《湯姆叔叔的小屋》中的兒童形象

第第頁《湯姆叔叔的小屋》中的兒童形象內(nèi)容摘要：斯托夫人的代表作《湯姆叔叔的小屋》是廢奴文學(xué)的經(jīng)典之作，其中的伊萬杰琳？圣？克萊爾、托普西、喬治?謝爾比等兒童角色更是形象生動(dòng)。本文將研究書中這三位兒童的形象，分析奴隸制對(duì)他們的傷害，而愛是斯托夫人所認(rèn)為的解決這一問題的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：《湯姆叔叔的小屋》兒童奴隸制愛

哈里特?比徹?斯托是十九世紀(jì)最有影響力的美國作家之一。她的代表作《湯姆叔叔的小屋》歷來被認(rèn)為是廢奴文學(xué)的經(jīng)典之作，為作者贏得了廣泛的聲譽(yù)。自出版以來，評(píng)論家們對(duì)它的評(píng)論層出不窮，其中的湯姆叔叔、伊萊扎等形象已是廣為人知的小說人物，備受評(píng)論家關(guān)注。然而，法國作家喬治?桑卻認(rèn)為“兒童是斯托夫人作品中真正的英雄”（Sand，462）。

斯托夫人一生養(yǎng)育了七個(gè)孩子，她喜愛兒童，常把兒童寫進(jìn)文章里，也創(chuàng)作出很多兒童文學(xué)作品。實(shí)際上，斯托夫人出版的第一本書就是她與姐姐凱瑟琳?斯托一起合作完成的兒童讀物，里面除了有十二幅地圖和一些版畫之外，還有兒童故事。此外，她還連續(xù)多年在OurYoungFolks這家兒童雜志上發(fā)表過多篇文章。雖說《湯姆叔叔的小屋》并不是一本兒童小說，但是斯托夫人在寫這部作品的時(shí)候把兒童看作是她的部分讀者，甚至在原稿中直接呼吁小讀者要“記住并同情那些可憐的被壓迫的人”，長大后要“通過做自己力所能及的事情來表達(dá)你們的同情”（引自Lenz，345）。斯托夫人生于一個(gè)信奉基督教的美國家庭里，她跟十九世紀(jì)的大部分美國人一樣，是虔誠的新教徒。在斯托夫人看來，兒童是上帝的寵兒，是善的代表，他們的善對(duì)大人有救贖的作用。兒童純真的靈魂與上帝最為親近，但是世俗的罪惡使得兒童離上帝越來越遠(yuǎn)。在那個(gè)年代，阻礙兒童與上帝親近的最大的罪惡就是奴隸制，它不僅破壞了兒童的純真，還硬生生地把母親與孩子們分開，毀壞了家庭幸福。本文將分析伊萬杰琳、托普西和喬治這三位兒童的形象以及奴隸制對(duì)他們?cè)斐傻膫?，并解讀作者在刻畫這些兒童形象背后所要傳達(dá)的信息。

一.伊萬杰琳?圣?克萊爾

伊萬杰琳?圣?克萊爾是白人貴族奧古斯丁?圣?克萊爾的女兒，斯托夫人把她刻畫成一個(gè)擁有完美外形和高尚情操的小天使。在介紹伊娃的那一章，作者引用了拜倫的詩作為題詞來贊美她：

“璀璨一明星，光華照人寰。

閉月羞花貌，塵鏡欲映難。

可愛小生命，雛形猶未全。

含苞幼玫瑰，萬綠叢中眠”（斯托，145）。

斯托夫人賦予了伊娃出眾的容貌，“她美麗的兒童的體形完美無缺，沒有小孩子中常見的圓胖敦實(shí)的輪廓。她有一種飄然輕盈的姿態(tài)，就像人們?cè)趬?mèng)境中見到的神話或寓言中的仙女一樣”（斯托，148）。伊娃不僅五官美，眉目間還有一種“獨(dú)特的、夢(mèng)一般的純真氣質(zhì)”（斯托，148），任誰見了都印象深刻，湯姆見到她時(shí)“幾乎相信自己看見了從他的《圣經(jīng)?新約》里走出了一位天使”（斯托，149）。伊娃美得超凡脫俗，她形體上的美對(duì)應(yīng)的是她精神上的高尚。伊娃不僅愛她的家人，還愛奴隸們，她的愛是無條件的。在輪船上，伊娃懇求父親買下湯姆，目的只是“要讓他快活”（斯托，152）?；氐剿麄?cè)谛聤W爾良的家時(shí)，伊娃熱情地?fù)湎蚰棠铮ɑ煅畟颍辉儆H吻她，然后“挨個(gè)兒從一個(gè)仆人跑到另一個(gè)仆人那里和他們握手，親吻”（斯托，166）。伊娃對(duì)奴隸們真誠的愛讓她的媽媽瑪麗和阿姨奧菲利亞小姐難以接受，她們認(rèn)為奴隸和主人畢竟主仆有別。伊娃有著虔誠的宗教信仰。“伊娃深愛《圣經(jīng)》，因?yàn)樗谒闹袉酒鹆似嫣氐目释约澳：鴱?qiáng)烈的感情，這是充滿熱情的、富有想象力的孩子都珍愛的感情”（斯托，263），因此她能將《圣經(jīng)》朗讀地十分出色。伊娃這與生俱來的虔誠是她的父親望塵莫及的。

斯托夫人對(duì)伊娃超凡脫俗的外表和高尚精神的描述與伊娃因奴隸制所遭受的痛苦形成了鮮明的對(duì)比。黑人女仆蒲露的主人不允許她照看自己的孩子，導(dǎo)致孩子活活哭死了，從此蒲露開始酗酒來麻痹自己，后來也悲慘死去。聽說了她的遭遇之后，伊娃“不像別的孩子那樣，沒有驚叫，沒有覺得奇怪，也沒有哭泣。她雙頰變得蒼白，兩眼蒙上了深沉、嚴(yán)肅的陰影，她把兩只手放在胸口，沉重地嘆了一口氣”（斯托，221）。精神上跟其他孩子相比更為成熟的伊娃并沒有歇斯底里地大哭，但是以這種方式表現(xiàn)出來的悲痛卻更加深刻。此后，伊娃又聽到了別的奴隸的悲慘經(jīng)歷，這讓她非常痛苦，圣？克萊爾覺得這個(gè)孩子不應(yīng)該再聽到這種故事了，因?yàn)樗疤珢奂?dòng)”，伊娃解釋道：“我不是愛激動(dòng)，只是這種事情深深滲透到我心里去”（斯托，238）。跟奴隸一樣，孩子也是弱勢(shì)群體，容易受到傷害，而伊娃對(duì)世人又有著天使般的愛和同情心，因此更能強(qiáng)烈地感受到奴隸的痛苦。她親眼目睹奴隸制一樁樁的罪惡，這些事件都刻在她的心里。伊娃想為他們做些事情，她對(duì)湯姆叔叔說：“如果我的死亡能結(jié)束這一切痛苦的話，我會(huì)很高興地去死。湯姆，要是能夠的話，我愿意為他們而死”（斯托，282）。伊娃的抗?fàn)幜α渴钟邢?，她能為奴隸們做的就只有像耶穌一樣犧牲自己的生命來救贖他們。伊娃的死是奴隸制造成的，而“當(dāng)死亡的精神力量和兒童與生俱來的圣潔結(jié)合在一起時(shí)，伊娃就成為一個(gè)具有救贖力量的天使”（Tompkins，129）。她的死感化了她的父親、托普西和奧菲利亞小姐等人。

二.托普西

如果說伊娃是一個(gè)完美的白人小孩，那么托普西就是斯托夫人在小說中成功塑造的一個(gè)典型的黑人小孩。她和伊娃是黑白兩個(gè)種族的兒童代表，她們形成了鮮明的反差：“這里站著兩個(gè)孩子，她們代表著社會(huì)的兩個(gè)極端：一個(gè)是出身高貴的孩子，白皮膚，滿頭金發(fā)，深陷的眼睛，端莊聰慧的前額，高雅的舉止;旁邊的一個(gè)則是黑皮膚，機(jī)靈，狡黠、卑瑣、然而卻十分敏銳”（斯托，250）。和天使般的伊娃不同，托普西剛開始特別淘氣，會(huì)偷東西、撒謊、搞一些惡作劇。問她為什么這么做時(shí)，她回答說：“我想是因?yàn)槲姨珘牧恕保ㄋ雇校?54）。她經(jīng)常說自己“壞”，表現(xiàn)地沒心沒肺，但其實(shí)是因?yàn)樗睦锫癫刂钌畹耐纯?。她從一出生就是奴隸，一直被主人用各種工具毒打，她對(duì)體罰已經(jīng)麻木了，因此當(dāng)奧菲利亞小姐試圖打她以作懲罰時(shí)，這招對(duì)托普西來說完全沒有用。除了身體上的痛苦，托普西還不得不忍受著奴隸制對(duì)她精神上的折磨。第一次見面時(shí)，奧菲利亞小姐問她多大了，在哪里出生的，托普西說她不知道，她“從來沒有出生過”，也“從來沒有過爸爸媽媽，什么也沒有”（斯托，245）。她的回答聽起來荒唐，但其實(shí)“反映了奴隸主對(duì)她人性的淡漠”（Meer，150）。奴隸被當(dāng)作商品一樣交易，奴隸主只關(guān)心他們能為主人做多少事，帶來多大的利益，從來沒有給過他們?nèi)诵陨系年P(guān)懷。

托普西學(xué)習(xí)起來特別快，不管是整理房間還是讀書認(rèn)字，她都表現(xiàn)出非凡的學(xué)習(xí)能力，但是她拒絕好好表現(xiàn)，不斷調(diào)皮搗蛋。她其實(shí)是一個(gè)特別敏感的孩子，盡管奧菲利亞小姐在教導(dǎo)她，希望她變得更好，但是托普西深知奧菲利亞小姐并沒有真正接受她，而對(duì)黑人有天生的抵制情緒，從來沒有碰過托普西。她的惡作劇實(shí)際上就是對(duì)這種情緒的反抗，同時(shí)也表現(xiàn)出她對(duì)愛的渴望。懲罰和毒打無法改變托普西，只有愛才可以讓她變好。一開始，伊娃對(duì)她的善意讓托普西覺得難以置信，因?yàn)閺膩頉]有人對(duì)她這么好過。伊娃沒有放棄，她一再地表示她愛托普西，而且上帝也愛托普西：“難道你不知道耶穌愛一切人嗎？他和我一樣愿意來愛你，他和我一樣愛你，――只有愛得更深，因?yàn)樗任腋谩保ㄋ雇校?90）。只有真正感受到愛之后，托普西才被成功感化，她才愿意學(xué)好。最終，在奧菲利亞的幫助下，托普西到非洲去，成了一名傳教士。

三.喬治?謝爾比

喬治?謝爾比是白人農(nóng)場(chǎng)主的兒子，和伊娃一樣，他跟奴隸之間的關(guān)系也很親密。他第一次出場(chǎng)時(shí)才13歲，當(dāng)時(shí)他正在湯姆叔叔的小屋里教他認(rèn)字。雖然湯姆叔叔學(xué)習(xí)起來很吃力，但是這個(gè)小老師一點(diǎn)也沒有不耐煩。在斯托夫人那個(gè)年代，白人教黑人奴隸讀書認(rèn)字很少見，這一行為帶有深層次的含義。通過教湯姆認(rèn)字，喬治“打破了不教奴隸認(rèn)字的世俗約定，同時(shí)也在精神層面上肯定了湯姆的人性”（Robbins，53）。喬治跟克洛大嬸也相處地十分融洽，就像兩個(gè)親密的朋友一樣：“克洛大嬸坐在椅子里往后一靠，被少爺?shù)拿钫Z引得開懷大笑，直笑得眼淚從她發(fā)亮的黑臉上流下，間或玩笑地拍拍或桶桶喬治少爺，叫他一邊呆著去，說他真是個(gè)小壞蛋――他簡直要把她笑死了”（斯托，25）。之后，喬治還留下來參加奴隸們?cè)谛∥堇锏木蹠?huì)，跟他們一起唱詩、讀《圣經(jīng)》。雖然謝爾比先生和太太對(duì)家里的奴隸們也很好，但是他們還是有主人的身份感，從來沒有像喬治這樣跟奴隸親密無間，他們最后還迫于債務(wù)壓力賣掉湯姆。當(dāng)湯姆被奴隸販子黑利帶走的時(shí)候，喬治急忙趕來，跳上馬車，摟住湯姆的脖子哭著說：“這事骯臟、卑鄙、可恥！我要是個(gè)大人，他們就不能這么干，――就是不能”（斯托，101）。他還向湯姆承諾早晚要把他贖回來。喬治此舉背棄了他的父親，謝爾比先生把經(jīng)濟(jì)利益放在首位，而這個(gè)孩子更看重的是人性和道德。

在小說的最后，喬治已長大成人，他繼承了父親的農(nóng)場(chǎng)，終于有能力根據(jù)自己的想法做決定了。于是，他趕到湯姆所在的農(nóng)場(chǎng)，打算把他贖回來，但是他晚了一步，湯姆已經(jīng)被西蒙？雷格里打得奄奄一息?？吹竭@一場(chǎng)面，喬治“頓覺天旋地轉(zhuǎn)，及其痛苦”（斯托，430），他根本不想讓湯姆死。但是，作為虔誠的基督徒，湯姆并不覺得死亡是可怕的，他說：“我曾經(jīng)是個(gè)苦命人，但這一切都已經(jīng)過去了?，F(xiàn)在我已經(jīng)到了天國的門口，就要進(jìn)去了”（斯托，431）。他覺得雷格里并沒有真正傷害他，只是為他打開了天國的大門。帶著基督的愛，湯姆叔叔含笑長眠了。湯姆的死和他臨死前所說的話深深震撼了喬治，他跪在湯姆的墓旁向上帝發(fā)誓：“永恒的上帝，請(qǐng)你作證！從現(xiàn)在起，我將盡自己的一切力量把這可詛咒的奴隸制從我的國家中消滅掉”（斯托，434）！他信守了諾言，回到肯塔基之后，他就把農(nóng)場(chǎng)上的奴隸全部解放了。雖然只有一小部分奴隸得到了解放，但是蘊(yùn)含了斯托夫人的美好愿望。她希望喬治的這一舉動(dòng)可以輻射到美國的其他地區(qū)，從而解放整個(gè)國家的奴隸。

斯托夫人在成長過程中深受基督教的影響，因此她也在《湯姆叔叔的小屋》中多次引用《圣經(jīng)》的語句，傳達(dá)基督教的教義。在寫這部小說的時(shí)候，比起以暴力方式廢除奴隸制，她更支持以基督的愛來感化世人，認(rèn)為只有在思想上做出改變，才會(huì)有行為上的改變。在這部小說里，孩子就是斯托夫人所推崇的愛的代表。雖然主人公湯姆叔叔不是小孩，但他有孩子般的純真、善良和虔誠，他也跟孩子們關(guān)系密切。孩子們