“支架”式教學(xué)模式探究-2019年精選文檔

“支架”式教學(xué)模式探究要理解“支架”式教學(xué)模式，我們首先得從“支架”一詞談起。在“支架”式教學(xué)模式中，“支架”是喻指用來幫助學(xué)生解決問題及建構(gòu)意義的概念框架。通過“支架”的支撐作用，學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展不斷從當(dāng)前水平提高到潛在水平。“支架”式教學(xué)模式這一概念提出以來，人們對(duì)它有不同的認(rèn)識(shí)或定義。羅森賽恩認(rèn)為，支架式教學(xué)就是教師或者更有能力的同伴向那些依靠自己不能獨(dú)立地解決問題的學(xué)生提供幫助、支持的過程。多那得將“支架”式教學(xué)模式看做是一種情境教學(xué)，即有知識(shí)的參與者包括老師能為一同參與的新手創(chuàng)造一種支持條件，以將新手現(xiàn)有的知識(shí)和技能提高到更高水平。目前，最廣為接受的是歐共體“遠(yuǎn)距離教育與訓(xùn)練項(xiàng)目”的相關(guān)文件對(duì)“支架”式教學(xué)模式的意義所做的界定。在這些文件中，“支架”式教學(xué)模式被定義為：“支架”式教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解提供一種概念框架。這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對(duì)問題的進(jìn)一步理解所需要的，為此，事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入?！笨傊瑢W(xué)生依靠教師提供的“支架”，自己從事學(xué)習(xí)活動(dòng)，最后撤走“支架”。一、支架式教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義是一種新的認(rèn)知理論，是行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展，其最早思想可追溯到瑞士心理學(xué)家皮亞杰。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助學(xué)習(xí)過程中其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的協(xié)作與交流，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。因此，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)就是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作交流活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，其中，“情境”，“協(xié)作”，“交流”和“意義建構(gòu)”是建構(gòu)主義理論的四大要素。“情境”、“協(xié)作”、“交流”是學(xué)習(xí)的條件和過程，而“意義建構(gòu)”則是整個(gè)學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)?！白罱l(fā)展區(qū)”理論“最近發(fā)展區(qū)”理論是前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基在20世紀(jì)30年代初，研究如何正確解決兒童發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系問題時(shí)提出的。維果茨基認(rèn)為：兒童發(fā)展存在兩種水平：一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平；另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為“兒童還不能獨(dú)立地完成任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動(dòng)中，通過模仿，卻能夠完成這些任務(wù)”。這兩種水平之間的距離，就是“最近發(fā)展區(qū)”。把握“最近發(fā)展區(qū)”，教學(xué)能加速學(xué)生的發(fā)展。因此，“教學(xué)不應(yīng)該指望兒童的昨天，而應(yīng)指望于他的明天”，“只有走在發(fā)展前面的教學(xué)才是好的教學(xué)”。自主學(xué)習(xí)理論自主學(xué)習(xí)理論是美國(guó)學(xué)者齊莫曼、賓特里奇等在綜合人本主義、建構(gòu)主義理論的基礎(chǔ)上提出來的。自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生自己主宰自己的學(xué)習(xí)，是與他主學(xué)習(xí)相對(duì)立的一種學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)有三個(gè)特征：強(qiáng)調(diào)元認(rèn)知、動(dòng)機(jī)等方面的自我調(diào)節(jié)策略的運(yùn)用； 強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)是一種自我定向的反饋循環(huán)過程，認(rèn)為自主學(xué)習(xí)者能夠監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)方法或策略的效果，并根據(jù)這些反饋反復(fù)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)； 強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)者知道何時(shí)、如何使用某種特定的學(xué)習(xí)策略， 或者做出合適的反應(yīng)。自主學(xué)習(xí)可分為三個(gè)方面：一是對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)的事先計(jì)劃和安排；二是對(duì)自己實(shí)際學(xué)習(xí)活動(dòng)的監(jiān)察、評(píng)價(jià)及反饋；三是對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)、修正和控制。二、支架式教學(xué)模式的應(yīng)用步驟搭腳手架圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。教師在教學(xué)過程中可以把一個(gè)復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)分解為若干步驟， 每一步即是一個(gè)臺(tái)階，同時(shí)適度地逐步增加難度。進(jìn)人情境在教學(xué)過程中，腳手架搭成之后，教師可以運(yùn)用設(shè)置懸念，實(shí)驗(yàn)操作，多媒體技術(shù)等手段工具把握好活動(dòng)情景的創(chuàng)造， 將學(xué)生引入一定的問題情景中。獨(dú)立探索探索開始時(shí)，先由教師啟發(fā)引導(dǎo)，再讓學(xué)生獨(dú)立分析；探索過程中教師給予學(xué)生必要的幫助提示，使得學(xué)生在“框架”中能夠獨(dú)立逐步攀升。協(xié)作學(xué)習(xí)獨(dú)立探索結(jié)束時(shí)，教師組織小組協(xié)商，討論。通過進(jìn)行小組協(xié)商、討論，學(xué)生較全面、正確地理解當(dāng)前所學(xué)知識(shí)，完成意義建構(gòu)。效果評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)包括學(xué)生個(gè)體做出的自我評(píng)價(jià)、 學(xué)習(xí)小組之間的相互評(píng)價(jià)及教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。三、“支架”式教學(xué)模式的學(xué)習(xí)觀，教學(xué)觀，師生觀學(xué)習(xí)觀在“支架”式教學(xué)模式中，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的信息積累，而是新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的沖突，并由此引發(fā)學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化。同化和順應(yīng)是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的兩條基本途徑。所謂同化是指學(xué)習(xí)者把外部環(huán)境中的有關(guān)信息納入自己的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以豐富和加強(qiáng)已有的思維傾向和行為模式。順應(yīng)是指學(xué)習(xí)者已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新的外在信息沖突，引發(fā)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改造與重組，從而創(chuàng)立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。同化引起認(rèn)知結(jié)構(gòu)的量變，順應(yīng)則會(huì)引起認(rèn)知結(jié)構(gòu)的質(zhì)變。人的認(rèn)知水平的發(fā)展總是這樣一個(gè)同化與順應(yīng)的循環(huán)往復(fù)、平衡與不平衡之間相互交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)變化過程。學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己積極構(gòu)建知識(shí)的過程。因此，學(xué)習(xí)不應(yīng)該由外部決定，學(xué)習(xí)也不是對(duì)外部準(zhǔn)備好的信息加工；學(xué)習(xí)是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)世界創(chuàng)造性的理解過程，理解是一個(gè)意義賦予的過程，學(xué)生必須根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)建構(gòu)現(xiàn)象做出解釋。教學(xué)觀在“支架”式教學(xué)模式中，教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。教師不是簡(jiǎn)單的知識(shí)呈現(xiàn)者，應(yīng)該重視學(xué)生對(duì)各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們的看法，洞察他們想法的由來，并以此為依據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。同時(shí)，學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在以往的學(xué)習(xí)中，已形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)。由于經(jīng)驗(yàn)背景的差異，學(xué)生對(duì)問題的理解各異，在學(xué)習(xí)共同體中，這些差異本身構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。教學(xué)就是要增進(jìn)學(xué)生之間的合作。教學(xué)過程就是在教師促進(jìn)下，學(xué)生積極主動(dòng)地構(gòu)建自己的理解過程。在這個(gè)過程中，學(xué)習(xí)始于學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和興趣，學(xué)習(xí)是通過學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和興趣與新的經(jīng)驗(yàn)相互作用而發(fā)生的。 3.師生觀在“支架”式教學(xué)模式中，師生之間是一種平等、互動(dòng)的合作關(guān)系。學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部信息的被動(dòng)接受者和灌輸對(duì)象。因而，在教學(xué)過程中應(yīng)該圍繞學(xué)生，讓學(xué)生多方面發(fā)揮主體作用，主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)，逐漸達(dá)到對(duì)知識(shí)的理解。教師是學(xué)生意義建構(gòu)的幫助者與促進(jìn)者， 是學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者和合作者， 而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。 教師通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和揭示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索， 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。因而，在教學(xué)過程中應(yīng)重視發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用。四、“支架”式教學(xué)模式有待進(jìn)一步研究的問題運(yùn)用“支架”式教學(xué)模式組織課堂教學(xué)時(shí)師生關(guān)系的度我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師為中心，教師是課堂教學(xué)的組織者，“主宰”。而“支架”式教學(xué)模式只強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，忽視了教師的主導(dǎo)作用，因此，在實(shí)際教學(xué)中，如何在“支架”式教學(xué)模式下把握師生關(guān)系的度是值得探討的問題。運(yùn)用“支架”式教學(xué)模式組織課堂教學(xué)時(shí)如何根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容確定“支架”在“支架”式教學(xué)模式中，“支架”喻指對(duì)學(xué)生解決問題和建構(gòu)意義起輔助作用的概念框架。通過其支撐作用，學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展不斷得到提升。因此，在實(shí)際教學(xué)中，如何根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容確定“支架”是值得探討的問題。五、結(jié)語綜上所述，應(yīng)用“支架”式教學(xué)模式進(jìn)行課堂教學(xué)，可以促進(jìn)認(rèn)知主體饒有興趣地積