經(jīng)典第七課啟蒙運(yùn)動

這句話是誰說的？表明他的什么思想主張？“我不同意你說的每一個(gè)字，但我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”先賢祠位于巴黎市中心塞納河左岸的拉丁區(qū)，于1791年建成，是永久紀(jì)念法國歷史名人的圣殿。先賢祠內(nèi)安葬著伏爾泰、盧梭、雨果、左拉、大仲馬、居里夫人、巴爾扎克等。至2002年11月，共有70位對法蘭西作出非凡貢獻(xiàn)的人享有這一殊榮。什么是啟蒙運(yùn)動?（theenlightenment）

“啟蒙”在法文中即為光明、智慧之意。啟蒙思想家認(rèn)為：過去的時(shí)代在天主教會和世俗封建主的統(tǒng)治下是迷信和無知的黑暗時(shí)代，而啟蒙運(yùn)動就是要從黑暗進(jìn)入到智慧和光明的時(shí)代。

思考概念：17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級反對封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的思想解放運(yùn)動

第7課啟蒙運(yùn)動啟蒙運(yùn)動的背景啟蒙運(yùn)動的概況啟蒙運(yùn)動的影響

發(fā)源：17世紀(jì)英國代表：霍布斯、洛克

高潮：18世紀(jì)中后期以法國為中心

擴(kuò)展：德意志代表：康德學(xué)習(xí)導(dǎo)航代表：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、百科全書派二、啟蒙運(yùn)動的主要內(nèi)容

核心——理性反對專制王權(quán)追求民主反對宗教神權(quán)追求自由反對貴族特權(quán)追求平等反對愚昧和迷信追求科學(xué)三、啟蒙運(yùn)動的性質(zhì)反封建的思想解放運(yùn)動啟蒙運(yùn)動（17～18世紀(jì)）的歷史背景啟蒙運(yùn)動歷史背景主觀條件經(jīng)濟(jì)條件政治因素思想文化因素資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展封建專制制度的阻礙文藝復(fù)興以來的思想解放啟蒙思想家的探索和努力階級條件資產(chǎn)階級力量進(jìn)一步壯大自然科學(xué)的發(fā)展（1）興起：17世紀(jì)英國出現(xiàn)早期啟蒙思想霍布斯：最先提出社會契約論洛克：最先提出分權(quán)學(xué)說，贊成君主立憲制四、啟蒙運(yùn)動的發(fā)展歷程1、興起——英國（17世紀(jì)）霍布斯、洛克2、高潮——法國（18世紀(jì)）伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭

3、擴(kuò)展——?dú)W洲其他國家康德（德意志）（2）高峰：18世紀(jì)的法國作品思想主張歷史地位

我不能同意你說的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。----伏爾泰伏爾泰——法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》①抨擊天主教會；②反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；③提倡“天賦人權(quán)”；④法律面前人人平等。法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖，伏爾泰的思想對18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生巨大影響?！皻W洲的良心”材料一：自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利，如果一個(gè)公民能夠做被法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒羞@個(gè)權(quán)利。材料二：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人、幾個(gè)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用?！敖^對的權(quán)力將導(dǎo)致絕對的腐敗?！薄系滤锅F思考：孟德斯鳩如何理解自由？他主張建立一個(gè)怎樣的政府才能使公民享有政治自由？這一思想的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義是什么？“教皇是‘魔鬼一樣的騙子’，是‘兩足禽獸’，教士和主教是‘卑鄙的流氓’?！薄疤熘鹘痰臍v史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進(jìn)的障礙，‘罪惡的根源’?！薄鼱柼╇y道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔芍?，不依賴任何別的東西，這就是自由人。

——伏爾泰（2）高峰：18世紀(jì)的法國孟德斯鳩作品思想主張歷史地位“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人之手，自由就不復(fù)存在?！薄墩摲ǖ木瘛?/p>

①反對君主專制，提出三權(quán)分立學(xué)說；

②認(rèn)為國家法律不能違背人的理性，法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。（成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則）三個(gè)互相制約的魔鬼強(qiáng)于一個(gè)沒有制約的天使孟德斯鳩從哪些方面發(fā)展了洛克的學(xué)說？孟德斯鳩三權(quán)分立的本質(zhì)是建立怎樣的一個(gè)國家?貴族院眾議院立法權(quán)

國王行政權(quán)人民法官司法權(quán)（一）參眾兩院立法權(quán)聯(lián)邦法院司法權(quán)總統(tǒng)行政權(quán)（二）三權(quán)分立、君主立憲制下面圖解中，哪一個(gè)體現(xiàn)了孟德斯鳩的三權(quán)分立說？材料一人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。材料二行政權(quán)利的委托者絕不是人民的主人，而只是人民的官吏；只要人民愿意，人民就可以委托他們，也可以撤換他們。任何政府形式都不是人民承擔(dān)的一種義務(wù)，它只是人民賦予行政機(jī)構(gòu)的一種臨時(shí)形式，直到人民愿意另行加以規(guī)定時(shí)為止。材料三人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家?！鐣跫s就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯?！嗣駪?yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符合人民利益的契約，國家的最高權(quán)力屬于人民?！R梭《社會契約論》首先焦實(shí)踐么：中國愚體現(xiàn)豈：美國17但87年憲長法，實(shí)行斤三權(quán)鄭分立甩原則抄。19篇12年，器中華袋民國小成立當(dāng)，頒布《中華奸民國碗臨時(shí)廟約法》，體業(yè)現(xiàn)了定這一誕原則陵。盧梭——漆18逝世紀(jì)概法國黑大革嫌命的畝思想販先驅(qū)作品思想主張歷史地位《社會劣契約烘論》①“天妹賦人葉權(quán)”震和“垮人民現(xiàn)主權(quán)航”思伙想；②人類直不平程等的披根源克是財(cái)鬼產(chǎn)私艘有（但俗不主傷張廢進(jìn)除私脂有制薪）；③倡導(dǎo)茄民主淡共和越制。描繪著了未迫來世乎界的器藍(lán)圖《論人鍵類不股平等引的起扶源和腰基礎(chǔ)》作品思想主張歷史地位（3）擴(kuò)展：法國--叨-西歐與諸國--智-其他筍國家《純粹湯理性居批判》①啟蒙叛運(yùn)動宋的核闊心是抱人的然獨(dú)立幸思考替和理宏性判虎斷；②強(qiáng)調(diào)貼人的趴重要未性，曉人不饅是達(dá)壁到任叼何目脆的的顆工具干；（人財(cái)非工辛具）③主權(quán)騙在民蛋，自由扮和平調(diào)等是痰人生鄭來就命有的牛權(quán)利控；④提出鏟要自餅由也按要自亭律?？档陆紝⒏蛇\(yùn)轎動作藥了經(jīng)繼典總捆結(jié)，布其理性黑批判病哲學(xué)換最終狹確立蘇了人劇類的舒主體地位保?？档乱芯壢鹩職馄胚\(yùn)用義你自罵己的甩理智舌！這饅就是男啟蒙醒運(yùn)動健的口漸號。材料障一：馳“每蠢個(gè)人附應(yīng)該慚將他宵自己嗽和別嗽人總臂不只聾當(dāng)做宅工具墓，始借終認(rèn)歷為這辟是目咐的─枝─這支是一蘆切有飛理性辯者都良應(yīng)該逃服從觀的規(guī)垂律。撞”——康德材料斷二：替自由黨即自熄律。掀教化育之樂目的敏就在膊于使茶人成塊為人考。漿有兩旱件事迷物越妙思考庸就越刃覺得爹震撼帝與敬血畏，遠(yuǎn)那便租是我下頭上豬的星黨空和毫我心遠(yuǎn)中的斃道德盲準(zhǔn)則妻。它個(gè)們共性同向蓮我印異證，見上帝龜既存蘇在我友頭頂馬上的啊天空匯，也鈔存在寺于我摩的內(nèi)毅心?！档虏牧峡啡宏P(guān)人，隊(duì)或者炮更廣乳泛地錢說，忠每一峽有理分性者韻，都媽是作申為目越的自思身而判存在俊著。術(shù)所以縮慧，人暢，不西管作同什么睡事，害不管蜓牽涉活到自嫂己或聲其他母有理熱性者血，他坊都必礙須被晨當(dāng)作政一個(gè)藝目的載看待戲?！档隆都兇忸I(lǐng)理性繪批判》歐洲稿啟蒙傅運(yùn)動釘?shù)闹髡f要思誰想原忠則天賦華人權(quán)自由稠平等主權(quán)銀在民否定治特權(quán)否定節(jié)等級否定宮王權(quán)人權(quán)社會勁契約三權(quán)趕分立法治否定欄君權(quán)撒神授否定碰和防易止專浩制公民捷取代亦臣民法治糧取代道人治需要胳法律著保障代表主要觀點(diǎn)或主張高潮(法)擴(kuò)展(歐洲)提出桃三權(quán)監(jiān)分立麻原則法律杰應(yīng)當(dāng)建是理稿性的次體現(xiàn)提倡拳天賦唐人權(quán)煤；抨置擊天鳳主教秋會；蔬法律草面前遣人人唱平等刑；反摸專制詳，倡蔑導(dǎo)君唉主立象憲制“社會央契約示論”支“天宵賦人疏權(quán)”部、“印人民兔主權(quán)析”、革人類憂不平染等的稅根源街是財(cái)晨產(chǎn)的抹私有啟蒙感運(yùn)動報(bào)的核觸心是晝?nèi)说拇├硇葬斉袛鄽?。?qiáng)調(diào)請人的牧重要島性，屆人不陶是工雕具。主權(quán)蹤蝶在民匹，自晝由平縱等是蠅天賦勵(lì)的人非權(quán)。成自由槐平等千只能遲在法懸律范熟圍之蘇內(nèi)。主要奴思想情家及粒其思昂想主昂張伏爾光泰孟德爽斯鳩盧選梭康幫德漫畫評體現(xiàn)砌了啟街蒙運(yùn)輝動在模什么血方面搞的影私響？知識耽拓展●對資漫產(chǎn)階也級：為資竭產(chǎn)階漏級提至出了慌一套惱政治睬構(gòu)想,為資窩本主亞義制獨(dú)度的唱確立爐奠定勿了理涼論基櫻礎(chǔ)?！駥ΨㄕZ國：為法痛國大豎革命疏作了誦充分遞的思庭想動催員?！駥κ老＝纾簞訐u陜了封妄建統(tǒng)按治的薦思想附基礎(chǔ)琴，推付動了棚資本鐘主義標(biāo)的發(fā)屬展，室促進(jìn)主了社岡會進(jìn)畢步?！駥喰蚍抢穑和苿油炅酥泻饺盏壤p國改糾造舊五社會傳的斗抽爭，便極大憂鼓舞變了……啟蒙鬼運(yùn)動寫的影色響攻占戀巴士隱底獄美國鵝獨(dú)立借戰(zhàn)爭知識俱拓展請選蝦取一忌句啟馳蒙思慕想家句的名玩言作飯為自哨己的膊個(gè)性胳簽名單。1、我邁不同茄意你全說的厚每一封個(gè)字壩，但寧是我述愿意搶誓死敗捍衛(wèi)菊你說聲話的慌權(quán)利禁。2、我是論孤獨(dú)陷的，原我是栽自由憤的，遇我就氣是自發(fā)己的癢帝王畝。3、人生謝的價(jià)纖值是囑由自用己決運(yùn)定的肯。4、我們劫越是追忙越籌能強(qiáng)巡壽烈地葛感到鏈我們演是活慈著，聾越能拉意識量到我驕們生拾命的偽存在等。5、自以聰為是爪其它類一切帳的主必人的友人，山反而歡比其烘它一罪切更街是奴守隸?；佑煽臻g康德盧梭康德盧梭伏爾迷泰查漏立補(bǔ)缺1、歐窄洲啟碑蒙運(yùn)災(zāi)動的靠主要晉內(nèi)容霸是A、復(fù)興喬希臘淹、羅冊馬古回典文取化B、全面壟否定毫羅馬管天主普教會C、提倡轉(zhuǎn)理性民精神D、爭取類實(shí)現(xiàn)刺普選C本課薪小結(jié)泯神性破禁錮理性領(lǐng)風(fēng)享騷滅王帆權(quán)反諷專制民主掀駭鵝浪啟蒙利運(yùn)動Th誤een放li蚊gh柴tm壘en質(zhì)t核心救思想親：理性愈主義發(fā)展灘過程興起溜：英終國(霍布川斯、按洛克)高潮貫：法巴國伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭擴(kuò)展雪：其楚他國個(gè)家時(shí)間榮：康德濱（德項(xiàng)意志這）1、背闊景17準(zhǔn)——珍18世紀(jì)內(nèi)容淡：3、性寬質(zhì)：資產(chǎn)僚階級亂反封臭建、買反教釘會的挑思想扣解放突運(yùn)動①一約呼:用理性獨(dú)主義批判界封建蜻主義②兩滔批:批判專制處主義課和教驢權(quán)主宴義③三喊追:追求政治知民主斧、權(quán)陰利平搞等、商個(gè)人繡自由④任務(wù):消滅封建穿王權(quán)區(qū)、貴病族特勻權(quán)、鹽等級脖制度社和教所會權(quán)室威,構(gòu)建敢一個(gè)癥民主綢和科嬸學(xué)的啄理性遼社會2.概況4、影扎響3、康陽德繼精承和于弘揚(yáng)樂了法挨國啟出蒙思捷想家特的思捐想，腸表現(xiàn)驚在①主視權(quán)屬裳于人材民②野人就吹是人慘，而守不是顆達(dá)到截任何形目的搜的工疏具海③自慌由和叉平等慚只能膀在法淚律范丑圍之虎內(nèi)廳④反構(gòu)對君紗主專注制，莊主張中君主羨立憲訂制A.訴①券②④虛B須.周①③硬④折C咸.鮮①②蒼③爸D今.②腿③④2、馬稈克思捉說，曲啟蒙誦思想碧家“貝已經(jīng)售用人艙的眼類光來細(xì)觀察居國家主，并雅且從純理性密和經(jīng)糧驗(yàn)中夠而不僅是神崗學(xué)中例引申遞出國比家的夠自然彩規(guī)律勵(lì)”。陶其中石“理趙性”閑的含極義是A.獨(dú)立業(yè)的思成考和版自主艱的精嫩神B.君主秀的權(quán)已力與朵黨派圖的信必仰C.國家漢的意欄志與煙精神絨的寄丸托D.權(quán)威簡的判慣斷與差歷史怠的傳影統(tǒng)AC3、啟訪蒙運(yùn)虎動興辣起的乎根本哨原因配是A.資本圾主義斧的發(fā)泛展B.自然共科學(xué)輛的發(fā)球展C.文藝漲復(fù)興酒運(yùn)動濫的影涂響D.英國慘資產(chǎn)績階級復(fù)革命決的推閱動4、盧找梭被雷譽(yù)為控宣傳滋理性孤至上農(nóng)最為蟻激進(jìn)趨的民盼主主殖義者源，因此為他件認(rèn)為A.人民葵有權(quán)舍推翻修暴君,實(shí)現(xiàn)”主權(quán)血在民客”B.教皇烈是”兩足蓄禽獸艇”,人民攔應(yīng)當(dāng)塘推翻然教皇C.教士直貪婪睛成性,人民息應(yīng)當(dāng)穗粉碎津教會D.現(xiàn)存敬制度蕩壓制坐自由,應(yīng)當(dāng)悠重建玻開明者制度AA5、啟嶺蒙運(yùn)巴動在貢反封款建方塑面遠(yuǎn)捧遠(yuǎn)超宅過了殖文藝哄復(fù)興扁運(yùn)動者，主銹要表鵝現(xiàn)在A．徹晃底批均判專雀制主盟義、緩教權(quán)截主義B．對織資本歷主義糞近代師社會幸制度寬提出吹了設(shè)喊想C．否矮定專危制王齒權(quán)，龜追求咱民主放自由D．影胸響波烘及亞測洲、欄美洲6、孟艷德斯源鳩倡擊導(dǎo)三號權(quán)分辱立政優(yōu)治體燥制的棕主要剃目的員是A.實(shí)現(xiàn)兄天賦留人權(quán)B.避免英暴君灘體制C.實(shí)現(xiàn)奪司法何獨(dú)立D.建立筋平等趕社會BB啟蒙帥運(yùn)動弱與文紹藝復(fù)屢興的郊異同坑？相同啦：都注然重了拍人的帳價(jià)值比；都刃是資賽產(chǎn)階漲級反券封建滿的思寇想；戰(zhàn)為資思產(chǎn)階極級取守得政虛治、示經(jīng)濟(jì)魄上的釋統(tǒng)治乘地位盡作了趙思想熊準(zhǔn)備似；他侍們追進(jìn)求的走所謂闊人類頁利益溪都是培資產(chǎn)錦階級檢的利餓益。不同居：啟蒙玩運(yùn)動紛是文膠藝復(fù)濟(jì)興運(yùn)粘動的升繼承逝和發(fā)壁展背景內(nèi)容影響文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動是資屠本主情義萌芽的產(chǎn)漢物主要翠反對教會侵對人揚(yáng)的束避縛是資基本主川義發(fā)展的結(jié)坦果對世嗓俗的君主攪專制鞏制度提出鍬了批臉評提倡患“人性”，蝕旨在從擺脫工天主紫教神京學(xué)的來束縛恨，強(qiáng)劍調(diào)追畜求現(xiàn)江世的果幸福鈴。提倡肺“理性”，旨在邊反對錯(cuò)專制竟、教焰權(quán)和歪封建構(gòu)特權(quán)皺，追求容政治貴民主攔、權(quán)歡力平波等、巧個(gè)人村自由把和法舅治社腸會。推動刺科學(xué)招事業(yè)隨的發(fā)逢展，企啟導(dǎo)拌了歐洲范圍勵(lì)內(nèi)的蜂宗教材改革窄浪潮打擊緣瑞了專膠制主的義的擋世俗嶺統(tǒng)治充，啟梢導(dǎo)了先歐洲戒乃至世界范圍趴內(nèi)的奸資產(chǎn)返階級脖革命賓的浪象潮。啟蒙吼運(yùn)動肝相對塌于文永藝復(fù)伐興如瘋何發(fā)辰展了及人文答精神惱？①文藝劫復(fù)興魄崇尚，啟道蒙運(yùn)科動則身崇尚；③文藝孩復(fù)興損追求，啟濟(jì)蒙運(yùn)抹動追煮求__緞__仰__贏__聞__屢_，并謹(jǐn)提出祖構(gòu)建跨更加和的社晚會?！叭诵苑觥薄袄硇员I”“基督勢教神姨學(xué)世壞界觀濃”“封建自專制泛主義長”“教權(quán)笑主義晝”“現(xiàn)世漠生活甲的幸易福”“平等慢與自哈由”“理性報(bào)”“人性俘”②文藝單復(fù)興荒的斗昏爭矛披頭主鍬要指旗向，啟甩蒙運(yùn)動則興指向和＿＿湖＿；16世紀(jì)哥白尼提出太陽中心說1687年，牛頓提出了物體運(yùn)動三大定律和萬有引力定律等。自然大科學(xué)找的進(jìn)軍步天文登：伽虧利略添證明車了哥彼白尼蘭“費(fèi)日心馳說”乒的正俗確性物理譯：16消87年，虜牛頓敞提出聰三籠大定雖律和肌萬有熄引力叨定律擠?；瘜W(xué)啄：17世紀(jì)壩時(shí)，份波義拒耳把萬嚴(yán)密傅的實(shí)拒驗(yàn)方禁法引島入化上學(xué)生物竿：17世紀(jì)超早期特，哈照維建披立了存血液掀循環(huán)模學(xué)說.科學(xué)閉儀器松，特暴別是煉望遠(yuǎn)但鏡和翠顯微她鏡，餓在17世紀(jì)守的研無究中助已經(jīng)雹應(yīng)用儉得十綠分廣臘泛科學(xué)索技術(shù)渴的進(jìn)框步使滅得人鑰開始歉用科受學(xué)方績法取寨代宗餃教信恰仰作禍為理劉解世狗界的框途徑廣。也茅使人丙們逐韻漸擺逐脫了停對宗無教和晌神學(xué)鹽的迷披信。理性所謂盜理性誘即人自祖己思春考，孕運(yùn)用博自己飼的智冰力去藍(lán)認(rèn)識捧、判犧斷和貸理解總事物市的能們力。它強(qiáng)熱調(diào)凡留事要康以人卸的思凡維去許判斷申，而途不依錫賴天襪意或迫神的粉旨意液，其講目的襲都是滾為了境保障苦人的愁自然帆權(quán)利領(lǐng)。這里槍涉及端了一拒個(gè)思箱考什煤么（渾人的襲權(quán)利元）、雞怎樣失思考估（科撤學(xué)的叫方法賭）的