第一課走向民主政治

走向民主政治【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：1、了解梭倫改革前雅典的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)梭倫改革的必要性；2、簡(jiǎn)述梭倫改革的主要措施，指出改革的基本特點(diǎn)；理解對(duì)雅典民主政治建設(shè)的影響。3、知道克里斯提尼改革的措施及作用。4、了解伯利克里當(dāng)政時(shí)雅典民主政治進(jìn)一步完善和雅典的繁盛情況。希臘的地理特點(diǎn)：多山，土地貧瘠，地少人多，三面臨海由此決定了：在古代很難形成統(tǒng)一國(guó)家，而容易形成“小國(guó)寡民”的城邦，并積極進(jìn)行海外殖民地理特點(diǎn)如何？?關(guān)于古代希臘的發(fā)展簡(jiǎn)史1、愛琴文明時(shí)期（BC.30—BC.12世紀(jì)）2、荷馬時(shí)代（BC.11—BC.9世紀(jì)）3、古風(fēng)時(shí)代（BC.8—BC.6世紀(jì)）4、古典時(shí)代（BC.5—BC.4世紀(jì)）主要是克里特文明和邁錫尼文明，多建立君主制國(guó)家外族入侵，文明倒退，回到氏族公社制度形成城邦國(guó)家，雅典(Athens

)和斯巴達(dá)（Sparta）成長(zhǎng)起來(lái)，政體多種多樣，主要有____________________________________制度等雅典民主走向成熟，前期是希臘城邦鼎盛時(shí)期，隨后走向衰敗，最終被馬其頓人征服梭倫改革（BC594年）克里斯提尼改革（約BC508年）伯里克利執(zhí)政時(shí)期（BC443—429年）君主制、貴族制、寡頭制、民主制、僭主希波戰(zhàn)爭(zhēng)BC.492—BC.449年希臘城邦聯(lián)合對(duì)抗波斯帝國(guó)的侵略，最終以希臘的勝利結(jié)束，由此迎來(lái)了雅典的鼎盛時(shí)期伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)（BC.431—BC.421年）分別以雅典(Athens

)和斯巴達(dá)（Sparta）為首的城邦聯(lián)盟之內(nèi)戰(zhàn)，最終以斯巴達(dá)勝利告終，但是希臘各城邦開始陷入危機(jī)，不久為馬其頓所征服。君主制與貴族制的比較君主制貴族制表現(xiàn)個(gè)人獨(dú)裁平等協(xié)商，集體領(lǐng)導(dǎo)，少數(shù)服從多數(shù)職位終身制、世襲制任期制、選舉制結(jié)論君主制是人治，貴族制則由人治向法治轉(zhuǎn)化，但由貴族壟斷官職?！鏊髠惛母?、背景（改革前雅典的社會(huì)狀況）①政治上：貴族政治是少數(shù)貴族的集體統(tǒng)治，普通公民沒(méi)有權(quán)力參與政府的運(yùn)作。③社會(huì)關(guān)系上：下層平民與上層貴族矛盾尖銳，貴族政治面臨嚴(yán)重的危機(jī)。②經(jīng)濟(jì)上：由于工商業(yè)的發(fā)展，一些工商業(yè)奴隸主階層形成，要求分享政治權(quán)利。④外部環(huán)境：雅典所面臨的外部環(huán)境也使雅典意識(shí)到改革的重要性。鄰邦的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力趕上和超過(guò)了雅典，打擊了雅典的海上貿(mào)易。梭倫嶄露頭角，不是因?yàn)樵?shī)才，而是軍功。當(dāng)時(shí)雅典與鄰近城邦爭(zhēng)奪薩拉米斯島，屢次戰(zhàn)敗，這樣導(dǎo)致雅典人的厭戰(zhàn)，雅典制定一條法律：任何人不能提議爭(zhēng)奪該島，違者處斬。于是“瘋”了的梭倫經(jīng)常出現(xiàn)在雅典的中心廣場(chǎng)上。只見他臉色蒼白，呼吸急促，雙手不住地擂打著自己的胸部，招來(lái)許多圍觀的百姓。這時(shí)，他就會(huì)對(duì)著人群大聲朗讀他的詩(shī)篇：“啊，我們的薩拉米斯，她是多么美麗，又多么使我們留戀，讓我們向薩拉米斯進(jìn)軍，我們要為收復(fù)這座海島而戰(zhàn)，我們要雪洗雅典人身上的奇恥大辱……”在不明真相的人們的驚嘆、惋惜聲中，梭倫滔滔不絕地朗誦著，終于用激越的詩(shī)篇激起了雅典人的愛國(guó)熱情和民族尊嚴(yán)。禁令廢除，戰(zhàn)事再起。公元前600年左右，年約30歲的梭倫被任命為指揮官，統(tǒng)帥部隊(duì)，一舉奪回了薩拉米斯島。赫赫軍功使聲望大增，成為雅典最負(fù)名氣和影響的人物，也為他日后實(shí)現(xiàn)改革弊政的宿愿打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。精讀課本P.4“梭倫的詩(shī)歌”它們分別反映了哪些政治主張和原則？其一：縮小貧富差距，節(jié)制財(cái)富集中；其二：中庸思想和中立的立場(chǎng)；其三：公正、公平，法律面前人人平等?！鏊髠惛母镌谏鲜鲈瓌t指導(dǎo)下，梭倫改革包含哪些主要內(nèi)容？精讀課本P.4—P.5“梭倫改革”部分，歸納其主要內(nèi)容?！鏊髠惛母?、主要內(nèi)容政治領(lǐng)域：首先是進(jìn)行新的社會(huì)等級(jí)劃分，以財(cái)產(chǎn)多寡將公民分為四個(gè)等級(jí)（P.8）；其次，對(duì)國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)進(jìn)行了民主化改革，創(chuàng)立了四百人會(huì)議和陪審法庭，并使公民大會(huì)成為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：

①頒布“解負(fù)令”；②廢除債務(wù)奴隸制度；③鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)；④提倡節(jié)儉，反對(duì)奢侈。精讀課本P.8“梭倫制定的四大財(cái)產(chǎn)等級(jí)及其權(quán)利分配”，了解其等級(jí)劃分的特點(diǎn)，并思考：梭倫所主張的“公平”實(shí)質(zhì)是什么？政治權(quán)利與財(cái)產(chǎn)多少掛鉤，財(cái)產(chǎn)越多，等級(jí)越高，享有的官職越高?！肮健敝辉谟挟a(chǎn)階級(jí)范圍內(nèi)實(shí)行?！鏊髠惛母铩鏊髠惛母?、歷史意義①消除了債務(wù)奴隸制，緩和了公民社會(huì)的矛盾，提高了平民的政治地位，同時(shí)也為雅典的經(jīng)濟(jì)繁榮創(chuàng)造了良好的條件。②打破了貴族獨(dú)攬大權(quán)的政治局面，賦予平民直接管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)力，為雅典政治民主化開辟了道路。③由于其秉承“中庸”的原則，改革也有不徹底性，以財(cái)產(chǎn)資格確定政治權(quán)力多少的規(guī)定限制了平民參與高級(jí)管理的機(jī)會(huì)。材料一 （盧商）早孤，家窶（jù，貧寒）困，能以學(xué)自?shī)^。舉進(jìn)士、拔萃，皆中。由校書郎佐宣歙、西川幕府。入朝，累十余遷，至大理卿。……擢中書侍郎、同中書門下平章事——摘自《新唐書》材料二（雅典）最初是實(shí)行君主政體，以后讓位于由九個(gè)執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個(gè)執(zhí)政官是主要執(zhí)政官，全部屬于貴族?！髞?lái)朝愈益民主化的方向發(fā)展。急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出一個(gè)強(qiáng)有力的中產(chǎn)階級(jí)，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)合，要求政治自由化。

——摘自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

梭倫尋求善世的真理。他相信，違背公正必然要擾亂公眾的生活。個(gè)人對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。于是，權(quán)威的根基就被摧毀了。

——摘自【加】哈羅德·伊尼斯《傳播的偏向》（1）材料一反映中國(guó)古代選官制度發(fā)生了怎樣的變化？對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治有何影響？（8分）（2）怎樣理解材料二中“權(quán)威的根基就被摧毀了”？并分析其進(jìn)步作用。（8分）（3）比較上述兩種政治制度變化的主要不同，以及二者所導(dǎo)向的社會(huì)觀念的差異。（10分）（3）前者依據(jù)才學(xué)選拔官員；后者根據(jù)財(cái)產(chǎn)授予權(quán)利。前者是封建政權(quán)人才選撥制度的進(jìn)步；后者擴(kuò)大了奴隸主任用官員的范圍。前者打擊了世家大族勢(shì)力；后者消弱了貴族世襲特權(quán)。前者未改變封建專制政體；后者促使舊氏族貴族專制走向奴隸制民主政治。中國(guó)人形成了“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”的觀念；西方人逐步形成追求財(cái)富的觀念。中國(guó)人崇尚“學(xué)而優(yōu)則仕”，文化知識(shí)主要用于維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治；西方人主張“人是萬(wàn)物的尺度”重視個(gè)性的發(fā)展。（2）開始以財(cái)產(chǎn)取代血緣關(guān)系作為權(quán)利分配的標(biāo)準(zhǔn)。擴(kuò)大了民主權(quán)利的范圍；為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)；有利于工商業(yè)發(fā)展。（1）科舉制取代九品中正制。打破了世家大族的特權(quán)壟斷；擴(kuò)大了封建政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)；提高了官員的文化素質(zhì)。貴族制民主制表現(xiàn)貴族元老共同制定國(guó)家方針平民在公民大會(huì)上充分享受民主職位貴族壟斷國(guó)家行政、司法職位一切平民都可以參加國(guó)家行政、司法結(jié)論貴族制少數(shù)人掌握國(guó)家權(quán)利，民主制一切享有公民權(quán)的自由人掌握國(guó)家權(quán)利貴族制與民主制的比較?梭倫之后的雅典政治庇西特拉圖家族的僭主統(tǒng)治三大派別的爭(zhēng)斗

代表的利益，主張：平原派——海岸派——山地派——僭主政治：①非法獲取政權(quán)，建立的個(gè)人統(tǒng)治②不一定是君主專制庇西特拉圖家族的僭主統(tǒng)治在BC.510年結(jié)束。?雅典民主的成熟和進(jìn)一步完善伯里克利執(zhí)政克里斯提尼改革措施：①以地域組織代替氏族組織；②創(chuàng)立“五百人議事會(huì)”，取代四百人議事會(huì)；③創(chuàng)立“陶片放逐法”。結(jié)果：在雅典確立了民主體制。措施：①取消了擔(dān)任高級(jí)職官的財(cái)產(chǎn)資格限制；②實(shí)行“津貼制”，保障中下層平民參政的權(quán)利；③職官選舉多采用抽簽或舉手表決的方式；④公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、公民法庭為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。結(jié)果：使雅典民主進(jìn)一步完善?！鲅诺涿酌裰鳙F的實(shí)藥質(zhì)通過(guò)膝本課詠的學(xué)淘習(xí)，憶我們凱了解猶到，右雅典壟民主音的確秘立經(jīng)禿歷艱胡難的凱過(guò)程芽，其沾中有閑哪些度關(guān)鍵這人物攏做出童了突尖出的見貢獻(xiàn)怖？我們貌今天撐也提儉倡“民主”，想哲一想杏，古諸代雅魔典的“民主”與我漁們所然提倡埋的“民主”內(nèi)涵科有何藥區(qū)別麗？小組具討論·分享■雅典袋民主捷的實(shí)值質(zhì)區(qū)別鎮(zhèn)：1、我們跳今天怒提倡丙的“民主”是全體顧公民頁(yè)范圍內(nèi)的您現(xiàn)代府民主蠻；2、而古佩代雅口典的“民主”是古乎代民錄主，會(huì)它只艦是在賄非常就狹小守的公據(jù)民集迅體范莫圍內(nèi)惹運(yùn)作迅，奴錦隸、教婦女涉和外物邦移弓民被卸排斥勒在雅毫典民乘主之膀外，妻這也競(jìng)是雅嘩典民碧主的溜歷史躲局限址?！鲅诺鋵?duì)民主除上嘆述局歸限外睬，你斜認(rèn)為逗雅典繳的民殖主可脂能還鏟存在好哪些桑問(wèn)題凝？小組刻討論·分享■雅典遍民主工職覆人員垮過(guò)多歌。如前膨所述丹雅典乳的政足治建拜立在濃直接孟的民宣主之遲上，憂甚至謝后人傍把他道的政既治稱嗚為“貧民瘋政治”。雅王典的歷民主朗靠龐梨大的禿政府榮機(jī)構(gòu)安來(lái)維征持?；膿?jù)統(tǒng)嗎計(jì)，雅典道有陪植審員掛６０木００秧人、許弓箭沸手１侄６０之０人頑、騎出士１尋００授０人服、議鉤事會(huì)渾議員筐５０兇０人侍、衛(wèi)秋士１卵００扎０人微、國(guó)漆內(nèi)官奴吏７擁００螞人、懇重裝房誠(chéng)兵２章５０發(fā)０人教，此外堡還有椒其他咸公事戒者。憐兩萬(wàn)儉多人鼓的工饑職人如員在“面積益不過(guò)殲２５吐５６童平方詞千米釘，人滲口在盲雅典坡帝國(guó)涉全盛壘時(shí)期駛不過(guò)可４０躍萬(wàn)人營(yíng)中”，在國(guó)當(dāng)時(shí)灣經(jīng)濟(jì)息條件晌下已喬是相嗓當(dāng)龐疤大。殿亞里只士多地德估鵲計(jì)：“每年暗六個(gè)指雅典冷公民簽中就常有一監(jiān)人可壘能擔(dān)續(xù)任某巴種官拴職”。難浙怪亞肯里士抗多德葡感嘆麗：“人是五天生圾的政鵝治動(dòng)司物”。此武外，廳還有間全國(guó)跌性的亮集會(huì)嘩。其弊社會(huì)傻成本決和經(jīng)競(jìng)濟(jì)成煌本都胞很難肌承受殺，最悼終也過(guò)會(huì)造傲成雅炸典的“政治扮肥大懲癥”。小組撫討論·分享政權(quán)張更替壟頻繁奔，各寺級(jí)官盒吏限餐任期冰太短，除枕交接系權(quán)力劑外，鑄實(shí)際絲式工作黃時(shí)間匪很短控，使午得工小作缺少擁連續(xù)勵(lì)性與撲穩(wěn)定批性，對(duì)芽經(jīng)驗(yàn)艱的積伍累和泛責(zé)任畢心的鏈提高嬸都為牲不利震。中華絞文明下從發(fā)午軔之載初就晶走上駕了專符制主壇義道享路;而西程方卻團(tuán)較早薪地出霜現(xiàn)了德民主穩(wěn)政治貨.試旬分析撐原因?qū)m.自然拳地理神環(huán)境此的影街響經(jīng)濟(jì)薦形態(tài)羞的影估響(汽農(nóng)耕煌經(jīng)濟(jì)野發(fā)達(dá)虧;商決業(yè)經(jīng)貼濟(jì))政治螺制度餃的影夕響(滿宗法罷制度殼;不寧適合瘦中央蒙集權(quán)璃)意識(shí)娘形態(tài)客的差犬異中國(guó):重餓論理請(qǐng),反希自由崖,強(qiáng)朵調(diào)等綠級(jí)尊顏卑,挎壓抑參人性西方:崇匪尚個(gè)謎人自廉由平丸等.畝追求規(guī)個(gè)性偵的發(fā)柳展當(dāng)堂普訓(xùn)練1.梭倫件在詩(shī)葉中曾滲寫道塔：“最我給主了一紋般人倦民以湖恰好仙足夠緞的權(quán)英力，寫不使求他們司失掉某尊嚴(yán)滅，也瞞不給拼他們儉太多捆；而塔那些室有錢珠有勢(shì)饅的豪斧富的駛?cè)藗冸姡铱嬉苍O(shè)臉?lè)ú魂幨顾葌兪茱w到損施害。徑”這彼表明結(jié)梭倫為改革①著衡眼點(diǎn)尋在于晝緩和徹平民蹈與貴割族的依矛盾均②恰強(qiáng)好滿書足了言平民嚼階層惕的需差求③跌沒(méi)有覽觸動(dòng)蓋貴族筋利