河南省普高聯(lián)考2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期測評(六)語文試題

高聯(lián)考2022-2023學(xué)年高三測評（六）語文一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下而的文字，完成1～3題?？v觀中國語言學(xué)發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)它大致經(jīng)歷了三大階段：傳統(tǒng)語言學(xué)階段、西化階段、主體自覺階段。傳統(tǒng)語言學(xué)階段一般也稱語文學(xué)階段。學(xué)者們在文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)以及方言學(xué)等“小學(xué)”方面的研究博大精深，《爾雅》《說文》《康熙字典》等澤被后世。公元前三世紀(jì)，荀子論述名實之辨，二世紀(jì)，許慎《說文解字》達到了那個時代世界范圍文字研究的巔峰；六世紀(jì)，顏之推創(chuàng)?？睂W(xué)蹊徑；十四世紀(jì)，周德清提出正語理念；十七世紀(jì)，陳第提出了“字有更革，音有轉(zhuǎn)移”的語言變化觀；十九世紀(jì)，王念孫總結(jié)出訓(xùn)詁方法。歷代學(xué)者爬梳剔抉、深研精微，經(jīng)兩千余年沉淀，中國傳統(tǒng)語言學(xué)在清朝達到了最高峰，建構(gòu)起了世界語言學(xué)的中國體系。但這個體系在氣勢恢宏、累積層疊的同時也有弊端，比如研究皆為解經(jīng)釋典或為取仕服務(wù)，而非純粹的語言學(xué)研究等。西化階段，一般說來，以1898年《馬氏文通》的出版為標(biāo)志，這個時期不只是語言學(xué)在西化，整個中國的學(xué)術(shù)發(fā)展和學(xué)科建設(shè)概莫能外。從語文學(xué)到語言學(xué)，一字之差但躍進千里，中國語言學(xué)開始融入世界體系，由此開啟了學(xué)科高速發(fā)展之路；但與此同時，中國語言學(xué)也在西方中心論和西方理論的籠罩下失去了自信和自我，失去了學(xué)術(shù)的話語權(quán)和創(chuàng)新權(quán)。所以，對于西學(xué)東漸，需要有辯證統(tǒng)一的“兩個自覺”：一方面要自覺認識到其歷史的進步意義和取得的巨大成就，另一方面也要自覺認識到西方中心論和用西方理論來解釋中國現(xiàn)象而帶來的失聲、失衡與失心。而這些問題，就成了主體自覺階段的歷史任務(wù)。主體自覺階段，中國語言學(xué)在進入二十一世紀(jì)以后逐漸開始反思套用西方理論的正當(dāng)性和必要性，這種反思，一方面是因為中國整體實力提升帶來的學(xué)術(shù)自信，另一方面是因為在語言結(jié)構(gòu)和語言使用兩個層面的研究中遇到了難以解決的困難。就第二個方面來說，比如漢語的話題突顯，性、詞類包含性、句式流水性等一系列情形就與西方以主語和謂語，名詞和動詞等的對立性為基礎(chǔ)的情形不同，由此就決定了基于中文的神經(jīng)語言學(xué)、心理語言學(xué)以及中文作為二語教學(xué)的理論和實踐有必要建構(gòu)自身的體系。社會和學(xué)術(shù)的時代發(fā)展，亟須中國學(xué)者走出西方中心主義的泥潭，回到中國語言和中國國情來實事求是地分析和闡釋。這也就是“四個自信”“三大體系建設(shè)”等理念興起的根本緣由。意識有了，實踐在做了，但是也要充分認識到“破”易“立”難的規(guī)律，要充分認識到這會是一個長期的、需要巨大耐心和恒心的過程。無疑，中國式現(xiàn)代化就是中國語言學(xué)未來發(fā)展的時代背景。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，又有基于自己國情的中國特色。就中國語言學(xué)來說，就是既要研究人類語言結(jié)構(gòu)和語言使用以及方法論的共同特征，也要探究中國語言結(jié)構(gòu)和語言使用的特殊方面，是中西體系的融合匯通、世界眼光與中國情懷的激蕩創(chuàng)新。從學(xué)術(shù)和學(xué)科的視角，語言學(xué)研究有自然科學(xué)、人文科學(xué)和社會科學(xué)三大分支，它們構(gòu)成了一個以“語言”為研究對象的連續(xù)流。通常來說，自然科學(xué)的結(jié)論往往具有一定的普適性，人文科學(xué)和社會科學(xué)的結(jié)論則具有更多的特殊性。前者如對大腦語言神經(jīng)系統(tǒng)、語言的實驗描寫等的研究，很難說有地域性特征；后者如對語言與文學(xué)的關(guān)系、語言政治等的考察，具有很強的地域性特征。中國式現(xiàn)代化視域下的中國語言學(xué)，從自然科學(xué)的角度，就是要把握前沿，探索人類語言在結(jié)構(gòu)、功能和使用方面的一些普遍規(guī)律；從人文科學(xué)和社會科學(xué)的視角，就是要探索符合中國國情、中國語情的一些特性規(guī)律。（摘編自王春輝《中國式現(xiàn)代化與中國語言學(xué)的發(fā)展》）1．根據(jù)文章第二段對傳語言學(xué)學(xué)階段的論述，下列分析正確的一項是（3分）A．十九世紀(jì)以前的傳統(tǒng)語言學(xué)以“小學(xué)”方面的研究為核心，多數(shù)內(nèi)容都是解經(jīng)釋典。B．清朝的語言學(xué)巨著《康熙字典》澤被后世，標(biāo)志著中國傳統(tǒng)語言學(xué)達到了最高峰。C．許慎在二世紀(jì)創(chuàng)作的《說文解字》是語文學(xué)階段世界范圍內(nèi)文字研究的巔峰之作。D．傳統(tǒng)語言學(xué)階段的研究均為非純粹的語言學(xué)研究，這導(dǎo)致當(dāng)時中國的語言學(xué)體系在世界沒有話語權(quán)。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．傳統(tǒng)語言學(xué)西化后可稱為真正的語言學(xué)，這是一種極大的進步，至此，它融入世界體系并高速發(fā)展。B．西化階段的中國語言學(xué)在西方中心論的籠罩下，不但失去了自信，也失去了學(xué)術(shù)創(chuàng)新的可能性。C．中國語言學(xué)在研究中遇到了難以解決的困難，所以學(xué)者便開始反思套用西方理論的正當(dāng)性和必要性。D．中國語言學(xué)未來的發(fā)展要結(jié)合時代背景，探究語言學(xué)的特點及自身的特殊性，融合中西體系，做到繼承并創(chuàng)新。3．下列關(guān)于原文內(nèi)容和論證的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．解決西學(xué)東漸給中國語言學(xué)帶來的失聲、失衡與失心問題是中國語言學(xué)主體自覺階段兩任務(wù)。B．漢語的語言情形與西方的不同，決定了基于中文的相關(guān)理論和實踐有必要建構(gòu)自身的體系。C．“四個自信”等理念已經(jīng)興起，但是“破”易“立”難，中國語言學(xué)建設(shè)仍需要巨大的耐心和毅力。D、文章最后一段運用對比論證，旨在論述語言學(xué)研究有自然科學(xué)、人文科學(xué)和社會科學(xué)三大分支。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：2023年3月27日，教育部等八部門印發(fā)《全國青少年學(xué)生讀書行動實施方案》（以下簡稱《方案》），計劃通過三到五年的努力，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)可化、革命文化和社會主義先進文化教育得到切實加強，科普教育深入實施；覆蓋各學(xué)段的閱讀服務(wù)體系基本完善，“書香校園”建設(shè)水平顯著提高，青少年學(xué)生閱讀激勵機制建立健全，校內(nèi)外閱讀氛圍更加濃厚丁大青少年學(xué)生閱讀量明顯增長，閱讀興趣、閱讀能力持續(xù)提升，為養(yǎng)成終身閱讀的習(xí)慣打好根基?！斗桨浮烦珜?dǎo)廣泛全面閱讀，提出中小學(xué)階段要重視引導(dǎo)學(xué)生加強歷史文化、科普知識、法律常識、衛(wèi)生健康等方面的閱讀；大學(xué)階段要引導(dǎo)人文社科類專業(yè)學(xué)生加強科技史、科學(xué)發(fā)展趨勢等方面的閱讀，理工農(nóng)醫(yī)類專業(yè)學(xué)生加強文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等方面的閱讀?！斗桨浮饭膭顚W(xué)校開設(shè)閱讀課，要求義務(wù)教育學(xué)校將讀書行動納入“雙減”工作，嚴(yán)格控制書面作業(yè)總量，為學(xué)生閱讀創(chuàng)造空間，并在學(xué)校課后服務(wù)中開設(shè)閱讀活動項目?！斗桨浮诽岢觯嫦蚵殬I(yè)院校學(xué)生，實施“未來工匠”讀書行動；面向善通高校學(xué)生，實施“書香激揚青春”讀書行動；面向農(nóng)村中小學(xué)生，實施“我的書屋?我的夢”讀書行動，協(xié)調(diào)社會力量向160個鄉(xiāng)村振興重點幫扶縣中小學(xué)校捐贈圖書，用好農(nóng)家書屋閱讀空間和藏書資源，促進農(nóng)村中小學(xué)生閱讀。同時，《方案》明確讀書行動對學(xué)生不設(shè)硬性指標(biāo)，不以考試、“打卡接龍”等方式檢驗讀書數(shù)量和效果，不增加學(xué)生、教師及家長的負擔(dān)。（摘編自《我國將深入開展青少年學(xué)生讀書行動》，“中國青年網(wǎng)”，2023年3月29日）材料二：2023年是西安市新華書店成立70周年。自4月8日起，西安市新華書店將推出為期一個月的“輝煌七十年，書香滿長安”全民閱讀活動，讓全民共享好書、共閱好書。本次全民閱讀活動以滿足公眾閱讀需求為出發(fā)點，將組織包括傳統(tǒng)文化、經(jīng)典讀物、兒童繪本等在內(nèi)的文化分享活動30多場，開展包括黨建重點圖書聯(lián)展、流動書店等在內(nèi)的體驗活動30多場，舉辦包括美術(shù)作品、配樂朗誦等在內(nèi)的展演類活動10多場，并針對退伍軍人、醫(yī)護人員等不同群體推出不同的文化專享服務(wù)。1953年4月6日，西安市新華書店成立；2000年開業(yè)的圖書大廈，曾經(jīng)是西安市書店中規(guī)模最大、經(jīng)營品種最豐富、最早運用信息化技術(shù)和管理模式的旗艦書城；2016年以后，新華書店曲江書城、航天書城、新華讀書閣等一家家特色鮮明的零售賣場開業(yè)……如今的西安市新華書店，已經(jīng)發(fā)展成為擁有3大板塊20多家門店2家全資公司的文化產(chǎn)業(yè)集群。如果說歷史悠久、陪伴一代代市民學(xué)習(xí)成長的老牌文化服務(wù)陣地——傳統(tǒng)書店見證了這座城市發(fā)展的日新月異，成為西安人關(guān)于圖書、教育、成長和未來發(fā)展最鮮活的記憶和期盼，那么進入新時代以后，以“書＋”模式為核心的復(fù)合型書店，則讓書店成為西安城里最有溫度、最有故事、最有品位的文化空間。每年舉辦的幾百場文化活動，更是在不斷吸引全民閱讀，不斷推進全民閱讀，不斷培養(yǎng)全民閱讀。（摘編自《“輝煌七十年，書香滿長安”全民閱讀活動8日啟動》，“西安新聞網(wǎng)”，2023年4月6日）材料三：在鄉(xiāng)村振興的廣闊天地里，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)呼喚著“學(xué)習(xí)型農(nóng)民”。近年來，西峽縣以農(nóng)家書屋為主陣地，積極推進學(xué)習(xí)閱讀，引導(dǎo)廣大干部群眾用知識武裝頭腦，提升自身素質(zhì)，為鄉(xiāng)村振興培育新型農(nóng)民。近兩個月來，170余名大學(xué)生成了杜店村農(nóng)家書屋的文化志愿者，他們幾乎每天都在此舉辦讀書交流會，還在樓下的黨史學(xué)習(xí)紀(jì)念館里帶領(lǐng)附近的中小學(xué)生重溫紅色歷史，傳承奮斗精神。圖書室里的飼養(yǎng)類圖書和種植類書籍被群眾爭相借閱。在蓮花社區(qū)，職工書屋別具一格、功能齊全，除閱覽室外，還配備有黨建廳、紅色電影廳、書畫室等，成為附近職工、群眾、青少年學(xué)習(xí)交流的綜合大課堂，圖書室會結(jié)合端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，組織職工、群眾、兒童等群體定期召開聯(lián)動讀書會，將交化傳播得更加廣泛。村組干部、基層群眾都把農(nóng)家書屋當(dāng)成“充電站”，爭分奪秒地學(xué)習(xí)新知識，見縫插針地掌握新技能。村民大會也會在此召開，會上學(xué)習(xí)材料比較豐密，農(nóng)僅有中央最新的會議精神、國務(wù)院出臺的新政策，還有普法教育、科技富農(nóng)等內(nèi)容。據(jù)了解，西峽縣高標(biāo)準(zhǔn)建成農(nóng)家書屋289個，社區(qū)書屋10個，覆蓋轄區(qū)內(nèi)所有村社，農(nóng)家書屋總藏書進達46萬余冊，平均各書屋藏書量近1600冊。西峽縣將農(nóng)家書屋與各村社“新時代文明實踐站”有機互融，開展主題鮮明、形式多樣的閱讀活動，將知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，成為新時代農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興路上的充電賦能點。（摘編自《書香潤農(nóng)家，農(nóng)家書屋為鄉(xiāng)村振興賦能充電》，“中國日報網(wǎng)”，2021年2月3日）4．根據(jù)材料一，下列關(guān)于《全國青少年學(xué)生讀書行動實施方案》的理解，不正確的一項是（3分）A．該方案的實施能有效促進中華文化的傳承與發(fā)展，完善青少年閱讀服務(wù)體系和激勵機制，提升其閱讀興趣和能力。B．人文社科類專業(yè)的大學(xué)生應(yīng)多讀科技史、科學(xué)發(fā)展趨勢等作品。理工農(nóng)醫(yī)類專業(yè)的大學(xué)生應(yīng)多讀文史哲、藝術(shù)類的書籍。C．鼓勵學(xué)校開設(shè)閱讀課和閱讀活動項目，建議老師減少書面作業(yè)房，以節(jié)省出更多的時間'讓學(xué)生完成課外閱讀。D．面對不同類型的學(xué)生舉行形式各異的讀書活動，目的是培養(yǎng)其鉆研精神、張揚青春活力、樹立宏愿等。5．根據(jù)材料二和材料三的相關(guān)內(nèi)容，下列分析正確的一項是（3分）A．西安全民閱讀活動以滿足公眾閱讀需求為目的，讓全市人民共享閱讀資源并組織形式多樣的分享、展演、文化專享活動。B．材料二寫西安市新華書店發(fā)展70年的歷史，意在表明書店是西安城里最有溫度、最有故事、最有品位的文化空間。C．杜店村農(nóng)家書屋的文化志愿者每天都舉辦讀書交流會，學(xué)習(xí)黨史并帶領(lǐng)附近的中小學(xué)生重溫紅色歷史，傳承奮斗精神。D．農(nóng)家書屋里的書以飼養(yǎng)類和種植類書籍為主，職工書屋功能齊全，配有黨建廳、紅色電影廳等，適合附近的百姓學(xué)習(xí)交流。6．現(xiàn)代社會信息爆炸，傳統(tǒng)的書籍閱讀方式日漸式微，請作結(jié)合材料提岀合理化的改善建議。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。冬日鄉(xiāng)村朱睿①冬日的鄉(xiāng)村很好地詮釋了“日出而作，日落而息”，太陽像是被夜晚催促地趕緊下了山，燈次第亮了，柔和的光暈里，炊煙裊裊，鄉(xiāng)村的夜晚寧靜而又充滿了溫度。②在自家的院子里，感覺平素奔波的自己就是一粒塵埃，回到家，才有了落地的踏實。父親提來一個半米高的燒水爐，又拿來一捆柴火。父親的手是粗糙的，與樹枝相比，只不過多了些血色。在父親看來，大自然豐富的饋贈數(shù)不勝數(shù)，就像一棵樹，可以不成材，但也絕對不是廢物，最起碼可以燒火取暖。③添柴只需抽取出指頭粗的樹枝向爐中投放，火苗立即歡快地吐著鮮紅的小舌，樹枝附和著發(fā)出嗶嗶剝剝的動靜，然后突如其來“啪”的一聲脆響，讓你一下子就來了精神。如果說冬季鄉(xiāng)村的風(fēng)經(jīng)常吹著自在的口哨，那么爐子一定是個說唱歌手，激情與夢想是永遠不會落幕的主題。④很多在農(nóng)村有過燒火經(jīng)歷的人都覺得生爐子、添柴火很解壓，或許是因為我們無法拒絕釋放的熱情和升騰的執(zhí)念，火爐唱過的歌曲總會回蕩在我們的記憶里，成為激勵我們前行的溫暖動力之一。⑤父母為了迎接我們的歸來，特地打來山泉水。那山環(huán)護著我們村子的莊稼，離我家的宅院十里路的樣子。我們結(jié)婚的外景拍攝就選擇了那里。還記得當(dāng)時，天空中沒有一絲云朵，如一整塊寶石，藍得澄澈，遠處青山綠樹，眼前河流潺潺，最妙的是有一處山巖的石尖居然有水一滴一滴落下來，隨著碎石鋪就的天然小徑匯入河流。⑥村東頭的大伯說：“據(jù)說姜太公在那座山上釣過魚，所以那山就有了靈氣。”他慢條斯理呷了一口茶，繼續(xù)道：“山巖的水延綿不斷滴落下來，就是大旱之年，也不受影響，山水有恩吶！所以我們這里的土地肥沃，種的糧食收成好，水果也分外甜。外人都想象不到，以前的蛤蜊足足有一個十公分的盤子那么大，魚又多又肥，里面就數(shù)蝦子笨，隨便用紗網(wǎng)一劃拉，就收獲不少。那個年代，村民們從河邊走過，就跟走在畫里似的?！雹咭股松蟻恚迩f越發(fā)矮小，仿佛大自然襁褓中的嬰孩，感受著原始的、質(zhì)樸的、母性的氣息。⑧我不經(jīng)意地仰起頭來，上面的星辰是城市單調(diào)的夜空中沒有的，燦若美鉆，鑲嵌在廣袤的黑色的綢緞上面，我心中便情不自禁升騰起對大自然的敬畏，每一顆星都是一個神秘的世界，我不知道上面是否也有生靈，我不知道上面是否有雙眼時也在凝視同樣是一顆星辰的地球，這真是一種神奇又美妙的感覺。我長久地注視著這片星空，心里從來沒有這樣愉悅與寧靜過。⑨漫步于冬日的鄉(xiāng)村，感受著凜冽寒風(fēng)的浩蕩，自家種的大蔥與白菜豐收了，蔥頎長的身形襯托得白菜就像是穿著翡翠衣的胖娃娃，一切都還是記憶中舌尖留戀的那個味道。麥田之間有白色的地成，覆蓋著蘆筍的幼芽，聽鄉(xiāng)親們說，這些蘆筍是要做成鐵皮罐頭食品出口的。于是心情也隨之雀躍起來。⑩冬日的陽光總是將人籠罩在斜長的光暈里，沉思的蘆葦仿佛是河邊的哲人，不遠處，羊群正在樹林中的落葉間開心覓食，做個生活的放牧人吧，既可以生動成河流，也可以靜默成樹木。那一刻，人與自然的關(guān)系實現(xiàn)了你中我、我中有你。?我饒有興趣地端詳著村居上的瓦，它們錯落有致地排列著，仿佛詩文的平仄，吟誦著村莊的昨天與今天。風(fēng)起時、可以聽到很多小生靈在它們的庇護下歡快忙碌、活動時窸窸窣窣的聲音；銀霜輕覆瓦上時，鐵鍬、鋤頭、爬犁靠在屋檐下，彼此守望并彼此給予對方支撐與力量。?一瓣一瓣的瓦片仿佛是起伏海洋中的浪花，如同古老的編鐘所演奏的敲擊樂，又仿佛是長輩的殷殷叮嚀，亙古未變。一片瓦，一頁書。我注視很多坐北朝南的屋子，冬暖夏涼。不知不覺，機下的娃娃，叫著、笑著、鬧著、學(xué)習(xí)著，逐漸長大了；檐下的青年男女，勞作著、操持著，候鳥一樣走遠了，又飛回了；檐下的老人，守候著、回憶著，手腳卻不曾有片刻停歇過。又見瓦上炊煙，飄蕩、自然、溫暖，動人心弦。所以-萬次的朝九晚五，抵不過一次靈魂的重新啟動。當(dāng)華麗復(fù)雜了我的靈魂，我定會愛上這莊稼的樸素；曾經(jīng)風(fēng)塵仆仆地追求過輝煌，會更加留戀這鄉(xiāng)園的純凈。?夜晚的時候，村莊的禮花多了起來，平素沒有的絢麗，統(tǒng)統(tǒng)在年假里補齊。最妙的莫過于下雪了，雪是有生命的，雪的翅膀撲簌簌掃過屋檐，夢便有了深層次的潛入。一大早，高高低低、遠遠近近的白仿佛一大幅中園水墨寫意畫，讓人們心曠神怡的同時感受著大自然美好的饋贈，単調(diào)的日子頓時又鮮活起來。麥苗探出腦袋，已經(jīng)迫不及待開始暢想起未來，孩子們在屋檐下堆雪人、打雪仗。老人們看著雪，臉上露出欣慰的笑容——“瑞雪兆豐年”，升騰起的陽光照在雪上，冬季的鄉(xiāng)村便有了燦爛的理由。?想起冬日鄉(xiāng)村，心中升騰起縷縷暖意，我分明看到：冬日的鄉(xiāng)村正在默默積聚力量，等待著——春來河開時的洶涌。（有刪改）7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．文章多處運用比擬手法，如太陽被夜晚催促、火苗歡快吐舌、農(nóng)具彼此守望、田里的麥苗探出腦袋并暢想未來等，這樣寫活潑親切，生動逼真。B．作者描寫夜晚的鄉(xiāng)村，寧靜神秘，讓人敬畏不已，“我”因此陷入了深思，并為不知道天上的星星上面有無生靈而感到迷茫、痛苦。C．本文運用了多種表達方式，有對冬日鄉(xiāng)村具體生活場景的描寫，有基于生活思考后的議論，也有恰到好處的抒情，大大增強了文章的感染力。D．文章結(jié)尾寫“想起”冬日鄉(xiāng)村，又寫分明“看到”其積聚力量，這看似矛盾的詞語既體現(xiàn)了文章的回憶性質(zhì)，又表現(xiàn)出“我”對家鄉(xiāng)美好未來的期盼。8．請賞析文章第?段的語言特色。（6分）9．有人說，小說的寫作是“以盤盛珠”，散文的寫作是“以線穿珠”。請結(jié)合你對這句話的理解，說說本文的“線”與“珠”分別指哪些內(nèi)容。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。材料一：初，太祖以事責(zé)丞相李善長，基言：“善長勛舊，能調(diào)和諸將?！碧嬖唬骸笆菙?shù)欲害君，君乃為之地耶？吾行相君矣?！被D首曰：“是如易柱，須得大木?！奔吧崎L罷，帝欲以楊憲為相。憲素善基，基力言不可，曰：“憲有相才無相器。夫相者，持心如水，以義理為權(quán)衡，而已無與者也，憲則不然?！钡蹎柾魪V洋，曰：“此褊淺殆甚于憲?！钡墼晃嶂嗾\無逾先生基曰臣疾惡太甚又基曰臣嫉惡太甚又不耐繁劇為之且孤上恩天下何患無才惟明主悉心求之

目前諸人，誠未見其可也。”（節(jié)選自《明史?劉基傳》，有刪改）材料二：管仲有病，桓公往問之，曰：“仲父之病矣，漬甚，國人弗諱，寡人將誰屬國？”管仲敬諾，曰：“公誰欲相？”公曰：“鮑叔牙可乎？”管仲對曰：“不可。夷吾善鮑叔牙。鮑叔牙之為人也：清廉潔直。視不己若者，不比于人；一聞人之過，終身不忘。”“勿已，則隰朋其可乎？”“隰朋之為人也，有鯤鵬之志，而不恥下問，愧不若黃帝，而哀不己若者。其于國也，有不聞也；其于物也，有不知也；其于人也，有不見也。勿已乎，則隰朋可也。”晉平公問于祁黃羊曰：“南陽無令，誰可為之？”祁黃羊?qū)υ唬骸敖夂??！逼焦唬骸敖夂亲又鹦?？”對曰：“君問可，非問臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，國人稱善焉。居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，誰可為之？”對曰：“午可?！逼焦唬骸拔绶亲又有埃俊睂υ唬骸熬龁柨?，非問臣之子也?！逼焦唬骸吧??！庇炙煊弥?。國人稱善焉。孔子聞之，曰：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣?！保ü?jié)選自《呂氏春秋·貴公/去私》，有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．帝曰/吾之相誠/無逾先生/基曰/臣疾惡太甚/又不耐繁劇/為之且孤上恩/天下何患無才/惟明主悉心求之/B．帝曰/吾之相誠/無逾先生/基曰/臣疾惡太甚/又不耐繁劇為之/且孤上恩/天下何患無才/惟明主悉心求之/C．帝曰/吾之相/誠無逾先生/基曰/臣疾惡太甚/又不耐繁劇/為之且孤上恩/天下何患無才/惟明主悉心求之/D．帝曰/吾之相/誠無逾先生/基曰/臣疾惡太甚/又不耐繁劇為之/且孤上恩/天下何患無才/惟明主悉心求之/11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．“吾行相君矣”與“感吾生之行休”（《歸去來兮辭》）兩句中的“行”字含義相同。B．“此褊淺殆甚于憲”與“殆有神護者”（《項脊軒志》）兩句中的“殆”字含義不同。C．“寡人將誰屬國”與“時維九月，序?qū)偃铩保ā峨蹰w序》）兩句中的“屬”字含義不同。D．“其誰可而為之”與“奚以之九萬里而南為”（《逍遙游》）兩句中的“為”字含義不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．劉基一心為公，不徇私情。他與李善長有怨，卻能給予其公正的評價；與楊憲交好，也能理性評論其才器；對自己，也能直言己短。B．管仲用心薦人，克己奉不因與鮑叔牙交好而舉薦他，能夠客觀地評價隰朋的才能，并于臨終前向桓公極力舉薦隰朋為相。C．祁黃羊不顧個人恩怨，唯賢是舉。解狐雖是他的仇人，但他認為解狐有才能，所以就不顧及自己的仇怨，仍舉薦他擔(dān)任南陽令。D．祁黃羊大公無私，以國家為重。祁午是他的兒子，但他認為祁午適合擔(dān)任軍尉，所以就不考慮由此可能產(chǎn)生的誤解，仍推舉他做軍尉。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）隰朋之為人也，有鯤鵬之志，而不恥下問，愧不若黃帝，而哀不己若者。（2）善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。臨江仙·夜登小閣①憶洛中舊游［宋］陳與義②憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更?！咀ⅰ竣傩￠w：指杭州青墩鎮(zhèn)僧舍“無住庵”中的樓閣，是詞人晚年的居所。②陳與義：北宋末）南宋初的杰出詩人，洛陽人，詩尊杜甫，后期之作沉郁雄渾。14．下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．上片緊扣詞題，著重憶舊。先寫群友共飲，再寫吹笛天明，可見詞人當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)、豪情萬丈。B．“杏花”兩句，盡顯當(dāng)年的良辰美景成心樂事，順承上文追憶，引出下片感慨，令人擊節(jié)贊賞。C．“閑登”句中的“閑”字，與蘇軾“但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑”字一樣，均為了展現(xiàn)悠閑的心境。D．結(jié)尾兩句，把古往今來的人間萬事，融入午夜的漁歌聲中，意境蒼涼，以曠達語出之，寄慨無窮。15．這首詞抒發(fā)了詞人哪些思想感情？請簡要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《詩經(jīng)·氓》中，“____________，____________”兩句，寫女主人公憤怒地指責(zé)男子的愛情沒有定準(zhǔn)，他的感情一變再變。（2）蘇軾的《赤壁賦》中，“____________，____________”兩句，用夸張的手法，側(cè)面寫出了簫聲的哀怨悲切，引發(fā)人的共情。（3）酈道元的《三峽》中，漁者觸景生情，以歌來表達深沉的情感的兩句是____________，____________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成17-18題。近日，水利部發(fā)布消息，截至2月5日，南水北調(diào)東、中線一期工程累計調(diào)水突破600億立方米，惠及沿線42座大中城市280多個縣（市、區(qū)）。按照黃河多年平均天然徑流量580億立方米計算，相當(dāng)于為北方地區(qū)調(diào)來了超過黃河一年的水量。南水北調(diào)東、中線一期工程全面通水8年多以來，直接受益人口超過1．5億。截斷漢水，跨越黃河，千里調(diào)水，

①

。每一滴南水都訴說著惠澤之深，愛水、護水、惜水、節(jié)水依然是我們發(fā)展的長期主題。當(dāng)節(jié)水、惜水在全社會

②

，“生命之源”才能永葆生機。而事實已經(jīng)證明，超量排污、過度開發(fā)、人水爭地……竭水而用最終會帶來難以為繼的發(fā)展困局，以行動自覺做到“節(jié)源”，是避免“最后一滴水是人類的眼淚”的樸素方法。就個人而言，擰緊水龍頭，生活用水做到

③

；對生產(chǎn)而言，用科技手段改變灌溉方式，優(yōu)化工業(yè)用水等，都是“節(jié)源”的具體方式。節(jié)約用水是時代的現(xiàn)實命題，需要每個人用實際行動來解答。如此，才不負南水北調(diào)工程“功在當(dāng)代，利在千秋”的一片初心。17．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）18．第一段用了哪些說明方法，請分析其表達效果。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成19-21題。潔凈，大概是人一生最難的修煉，

①

。潔凈的文字分外有風(fēng)骨。翻閱少年時候的文字，仿佛是繁花盛開的春天。漸漸年長，文字開始做減法，刪繁就簡，

②

，枝頭的繁華慢慢卸下，將枝丫伸向明澈的天空，有了靜氣和沉穩(wěn)，也有了純凈和安然。潔凈的人生，自有一種靈魂的清香、喜歡白色的花朵，這也許是一種在精神世界追求潔凈的表現(xiàn)。我卻說，花之素潔者，多香氣襲人，一如淡雅的梔子花。白色的梔子花，不嬌媚，不艷麗，

③

，眉眼盈盈，穿一件藍花的布裙，裊裊婷婷地從小橋流水邊走來，卻有說不出的秀雅和美好。翻閱老課本，看見一幅畫，一位母親低著頭，正在給幼小的孩子修剪手指甲，孩子伸出小手，安靜、乖巧地站在母親身旁。文中寫道：“甲過長則做事不便，又易藏垢，故宜剪之?！焙啙嵜篮?，溫情脈脈。人要愛潔凈，身體不僅要潔凈，靈魂更要如此，這些淺顯的道理其實夠我們享用一生。19.文中面波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3分）20．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）21．引用的文字常常富有啟發(fā)性，而且語言精練，含蓄典雅。如果將“紅了櫻桃，綠了芭蕉”和“花之嬌媚者，多不甚香”兩句插入文段中，應(yīng)分別插到哪個位置？請指出并說明理由。（4分）四、寫作（60分）22．閱讀下面的沙兩，根據(jù)要求寫作。（60分）

這幅漫畫給你怎樣的啟示？請結(jié)合自己的生活體驗，聯(lián)系社會現(xiàn)實，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。普高聯(lián)考2022—2023學(xué)年高三測評（六）語

文1．（3分）A

2．（3分）C

3．（3分）D

4．（3分）C

5．（3分）A6．（6分）①國家層面：相關(guān)部門要根據(jù)現(xiàn)實情況，征求百姓意見并制定提倡傳統(tǒng)閱讀的利好政策，倡導(dǎo)全民全而開展傳統(tǒng)形式的閱讀，對各類學(xué)生提出切實合理的具體要求，并規(guī)定紙質(zhì)讀物的印刷質(zhì)信標(biāo)準(zhǔn)，以促進傳統(tǒng)閱讀活動的有效開展和順利延續(xù)。②地方層面：組織豐富多樣的閱讀活動，比如圖書聯(lián)展、朗誦比賽等；可以擴大當(dāng)?shù)貢甑囊?guī)模，增加書店形式，推廣“書＋”模式，使傳統(tǒng)書店和新型書店相結(jié)合，滿足百姓多樣化的閱讀需求；組織和“紅色”“藝術(shù)”等的聯(lián)動閱讀，吸引更多的人參與。③個人層面：無論是大學(xué)生、中小學(xué)生，還是農(nóng)民、工人等，都要樹立終身閱讀的理念，立志用知識武裝頭腦，堅持以書屋為陣地，積極參加各種適合自己的讀書交流會，減少看手機等電子產(chǎn)品的時間，專注于經(jīng)典和優(yōu)秀書籍的閱讀，靜心養(yǎng)神，沉淀自己。（每點2分，共6分。其他答案言之成理亦可酌情給分）7．（3分）B8．（6分）①整句和散句相結(jié)合。整齊的排比句和清新自然的散句相得益彰，共同體現(xiàn)了語言的靈活性，張弛有度，氣勢富于變化，寫出了瓦片的歷史韻味和鄉(xiāng)村對人心靈的洗禮作用。②語言深刻，富含哲理?！耙蝗f次的朝九晚五，抵不過一次靈魂的重新啟動”“曾經(jīng)風(fēng)塵仆仆地追求過輝煌，會更加留戀這鄉(xiāng)園的純凈”，這些句子具有較強的概括性和一定的普適性，體現(xiàn)了語言哲理性強的特點。③使用了排比的修辭手法。作者寫檐下的娃娃、檐下的青年男女勿下的老人．用了三個相近的句式，按照年齡的順序一氣呵成，寫出了鄉(xiāng)村屋子對鄉(xiāng)村人的哺育之情。④使用了通感的修辭手法。瓦片如同古老的編鐘所演奏的敲擊樂，又仿佛是長輩的殷殷叮嚀，這是把視覺上看到的瓦片，用聽覺的形式表現(xiàn)了出來，具體可感，賦予了瓦片更強的生命力和動態(tài)的美感以及親切感。⑤使用了博喻的修辭手法。作者把瓦片比喻成海洋中的浪花、敲擊樂、叮嚀，一個本體，三個不同的喻體，突出了瓦片這一意象意蘊的豐富性。（要點①②，每點2分，要點③④⑤寫出任意一點即可得2分，要點③④⑤都寫也是得2分）9．（6分）①“以線穿珠”形象地概括出散文“形散神聚”的特點，本文的“線”即“形散神聚”中的“神”，是指作者對鄉(xiāng)村的人和事的喜愛與眷戀。②作者寫的鄉(xiāng)村的人和事是重要的一“珠”，包括給予孩子無微不至關(guān)愛的父母、代表著村民對鄉(xiāng)村飽含深厚情感的大伯等。③作者寫的冬日鄉(xiāng)村獨特的景與物也是重要的一“珠”。包括特別能解壓的爐子，錯落如詩的瓦片，村里的山、水，自家種的大蔥、白菜、蘆筍，冬日特有的禮花、雪、麥苗等。（每點2