23年高考閱讀與寫作之結(jié)尾教案

PAGE213年高考閱讀與寫作之結(jié)尾教案一、現(xiàn)代文閱讀中的結(jié)尾1、作用：總結(jié)全文，深化主題，照應(yīng)上文，前后照應(yīng)，言有而意無窮，回味深長。2、典型例題：07浙江2107四川17例1、07浙江卷五、(18分l閱讀下面的文字，完成18-21題。泰山之恩蔡家園關(guān)于泰山的來歷，?述異記?中有這樣一段記栽：“昔，盤古之死也，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木。秦漢聞俗說：盤古頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳……〞也就是說，泰山乃是盤古氏頭部化成，因而也就成為五岳之首。自泰始皇于公元前219年登上泰山封禪以后，到了清朝的乾隆皇帝，先后有72位君王登臨泰山，祈求山神賜福，以保江山永固。江武帝劉徹還留下一連串感慨：“高矣，極矣，大矣，特矣，壯矣，赫矣，駭矣，惑臭。〞歷代的文人墨客對于泰山更是充滿了景仰。李白的“憑崖攬八極，目盡長空閑〞，杜甫的“會當(dāng)凌絕頂.一覽眾小〞，都是極言泰山之雄偉高大。在我的心中，泰山早已成為一個巍峨博大的文化符號，更是一個亙古而來的震撼。今年六月的一天，我登上了泰山。也許是一種因緣，在登山的過程中，漫天大霧籠罩不散，就像那化不開的思睹，一直纏繞著我。從紅門到中天門一段，薄霧在風(fēng)中婷婷裊裊，假設(shè)輕紗纏繞于古松脖際，如輕煙出岫于山谷巖隙，為山色平添許多妖嬈。更有鷓鴣唱和，濕風(fēng)潤面，真是無比清爽。過了中天門，霧氣突然變得沉重了，簡易雨披上的積水愈來愈多。目之所及，只有路邊影影幢幢的古樹，只有不遠(yuǎn)處巖巖疊疊的山石.只有石壁上遒勁古樸的石刻。至于遠(yuǎn)處的山峰，那么全部迷失于蒼茫的霧中，我只能對著游覽圖上的提示，來想像它們的風(fēng)采了。那霧中的樓臺，因霧氣輕薄得恰到好處，虛實(shí)變幻，頓生雅韻。而泰山的霧太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，壓得人幾乎抬不動睫毛。那險峻無比的十八盤，在我而言只是喘氣更重、流汗更多而已。記得照片上的十八盤如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在藍(lán)天蒼山下讓人望之凜然?？墒乾F(xiàn)在，無論是抬頭仰視還是回首來路，我看到的最多也不過十來級臺階，絲毫感覺不到它的氣勢。原來，失去了襯托，巨人和矮子其實(shí)也沒有分別。如障的濃霧掩蓋了這一切，讓我只能在想像中獲得慰藉。上到天街，天空下起了小雨，霧更是濃得黏手，四五步開外就看不見人影了。摸到瞻魯臺邊，睜大了眼睛，自然仍然什么也看不見。徜徉在天街上，看不見四周的景物，我的思緒卻如霧一般彌散開來。數(shù)千年來，泰山已經(jīng)不僅僅是一座雄偉壯麗的地理學(xué)意義上的名山了。它更是成了中國文化精神的象征之一。從一路上的對聯(lián)和石刻可見一斑：“人間靈應(yīng)無雙境，天下巍峨第一山〞、“天下第一名山〞、“五岳獨(dú)宗〞、“五岳獨(dú)尊〞。其實(shí)，泰山海拔不過1545來，在中國的名山大川中并不顯高。它的風(fēng)景確有獨(dú)到之處。但也未必比得上“黃山歸來不看岳〞的黃山。但是，那種目空一切、惟我獨(dú)尊、老子天下第一的氣質(zhì)卻深深侵入了山中每一棵樹和每一片巖石，讓你無時無刻不感覺到幾絲壓抑、幾縷輕狂。這種洋洋自夸，正暴露出一種鎖閉心態(tài)。圣人說“登泰山而小天下〞，與其說夸贊的是一種闊大胸懷，不如說它是坐井觀天;俗話說“有眼不識泰山〞，與其說推崇的是權(quán)威，不如說它流露的是一種卑怯意識。正如那濃霧封鎖了眼睛，泰山文化中積淀的太多東西也鎖閉了它的靈性與心智。泰山之所以最初贏得“群山之祖.五岳之宗〞的尊崇，根本原因可以歸結(jié)到古人求天地正中而居的地理觀念;而其后人們對泰山的崇拜，那么與民族的思堆模式有著根本的聯(lián)系。一座泰山，象征看一個民族的文化，也象征著一個民族的命運(yùn)!站在無字碑前，我請人拍了一張照片。盡管迷霧重重，畫面十分模糊，但我愿意留下一個紀(jì)念。泰山上有數(shù)以千計的名碑名刻，或記封禪盛況.或抒豪情壯志，或詠奇瑰風(fēng)光，惟有此碑不著一字，卻給人無窮遐思。無字其實(shí)就是有字，這些字是活的精靈，鐫刻在歷史前行的每一個瞬間。它是深沉的，也是博大的;它是開放的，更是無邊的……站在霧中的泰山上，四顧茫然，我看不清來路，更找不到去路……(本文略有刪改)21聯(lián)系全文，就“我看不清來路，更找不到去路〞寫一段賞析性的文字。(7分)答案：①照應(yīng)前文，表現(xiàn)泰山之霧濃密;遞進(jìn)句式的運(yùn)用，表達(dá)出思想探索的艱難。②既是實(shí)寫，也是虛寫，虛實(shí)結(jié)合，令人回味。③突出泰山文化的博大、精深，并進(jìn)而對民族文化、民族命運(yùn)作更深層的思考。例2、07四川卷閱讀下面的文字，完成14-17題焰火的變奏趙麗宏夜晚，沒有風(fēng)，湖水平靜得像一面巨大的鏡子，映照著夜空;在水天相接處，夜空和湖泊構(gòu)成一個軸對稱的浩瀚畫面。湖畔積聚著數(shù)不清的人。音樂響起，仿佛是從湖水里飄旋而出，在空曠的湖面回蕩。緊隨著音樂，湖天之間突然躥出一道道光點(diǎn)，猶如活潑的蝌蚪，從湖水深處向深邃的夜空騰游;也像犀利的鳴鏑，從空中吼叫著飛入湖底。只不過瞬間的工夫，這些蝌蚪和鳴鏑便轟然炸裂，變成一朵朵巨大的彩色花朵，它們隨風(fēng)飄動變幻，繼續(xù)著火焰在夜空里演出的奇妙童話。二天上發(fā)生的所有一切，無一遺漏，都同時倒映在護(hù)理……如果你的想象力不貧乏，那么，在這些千變?nèi)f化的焰火里，可以聯(lián)想起大地上所有的奇花異卉，可以聯(lián)想起一年四季中大自然的美妙風(fēng)景;當(dāng)然也會聯(lián)想起和焰火有關(guān)的的往事，回憶起和焰火有關(guān)的一些難忘瞬間。天上的煙花像什么?在聽到有人這樣發(fā)問時，除了那些美好的回憶，我的腦海中竟出現(xiàn)了一些和此時氣氛毫不相干的景象。那是戰(zhàn)爭中的夜景：槍彈和炮彈在夜空中劃出耀眼的弧線，隨之而來的，是爆炸，是火光，是驚悸的呼喊和痛苦的呻吟。從戰(zhàn)爭年代走過來的人，都有這類恐怖的記憶：飛機(jī)在天空中隆隆飛過，炸彈從天而降，如飛蝗，如黑鵝，成群成片，大地?fù)u撼，火光四起，城市仿佛在地震中顫抖。“地震〞之后，空中依然白云藍(lán)天，但人間已是慘象遍地：火焰里血肉橫飛，到處可以看到死者的鮮血和肢體，連樹枝和電線上也掛著血淋淋的生命碎片……更凄慘的是失去親人的哀痛景象：在被炸毀的火車站的站臺上，一個未諳世事的孩子，坐在死去的母親身邊，驚惶無措地放聲大哭;那個孩子的身邊，也使煙和火……這樣的惡夢，和眼下舒展在湖天之間的美妙焰火，沒有任何關(guān)系。然而，我卻無法驅(qū)散火光中生發(fā)的遙遠(yuǎn)苦痛的聯(lián)想。炮火與焰火，都是火藥爆炸產(chǎn)生的光輝，兩者的目的和效果卻是天差地別。炮火，是為進(jìn)攻，為征服，為反坑，為破環(huán)，為殺戮，是人間最可怕最慘烈的景象，是戰(zhàn)爭、災(zāi)難和死亡的象征;焰火，是為慶祝，為團(tuán)圓，為展示和平的歡樂，為表現(xiàn)人間的繁華和喜悅。同樣是火花，同樣是爆炸，兩者所展示的，卻是人類生活中完全不同的兩個極端。在滿天滿湖絢爛的焰火中，我默默地為人類的和平祈禱。但愿有這樣一天，人間本來用著準(zhǔn)備戰(zhàn)爭的火藥，都被改做成了煙花，在一個全人類共慶的夜晚，讓象征和平團(tuán)圓的火焰之花開滿地球的上空，萬紫千紅，此起彼伏。有什么花朵能比這樣的煙花更美麗呢?14、作者寫象征喜慶的焰火，為什么要從平靜的湖水寫起?(4分)答：以“靜〞襯“動〞，反襯了隨后施放焰火的熱鬧;湖水的平靜又與焰火的熱鬧相結(jié)合，共同表達(dá)了對世界和平、安寧、美好生活的肯定。16、本文是怎樣謀篇布局的?結(jié)合原文簡要答復(fù)。(6分)答：從空間上，夜空與湖泊兩相映襯;從時間上，現(xiàn)在與過去交織與碰撞。17、文章用“有什么花朵能比這樣的煙花更美麗呢?〞收束全文，請對此簡要賞析。(6分)答：作者以這個反問句單設(shè)一段，卒章顯志?！斑@樣的煙花〞不僅有形狀、顏色與光亮的美麗，更是和平團(tuán)圓的象征。這個反問句強(qiáng)烈的表達(dá)了作者反對戰(zhàn)爭、熱愛和平的愿望，使文章意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，激發(fā)人們思考。二、高考作文結(jié)尾的方法作文結(jié)尾根本要求1、點(diǎn)明中心。2、首尾照應(yīng)。3、富有意蘊(yùn)。結(jié)尾常見錯誤1、畫蛇添足，添上無關(guān)緊要可有可無的內(nèi)容。2、公式化，空喊口號，沒有真情實(shí)感。3、收束過早，點(diǎn)題不透人們常用“鳳頭、豬肚、豹尾〞來比喻對文章的三個局部的寫作要求：所謂“鳳頭〞即開頭要亮麗，高雅、先聲奪人;所謂“豹尾〞即結(jié)尾要簡潔、明快、干凈利落，猶如豹尾勁掃，響亮有力，并余味無窮給讀者以咀嚼回味的余地。好的開頭有先聲奪人之勢，一見傾心之妙;好的結(jié)尾有畫龍點(diǎn)睛之效，不能忘懷之功。李漁也曾說：“終篇之際，當(dāng)以媚語攝魂，使之執(zhí)筆留連，假設(shè)難遽別〞。所謂“媚語〞,即富有文采、意蘊(yùn)深刻的語言?？梢?，我們必須在結(jié)尾處多下些功夫。分析歷年高考總分值范文，我們不難總結(jié)出議論文結(jié)尾大體有以下幾種方式：一、首尾照應(yīng)式：[例1][開頭]自嘲，大致意思是自己開自己的玩笑。不過要真探討起來，這樣解釋就不能說明它的內(nèi)涵了。自嘲是一種生活哲學(xué)。[結(jié)尾]究竟是自嘲讓蘇格拉底成了哲學(xué)家,還是哲學(xué)家讓他學(xué)會了自嘲，弄不清楚。但自嘲確實(shí)是一種生活哲學(xué)。2023年重慶考生作文?自嘲?首尾照應(yīng)是作文構(gòu)思的慣用手法，開頭提出觀點(diǎn)，經(jīng)過論證，結(jié)尾再次照應(yīng)觀點(diǎn)，強(qiáng)化主題，使文章首尾圓合，嚴(yán)整完美。[例2][開頭]當(dāng)漫天的黃沙這遮蓋了遠(yuǎn)行的身影，當(dāng)滾滾的濃煙升騰成不落的信念，當(dāng)咫尺的天涯跨越了時空的阻隔，我看到，大片大片的紅色，笑對風(fēng)霜，在歷史的每一個年輪上傲然綻放。[結(jié)尾]當(dāng)風(fēng)沙覆蓋了唐玄奘的腳印，當(dāng)歷史湮沒了林那么徐的音容，當(dāng)人們送走了連戰(zhàn)的身影，我站在歷史的天空下，看到一片片花紅從每一個歷史的年輪上蔓延開來。。。?今年花勝去年紅?文章開頭就以一組韻味深長的排比造成先聲奪人之勢,并以一句“我看到，大片大片的紅色，笑對風(fēng)霜，在歷史的每一個年輪上傲然綻放。〞引出下文對歷史的思考。結(jié)尾又以一組韻味綿長的排比和一句“我站在歷史的天空下，看到一片片花紅從每一個歷史的年輪上蔓延開來┅┅〞照應(yīng)開頭，如幽谷回響，余音裊裊，令人回味無窮。[例3][開頭]人生是在一匹素錦上描繪自我，身上的每一個色點(diǎn)都要細(xì)細(xì)斟酌，手拿調(diào)色板的那一刻，你開始選擇，暖色還是冷色?人生是在一個舞臺上展示自我，動作的每一個細(xì)節(jié)都要認(rèn)真推敲。舉手投足之間，你在選擇，歡悅還是悲傷?[結(jié)尾]漫漫人生路，有太多的選擇，聆聽心的囈語，作出正確的選擇，人生的畫卷才會美麗，人生的舞劇才會精彩。?站在街口，聆聽心的囈語?[例4]開頭：輕揭面紗，月姑娘把銀白的清輝灑滿大地。微風(fēng)輕輕拂，陣陣清涼撫摸著大地，然而吹進(jìn)我心中卻是絲絲冰冷：“靈靈，真的嗎?醫(yī)療事故?〞“是的〞，靈靈是我無話不談的好朋友，她輕鎖愁眉：“但真的是意外，我是醫(yī)生，不會〞她摸著臉頰上的疤痕，淚光閃閃?！拔蚁嘈拍恪（曃液敛华q豫答復(fù)，“這個官司，讓我來吧!〞結(jié)尾：月光姑娘灑下清輝，映照著我們相知相契的笑臉，映照著我們相知相契的心靈!(2023年高考河北一考生?我相信你?)二、結(jié)尾點(diǎn)題式：[例1]悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗;樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限;樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能;在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神;從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。?悲觀與樂觀?[例2][開頭]古人有言：小隱隱于山，大隱隱于市。[結(jié)尾]“不識廬山真面目，只緣身在此山中。〞世事變化多端，觀念繁雜無比。我們不一定都要像陶淵明一樣“出〞，也不一定都要像李白一樣“入〞而是要萬物歸于一心。俗話說得好，“心靜自然涼〞只要內(nèi)心真誠、純潔，又何會理會污濁的俗事呢?我們不妨靜下心來：大隱隱于市。?大隱隱于市?分析：這是一篇見解獨(dú)到考場佳作，標(biāo)題“大隱隱于市〞“隱〞即“出世〞，寄情山水遠(yuǎn)離塵世;“市〞即人間煙火世俗人生，是對社會的積極參與?！按箅[隱于市〞調(diào)和了中國文人一味出世或一味入世的人生選擇，充滿了辯證的智慧。文章開頭引古語“小隱隱于山，大隱隱于市〞并作了一番考究后引陶淵明厭倦仕途歸隱田園，終歸是小隱;而李白有乘風(fēng)破浪的豪情，報效祖國揮灑人生的壯志，然而入朝后遭受挫折，于是反思，認(rèn)識到權(quán)貴的虛偽人世的污穢。于是重新回歸自然，但并沒有泯滅詩情的沖動，不斷重拾希望，心系國計民生。這就是所謂“大隱〞。文章結(jié)尾引用蘇東波的名句和俗語，最后說“只要內(nèi)心真誠、純潔，又何必理會污濁的俗事呢?我們不妨靜下心來：大隱隱于市。〞照應(yīng)題目和開頭，強(qiáng)化了中心。三、思想升華式：即用形象或哲理性的的語言闡述自己的見解，發(fā)表評議，儆戒世人。不僅文采斐然，而且給人啟迪，引人深思。[例1]、?故土?我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。這段話含蓄、深刻，一語雙關(guān)。啟發(fā)人們?yōu)閯?chuàng)造新生活勇敢地開辟道路，使全文的思想感情得到升華，表達(dá)了魯迅“韌〞的戰(zhàn)斗精神。[例2]話題：“規(guī)那么〞?規(guī)那么與道德?一個人被外在的規(guī)那么和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個真正的人;一個社會的規(guī)那么與道德相輔相成，這個社會才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規(guī)那么就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)那么挽在手上，勇敢地面對未來。以“路〞“燈〞為喻，說明道德和規(guī)那么二者的關(guān)系;并用“埋在心底〞和“挽在手上〞這種形象化的語言再次強(qiáng)調(diào)二者并重的觀點(diǎn)。文采斐然，思想深刻四、發(fā)人深思式：[例1]看著那標(biāo)準(zhǔn)、穩(wěn)定、面積大、周長短的圓，我又想起了紅柯所說的“一個軟弱的民族，一個血?dú)馊狈Φ拿褡澹悴荒芄庵竿L個子。〞什么時候，我們能讓信仰回歸?能讓靈魂到場?能讓民族滋補(bǔ)血?dú)?我依舊困惑。05年福建考生?惑?本文作者先把圓形比作“信仰〞把星形比作“物質(zhì)〞。圍繞這一組命題，針對現(xiàn)實(shí)社會情況提出了三個困惑：一是人們“剛從對神話的頂禮膜拜中倏然醒悟〞“就立即墜入黑與白的另一個極端〞;二是“假設(shè)偉人尚且不能崇拜，是否信仰之蛩音已漸行漸遠(yuǎn)〞;三是結(jié)尾的“什么時候我們能讓信仰回歸〞。文章以“惑〞冠題，文末說“依舊困惑〞但事實(shí)作者決不是“惑〞，恰恰相反，正是作者清醒而深刻的認(rèn)識。結(jié)尾提出一連串的問題，撞擊讀者的心靈，發(fā)人深思，使人警醒。五、留韻無窮式：為了增添文章的藝術(shù)魅力，給讀者以想象回味的余地，議論文的結(jié)尾我們也可運(yùn)用含蓄委婉的手法，或托物言志，或含蓄議論，或借助比喻、象征及省略號等方法，使結(jié)尾蘊(yùn)涵豐厚，寓意深遠(yuǎn)，“言有盡而意無窮〞，給人以深刻的啟迪,留下無窮回味的境地。[例1]朝陽如火;如火的不僅僅是朝陽，噴薄而出的，還有項(xiàng)王頸中的一腔熱血。?英雄?項(xiàng)羽自刎，是眾所周知的歷史故事。作者演繹這個故事,說明他的悲劇原因，是過分自信，不能聽取別人意見。這個故事是悲壯的，作者的演繹也充滿了濃烈的感情色彩。結(jié)尾把如火的朝陽和一腔熱血幻化為一片明麗，把蒼茫的大地作為英雄倒下的廣闊背景，遠(yuǎn)景近景構(gòu)成強(qiáng)烈反差，襯托人物，渲染情感，是仰慕?是哀惋?是悲嘆?是遺恨?……勾勒的畫面久久盤旋，難以忘懷。[例2]誠信與成功是連在一起的。它帶給人的或許是萬貫家財，即“金錢〞;或功成名就，即“才學(xué)〞;或許是流芳百世，即“榮譽(yù)〞……但是，這一切都不是最根本的，最根本的乃是心靈的崇高和精神的富足。所以，朋友們，請背起“誠信〞的行囊，哪怕它只與“一毛錢〞有關(guān)……?一毛錢與誠信?這個結(jié)尾不僅照應(yīng)了開頭，強(qiáng)化了中心論點(diǎn)，還強(qiáng)調(diào)了誠信帶來的不僅僅是“金錢〞、“才學(xué)〞、“榮譽(yù)〞，最根本的是心靈的崇高和精神的富足，深化了中心，最后又運(yùn)用了一個省略號，更是給讀者留下再創(chuàng)造的余地，啟發(fā)人們進(jìn)一步思考問題，特別“誠信〞與“一毛錢〞的強(qiáng)烈比照，發(fā)人深思，具有強(qiáng)大的論證力量，如撞洪鐘，余韻悠長。六、運(yùn)用類比式：蛇、蟬不斷蛻皮，才能越長越大;鳥兒經(jīng)常脫毛才能飛得更高更遠(yuǎn);人類不斷自我更新才能進(jìn)步、開展，朋友，愿你在更新中開展，蛻去舊皮，脫去舊羽，插上理想和時代的新翅，去奮飛。?脫羽小議?大海洶涌澎湃，波翻浪卷，源于點(diǎn)點(diǎn)浪花;草原廣袤無垠，綠遍天涯，源于根根小草;夜空輝煌燦爛，熠熠生輝，源于顆顆星辰。讓自己成為一滴水珠，一根小草，一顆流星吧，在追求社會正義的大合唱中唱出公正的最美麗的聲音。?公正?七、號召勸誡式：例1：讓我們的眼睛更純潔一些，去那些微缺乏道的事物上找尋生命最真實(shí)的色彩。別只看見太陽,而忘了水滴里射出的陽光。浙江“一枝一葉一世界〞話題?水滴里的陽光?例2：讓我們大家行動起來吧，把愛心帶給他人，帶給那些失學(xué)兒童，帶給那些孤寡老人……帶給身邊的每一個人。當(dāng)你把愛心獻(xiàn)給他人時，你也獲得了莫大的幸福。要相信，只要人人都獻(xiàn)出一份愛，世界將變成美好的人間。?把愛心帶給他人?例3：人類啊!醒悟吧!別再破壞大自然，還母親一個美麗的容顏，還同根生的兄妹，安然生存的一個家園。讓世界充滿愛和溫暖，讓母親痛苦的呻吟變成歡愉的微笑，讓母親的肌膚更細(xì)膩，臉上綻放歡快的笑容。?地球在呻吟?八、直抒胸臆式：?選擇真善美?的結(jié)尾：選擇真，我們擁抱藍(lán)天;選擇善，我們渴望絲雨;選擇美，我們呼喊大千世界!心靈包容了真善美三色，我們就能更加快速地奔向七色的明天!文章在前面分別論述了選擇真、選擇善、選擇美的根底上，直接抒發(fā)作者的感情，熱情洋溢，激情澎湃，引起了讀者強(qiáng)烈的共鳴。九、排比議論式：例：有青松翠柏的高大挺拔，才有無名化草的別樣馨香;有如云飛飄的風(fēng)帆，才有駛波翔浪的輕舟;有翼可蔽空的大鵬，才更愛檐頭私語的麻雀;慕狂飆萬里的風(fēng)，更羨瀟灑入地的雨。長短交合才有一輪推進(jìn)文明的齒輪。2023年山東考生作文?齒輪?文中先將白晝和星空、麻雀和大鵬、愛因斯坦和玻爾、牛頓和加利略、開普勒和第谷的關(guān)系類比為齒輪，又將思路宕開一筆，寫“春花與秋月〞、“詩詞與歌賦〞、“鼓角與絲竹〞各領(lǐng)域中的相互依存對立統(tǒng)一的事物。作者在分析了它們既對立又統(tǒng)一既相互矛盾，又相互依存的辨證關(guān)系之后，用鋪排式的議論收束全文，在議論中抒情，在抒情中顯志，顯示出強(qiáng)大的感染力。這種結(jié)尾模式多見于議論性散文，思維的張力、飽滿的熱情、華美的文采融于一體，形成強(qiáng)烈的視覺沖擊。例2：沒有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸;沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅;沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位,我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。?生活中沒有旁觀者?例3：一條幽徑，曲折迂回中總會激起心曠神怡的向往;一波巨瀾，潮起潮落時更能疊出驚心動魄的鳴響;一個故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼;一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭