考研教育綜合333教育心理學(xué)重點(diǎn)

教育心理學(xué)第二章心理發(fā)展與教育名解：的持續(xù)而穩(wěn)定的系列變化過(guò)程，主要包括認(rèn)知發(fā)展和人格發(fā)展兩大方面。【人格】最近發(fā)展區(qū)”簡(jiǎn)答：科爾伯格的道德發(fā)展理論以及教學(xué)意義所謂道德發(fā)展就是指?jìng)€(gè)體隨著年齡的增長(zhǎng)為的過(guò)程。（二）道德發(fā)展的三水平六階段學(xué)說(shuō)前習(xí)俗道德水平歲身行為的具體結(jié)果。這個(gè)水平包括兩個(gè)階段：度。他們服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免處罰。習(xí)俗道德水平歲）―于滿足社會(huì)期望。議或贏得贊賞，重視順從和做好孩子當(dāng)承擔(dān)社會(huì)的義務(wù)和職責(zé)。判斷某一行為的好壞，要看他是否符合維護(hù)社會(huì)秩序的準(zhǔn)則。（15歲以后即著眼自我接受的道德原則，履行自己選擇的道德標(biāo)準(zhǔn)。為道德判斷的根據(jù)。背離了一個(gè)人自選的道德標(biāo)準(zhǔn)或原則就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚或自我譴責(zé)感。（二）人格發(fā)展理論的教育含義學(xué)生健全人格發(fā)展的前提。對(duì)青少年階段人格發(fā)展各階段的主要任務(wù)，有針對(duì)性地有效促進(jìn)各階段發(fā)展任務(wù)的順利完成。埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論埃里克森認(rèn)為個(gè)體的人格發(fā)展是在社會(huì)背景下進(jìn)行的，受文化和社會(huì)背景的影響和制約。（順利度過(guò)危機(jī)（危機(jī)）則會(huì)削弱自我的力量，阻礙對(duì)環(huán)境的適應(yīng)。（二）心理社會(huì)發(fā)展的階段埃里克森提出個(gè)體心理社會(huì)發(fā)展主要經(jīng)歷了以下八個(gè)階段。第一階段，乳兒期（0一1歲）—信任感對(duì)懷疑感。本階段的主要任務(wù)是滿足生理上的需要，發(fā)展信任感，克服不信任感。（l一3歲一·第三階段，學(xué)前期一6歲兒童對(duì)生活的自主性和目的性。相反，就會(huì)導(dǎo)致兒童退縮內(nèi)疚，缺乏主動(dòng)性。第四階段，學(xué)齡期12歲勤奮進(jìn)取對(duì)自貶自卑。處于這一年齡階段的兒童大多數(shù)第五階段，青年期20歲自我同一對(duì)角色混亂。這一階段，個(gè)體的主要任務(wù)是建第六階段，成年早期（20一24歲）―友愛(ài)親密對(duì)孤僻疏離。本階段的發(fā)展任務(wù)是發(fā)展親密感以避免孤獨(dú)感，體驗(yàn)愛(ài)情和婚姻的實(shí)現(xiàn)。第七階段，成年中期一65歲精力充沛對(duì)頹廢遲滯（繁殖感對(duì)停滯感。這一階段格的停滯。第八階段，成年晚期（65歲以后）一自我完善對(duì)悲觀沮喪。如果這一階段的危機(jī)得到積極解決，就形成智慧的品質(zhì)；如果危機(jī)是消極解決，就會(huì)有失望和毫無(wú)意義感。皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論階段感覺(jué)一運(yùn)動(dòng)階段一2歲前運(yùn)算階段一7歲具體運(yùn)算階段、12歲。這一階段相當(dāng)于小學(xué)階段。此階段兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)形式運(yùn)算階段1215、16歲。此階段兒童的思維已經(jīng)超越了對(duì)具體的可能作一定的概括。思維已經(jīng)接近成人的水平。認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，要想發(fā)展個(gè)體的認(rèn)知能力，需要遵循以下教學(xué)原則。的活動(dòng)。有這樣，才能真正幫助兒童的認(rèn)知發(fā)展。平，這樣在教學(xué)中就會(huì)更加主動(dòng)。讓兒童多參與社會(huì)活動(dòng)。皮亞杰特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)活動(dòng)對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的作用。第三章學(xué)習(xí)及其理論名解：一個(gè)行為變化過(guò)程，而不僅僅是一個(gè)行為變化的結(jié)果導(dǎo)，將榜樣行為再現(xiàn)（模仿）【先行組織者】所謂先行組織者，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)（新知識(shí)）本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料。先行組織者的主要功能是在學(xué)生進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)之前，在新舊知識(shí)之間架設(shè)一座橋梁，為新知識(shí)的學(xué)習(xí)奠定支點(diǎn)或認(rèn)知框架，增加新舊知識(shí)之間的可辨別性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移?！景l(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)】發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是“用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切形式狀態(tài)，而應(yīng)讓“學(xué)生自己把事物整理就緒，使自己成為發(fā)現(xiàn)者念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。尤其是創(chuàng)新能力的發(fā)展則有一定的局限性?！窘?gòu)主義教學(xué)理論】建構(gòu)主義的思想淵源可以上溯到蘇格拉底和柏拉圖的觀點(diǎn)和教學(xué)實(shí)2070簡(jiǎn)答：簡(jiǎn)述桑代克的學(xué)習(xí)定律練習(xí)律和準(zhǔn)備律。1）效果律：指凡是導(dǎo)致滿意后果的行為會(huì)被加強(qiáng)，而帶來(lái)煩惱的行為則會(huì)被削弱或淘汰。2）練習(xí)律：指一個(gè)聯(lián)結(jié)的應(yīng)用會(huì)增強(qiáng)這個(gè)聯(lián)結(jié)的力量，一個(gè)聯(lián)結(jié)的失用（不練習(xí)）致這一聯(lián)結(jié)的的削弱或遺忘。3）無(wú)準(zhǔn)備而強(qiáng)制以活動(dòng)也會(huì)感到煩惱。布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)面進(jìn)行了全面的闡述。（一）認(rèn)知學(xué)習(xí)觀布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)，而是主動(dòng)所謂認(rèn)知結(jié)構(gòu)，就是編碼系統(tǒng)，即一組相互關(guān)聯(lián)、非具體的類別。變成另外的形式以適合新任務(wù)并獲得更多的知識(shí)，最后對(duì)知識(shí)的轉(zhuǎn)換進(jìn)行檢查。（二）結(jié)構(gòu)教學(xué)觀1）智力和創(chuàng)造力的發(fā)展。因此教學(xué)的最終目的是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。2）四條教學(xué)的原則：、勝利的內(nèi)驅(qū)力（成就感識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)。（程序原則以提高學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握、轉(zhuǎn)換和遷移能力。④強(qiáng)化原則：教師要適時(shí)地給予學(xué)生反饋，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)。（三）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)布魯納認(rèn)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是“用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切形式態(tài)，而應(yīng)讓“學(xué)生自己把事物整理就緒，使自己成為發(fā)現(xiàn)者材料的難度適中，以維持學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比。造性、批判性思維的發(fā)展。教程性質(zhì)和學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)靈活安排。6.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)它不是最終的答案。它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。代替。9學(xué)習(xí)。但如果這些知識(shí)是依靠學(xué)生自己的力量引發(fā)出來(lái)的，那么對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)仍然是一種“發(fā)現(xiàn)3.奧蘇伯爾關(guān)于有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件的主要觀點(diǎn)。有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)為的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。否則，就只是機(jī)械學(xué)習(xí)。有意義學(xué)習(xí)的條件(1）外部條件（客觀條件。材料本身必須能夠與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)知識(shí)建立實(shí)質(zhì)性的和應(yīng)該是在學(xué)生學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的，符合學(xué)生的心理年齡特征和知識(shí)水平。（2）內(nèi)部條件（主觀條件。包括三方面：第一，學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向或傾向（三）接受學(xué)習(xí)的界定及評(píng)價(jià)來(lái)接受事物意義的過(guò)程，它是一種有意義的接受，完全可以是有意義的學(xué)習(xí)。創(chuàng)新能力的發(fā)展則有一定的局限性。7.簡(jiǎn)述人本主義學(xué)習(xí)觀的主要觀點(diǎn)然是有意義的學(xué)習(xí)，必能有效地促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展。羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)的四個(gè)特征：①全神貫注：整個(gè)人的認(rèn)知和情感都投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中；學(xué)習(xí)目標(biāo)是否完成等。10.接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的異同第四章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)名解：心理狀態(tài)。一旦形成，就會(huì)自始至終，貫穿于某一學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過(guò)程。罰來(lái)使行動(dòng)指向目標(biāo)，行動(dòng)本身就是一種動(dòng)力。罰，為了取悅家長(zhǎng)、老師等。獲得他人的贊許和認(rèn)可。地位和自尊的根源簡(jiǎn)答：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)50%挑戰(zhàn)與勝任力同在，最容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。②根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果并不是總成正比的，根據(jù)耶基斯-多德森定律，最佳的動(dòng)機(jī)水平與作業(yè)難度密切相關(guān)。對(duì)于簡(jiǎn)單、容易的任務(wù)，盡量讓學(xué)生集中注意力、緊張一些；對(duì)于復(fù)雜、困難的任務(wù)，則要盡量創(chuàng)設(shè)輕松自由的氣氛。語(yǔ)。④妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲，維護(hù)內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。根據(jù)三條原理：獎(jiǎng)懲能激發(fā)動(dòng)機(jī)，懲罰則不能；而不是整個(gè)人；態(tài)度要真誠(chéng)；要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的努力。⑥正確指導(dǎo)結(jié)構(gòu)歸因，促進(jìn)學(xué)生繼續(xù)努力。歸因傾向是后天形成的，因此教師可以根據(jù)2）改變他們的歸因傾向，讓他們將失敗歸因于缺乏努力，3）教學(xué)生學(xué)會(huì)何時(shí)完成他馬斯洛需要層次理論及對(duì)教育的意義需要層次論是人本主義心理學(xué)理論在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域中的體現(xiàn)提出者和代表人物。簡(jiǎn)述成敗歸因理論人們會(huì)把成敗歸因?yàn)椴煌脑颍a(chǎn)生相應(yīng)的心理變化，從而影響今后的行為。維納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討待和情感的變化，進(jìn)而影響以后的成就行為。維納的歸因理論認(rèn)為，一個(gè)人解釋自己的行為結(jié)果的原因會(huì)反過(guò)來(lái)激發(fā)他的動(dòng)機(jī)，影響第五章知識(shí)的建構(gòu)名解：擇和運(yùn)用，知識(shí)在本質(zhì)上不是不變的真理，而是不斷更新或擴(kuò)展的過(guò)程。簡(jiǎn)答：陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)的比較程序性知識(shí)主要關(guān)心的是“怎么樣“識(shí)，如如何駕駛一輛汽車就包含著許多的過(guò)程。但一旦獲得，鞏固性比較好，不容易遺忘。如何促進(jìn)知識(shí)的整合與深化習(xí)和分散復(fù)習(xí)等。舉例說(shuō)明影響學(xué)習(xí)遷移的條件，以及在教學(xué)中如何促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移新技能的影響。這種影響可能是積極的，也可能是消極的。1）促進(jìn)陳述性知識(shí)遷移的措施(l）重視基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，提高注意學(xué)習(xí)材料的共同性，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的綜合貫通。2）促進(jìn)程序性知識(shí)遷移的措施促進(jìn)智慧技能的遷移，教師應(yīng)注意以下問(wèn)題：(l）促進(jìn)產(chǎn)生式知識(shí)的自動(dòng)化，熟練解決問(wèn)題；(3）加強(qiáng)學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)訓(xùn)練，促使智慧活動(dòng)內(nèi)化。促進(jìn)學(xué)生動(dòng)作技能的遷移，教師應(yīng)注意以下問(wèn)題：(l）幫助學(xué)生理解任務(wù)性質(zhì)和學(xué)習(xí)情境；(2）教師的示范與講解要準(zhǔn)確清晰；(3）的練習(xí)與反饋。促進(jìn)認(rèn)知策略遷移的措施(1）變式與練習(xí)。第六章技能的形成名解：【操作技能】操作技能是在練習(xí)的基礎(chǔ)上，由一系列實(shí)際動(dòng)作以合理、完善的程序構(gòu)成的操作活動(dòng)方式，即通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動(dòng)方式。具有以下三個(gè)特點(diǎn)：客觀性、外顯性、展開(kāi)性。簡(jiǎn)答：操作技能的形成過(guò)程即首先要掌握程序性知識(shí)。操作定向是操作技能形成過(guò)程中的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，準(zhǔn)確的定向映象可以有效地調(diào)節(jié)實(shí)際的操作活動(dòng)，缺乏定向映象的操作活動(dòng)經(jīng)常是盲目嘗試，效率低下。②操作的模仿階段。這是實(shí)際再現(xiàn)出特定的動(dòng)作方式或行為模式，其實(shí)質(zhì)是將頭腦中形成的定向映象以外顯的實(shí)際動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。因此，模仿是在定向的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，缺乏定向映象的模仿是機(jī)械的模仿。③操作的整合階段。操作的整合即把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作固定下來(lái)，并使各動(dòng)作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作。④操作的熟練階段。操作的熟練是指所形成的動(dòng)作方式對(duì)各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動(dòng)作的執(zhí)行達(dá)到高度的完善化和自動(dòng)化。操作的熟練是操作技能形成的高級(jí)階段，是由于操作活動(dòng)方式的概括化、系統(tǒng)化而實(shí)現(xiàn)的。操作技能的訓(xùn)練要求（不用背）操作技能的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，有多種因素影響著操作技能的學(xué)習(xí)，教師應(yīng)充分考慮這些因素，并采取相應(yīng)的有效措施促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。（一）讓學(xué)生理解任務(wù)的性質(zhì)和學(xué)習(xí)情境學(xué)習(xí)者要學(xué)習(xí)任何一種操作技能都必須首先理解任務(wù)的性質(zhì)和學(xué)習(xí)情境“和“”，形成對(duì)自己的正確估計(jì)，能根據(jù)自己的能力與學(xué)習(xí)任務(wù)的目標(biāo)而調(diào)控自己的練習(xí)過(guò)程。（二）準(zhǔn)確示范與講解（三）必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)““”“”，關(guān)鍵是教未來(lái)進(jìn)步的憧憬，以增強(qiáng)他們努力的信心和學(xué)習(xí)的興趣。（四）充分有效的反饋反饋在操作技能學(xué)習(xí)過(guò)程中具有非常重要的作用頻率和方式是至關(guān)重要的。第七章 學(xué)習(xí)策略及其教學(xué)名解：認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控。略、自我評(píng)價(jià)策略、自我指導(dǎo)策略等。其調(diào)控方法的總和。麥基奇把學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。簡(jiǎn)單：元認(rèn)知策略及其教學(xué)（一）元認(rèn)知計(jì)劃策略元認(rèn)知計(jì)劃策略是指根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)在認(rèn)知活動(dòng)開(kāi)始前計(jì)劃好活動(dòng)的程序活動(dòng)中會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題及其解決方法，預(yù)計(jì)活動(dòng)的結(jié)果并估計(jì)其有效性的策略。（二）元認(rèn)知監(jiān)控策略元認(rèn)知監(jiān)控策略是指學(xué)習(xí)者對(duì)自己應(yīng)用策略的情況進(jìn)行監(jiān)控（三）元認(rèn)知調(diào)節(jié)策略調(diào)整認(rèn)知策略的策略。（四）元認(rèn)知策略的教學(xué)教給學(xué)生元認(rèn)知知識(shí)。豐富學(xué)生的元認(rèn)知體驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生調(diào)節(jié)與監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)過(guò)程。經(jīng)常給學(xué)生提供反饋的機(jī)會(huì)。指導(dǎo)學(xué)生調(diào)節(jié)和監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)過(guò)程。精細(xì)加工策略及其教學(xué)要求精細(xì)加工策略是指通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)材料的精細(xì)加工（對(duì)學(xué)習(xí)材料的意義進(jìn)行添加、構(gòu)建或生發(fā)等息儲(chǔ)存到長(zhǎng)時(shí)記憶中去的學(xué)習(xí)策略。（二）精細(xì)加工策略的教學(xué)給學(xué)生適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，讓學(xué)生思考。充分運(yùn)用學(xué)生原有的知識(shí)。向?qū)W生介紹一些精細(xì)加工的實(shí)例，讓學(xué)生掌握精細(xì)加工的方法。及時(shí)反饋評(píng)價(jià)第八章問(wèn)題解決能力與創(chuàng)作性的培養(yǎng)簡(jiǎn)答：創(chuàng)造性的心理結(jié)構(gòu)質(zhì)三個(gè)子系統(tǒng)。（一）創(chuàng)造性認(rèn)知品質(zhì)心。創(chuàng)造性認(rèn)知品質(zhì)主要包括創(chuàng)造性想象、創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性認(rèn)知策略三個(gè)方面。1）創(chuàng)造性想象創(chuàng)造性想象是在人腦中對(duì)已有表象進(jìn)行選擇、加工和改組，形成獨(dú)特的新形象的心理過(guò)程。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造性認(rèn)知品質(zhì)的核心。其主要特征有：(1）流暢性；(2）變通性；(3）獨(dú)特性；(4）綜突發(fā)性?，F(xiàn)在多數(shù)研究者認(rèn)為，創(chuàng)造性思維是一個(gè)復(fù)合體，它是由多種思維有機(jī)邏輯思維與非邏輯思維的統(tǒng)一。創(chuàng)造性認(rèn)知策略創(chuàng)造性認(rèn)知策略是指有效地進(jìn)行創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性想象的方法和操作程序”J””等。在創(chuàng)造性認(rèn)知策略中，創(chuàng)造性的培養(yǎng)（一）營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)造的環(huán)境（二）培養(yǎng)創(chuàng)造型的教師隊(duì)伍形成理解并鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造；其次，要教給教師必要的創(chuàng)造技法和思維策略（三）發(fā)展和培養(yǎng)創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造性的核心。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：”，養(yǎng)成學(xué)生給學(xué)生大膽探索與推測(cè)的體會(huì)。（四）開(kāi)設(shè)創(chuàng)造課程，教給創(chuàng)造技法法；(4）轉(zhuǎn)換思考法。（五）塑造創(chuàng)造性人格創(chuàng)造性人格是創(chuàng)造性的重要組成部分，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格是培養(yǎng)創(chuàng)造性的重要內(nèi)容。為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格，心理學(xué)家提出的建議有：(1）保護(hù)好奇心；(2）解除對(duì)錯(cuò)誤的恐懼心理；(3）鼓勵(lì)獨(dú)創(chuàng)性與多樣性。此外，自信與樂(lè)觀、忍耐與有恒、合作、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纫彩莿?chuàng)造性人格培養(yǎng)的重要方面積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛能和積極的社會(huì)功能。簡(jiǎn)答：心理健康的標(biāo)準(zhǔn)心理健康標(biāo)準(zhǔn)是心理