廣西七星區(qū)高三語(yǔ)文4月模擬考試卷

語(yǔ)文注意事項(xiàng):1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡指定位置上。3.選擇題必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。4.請(qǐng)按題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效;在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)3閱讀下面的文字，完成下面1-3小題。植物審美是中國(guó)美學(xué)思想重要的組成部分。自先秦以來(lái)的植物審美傳統(tǒng)形成了比德、移情、暢神等基本審美模式，隨著宋代理學(xué)的興起，植物審美在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，將比德、移情與暢神植根于清明的理性上，從而豐富了植物審美的理論內(nèi)涵和哲學(xué)品格。宋代植物審美是古代植物審美思想的集大成者，其所體現(xiàn)的美學(xué)精神空靈生動(dòng)、亙古常新，在現(xiàn)當(dāng)代植物審美的理論建構(gòu)中，具有重要的啟示意義。宋代植物審美的一個(gè)重要的特點(diǎn)，即對(duì)歲寒之美的欣賞，這是繼孔子的“歲寒然后知松柏之后凋也”之后，再次從性理之學(xué)上對(duì)其加以理論的自覺(jué)重構(gòu)，并成為宋代流行的審美精神，也是后世民族文化心理與審美趣味的鮮明體現(xiàn)?！皻q寒三友”的稱(chēng)呼出現(xiàn)在宋代。宋人林景熙《五云梅舍記》云：“即其居累土為山，種梅百本，與喬松修篁?yàn)闅q寒友?！睂?duì)梅花的欣賞在宋朝達(dá)于極盛，且多與“歲寒”“孤潔”“冷蕊疏枝”相關(guān)，如辛棄疾《臨江仙·探梅》“更無(wú)花態(tài)度，全有雪精神”，與花的形態(tài)相比，更注重雪的精神。對(duì)歲寒及與此相關(guān)的幽獨(dú)精神的推崇成為宋代植物審美中的重要風(fēng)尚，造成這一現(xiàn)象有多方面的原因。其次，從社會(huì)環(huán)境來(lái)看，歲寒美學(xué)也與社會(huì)家國(guó)和個(gè)人的遭際相關(guān)。氣候的變化引起自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)政治等社會(huì)環(huán)境的變化，自然也會(huì)影響到人們的心理感受、藝術(shù)表現(xiàn)乃至哲學(xué)精神。尤其在北宋滅亡后，文人多借荒寒之景寫(xiě)民生疾苦，表救世之心，寄一己之腸。能欣賞荒寒幽寂的人，必定有頑強(qiáng)的生命力，這其中包含著中國(guó)文人最深層的生命體驗(yàn)。再次，從哲學(xué)層面來(lái)看，理學(xué)賦予宋代歲寒美學(xué)不同的哲學(xué)精神。晚唐形成的禪宗美學(xué)對(duì)歲寒之美有一定的影響，理學(xué)又為宋代歲食之美提供了一種能的觀(guān)念，宋人新理，理與天生之理有重要關(guān)系。 第1頁(yè)理學(xué)家善“就算未來(lái)說(shuō)明雪雷”、他們認(rèn)為，萬(wàn)物生意即反地的生生之意，生生之意四時(shí)皆有可觀(guān)，然最可觀(guān)之時(shí)，即是天氣嚴(yán)集之時(shí)，天馳一陽(yáng)初生，正是陽(yáng)氣生發(fā)的時(shí)候。于歲寒之時(shí)更見(jiàn)生生之意，這一蔥蔥對(duì)宋人植物審美有很久的影響，表現(xiàn)在四時(shí)中尤其推崇對(duì)“寒”意的審美，如對(duì)寒梅、寒林、雪景的欣賞。這種歲寒精神既體現(xiàn)在對(duì)植物的審美中，也體現(xiàn)在人生態(tài)度中，人處于圓頸時(shí)，求無(wú)可求、得無(wú)可得，萬(wàn)念俱泯，心中寂寥，也最容易見(jiàn)出世界的本來(lái)面目和自我的本來(lái)面目，其內(nèi)心可能更堅(jiān)定。由此可見(jiàn)，在大自然的冬天與人生際遇的冬天最易見(jiàn)出那一點(diǎn)仁心，歲寒精神是在困頓中見(jiàn)出一絲生意，是自然、人生和社會(huì)中的仁心和元?dú)獾陌l(fā)端處，正如黃庭堅(jiān)在《畫(huà)墨竹贊》所寫(xiě)：“人有歲寒心，乃有歲寒節(jié)。何能貌不枯，虛心聽(tīng)霜雪。”宋代植物審美中體現(xiàn)出的突出特點(diǎn)，如注重人與自然之間的感通之力、天人之際的歲寒之心和人由此所體悟到的不改之樂(lè)，在現(xiàn)當(dāng)代植物審美文化中仍然具有強(qiáng)大的生命力。(摘編自丁利榮《宋代植物審美中的草木精神與天地氣象》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)秦以來(lái)的植物審美傳統(tǒng)形成了比德、移情、暢神等基本審美模式，宋代植物審美在有發(fā)展子是我國(guó)最早對(duì)歲寒之美加以欣賞的的人，他的“歲寒然后知松柏之后凋也”便是候環(huán)境決定了中國(guó)文人最深層的生命體驗(yàn)，他們欣賞荒寒幽寂之景，有頑強(qiáng)的生命2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)章以宋人推崇“歲寒三友”為例論證了欣賞歲寒之美是宋代植物審美的一個(gè)重要特章主體部分從自然氣候環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、哲學(xué)三方面展開(kāi)，剖析歲寒之美形成的原章多處運(yùn)用引用論證闡述觀(guān)點(diǎn)，不僅加深了對(duì)作者觀(guān)點(diǎn)的理解，也使論證更生動(dòng)形章采用先總論后分論的結(jié)構(gòu)方式，論述了宋代植物審美中的草木精神與天地氣象。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)代對(duì)梅花的欣賞更注重其精神，由辛棄疾《臨江仙》“更無(wú)花態(tài)度，全有雪精神”斑。 第2頁(yè)花之所以在宋代被稱(chēng)為花中之魁，是因?yàn)闅夂蜃兝?，汴京常出現(xiàn)冬天極寒、春秋寒氣候。有歲寒之心，使蘇軾在被貶黃州的人生困頓時(shí)期見(jiàn)出世界和自我的本來(lái)面目，內(nèi)心堅(jiān)定。代植物審美中體現(xiàn)的美學(xué)精神在現(xiàn)當(dāng)代植物審美中仍然具有強(qiáng)大的生命力和重要的義。閱讀下面的文字，完成下面4-6小題。材料一：只要一想起宇宙，我們就難以平靜。我們知道我們?cè)谔剿髯钌願(yuàn)W的秘密。人類(lèi)的未來(lái)取決于對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度。地球是宇宙中的一個(gè)地方，但決不是唯一的地方。宇宙間有若干千億個(gè)星系。每個(gè)星系平均由1000億個(gè)恒星組成。在這樣龐大的數(shù)量里，為什么我們這些隱藏在宇宙中某個(gè)被遺忘角落里的人類(lèi)就這樣幸運(yùn)呢?宇宙里很可能到處都充滿(mǎn)著生命，只是人類(lèi)尚未發(fā)現(xiàn)而已。宇宙汪洋茫無(wú)際涯，范圍之大，而地球僅是其中之一，它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義。人類(lèi)是在這里誕生和成長(zhǎng)和成熟起來(lái)的。正是在這個(gè)星球上，我們激發(fā)了探索宇宙的熱情，我們正在痛苦和不安之中掌握自己的命運(yùn)。（摘編自《宇宙的邊疆》）材料二：火星這位“好鄰居”之所以吸引著人類(lèi)的目光，主要是因?yàn)樗幸粋€(gè)其他星球都沒(méi)有的特質(zhì)——最像地球。有多像呢?火星的自轉(zhuǎn)速度幾乎與地球相同，火星上的一天有24小時(shí)37分鐘?；鹦堑墓D(zhuǎn)周期是687天，火星自轉(zhuǎn)軸的傾斜角度與地球相近，所以火星也像地球一樣擁有四季，只不過(guò)每個(gè)季節(jié)持續(xù)的時(shí)間是地球的兩倍左右。火星的地貌也和地球差不多，有高原、平原和環(huán)形山等?；鹦巧线€有大氣、水、各種礦藏和氧化物。火星礦產(chǎn)資源豐富，根據(jù)帶回的樣品分析，火星上鈦鐵礦的資源儲(chǔ)量高達(dá)1500萬(wàn)億噸。其中最特別的是，火星的大氣層中有臭氧層。臭氧層可以吸收太陽(yáng)光中的紫外線(xiàn)，利于生物在火星表面的生長(zhǎng)發(fā)育。所以，火星有可能支持生命的存在，并且有可能被改造為適宜人類(lèi)居住的星球。（摘編自《火星為什么值得探測(cè)》）材料三：在人類(lèi)發(fā)射的近200個(gè)深空探測(cè)器中，絕大部分都是探測(cè)月球和火星的。然而，人類(lèi)并沒(méi)有忘記走向更遠(yuǎn)的深空。特別是最近10年來(lái)，人類(lèi)對(duì)太陽(yáng)系小天體的興趣逐漸增加，試圖發(fā)現(xiàn)地球上難以獲得的稀有資源，并將其帶回地球。 第3頁(yè)在太陽(yáng)系所有的巖體類(lèi)天體中，地球的引力場(chǎng)最大。因此，要達(dá)到離開(kāi)地球所需的加速度也是最大的。進(jìn)入深空的第一個(gè)技術(shù)挑戰(zhàn)是脫離地球引力。當(dāng)探測(cè)器被加速到第二宇宙速度，就可以脫離地球引力進(jìn)入行星際。深空探測(cè)器的飛行軌道，是受行星位置和其引力場(chǎng)影響的。因此，需要事先優(yōu)化設(shè)計(jì)發(fā)射窗口和軌道。設(shè)計(jì)的目的一般有兩個(gè)：一是做到燃料最省，二是做到盡快到達(dá)。為達(dá)到這兩個(gè)目的，需要利用行星際中兩個(gè)特殊的引力效應(yīng)。一個(gè)是可以利用各天體之間的引力平衡點(diǎn)，探測(cè)器在該點(diǎn)受到的引力作用最小。在此處做變軌，可以做到最節(jié)省燃料。另一個(gè)可以利用的是特殊的引力效應(yīng)，即借助天體的引力來(lái)加速。人類(lèi)在地球上著陸和返回的經(jīng)驗(yàn)，幾乎無(wú)法在其他天體上直接應(yīng)用，在地外天體上著陸和起飛都非常困難，目前人類(lèi)所掌握的技術(shù)并不成熟。但在小天體上著陸與起飛是完全不同的技術(shù)。首先，由于小天體引力場(chǎng)非常小，甚至可以忽略，與其說(shuō)在其上著陸還不如說(shuō)是與其軌道交匯。因?yàn)闊o(wú)法借助其引力的力量，所以需要擁有非常精準(zhǔn)的軌道設(shè)計(jì)和自動(dòng)控制能力。其次，著陸時(shí)可以說(shuō)是某種程度的碰撞，如果無(wú)法將探測(cè)器在相互接觸的一剎那錨定，探測(cè)器將在反作用力的作用下很快彈跳起來(lái)。第三個(gè)技術(shù)挑戰(zhàn)是遠(yuǎn)距離通信。通訊距離越遠(yuǎn)，無(wú)線(xiàn)電波經(jīng)過(guò)長(zhǎng)距離傳輸，能量將會(huì)擴(kuò)散和衰減。其次，遠(yuǎn)距離通信會(huì)帶來(lái)時(shí)間延遲，使得探測(cè)器必須具備自主判斷和運(yùn)行的能力。（摘編自吳季《深空探測(cè)的現(xiàn)狀、展望與建議》）材料四：會(huì)師，這幅歷史性的畫(huà)面標(biāo)志著中國(guó)空間站正式進(jìn)入應(yīng)用與發(fā)展階段。從“東方紅”“嫦娥”到“天宮”，中國(guó)航天每一步都走得踏踏實(shí)實(shí)。這些年，中國(guó)在航天領(lǐng)域始終篤定自力更生、戮力創(chuàng)新之路，到今天能夠獨(dú)立掌控自己的命運(yùn)，突破掌握了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心關(guān)鍵技術(shù)，部組件和核心元器件國(guó)產(chǎn)化率達(dá)到100%。堅(jiān)持自主創(chuàng)新的路線(xiàn)得到了實(shí)踐的最好證明，這反過(guò)來(lái)又更加堅(jiān)定我們堅(jiān)持自主創(chuàng)新的決心，中國(guó)航天將在這樣的良性循環(huán)里不斷取得海量的正反饋。可以預(yù)見(jiàn)，在未來(lái)10-20年，深空探測(cè)將成為國(guó)際上航天大國(guó)競(jìng)相角逐的一個(gè)重要戰(zhàn)場(chǎng)。近年來(lái)，中國(guó)月球與深空探測(cè)任務(wù)的實(shí)施，為實(shí)現(xiàn)航天大國(guó)向航天強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)奠定了雄厚的技術(shù)基礎(chǔ)。同時(shí)，重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)將越來(lái)越多地誕生于深空探測(cè)領(lǐng)域，人類(lèi)的生存發(fā)展將越來(lái)越多地依賴(lài)于空間科學(xué)、空間技術(shù)和空間應(yīng)用的發(fā)展進(jìn)步?；诖?，中國(guó)應(yīng)加快開(kāi)啟深空探測(cè)新征程，持續(xù)開(kāi)展深空探測(cè)任務(wù)，加速推進(jìn)向深度和廣度發(fā)展，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)更多的中國(guó)力量和中國(guó)智慧。（摘編自《“太空會(huì)師”：屬于中國(guó)也屬于世界》）4.下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3 第4頁(yè)5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3們對(duì)宇宙的了解程度，我們?cè)谔剿鞯倪^(guò)程中不斷成長(zhǎng)成熟起來(lái)?？赡苤С稚嬖冢部赡艹蔀槿祟?lèi)宜居星球，所以值得探測(cè)。困難，將消耗更多的燃料，這給人類(lèi)深空探測(cè)帶來(lái)了一定困難。、戮力創(chuàng)新的證明，是中國(guó)邁向航天強(qiáng)國(guó)的重要一步。校將舉辦主題為“我國(guó)是否有必要大力進(jìn)行深空探測(cè)”的辯論賽，作為正方代表，你將如何說(shuō)服對(duì)手呢？請(qǐng)結(jié)合材料梳理你的發(fā)言要點(diǎn)。（6閱讀下面的文字，完成下面7-9小題。王奎山一大早，七嬸就起來(lái)了，她知道今天是什么日子。今天是臘月二十四，是麥苗出嫁的日子。她想簡(jiǎn)單地弄點(diǎn)飯吃吃，就到黃瓜園貴他姑家去。她想躲過(guò)這一天，免得自己看到麥苗出嫁傷心，也免得麥苗難受。剛剛做好飯，麥苗就一頭撞了進(jìn)來(lái)。麥苗進(jìn)了屋沖她叫了一聲“嬸”，就到西間里去了。她沒(méi)有往西間里去。平日她就不常往西間里去。那是貴住的房間，貴參軍前就住在西間里。過(guò)了一會(huì)兒，麥苗從西間里出來(lái)了。七嬸抬眼看了一下麥苗，見(jiàn)麥苗臉上竟是出奇的平靜。她知道麥苗是個(gè)挺有主見(jiàn)的閨女，就放心了。麥苗說(shuō)：“嬸，做飯了沒(méi)？”七嬸說(shuō)：“做了，剛做好?！丙溍缯f(shuō)：“嬸，我來(lái)晚了?！逼邒鹫f(shuō)：“看你說(shuō)的。今兒個(gè)是啥日子！”麥苗麻利地將平日吃飯的小方桌用抹布擦凈了，又在桌邊放一把小靠椅，就拉七嬸往上坐。 第5頁(yè)七嬸明白麥苗的意思了。七嬸明白麥苗的意思以后，無(wú)論如何也不肯往椅子上坐。七嬸說(shuō)：“苗兒，你看你?！丙溍缯f(shuō)：“嬸，你上坐，你上坐?！逼邒鹫f(shuō)：“這妮子，你看你?！丙溍缯f(shuō)：“嬸你上坐，我有話(huà)說(shuō)。”七嬸說(shuō)：“妮子，哪能那樣哩，不興不興?！钡降讻](méi)有麥苗的力氣大，被麥苗連推帶拉地按到了小靠椅上。七嬸說(shuō)：“屋里有爹有娘的，那可不興。”麥苗不答話(huà)，麻利地抹了一只碗，盛了一碗紅薯稀飯，又拿了一個(gè)饃，一雙筷，小心地來(lái)到七嬸面前，莊重地跪下。七嬸仰起頭，閉上了眼，眼淚卻止不住地淌了下來(lái)。麥苗說(shuō)：“娘，吃飯吧！”麥苗說(shuō)：“麥苗今兒個(gè)就要走了，再給娘端一次飯。”麥苗說(shuō)：“往后，娘再想吃麥苗端的飯，就難了。”七嬸只好睜開(kāi)眼，將飯接過(guò)來(lái)，放到桌子上。抬眼去看麥苗時(shí)，見(jiàn)麥苗早已哭成了淚人兒。兩個(gè)人遂抱在一起，暢暢快快地哭了起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，七嬸首先止了哭，又扳起麥苗的頭，用手給她擦臉上的淚。七嬸說(shuō)：“苗兒，今兒個(gè)是你的喜日子，高高興興地走?！逼邒鹫f(shuō)：“啥也不怨，怨俺貴沒(méi)福?！蓖Ａ艘幌?，又自言自語(yǔ)地說(shuō)：“你說(shuō)你咋恁傻哩你個(gè)龜孫！一個(gè)團(tuán)一千多號(hào)人，人家都平平安安地回來(lái)了，偏你……”說(shuō)著說(shuō)著就提高了聲音，“人家都知道有爹有娘有老有小偏你個(gè)龜孫啥都不知道哇我的傻兒我的憨乖乖……”又大聲哭了起來(lái)。麥苗也跟著哀哀地哭。隱隱約約地，遠(yuǎn)處傳來(lái)了歡快的音樂(lè)聲。七嬸止了哭，細(xì)細(xì)地聽(tīng)。麥苗也細(xì)細(xì)地聽(tīng)。歡快的音樂(lè)聲越來(lái)越近，越來(lái)越清楚。又響起了一陣噼噼啪啪的鞭炮聲。七嬸說(shuō)：“苗兒，快回吧，人家來(lái)了。”麥苗點(diǎn)點(diǎn)頭，剛走了兩步，又轉(zhuǎn)回來(lái)說(shuō)：“啥我都給麥葉交代過(guò)了，擔(dān)水、劈柴……”音樂(lè)聲和鞭炮聲越來(lái)越近，越來(lái)越響。七嬸推著麥苗往外走。走到大門(mén)口，七嬸看到一輛披紅掛彩的汽車(chē)正從村街北頭開(kāi)過(guò)來(lái)。 第6頁(yè)麥苗湊近她的耳朵大聲說(shuō)：“娘，你回吧，過(guò)了三天我回來(lái)看你?！币魳?lè)聲和鞭炮聲鋪天蓋地地壓過(guò)來(lái)了。七嬸一把將麥苗推出門(mén)外，轉(zhuǎn)身“哐”地一下將大門(mén)關(guān)上，背靠著大門(mén)，一時(shí)間腦子里一片空白……不知過(guò)了多久，音樂(lè)聲和鞭炮聲終于停了下來(lái)。七嬸踉踉蹌蹌地走進(jìn)堂屋，又朝西間里走去。她想給貴說(shuō)幾句話(huà)。掀開(kāi)門(mén)簾，七嬸一下子愣在了那里。桌子上，貴的遺像面前，是一片耀眼的紅。那是一雙新鞋。一雙紅繡鞋。（有刪改）【鏈接材料】王奎山，當(dāng)代小小說(shuō)領(lǐng)軍人物之一。王奎山所寫(xiě)農(nóng)村題材的小小說(shuō)站在探尋人物心靈的高度，在中國(guó)當(dāng)代文壇有著不可替代的地位?！都t繡鞋》發(fā)表于20世紀(jì)90年代，至今已經(jīng)過(guò)去了20多年，其藝術(shù)魅力卻依然絲毫不曾減少半分?！靶⌒≌f(shuō)作為一種文體創(chuàng)新，自有其相對(duì)規(guī)范的字?jǐn)?shù)限定（1500字左右）、審美態(tài)勢(shì)（質(zhì)量精度）和結(jié)構(gòu)特征（小說(shuō)要素）等藝術(shù)規(guī)律上的界定?！保顣悦簦??！都t繡鞋》是典型的、標(biāo)準(zhǔn)的小小說(shuō)作品，在這樣的篇幅內(nèi)，不可能展開(kāi)宏大敘事，不可能鋪排廣闊畫(huà)卷。小小說(shuō)要抓住一小段時(shí)間、一個(gè)小場(chǎng)景展開(kāi)關(guān)于一件事情的敘事，使表達(dá)集中，筆鋒尖銳。（摘編自徐小紅《王奎山（紅繡鞋＞賞析》）7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)大篇幅采用對(duì)話(huà)的方式展情節(jié)，暗藏伏筆，勾連人物，這種敘述故事的方式簡(jiǎn)練，別具匠心。B.文中畫(huà)線(xiàn)句沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，而是用一個(gè)長(zhǎng)句表達(dá)，能更真實(shí)地表現(xiàn)出七嬸當(dāng)時(shí)傷心欲絕態(tài)，以及對(duì)貴的無(wú)限思念。C.“七嬸推著麥苗往外走”，“七嬸一把將麥苗推向門(mén)外”，兩處“推”的動(dòng)作，均嬸對(duì)麥苗的疼愛(ài)以及推她走的決絕。D.本文省筆和詳筆合理運(yùn)用，省筆的運(yùn)用主要在開(kāi)頭：用全知敘事方式敘述式交代這苗出嫁的日子，可以省去許多筆墨。8.請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造“麥苗”這一形象的？（6分）9.請(qǐng)結(jié)合鏈接材料，簡(jiǎn)要分析《紅繡鞋》“表達(dá)集中，筆鋒尖銳”的“小小說(shuō)”特點(diǎn)。（6 第7頁(yè)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成下面10-13小題。穴深尋，則人之臂必不能極矣。是何也？不至故也。智亦有所不至。所不至，說(shuō)者雖辯，為道雖精，不能見(jiàn)矣。昔秦繆公興師以襲鄭，蹇叔諫曰不可臣聞之襲國(guó)邑以車(chē)不過(guò)百里以人不過(guò)三十里皆以其氣之趣與力之盛至是以犯敵能滅去之能速今行數(shù)千里，又絕諸侯之地以襲國(guó)，臣不知其可也。君其重圖之?？姽宦?tīng)也。蹇叔送師于門(mén)外而哭曰:“師乎!見(jiàn)其出而不見(jiàn)其入也?！卞渴逵凶釉簧昱c視，與師偕行。蹇叔謂其子曰:“晉若遏師必于觳。女死，不于南方之岸，必于北方之岸，為吾尸女之易?！笨姽勚?，使人讓蹇叔曰:“寡人興師，未知何如。今哭而送之，是哭吾師也?！卞渴鍖?duì)曰:“臣不敢哭師也。臣老矣，有子二人，皆與師行。比其反也，非彼死，則臣必死矣，是故哭?！编嵸Z人弦高、奧施將西市于周，道遇秦師，曰:“嘻!師所從來(lái)者遠(yuǎn)矣，此必襲鄭。”遽使奚施歸告，乃矯鄭伯之命以勞之，曰:“寡君固聞大國(guó)之將至久矣。大國(guó)不至，寡君與士卒竊為大國(guó)憂(yōu)，日無(wú)所與焉，惟恐士卒罷弊與糗糧匱乏。何其久也，使人臣犒勞以壁，膳以十二牛?！鼻厝龓浤藨侄\曰:“我行數(shù)千里，數(shù)絕諸侯之地以襲人，未至而人已先知之矣，此其備必已盛矣?！边€師去之。當(dāng)是時(shí)也，晉文公適薨，未葬。先軫言于晉襄公，曰:“秦師不可不擊也，臣請(qǐng)擊之?！毕骞?“先君薨，尸在堂，見(jiàn)秦師利而因擊之，無(wú)乃非為人子之道歟?”先軫曰:“不吊吾喪，不憂(yōu)吾哀，是死吾君而弱其孤也。若是而擊，可大強(qiáng)。臣請(qǐng)擊之?！毕骞坏靡讯S之。先軫遏秦師于觳而擊之，大敗之，獲其三帥以歸?？姽勚胤R臨，以說(shuō)于眾曰:“天不為秦國(guó)，使賽人不用蹇叔之諫，以至于此患。”此繆公非欲敗于觳也，智不至也。(節(jié)選自《呂氏春秋·先識(shí)覽·悔過(guò)》)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3蹇叔諫曰/不可/臣聞之/襲國(guó)邑/以車(chē)不過(guò)百里/以人不過(guò)三十里/皆以其氣之趟與力至/是以犯敵能滅/去之能速/蹇叔諫曰/不可/臣聞之/襲國(guó)/邑以車(chē)不過(guò)百里/以人不過(guò)三十里/皆以其氣之與力之至是以犯敵能滅/去之能速/蹇叔諫曰/不可/臣聞之/襲國(guó)/邑以車(chē)不過(guò)百里/以人不過(guò)三十里/皆以其氣之與力之至是以犯敵能滅去之/能速蹇叔諫曰/不可/臣聞之/襲國(guó)邑/以車(chē)不過(guò)百里/以人不過(guò)三十里/皆以其氣之與力之是以犯敵能滅去之/能速/ 第8頁(yè)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3絕諸侯之地”的“絕”指穿過(guò)，與《逍遙游》中“絕云氣，負(fù)青天”的“絕”字“君其重圖之”的“其”譯為“還是”，與《游褒禪山記》中“其孰能譏之乎”的相同。使人讓蹇叔”的“讓”指責(zé)備，與《鴻門(mén)宴》中“大禮不辭小讓”的“讓”字不廟，文中指宗廟，古代國(guó)家發(fā)生重大事情，國(guó)君往往親臨宗廟祭祀，文中“素服廟是此意。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3文章開(kāi)篇采用比喻論證，用洞穴過(guò)深則手臂不能探底的現(xiàn)象，來(lái)說(shuō)明智慧也有不能的范圍，生動(dòng)形象。秦繆公不顧蹇叔的極力勸諫，發(fā)動(dòng)大軍奔襲數(shù)千里之外的鄭國(guó)，可見(jiàn)秦繆公剛愎自且智謀不及賽叔。鄭國(guó)商人弦高、奚施在周的都城遇見(jiàn)秦軍，一面回國(guó)報(bào)信，一面假借鄭君的命令犒軍，化解了鄭國(guó)的危機(jī)。秦軍果真如蹇叔所預(yù)料的那樣，在觳山被晉軍打敗，秦繆公卻把戰(zhàn)敗歸咎于天，并認(rèn)識(shí)到失敗的真正原因。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10(1)寡君與士卒竊為大國(guó)憂(yōu)，日無(wú)所與焉，惟恐士卒罷弊與糗糧匱乏。(5分)(2)先君薨，尸在堂，見(jiàn)秦師利而因擊之，無(wú)乃非為人子之道歟?(5(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14-15小題。水。美。氣。 第9頁(yè)宋孝宗隆興元年，南宋遣使與金人議和，次年訂立和約，于是宋、金呈劃淮而治的14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3首聯(lián)側(cè)重于動(dòng)作描寫(xiě)，“頻酌”二字描寫(xiě)客到淮河頻頻不斷地暢飲淮河水的場(chǎng)景。頷聯(lián)從味覺(jué)來(lái)寫(xiě)，東南近海，水味多咸，以此來(lái)對(duì)比襯托淮河水味之甘美。頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人站在淮水邊上，想象春風(fēng)吹拂、綠波蕩漾、草木繁盛的春日之景。全詩(shī)各聯(lián)均不離水，表面寫(xiě)水，其實(shí)是借淮河水來(lái)抒發(fā)詩(shī)人深沉的感情。本詩(shī)與辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》都提到了“英雄淚”，但兩詩(shī)中的“英雄淚”所寄寓的情感有所不同，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，7分)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(7白居易《觀(guān)刈麥》中割麥農(nóng)民極度辛苦而又盼望延長(zhǎng)干活時(shí)間，最能體現(xiàn)這種矛盾心理的詩(shī)句是:“ ， ， 頭·明月幾時(shí)有》中的“律。出了月亮圓缺更替、周而復(fù)始的)古詩(shī)詞常用修辭手法。與曹操《短歌行》“何以解憂(yōu)?唯有杜康”中的“杜康”運(yùn)一修辭手法的詩(shī)句有“(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成17-19小題。

①我們不禁感到詫異:兔子是獸嗎?a是許慎錯(cuò)了?還是我們對(duì)“獸”的理解出了問(wèn)題?還是對(duì)“兔”與“獸”的認(rèn)識(shí)古今不同?“獸”，許慎《說(shuō)文解字》是這樣解釋的，“守備者也，兩足曰禽，四足曰獸”。所謂“守備者”，即需要守候時(shí)機(jī)，以備行獵的動(dòng)物。b《辭海(第七版)》是這樣解的，“四足而全身長(zhǎng)毛的喝乳動(dòng)物”。對(duì)“獸”的定義，古今相差不大。那為何我們會(huì)對(duì)將兔子為“獸”感到詫異呢?我們c我們常會(huì)想到“野獸”、“猛獸”、“怪獸”，甚至把獸與具有卑劣行徑的人聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)他們是“ ②”。可見(jiàn)，今天的我們對(duì)于“獸”的理解多找一種否定態(tài)度，而許慎的理解要更中立一些。提及“兔”，我們腦海中呈現(xiàn)的多是靜如處子的家兔形象，而許慎對(duì)兔子的印象更有可能是 第10頁(yè)的野兔。d前者多與女性化氣質(zhì)相關(guān)聯(lián)，而后者則更多與雄性化氣質(zhì)相關(guān)聯(lián)。這種區(qū)別無(wú)形中深化了古今對(duì)兔獸認(rèn)識(shí)的對(duì)立與沖突，因此，我對(duì)把兔歸為“獸”感到驚詫也就④ 17.在文中橫線(xiàn)處填入成語(yǔ)不正確的一項(xiàng)是(3南轅北轍活蹦亂跳衣冠禽獸不足為奇18.關(guān)于文中a、b、c、d四個(gè)畫(huà)橫線(xiàn)處的陳述，不正確的一項(xiàng)是(3分) 19.文中畫(huà)橫波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，可以少量增刪，不得改變?cè)狻?4

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成20-21小題。建設(shè)黃河國(guó)家文化公園，是彰顯中華民族文化自信的國(guó)家重大文化工程。生生不息的黃河是大自然給予中華民族的寶貴饋贈(zèng)，千百年來(lái)，黃河以奔騰不息、一瀉千里的磅礴氣勢(shì)塑造了中華民族的民族品格，資源豐富、內(nèi)涵深連的黃河文化，為中華兒女堅(jiān)定民族自信奠定了重要根基。當(dāng)你不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴青藏高原，飽覽草句似錦的黃河源頭風(fēng)光;當(dāng)你沿著當(dāng)年秦皇漢武開(kāi)疆拓土的路線(xiàn)，感受奔騰浩蕩的國(guó)家統(tǒng)一大潮:當(dāng)你在西安、洛陽(yáng)等黃河古都，回望雄漢盛唐的歷史輝煌;當(dāng)你駐足華北平原千里懸河，日睹兩岸沃野的寧?kù)o氣象……毫無(wú)疑問(wèn)，你一定會(huì)對(duì)黃河國(guó)家文化公園充滿(mǎn)無(wú)限的向往和期待。作為文化遺產(chǎn)，有的屬于包括石窟、寺廟在內(nèi)的不可移動(dòng)文物，有的屬于包括大遺址等各類(lèi)考古遺址和文物。這些不可移動(dòng)文物和大遺址是黃河國(guó)家文化公園建設(shè)的重要文化資源，用它們來(lái)充實(shí)黃河國(guó)家文化公園的文化內(nèi)涵時(shí)，需因地制宜，在凸顯當(dāng)?shù)貧v史文化特點(diǎn)的同時(shí)，選取那些在中華文明史上具有舉足輕重地位的文物和文化遺產(chǎn)。這樣做，可以使黃河國(guó)家文化公園的格局既是國(guó)家級(jí)的，又具有其獨(dú)特性。為提升黃河國(guó)家文化公園形象辨識(shí)度，黃河國(guó)家文化公園標(biāo)志(見(jiàn)下圖)在隋唐洛陽(yáng)城和二里頭國(guó)家考古遺址公園主入口正式亮相。黃河國(guó)家文化公園標(biāo)志: 第11頁(yè)20.請(qǐng)描繪黃河國(guó)家文化公園標(biāo)志(除文字以外)并闡釋其寓意。(5分)21.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料分析其表達(dá)效果。(4分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60材料一:老師拿著一杯水，說(shuō):“這杯水只有二百克，你們能將它端在手中多久?”很多同學(xué)都笑了，二百克而已，拿久了又會(huì)怎樣!老師沒(méi)有笑，他接著說(shuō):“拿一分鐘，各位一定覺(jué)得沒(méi)問(wèn)題。拿一個(gè)小時(shí)，可能覺(jué)得手酸。拿一天呢?一個(gè)星期呢?這杯水的重量很輕，但是你拿得越久，就覺(jué)得越沉重。我們必須做的是放下這杯水，休息一下后再拿起，只有這樣我們才能拿得更久?！贝蠹矣中α耍贿^(guò)這田是贊同的笑。材料二:古希臘暫學(xué)家柏拉圖說(shuō):“如果你老是把弦繃得緊緊的，弓很容易就會(huì)折斷;但如果你把它放松了，要使用時(shí)就能頂用。”西班牙暫學(xué)家格拉西安說(shuō):“承受壓力的重荷，噴水池才噴射出銀花朵朵?！痹鯓拥母杏|與思考?請(qǐng)對(duì)“負(fù)重和減重”或“增壓和減壓”進(jìn)行辨析，結(jié)合材料含意和現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)一篇在高三主題班會(huì)上的發(fā)言稿，和同學(xué)交流你的思考。要求:自擬標(biāo)題;詩(shī)歌除外，文體不限，不少于800字:不得出現(xiàn)真實(shí)校名、人名;卷面、字跡清晰。 第12頁(yè)選擇題：ADBDCCABCCAB1．A．題詳解本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B．根據(jù)“這是繼孔子的‘歲寒，然后知松柏之后彫也’之后，再次從性理之學(xué)上對(duì)其加以理論的自覺(jué)重構(gòu)”可知，孔子是從性理之學(xué)上對(duì)歲寒之美加以理論的自覺(jué)重構(gòu)，而不是“欣賞歲寒之美”；并且根據(jù)原文也不能得出“最早”這個(gè)結(jié)論。C．“氣候環(huán)境決定”錯(cuò)誤，根據(jù)原文第四段可知，氣候環(huán)境只是一方面原因，中國(guó)文人最深層的生命體驗(yàn)不完全由氣候環(huán)境決定，選項(xiàng)以偏概全。D．“晚唐形成的禪宗美學(xué)和理學(xué)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文第五段第二句話(huà)可知，“理學(xué)”不是晚唐形成的。2．D．題詳解本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力?！跋瓤傉摵蠓终摗卞e(cuò)誤，文章先總寫(xiě)宋代植物審美是古代植物審美思想的集大成者，對(duì)歲寒之美的欣賞是宋代植物審美的一個(gè)重要的特點(diǎn)；再?gòu)淖匀粴夂颦h(huán)境、社會(huì)環(huán)境、哲學(xué)三方面展開(kāi)，剖析歲寒之美形成的原因；最后總寫(xiě)宋代植物審美中體現(xiàn)的美學(xué)精神在現(xiàn)當(dāng)代植物審美中仍然具有強(qiáng)大的生命力和重要的啟示意義。綜上所述，文章采用的應(yīng)是總分總的結(jié)構(gòu)方式。3．B．題詳解本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力?；ㄔ谒未环Q(chēng)為花中之魁與其時(shí)氣候變冷有重要關(guān)系”，氣候環(huán)境的變化也會(huì)反映在人們的生活感受和藝術(shù)表現(xiàn)中。強(qiáng)加因果，與原文表述不符。4．D．根據(jù)原文內(nèi)容，從“第三個(gè)技術(shù)挑戰(zhàn)是遠(yuǎn)距離通信”這一段可知，“探測(cè)器高度智能化”是目前需要努力解決的，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。5．C．說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，并且根據(jù)材料三倒數(shù)第二段信息可知，針對(duì)在地外天體上著陸起飛困難的問(wèn)題，我們更需要解決的是技術(shù)問(wèn)題。6．①我國(guó)大力發(fā)展深空探測(cè)，有助于拓展認(rèn)知邊界，增進(jìn)對(duì)宇宙的了解；②我國(guó)大力發(fā)展深空探測(cè)，有助于獲取更多資源，獲得更多可能的宜居之所；③我國(guó)大力發(fā)展深空探測(cè)，有助于推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，為人類(lèi)的深空探測(cè)貢獻(xiàn)更多中7．C．“兩處‘推’的動(dòng)作，均表現(xiàn)七嬸對(duì)麥苗的疼愛(ài)以及推她走的決絕”錯(cuò)誤，前一個(gè)“推”不是“決絕”的表現(xiàn)，是七嬸怕耽誤麥苗出嫁的時(shí)間。8．①動(dòng)作描寫(xiě)，麥苗在七嬸面前“抹、盛、拿、跪”等一系列動(dòng)作，，準(zhǔn)確寫(xiě)出麥苗虔誠(chéng)、莊重的神態(tài)，表現(xiàn)她有情有義。②語(yǔ)言描寫(xiě)，如麥苗出嫁前的交代，很好地表現(xiàn)了麥苗的細(xì)心與心地的善良。高三語(yǔ)文科參考答案第1頁(yè)共7頁(yè)③側(cè)面描寫(xiě)，通過(guò)寫(xiě)七嬸對(duì)麥苗的感激、愛(ài)護(hù)等一系列言行，暗示麥苗平日對(duì)七嬸的關(guān)心，側(cè)面表現(xiàn)麥苗的善良和有孝心。（每點(diǎn)2分，如果學(xué)生回答用“紅繡鞋”這個(gè)物象從側(cè)面襯托麥苗的心地美好，只要言之成理也可以）9．①時(shí)間短：截取麥苗出嫁前一個(gè)時(shí)辰，在短時(shí)間內(nèi)推出高潮，引出結(jié)局，表現(xiàn)了小小說(shuō)“瞬時(shí)的藝術(shù)”。②場(chǎng)景小：故事發(fā)生在七嬸家里，在這小場(chǎng)景中展開(kāi)對(duì)麥苗出嫁前情節(jié)的敘述，體現(xiàn)了場(chǎng)景的集中。③情節(jié)緊：圍繞麥苗出嫁前她與七嬸間的對(duì)話(huà)展開(kāi)情節(jié)，體現(xiàn)了情節(jié)緊湊、不枝不蔓的特點(diǎn)。④主題集中：文章通過(guò)“紅繡鞋”隱喻人性美好等，使文章的主題單純，情感深刻。這篇文章還可以延伸練習(xí)：（1）小說(shuō)在敘事上有何特色？①故事脈絡(luò)清晰。小說(shuō)圍繞麥苗出嫁前七嬸的感受、麥苗與七嬸告別、麥苗離開(kāi)后七嬸的感受展開(kāi)敘述，故事脈絡(luò)清晰明了。②巧設(shè)懸念。麥苗出嫁本來(lái)是高興的事情，七嬸卻傷心想要躲避，這樣巧設(shè)懸念，為下文交代七嬸和麥苗之間的關(guān)系埋下伏筆，為突出麥苗善良與美好服務(wù)。③通過(guò)人物對(duì)話(huà)敘事：客觀(guān)地展現(xiàn)出麥苗的性格特點(diǎn)。④采用插敘敘事：點(diǎn)出七嬸的兒子貴和麥苗之間的關(guān)系，以及麥苗不能成為她的兒媳而感到的痛惜和不舍。（2）文章最后寫(xiě)到了“紅繡鞋”，這樣處理是否合理？答：這樣處理合理。①效果上，使平淡的故事情節(jié)陡然生出波瀾，如石破天驚，猛烈撞擊讀者的心靈，給人震撼的力量。②技巧上，與前文的伏筆相照應(yīng)，使人覺(jué)得又在情理之中。紅繡鞋與麥苗出嫁相照應(yīng)，它的出現(xiàn)并不突兀。③人物塑造上，使人物形象更加豐滿(mǎn)。紅繡鞋的紅色襯托出麥苗堅(jiān)強(qiáng)、美好的心靈。④主題上，能更好地深化主題。紅繡鞋象征麥苗對(duì)愛(ài)情的追求，紅繡鞋的喜慶與貴的遺像對(duì)比，表現(xiàn)麥苗對(duì)戀人的懷念，對(duì)美好生活的熱愛(ài)與追求，從而深化主題。（3）麥苗剛到家時(shí)叫七嬸“嬸”，后來(lái)又稱(chēng)之“娘”，稱(chēng)謂上為什么會(huì)有這樣的變化？①農(nóng)村有未結(jié)婚不改稱(chēng)呼的習(xí)俗，麥苗稱(chēng)七嬸為“嬸”，一是沿襲習(xí)俗，二是怕觸動(dòng)七嬸傷心處，不想讓七嬸傷心。②貴畢竟是麥苗深?lèi)?ài)的人，七嬸畢竟曾是自己的準(zhǔn)婆婆，麥苗今天過(guò)來(lái)是為了跟婆婆和貴告別。叫七嬸“娘”，指麥苗在內(nèi)心把七嬸當(dāng)成了自己的親娘，也表現(xiàn)了麥苗對(duì)貴一家的一往情深和戀戀不舍。高三語(yǔ)文科參考答案第2頁(yè)共7頁(yè)10．A．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：蹇叔勸諫說(shuō)：“不可以。下臣聽(tīng)說(shuō)，襲擊他國(guó)城邑，如果以戰(zhàn)車(chē)不能超過(guò)百里，以徒步不能超過(guò)三十里路，都要以士氣旺盛和力量強(qiáng)大到達(dá)，因此來(lái)犯的敵人才能消滅，前進(jìn)才能迅速?！皣?guó)邑”固定詞語(yǔ)作“襲”的賓語(yǔ)，其間不能分開(kāi)，排除BC；且“去之能速”和“犯敵能滅”的結(jié)構(gòu)一致，排除D。11．B．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A．穿越其他諸侯國(guó)的土地。/超越云層，背負(fù)青天。兩個(gè)“絕”都是穿過(guò)、越過(guò)的意思，語(yǔ)意相同，故選項(xiàng)正確。B．希望君主重新考慮這件事。/難道誰(shuí)還能嘲笑我嗎？前一個(gè)表希望，翻譯成還是；后一個(gè)表反問(wèn)，翻譯成難道。兩個(gè)“其”意思不同，故選項(xiàng)錯(cuò)誤。C．派人責(zé)備蹇叔。/行大禮不必講究小的謙讓。前一個(gè)是責(zé)備，后一個(gè)是謙讓。兩個(gè)“讓”意思不同，故選項(xiàng)正確。D．文常解釋正確。12．C．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C．“在周的都城遇見(jiàn)秦軍”錯(cuò)誤。由原文“鄭賈人弦高、奚施將西市于周，道遇秦師”可知，弦高、奚施是在道路上遇見(jiàn)秦國(guó)軍隊(duì)。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）我們君主與士兵們都私下為大國(guó)擔(dān)憂(yōu)，每天沒(méi)有什么能夠幫助（你們）的，只是擔(dān)心（您的）士兵們疲憊衰竭和干糧匱乏。（竊：私下；日：每天；所與：能幫助的；罷弊：疲憊衰竭；糗糧：干糧。1處1分）（2）先君去世，尸體還在廟堂上，看見(jiàn)（攻擊）秦軍有利就趁機(jī)攻擊他們，恐怕不是作為人子的道理吧？（薨：古代稱(chēng)諸侯王或有爵位的大官去世；堂：廟堂；因：趁機(jī)；無(wú)乃……歟：恐怕……【參考譯文】洞穴深達(dá)八尺，那么人的手臂必然不能到達(dá)洞穴底部，這是為什么呢？手臂不夠長(zhǎng)的緣故。智慧也有達(dá)不到的地方。智慧達(dá)不到，說(shuō)的人雖然善辯，闡述道理雖然精辟，也不能使別人體會(huì)到。從前秦繆公出兵襲擊鄭國(guó)，蹇叔勸諫說(shuō)：“不可以。下臣聽(tīng)說(shuō)，襲擊他國(guó)城邑，如果以戰(zhàn)車(chē)不能超過(guò)百里，以徒步不能超過(guò)三十里路，都要以士氣旺盛和力量強(qiáng)大到達(dá)，因此來(lái)犯的敵人才能消滅，前進(jìn)才能迅速。如今行軍數(shù)千里，還要穿越其他諸侯國(guó)的土地去襲擊他國(guó)，下臣不知這是否可行。希望君主重新考慮這件事?！鼻乜姽宦?tīng)。蹇叔送軍隊(duì)到城門(mén)外哭泣著說(shuō)：“軍隊(duì)呀，我能看見(jiàn)你出發(fā)而不能見(jiàn)到你回來(lái)啊。”蹇叔有兩個(gè)兒子叫做申和視，與軍隊(duì)同行。蹇叔對(duì)自己的兒子說(shuō)：“晉國(guó)假如出兵攔截必然會(huì)在殽地。假如你們戰(zhàn)死沙場(chǎng)，不是在南方岸邊，必然在北方岸邊，我為你們收尸方便些。”秦繆公聽(tīng)說(shuō)后，派人責(zé)備蹇叔說(shuō)：“寡人出兵，還不知怎么樣。如今你就哭泣著送行，你這是哀哭我們軍隊(duì)?！卞渴寤卮鹫f(shuō)：“下臣不敢哀哭軍隊(duì)。下臣老了，有兩個(gè)兒子，都高三語(yǔ)文科參考答案第3頁(yè)共7頁(yè)與軍隊(duì)同行。等到他們返回，不是他們死去，就是我必然死去，因此才哭泣?！编崌?guó)商人弦高、奚施打算西去周?chē)?guó)經(jīng)商，在道路上遇見(jiàn)秦國(guó)軍隊(duì)，說(shuō)：“唉，秦國(guó)軍隊(duì)從很遠(yuǎn)的地方來(lái)，這必然是要襲擊鄭國(guó)。”于是趕緊讓奚施回去報(bào)告，弦高就假借鄭國(guó)君主的命令慰勞秦國(guó)軍隊(duì)，說(shuō)：“我們君主本來(lái)聽(tīng)聞大國(guó)軍隊(duì)將要來(lái)已經(jīng)很久了。大國(guó)軍隊(duì)不來(lái)，我們君主與士兵們都私下為大國(guó)擔(dān)憂(yōu)，每天沒(méi)有什么能夠幫助（你們）的，只是擔(dān)心（您的）士兵們疲憊衰竭和干糧匱乏。你們這樣久才到呀，（君主）派我用玉璧犒勞軍隊(duì)，并奉上十二頭牛給軍隊(duì)食用。”秦軍三個(gè)主帥有些恐懼就謀劃說(shuō)：“我們行軍數(shù)千里，數(shù)次穿越其他諸侯國(guó)的土地而準(zhǔn)備襲擊別人，還未到達(dá)而別人就已經(jīng)預(yù)先知道了，這說(shuō)明他們已經(jīng)準(zhǔn)備得很充分了。”于是撤兵離開(kāi)了。就在此時(shí)，正值晉文公去世，還沒(méi)有安葬。先軫對(duì)晉襄公說(shuō)：“秦國(guó)軍隊(duì)不可以不攻擊，下臣請(qǐng)求攻擊他們?！睍x襄公說(shuō)：“先君去世，尸體還在廟堂上，看見(jiàn)（攻擊）秦軍有利就趁機(jī)攻擊他們，恐怕不是作為人子的道理吧？”先軫說(shuō)：“他們不憑吊我們的喪事，不憂(yōu)慮我們的哀傷，這就晉襄公不得已而允許。先軫在殽地阻擊秦國(guó)軍隊(duì)而攻擊，打敗秦國(guó)軍隊(duì)，俘獲秦軍三個(gè)主帥回到晉國(guó)。秦繆公聽(tīng)說(shuō)后，換上素服到廟堂哭訴，面對(duì)眾人說(shuō)：“上天不幫助我秦國(guó)，讓寡人不聽(tīng)從蹇叔的勸諫，以至于有這次禍患?！边@并不是秦繆公想在殽地失敗，而是智慧達(dá)不到的緣故啊。14．C．“想象春風(fēng)吹拂、綠波蕩漾、草木繁盛的春日之景”分析有誤，“春風(fēng)吹皺綠波，使人感到一股中原特有旺盛的氣息”之景應(yīng)為實(shí)寫(xiě)。15．①辛詞：寄寓報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤/壯志難酬的苦悶。詞人一腔報(bào)國(guó)之情卻無(wú)用武之地，借無(wú)歌女擦“英雄淚”自傷世無(wú)知己，無(wú)人理解自身抱負(fù)，得不到同情與安慰，以此表達(dá)內(nèi)心的抑郁悲憤。②戴詩(shī)：寄寓國(guó)土淪喪的悲痛?；春铀泻锌菇鹩⑿鄣臒釡I，勸客不要飲用，透露出沉重的亡國(guó)之痛，同時(shí)也對(duì)茍安東南一隅的南宋統(tǒng)治者發(fā)出了強(qiáng)烈的譴責(zé)?！救?shī)賞析】南宋許多具有愛(ài)國(guó)思想的詩(shī)人，寫(xiě)出了不少詠唱淮河的詩(shī)篇，借以抒發(fā)憂(yōu)國(guó)之思和悲憤之情。戴復(fù)古這首詩(shī)，和楊詩(shī)一樣，正如梅圣俞所說(shuō)，是“含不盡之意，見(jiàn)于言外”(歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話(huà)》)的佳作。詩(shī)的前兩句寫(xiě)客人游濠梁時(shí)的反常舉動(dòng)。濠梁在皖豫交界一帶地方的淮河流域。游客到了此地，就像游子回到故鄉(xiāng)，頻頻不斷地暢飲淮河水，對(duì)此水表現(xiàn)了無(wú)限的深情。三、四兩句寫(xiě)頻酌的原因。當(dāng)時(shí)南宋國(guó)都在臨安，地處國(guó)家東南沿海地區(qū)，海水是咸的，不少井水也帶咸味，這是實(shí)寫(xiě)，詩(shī)中的“多咸”，其內(nèi)涵決不僅如此。南宋的最高統(tǒng)治者，他們對(duì)金人妥協(xié)退讓?zhuān){幣稱(chēng)臣，以求偏安一隅，過(guò)著醉生夢(mèng)死的腐朽生活。多少有愛(ài)國(guó)思想的有識(shí)之士，對(duì)他們都極為痛恨和憎惡，以至對(duì)他們所盤(pán)踞的美麗的西子湖畔也反感起來(lái)。連飲水也覺(jué)得味道不好。五、六兩句，則又進(jìn)一步寫(xiě)出淮河水為什么會(huì)那樣美。春風(fēng)吹拂，綠波蕩漾，這是從視覺(jué)上寫(xiě)淮河的美，更重要的是從淮河水里高三語(yǔ)文科參考答案第4頁(yè)共7頁(yè)體味出了濃厚的中原民族精神。看到淮河水，就像看到了中原的大好河山;飲了淮河水，就像回到了母親的懷抱。最后兩句以告誡語(yǔ)氣出之，寫(xiě)得極為沉痛。淮河作為界河，中流以北，便屬于金國(guó)掌管。多少愛(ài)國(guó)的志士仁人，抗擊金兵的英雄豪杰，他們?yōu)樽鎳?guó)被踐踏，被分割而啼血落淚，東流的淮河水，里邊攙入了許多中原父老的眼淚，完全不忍心汲取飲入腹中。前邊已談到，這首詩(shī)最大的特點(diǎn)就是含蘊(yùn)。從表面看，是一首山水詩(shī)。其實(shí)是借頻酌淮河水來(lái)抒發(fā)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情。詩(shī)中“有客”的“客”，可以把他看做就是詩(shī)人自己。另外，北宋詩(shī)人兩首有名的七絕：“一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龍鐘客，獨(dú)立東風(fēng)看牡丹。”(陳與義《牡丹》)“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休，暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！?林升《題臨安邸》)這兩首詩(shī)有一個(gè)共同之處，就是即景抒情，寓意深沉，含蓄蘊(yùn)藉，寄托了詩(shī)人的惆悵、悲憤和無(wú)限感慨。而《頻酌淮河水》的手法與上邊的這兩首詩(shī)相似，從中人們可以看出南宋詩(shī)人抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷的共同特點(diǎn)。16．（1）力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。（2）盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也；月有陰晴圓缺。（3）潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。（白居易《琵琶行》）主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。（白居易《琵琶行》）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（劉禹錫《陋室銘》）……17．A．本題考查學(xué)生判斷正確使用成語(yǔ)的能力。第①處，南轅北轍：比喻行動(dòng)和目的正好相反。不合語(yǔ)境。此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是許慎說(shuō)“兔，獸也”，這似乎與我們腦海中溫順可愛(ài)的兔子形象存在很大差異和距離，故此處可用“相去甚遠(yuǎn)”或“大相徑庭”。相去甚遠(yuǎn)：互相之間存在很大差異和距離。大相徑庭：指彼此有很大差距或完全相反。第②處，衣冠禽獸：指道德敗壞、行為像畜生的人。結(jié)合“把獸與具有卑劣行徑的人聯(lián)系起來(lái)”可知，此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是行為卑劣，如同禽獸的人，故此處可用“衣冠禽獸”。第③處，活蹦亂跳：歡蹦亂跳，活潑、歡樂(lè)，生氣勃勃的樣子。根據(jù)前文“我們腦海中呈現(xiàn)的多是靜如處子的家兔形象”的語(yǔ)境，以及轉(zhuǎn)折連詞“而”可知，這里應(yīng)該是講兔子“動(dòng)”的特點(diǎn)，故此處可用“活蹦亂跳”。第④處，不足為奇：某種事物或現(xiàn)象很平常，沒(méi)有什么奇怪的。根據(jù)前文提出的問(wèn)題“那為何我們會(huì)對(duì)將兔子視為‘獸’感到詫異呢”以及接下來(lái)對(duì)原因的分析，可知最終結(jié)論是“我們對(duì)把兔歸為‘獸’感到驚詫是不奇怪的”，故此處可用“不足為奇”。18．B．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A．a(chǎn)句“是……還是……還是”表明這是一個(gè)選擇問(wèn)句，選擇問(wèn)句中間用逗號(hào)，句末用問(wèn)號(hào)。所以A的說(shuō)法正確。B．b句括號(hào)里的內(nèi)容是對(duì)《辭?！愤@部書(shū)的補(bǔ)充說(shuō)明，故應(yīng)把括號(hào)移到書(shū)名號(hào)外。所以B的說(shuō)法錯(cuò)誤。C．標(biāo)有引號(hào)的幾個(gè)并列成分之間不用頓號(hào)，所以C的說(shuō)法正確。高三語(yǔ)文科參考答案第5頁(yè)共7頁(yè)D．前后分句內(nèi)部沒(méi)有逗號(hào)作停頓，不能直接使用分號(hào)，這里用逗號(hào)是正確的，所以D的說(shuō)法正確。19．原句有兩個(gè)錯(cuò)誤，一是主客顛倒，二是語(yǔ)序不當(dāng)。（改對(duì)1處2分）應(yīng)為：“兔”與“獸”對(duì)我們來(lái)說(shuō)，不只是生物學(xué)意義上的動(dòng)物，更是滲透著我們文化傳統(tǒng)的文化意象。（1分）的造型特征，傳達(dá)出中華文明起源、形成、發(fā)展的歷史進(jìn)程（1分），象征著中華民族的生生不息以及新時(shí)代的崛起與騰飛（1分）。21．此處把結(jié)