維果茨基理論與幼兒園課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施_第1頁(yè)
維果茨基理論與幼兒園課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施_第2頁(yè)
維果茨基理論與幼兒園課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施_第3頁(yè)
維果茨基理論與幼兒園課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施_第4頁(yè)
維果茨基理論與幼兒園課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施_第5頁(yè)
已閱讀5頁(yè),還剩9頁(yè)未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

經(jīng)典word整理文檔,僅參考,轉(zhuǎn)Word此處可刪除頁(yè)眉頁(yè)腳。本資料屬于網(wǎng)絡(luò)整理,如有侵權(quán),請(qǐng)聯(lián)系刪除,謝謝!維果茨基理論與幼兒園課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施維果茨基理論與幼兒園課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施PPT課件主要包含了PPT課件,教案,為什么關(guān)注維果茨基?維果茨基的理論及應(yīng)用,維果茨基理論對(duì)幼兒園課程的意義等內(nèi)容,。維果茨基理論與幼兒園課程建議你閱讀:《維果茨基教育文選》,人民教育出版社;《兒童發(fā)展》,江蘇教育出版社;《學(xué)習(xí)理論::教育的視角》,江蘇教育出版社;《鷹架兒童的學(xué)習(xí)》,心理出版社。一、為什么關(guān)注維果茨基?(一)維果茨基是什么人?維果茨基(1896-1934)是智慧超群的蘇聯(lián)心理學(xué)家,先后修讀了醫(yī)學(xué)、法律,對(duì)文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)有濃厚的興趣。1是社會(huì)文化理論的倡導(dǎo)者,強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境是發(fā)展與學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素。由于社會(huì)發(fā)展水平、政治等多方面因素的影響,維果茨基的作品出版得很少,近年來(lái)廣為譯介和流傳。(二)維果茨基的影響在西方第一階段(從60年代初至70年代中后期):西方心理學(xué)界初步了解維果茨基的心理學(xué)思想階段,其標(biāo)志為維果茨基的《思維和語(yǔ)言》于1962年被譯成英文。第二階段(70年代末至80年代末):產(chǎn)生廣泛影響階段。其標(biāo)志為維果茨基的一系列著作和被譯成英文,以《社會(huì)的思維》1978年翻譯出版為標(biāo)志,并逐漸出現(xiàn)了一系列關(guān)于維果茨基的研究論文。第三階段(90年代初至90年代末):對(duì)維果茨基研究的深化階段。如在九十年代出版了一些關(guān)于維果茨基的著作,如《維果茨基:革命的心理學(xué)家》、《理解維果茨基:對(duì)綜合體的探討》、《維2果茨基與教育:社會(huì)歷史心理學(xué)的教學(xué)含義與應(yīng)用》等。同時(shí),實(shí)證性研究逐漸增多,研究緊緊圍繞維果茨基的社會(huì)性建構(gòu)的思想。在中國(guó)近年來(lái),對(duì)維果茨基的學(xué)說(shuō)高度關(guān)注,幾乎所有的教育類中文網(wǎng)站中都會(huì)出現(xiàn)維果茨基這個(gè)名字。從大學(xué)到幼兒園的研究甚至家庭教育的研究都很關(guān)注對(duì)維果茨基理論的吸收和借鑒。但總體上看,對(duì)維果茨基理論的學(xué)習(xí)研究還是不夠的,對(duì)其理論的實(shí)踐應(yīng)用更是不夠深入。(三)維果茨基與皮亞杰共同點(diǎn):建構(gòu)論者;關(guān)注相互作用;承認(rèn)個(gè)體差異等主要的分歧:維果茨基強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境和教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響,人類高層次的心理活動(dòng)是從社會(huì)和文化的情景中產(chǎn)生的;皮亞杰更關(guān)注個(gè)體的建構(gòu),忽視教育的影響。二、維果茨基的理論及應(yīng)用(一)社會(huì)互動(dòng)與認(rèn)知技巧3幼兒是在與他人的互動(dòng)過(guò)程中學(xué)會(huì)遵守日常的會(huì)話規(guī)則的。幼兒也在日常生活中形成相應(yīng)的社會(huì)認(rèn)知技能。在兩次問(wèn)話研究中充分反映了幼兒的社會(huì)認(rèn)知技巧:"為什么要這樣放?""你高興嗎?""這是為什么呢?"幼兒會(huì)因?yàn)閷?duì)提問(wèn)者的猜測(cè)和再認(rèn)知而改變?cè)瓉?lái)的回答。幼兒是在日?;顒?dòng)(如分發(fā)物品中的一樣多到公平)中學(xué)習(xí)觀念和價(jià)值的。"物的導(dǎo)向"的環(huán)境和"人的導(dǎo)向"的環(huán)境的價(jià)值。幼兒的認(rèn)知是"情境化"的,因?yàn)榻逃秊橛變哼x擇了不同的活動(dòng),其中蘊(yùn)涵特定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和意義。社會(huì)參與與認(rèn)知發(fā)展社會(huì)參與能提升幼兒的思考能力。皮亞杰也有類似觀點(diǎn),但皮亞杰更關(guān)注有意見(jiàn)沖突的同伴交往。在有挑戰(zhàn)的活動(dòng)中,通過(guò)與社會(huì)上有知識(shí)的人員的對(duì)話,幼兒能表現(xiàn)出他們社區(qū)文化特性的思考和行為。當(dāng)更多成熟的人們(包括同伴)參與對(duì)話時(shí),這種溝通就可變成幼兒思考的一部分。4(二)關(guān)于最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)理論是由前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出的,是指"兒童獨(dú)立解決問(wèn)題的實(shí)際發(fā)展水平與在成人指導(dǎo)下或在有能力的同伴合作中解決問(wèn)題的潛在發(fā)展水平之間的差距。"維果茨基還由此提出了"教學(xué)最佳期"這一概念,并指出傳統(tǒng)的教學(xué)處于教學(xué)的最低界限,好的教學(xué)應(yīng)該處于"教學(xué)最佳期"(即最低教學(xué)界限與最高教學(xué)界限之間的期限),而"教學(xué)最佳期"是由最近發(fā)展區(qū)決定的。(三)關(guān)于支架(腳手架、鷹架)源自于維果茨基的社會(huì)建構(gòu)主義理論和他的最近發(fā)展區(qū)理論。支架式教學(xué)模式基于學(xué)習(xí)者的最近發(fā)展區(qū)提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)支持,在支架式教學(xué)中教師或?qū)<姨峁┲Ъ芎椭С忠詭椭鷮W(xué)習(xí)者的發(fā)展,這些支架利用學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)來(lái)內(nèi)化新的知識(shí),在支架式教學(xué)中教師或?qū)<姨峁┑幕顒?dòng)任務(wù)是超出學(xué)習(xí)者獨(dú)立完成任務(wù)的水平的,是需要在教師或?qū)<业膸椭拍軌蛲瓿傻?。支架式教學(xué)被定義為:"支架式教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解提供一種概念框架"。這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對(duì)問(wèn)題5的進(jìn)一步理解所需要的,為此,事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解,以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入。支架式教學(xué)模式的組成環(huán)節(jié)有搭腳手架,進(jìn)入情境,獨(dú)立探索,協(xié)作學(xué)習(xí)與效果評(píng)價(jià)。支架是指當(dāng)兒童對(duì)活動(dòng)或問(wèn)題的探究如何進(jìn)行下去毫無(wú)主意時(shí),成人運(yùn)用直接的指導(dǎo),把任務(wù)分成可處理的單元,并喚起兒童對(duì)單元任務(wù)的特殊性的注意。當(dāng)兒童的能力提高后,成人的指導(dǎo)可以減少或不再提供,即所謂支架的拆除。心理學(xué)家Berk,1993,324幼兒:我沒(méi)辦法把這片放下去?。ㄋ囍鴮⑵磮D放入錯(cuò)誤的位置)成人:哪一片可能放這里呢?(指著拼圖的底部)幼兒:他的鞋子。(象小丑的鞋子那樣的一片,但剛才找錯(cuò)了)成人:哪一片看起來(lái)象這形狀呢?幼兒:咖啡色的那片。(他試了試,放進(jìn)去了,接著再去試另一片,看著成人。)成人:你做到了,試試把這片轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)看?。ㄒ允謩?shì)告訴他這么做)6幼兒:我做到了?。ㄋ址胚M(jìn)去好幾塊拼圖,一面跟自己說(shuō)話"這一片綠色的可以放進(jìn)來(lái)了!""把它轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)!"成人在邊上看著他。支架的功能提供支持具有工具的性能擴(kuò)展學(xué)習(xí)者所能達(dá)到的范圍使學(xué)生能完成本來(lái)不可能完成的任務(wù)只有在需要的時(shí)候才選擇使用支架的特征相互主體性:是指兩個(gè)有著不同理解而著手一項(xiàng)任務(wù)的參與者達(dá)成一種共同的理解的過(guò)程。當(dāng)每一個(gè)參與者按照對(duì)方的觀點(diǎn)調(diào)整時(shí),相互主體性建立了一種共同交流的背景。成人在兒童的理解力范圍內(nèi)解釋自己的理解,以促進(jìn)相互主體性。當(dāng)兒童理解成人的意思后更容易進(jìn)入類似的情景。相互主體性的概念適用于許多場(chǎng)合:如父母和兒童的討論、老師和兒童的討論及兒童和兒童的討論。相互主體性很早就出現(xiàn)了,7由于兒童語(yǔ)言的發(fā)展,相互主體性的發(fā)展變得更為明顯,其作用也更為顯著。相互主體性告訴我們兒童和成人一起共同努力處理問(wèn)題,雙方的貢獻(xiàn)創(chuàng)造了最近發(fā)展區(qū)。聯(lián)合的問(wèn)題解決支架的第二個(gè)特征是兒童參與在有趣、具有文化意義和合作的問(wèn)題解決的活動(dòng)中。參加的人員可以有多種組合,但重要的是兒童與另一個(gè)人合作,兩人要共同達(dá)到一個(gè)目標(biāo)。人的學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)是與他人合作的、進(jìn)行問(wèn)題解決的時(shí)候。溫暖與回音這設(shè)及互動(dòng)的情感方面。當(dāng)和一個(gè)快樂(lè)、溫暖、有反饋的成人合作時(shí),成人給兒童口頭的贊美,并恰當(dāng)?shù)臍w功于兒童的能力,那么兒童參與活動(dòng)和挑戰(zhàn)自己的意愿會(huì)達(dá)到最高點(diǎn)。教師根據(jù)兒童的需要,通過(guò)暗示、示范、建議等方式給予兒童適當(dāng)?shù)膸椭?。將兒童保持在最近發(fā)展區(qū)中將兒童保持在他們的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)活動(dòng),主要有兩種方式:一是建構(gòu)兒童的活動(dòng)和周圍環(huán)境,使對(duì)兒童的挑戰(zhàn)一直處于一種合理8的水平;二是針對(duì)兒童目前的需要和能力,不斷調(diào)整成人介入的程度。促進(jìn)自我規(guī)范通過(guò)讓兒童盡可能規(guī)范合作活動(dòng),培養(yǎng)他們的自我規(guī)范。當(dāng)兒童能獨(dú)立活動(dòng)時(shí),教師應(yīng)盡可能后退,來(lái)賦予兒童責(zé)任。三種程度的成人協(xié)助,也稱距離策略:低層次的協(xié)助策略:成人通過(guò)當(dāng)下環(huán)境中的物體或事件來(lái)發(fā)問(wèn)或陳述。如:這是什么顏色?這恐龍有很大的牙齒!中層次的協(xié)助策略:成人詳盡說(shuō)明某事,并通過(guò)比較、分類、關(guān)聯(lián)等線索加以說(shuō)明。如:哪一個(gè)比較大?這兩個(gè)是一樣的顏色嗎?這個(gè)和那個(gè)有什么關(guān)系?高層次的協(xié)助策略:成人的講述超越了目前環(huán)境中看得到的現(xiàn)象,通過(guò)鼓勵(lì)兒童去形成一種假設(shè),或詳細(xì)說(shuō)明一種想法(計(jì)劃、推論、或演繹)。如:如果我們把它們接上會(huì)發(fā)生什么?為什么我們必須先把它洗干凈?那些東西會(huì)象這樣轉(zhuǎn)動(dòng)呢?支架的類型9(1)信息型支架(2)知識(shí)型支架(3)程序型支架(4)策略型支架(四)關(guān)于角色扮演維果茨基認(rèn)為,角色扮演是獨(dú)一無(wú)二的、具有廣泛影響的最近發(fā)展區(qū)域。兒童可以在其中嘗試各種各樣的挑戰(zhàn)。角色扮演的過(guò)程中,充滿社會(huì)經(jīng)驗(yàn),也離不開(kāi)語(yǔ)言的作用。他認(rèn)為,角色扮演的起源只能是社會(huì)。角色扮演如何引導(dǎo)兒童發(fā)展的呢?首先當(dāng)兒童在游戲中創(chuàng)造了想象的環(huán)境時(shí),他們的學(xué)習(xí)按照內(nèi)部的思維行事,而不僅僅是對(duì)外部刺激做出反應(yīng)。典型的表現(xiàn)就是以物代物,用想象改變事物原來(lái)的刺激,使之成為自己想象的事物,并因此呈現(xiàn)想象中的行為。第二個(gè)特征,角色扮演關(guān)注規(guī)則,這也強(qiáng)化了兒童行動(dòng)前的思考能力。角色扮演要求兒童不斷抵抗他們即時(shí)的沖動(dòng),按規(guī)則行動(dòng)。10正是在這個(gè)過(guò)程中,兒童理解了社會(huì)的要求和期望。維果茨基認(rèn)為,角色扮演為協(xié)作的和有效率的參與社會(huì)生活提供了至關(guān)重要的準(zhǔn)備。維果茨基認(rèn)為,角色游戲包括了最近發(fā)展區(qū),有助于各種能力的出現(xiàn)和改善。研究表明,角色游戲提高了不同的認(rèn)知能力和社會(huì)技能。(四)交互式教學(xué)源自維果茨基的社會(huì)相互作用理論維果茨基認(rèn)為,所有高級(jí)的認(rèn)知過(guò)程的建立,源于與社會(huì)的相互接觸。通過(guò)參與更成熟的社會(huì)成員的共同活動(dòng),兒童逐漸掌握了這些活動(dòng)及其中包含的思維方式。一個(gè)兒童無(wú)法獨(dú)立完成在成人或訓(xùn)練更有素的同齡人的幫助下能夠完成的任務(wù)。(五)班級(jí)作為學(xué)習(xí)者社區(qū)根據(jù)維果茨基理論形成的合作教育法,需要特定的背景加以支持。這個(gè)背景的核心是將教室轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)者社區(qū),在此沒(méi)有成人和兒童貢獻(xiàn)的差別,他們一起合作,共同發(fā)展。這種模式的假設(shè)是:11不同的人有不同的領(lǐng)域?qū)iL(zhǎng),對(duì)社區(qū)中的其他成員有幫助,且依賴手邊的任務(wù)。班級(jí)活動(dòng)的重點(diǎn)是關(guān)于真實(shí)世界的問(wèn)題,這些問(wèn)題構(gòu)成活動(dòng)的項(xiàng)目。在實(shí)施這些項(xiàng)目的過(guò)程中,成人和兒童利用各自的專長(zhǎng)及相關(guān)的其他人員的專長(zhǎng)。班級(jí)社區(qū)還可以劃分若干小組,不同小組的學(xué)習(xí)、討論及相應(yīng)的成果可以匯總到社區(qū),這樣,學(xué)習(xí)者之間的交流不再是個(gè)別的,而是多層次的。三、維果茨基理論對(duì)幼兒園課程的意義(一)踐行實(shí)習(xí)場(chǎng)的觀念1、什么是實(shí)習(xí)場(chǎng)實(shí)習(xí)場(chǎng)是當(dāng)代教育心理學(xué)中關(guān)于學(xué)習(xí)環(huán)境的隱喻,意思是在擬真的知識(shí)境脈中,使學(xué)習(xí)者理解知識(shí)。對(duì)于幼兒園課程來(lái)說(shuō),實(shí)習(xí)場(chǎng)是最主要的學(xué)習(xí)環(huán)境,這種環(huán)境中的學(xué)習(xí)符合生活化、游戲化的特點(diǎn),符合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)。這種環(huán)境可以是擬真的,也可以就是真實(shí)的社會(huì)生活環(huán)境。3、實(shí)習(xí)場(chǎng)設(shè)計(jì)的依據(jù)12(1)境脈化的,不是抽象的,不是孤立的;(2)有潛在的主客體相互作用的機(jī)會(huì);(3)能

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

最新文檔

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論