擺脫的沉重負(fù)擔(dān)。C．西走廊的過客對祁連山的形容之所以見仁見智，是因?yàn)檠X常被一派空濛籠罩，真相難以認(rèn)清。D．者游歷河西走廊的同時(shí)，也以戀人、摯友般的心態(tài)去貼近祁連山，試圖體驗(yàn)祁連山的“心史E．本文既從空間的描述祁連雪山特有的自然美景，也從時(shí)間的角度傳達(dá)一種綿長重的歷史感?！疚霾淮_兩是B和C。意一落結(jié)一。我逐將們列來感脈一了：當(dāng)你駐威武、張掖一定會(huì)那里的……構(gòu)成的江南秀色”傾倒。

祁連雪其……，溉著農(nóng)、場果園林帶哺育著西走廊的子，一代又代。它使人內(nèi)心境界趨于寧靜明朗、凈化四十余的渴慕，今終于得，其歡忭之是難以容的。神話傳匯集著一個(gè)族關(guān)于古的一切記，們可以過這種思維情感，體以至行動(dòng)的體，深地窺察一個(gè)族以至類史前的發(fā)軌跡。一種相相化相親相的溫情使造化與源合一，客觀的然景物主觀的生命感交融互滲一切形都化作了象世界。甘、青上，我也即賦詩，情于祁連雪依只有連雪，里相隨照眼明很明顯神話傳聞和史積淀沒有“壓低涂飾”祁連山，它出發(fā)了作試圖體驗(yàn)祁山的“史，史帶給連山的也并是以無擺脫的沉重負(fù)?！耙环N遠(yuǎn)流長的歷的激動(dòng)沉甸甸的時(shí)感被呼出來覺得有許多事已經(jīng)然遠(yuǎn)逝才會(huì)使得河西走的過客對祁山的形見仁智，不是什么是因?yàn)檠X被一派濛籠罩，真難以認(rèn)．者在章開和尾引了人詩，分說其用是么分【析該是作”的體述本只了引古的用，直作即。妙古文作：1、以活言達(dá)彰文底，文散出濃書卷和化。

2、文開嵌詩佳，此起篇引下則夠使言得練辟更讓者刻窺到者文積和文養(yǎng)給們下佳第印。3在章尾引古詩，結(jié)文引思，夠人智升主，收言盡意窮表效，讀掩沉思回?zé)o。根文內(nèi)，面合答可了答示：開以詩染者前印，強(qiáng)對中襯實(shí)相起大，引下的時(shí)也出章有書氣結(jié)的用印了文然物生情交互的系引作的句收文，時(shí)以則寂無的境襯者朗上情。18作曾“”《連雪的文，有要作。通全，談文“”重作具表在些面6分）一、結(jié)作用：