河南省天一大聯(lián)考2022屆高三上學(xué)期期中考試語文Word版含解析

絕密★啟用前天一大聯(lián)考2021-2022學(xué)年高三年級上學(xué)期期中考試語文考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。《逸周書·謚法解》有言：“謚者，行之跡也?！敝u號是古人逝后的特殊稱謂，謚法則是與此相關(guān)的一系列規(guī)制。謚法在發(fā)展過程中，衍生出公謚與私謚兩種類型：前者由朝廷給謚，后者泛指民間私人給謚。雖然關(guān)于私謚的起源，古來有不同認知。但這并未影響到私謚謚主的身份特性，他們多是在學(xué)問、道德方面堪稱楷模之人。大體分為“文苑”“隱逸”“忠義”“孝子列女”幾類。在禮制嚴明的封建社會，私謚一直是非正統(tǒng)禮儀，不為官方所認可，卻也不被取締。究其根源，它在民間社會的蓬勃生命力是關(guān)鍵。東漢后期，大批不滿朝政的節(jié)士避居山林，隱士之風掀起私謚發(fā)展的第一個高潮。隋唐前后，門生故吏和業(yè)師府主間依傍緊密，學(xué)緣關(guān)系造就私謚發(fā)展的第二個高潮。明清時期，旨在維護封建綱常的理學(xué)思想大作，又有明清鼎革發(fā)生，致使忠孝貞節(jié)諸類私謚見長，帶來私謚發(fā)展的第三個高潮。作為潛流存在的私謚，一直游走于“禮”之邊緣，其合法性始終難掩質(zhì)疑聲。孔孟為代表的儒家曾不遺余力地改造謚法，通過提出“賤不誄貴，幼不誄長，禮也”(《禮記.曾子問》)、“生無爵，死無謚”(《禮記·郊特牲》)等觀點，將僅作諱名之用的謚法與強調(diào)等級、貴賤、褒貶的“正名”思想聯(lián)系起來，追求一種“細行受細名，大行受大名”的給謚功效，使其成功邁入“禮”之范疇，從而為后世儒生反對私謚提供了來自學(xué)理層面的注腳。兩宋司馬光、程顥等人，都對私謚持否定態(tài)度。他們旗幟鮮明地站在私謚的對立面，形成經(jīng)久不衰的“私謚非禮”之說。從孔子倡導(dǎo)的“天下有道，則禮樂征伐自天子出”(《論語·季氏篇》)引出“凡謚必請于天子，天子命有司考其行實。善則受善謚，惡則受惡謚。是謚者，天下之公法也”(《春秋集注》)，再對照私謚“出于下”的鮮明特性，最終斷定私謚不合古禮，是“私謚非禮”之說的核心要點。他們也從道義、政治層面否定私謚，一方面，他們認為逝者留“賢名”絕非必要之舉，即“謚不能使欺者傳，無謚不能使實者沒”(《宛丘文粹》)。另一方面，以荀爽等為代表的學(xué)者指出“私謚非古”，更愿意將其與東漢末年黨錮之禍聯(lián)系起來，認為簡單的稱謂背后實則有著復(fù)雜的人際勾連。面對公謚的壓迫以及“私謚非禮”之說的詬病，處于弱勢地位的私謚確實很難奮力一搏，只能長期表現(xiàn)出靜默抗爭的姿態(tài)。所以找尋那些支持私謚的文字十分困難。目前來看，清代江藩所著《私謚非禮辨》是難得一見的為私謚正名的完整文章，彰顯出江氏的勇氣和魄力。以江文為代表的抗辯文字，傳遞出的部分信息如下：第一，從情感上理解民間私謚的出現(xiàn)，即因公謚門檻太高，多數(shù)行善之人無緣獲取易名盛典，“門人弟子之心實有所不能自安”(《嵩渚文集·私謚答問》)，而私謚恰好彌補了死者和生者的雙重遺憾；第二，舉例春秋展禽私謚“惠”、黔婁私謚“康”，否認荀爽等人提出的“私謚非古”觀點，試圖將私謚拉出東漢政治泥潭，還原其本初特色；第三，公謚與私謚兼具諱名功效，應(yīng)以自然分流、各行其道的理想狀態(tài)共存于世。那些認可私謚的人士，不愿堅執(zhí)謚法的正統(tǒng)性，而是更加實際地關(guān)注謚法在“為尊者諱”和“為賢者諱”兩種途徑下展現(xiàn)出的道德示范意義。雙方爭鳴的背后，一是對公謚與私謚關(guān)系的理解有差，二是通過私謚謀求一定的社會認可，未嘗不是公謚人群以外的邊緣人物對“生有名，死有謚”這種禮遇的自覺追求。正是公謚和私謚的交相輝映，方才塑造出謚法絢爛多彩的歷史面貌。(摘編自王美玨《古代“私謚非禮”論爭》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.謚號是古人逝世后，被生者賦予的一種特定稱謂，能夠反映出死者生前的道德品行。謚號分為公謚與私謚兩種類型。B.私謚的蓬勃發(fā)展具有典型的時代特征。如在東漢后期，隱逸節(jié)士獲私謚者居多，明清時期忠孝貞節(jié)類獲私謚居多。C.儒家將僅作諱名之用的謚法與強調(diào)等級等“正名”思想聯(lián)系起來，納入禮之范疇，這是其禮治天下思想的根本體現(xiàn)。D.司馬光等人旗幟鮮明地站在私謚的對立面，其中重要的原因是私謚“出于下”的特性違背了凡謚必“出于上”的理念。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)A.文章引用《宛丘文粹》中的觀點說明司馬光等人在道義層面反對私謚的原因。B.文章分條列舉以江文為代表的抗辯文字傳遞出的信息，有助于清晰完善地呈現(xiàn)其觀點。C.文章立足于“私謚非禮”的論爭，旨在論證公謚在中國歷史上的地位高于私謚的觀點。D.文章呈現(xiàn)了私謚的發(fā)展情況、雙方論爭的觀點及背后原因，邏輯清晰，探討深人。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.對私謚的追求，體現(xiàn)了未被官方殊榮恩澤到的下層人士對死后能獲得禮遇的渴望，以及一些門人弟子對求取自身心安的渴望。B.以江藩為代表的私謚提倡者站在對立的角度思考公謚與私謚的關(guān)系，肯定私謚的勸善功效，所以經(jīng)常被公謚壓迫。C.謚號的謚主都是在學(xué)問、道德方面的楷模之人，即所謂“為尊者諱”“為賢者諱”中的“尊者”和“賢者”。D.在歷史的發(fā)展進程中，公謚和私謚的關(guān)系此消彼長，正是二者的交相輝映，才塑造出中國謚法絢爛多彩的歷史面貌。(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：2021年，上半年，我國數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)工作不斷推進，帶動農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)普及率進一步提升?！笆濉逼陂g，工業(yè)和信息化部聯(lián)合財政部組織實施了六批電信普遍服務(wù)試點，支持13萬個行政村通光纖和5萬個4G基站建設(shè)，全國行政村通光纖和通4G比例均超過99%，農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善。(摘自《2021年第48次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》)材料二：溫度控制是保障大棚蔬菜品質(zhì)的秘訣，冬季大棚內(nèi)外溫差、晝夜溫差都很大，一旦溫控失敗，極有可能出現(xiàn)裂果、敗秧。山東省高青縣花溝鎮(zhèn)花東高效農(nóng)業(yè)示范園引進智能溫控器后，可根據(jù)需要自動控制大棚開合和風口大小。新安裝的傳感器能夠在手機上監(jiān)控棚內(nèi)溫度，隨時手動調(diào)節(jié)?；卦谠颇?，“大腦”在北京。在國家農(nóng)業(yè)信息化工程技術(shù)研究中心，智慧農(nóng)業(yè)大數(shù)據(jù)平臺實時展示著云南示范基地實況，還可實施遠程訪問和作業(yè)。該系統(tǒng)可實時獲取基地信息，通過視頻接入，讓專家在千里之外即可查看作物長勢，分析園區(qū)數(shù)據(jù)，為管理者提供管控方案。江西新余市是首批信息惠民國家試點城市之一。全區(qū)建有村級電商服務(wù)站點51個，實現(xiàn)了村級全覆蓋，滿足了農(nóng)民對電商服務(wù)的多樣化需求。該區(qū)還大力開展農(nóng)產(chǎn)品電商培訓(xùn)，組織致富帶頭人、新型經(jīng)營主體、貧困戶等相關(guān)人員參加村播帶貨培訓(xùn)，組織區(qū)內(nèi)12家涉農(nóng)企業(yè)參加江西省商務(wù)廳舉辦的直播電商扶持開店培訓(xùn)?？臻g上的“萬水千山”正在變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)里的“近在咫尺”，蓬勃發(fā)展的農(nóng)村電商讓農(nóng)產(chǎn)品出村進城、農(nóng)民脫貧增收。(摘編自喬金亮《鄉(xiāng)村數(shù)字化從哪里起步——我國數(shù)字鄉(xiāng)村新變化調(diào)查》，《經(jīng)濟日報》2021年1月15日)材料三：數(shù)字政務(wù)和智慧村務(wù)是數(shù)字技術(shù)提升社會治理效率的兩大途徑。前者旨在實現(xiàn)行政事務(wù)的線上辦理，以及政府借助物聯(lián)網(wǎng)和區(qū)塊鏈等技術(shù)實現(xiàn)對教育、醫(yī)療、交通、藥品和公共安全等重點領(lǐng)域的數(shù)字化監(jiān)管。后者則強調(diào)的是集體組織的基層治理實現(xiàn)數(shù)字化，包括基層黨建、民主選舉、村務(wù)公開、農(nóng)村集體資產(chǎn)管理等方面的數(shù)字化應(yīng)用。未來，積極探索通過信息技術(shù)與傳統(tǒng)社會治理經(jīng)驗的結(jié)合，推動監(jiān)管式、科層式政務(wù)管理模式向數(shù)據(jù)驅(qū)動的網(wǎng)絡(luò)化治理轉(zhuǎn)變。(摘編自肖文東等《以數(shù)字技術(shù)賦能驅(qū)動鄉(xiāng)村振興》，“人民網(wǎng)”2021年8月30日)材料四：通光纖、通4G并不代表基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)目標就此達成。通網(wǎng)，只是農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)的第一步。加速城鄉(xiāng)一體化，不斷縮小城鄉(xiāng)數(shù)字化建設(shè)的差距，就必須保障整個農(nóng)村基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)能夠承載起當下互聯(lián)網(wǎng)生活所需。在此，解決網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施等硬件條件是一方面，消弭城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝則是更深層次的問題。我國農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模2.97億，但許多人還沒有將互聯(lián)網(wǎng)作為生活和工作的工具，僅是將其作為通信手段，對互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用場景既不了解，更不會使用其應(yīng)用功能。在當下，多數(shù)情況下的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用還只限于城鎮(zhèn)?；ヂ?lián)網(wǎng)對農(nóng)村而言，還仍舊停留在買東西的電商平臺應(yīng)用或賣東西的短視頻以及其他新興娛樂方式方面，沒有實現(xiàn)更多擴展，沒有讓無數(shù)“互聯(lián)網(wǎng)+”從更多方面介入和改變農(nóng)村的生活生產(chǎn)方式。這種觀念和現(xiàn)實上的差異，在相當程度上是互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)及其應(yīng)用場景建設(shè)滯后造成的。通網(wǎng)和有網(wǎng)，是農(nóng)村地區(qū)的互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的第一步。消弭數(shù)字鴻溝，那些與互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相應(yīng)的應(yīng)用場景建設(shè)也必不可少。(摘編自陳城《通網(wǎng)只是農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)的第一步》，《光明日報》2021年9月1日)4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.我國數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)工作不斷推進，離不開政策的大力支持與引導(dǎo)，也離不開信息技術(shù)的推廣與應(yīng)用。B.不論是花溝鎮(zhèn)引進智能溫控器，還是專家對云南示范基地的“云監(jiān)控”，都是數(shù)字化在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應(yīng)用。C.在江西新余市，農(nóng)村電商蓬勃發(fā)展，農(nóng)民脫貧增收，“互聯(lián)網(wǎng)+”已完全介入和改變了新余村民的生活生產(chǎn)方式。D.數(shù)字政務(wù)可實現(xiàn)行政事務(wù)的線上辦理，便利政府在重點領(lǐng)域的數(shù)字化監(jiān)管；智慧村務(wù)可以實現(xiàn)村內(nèi)的數(shù)字化治理。5.下列對材料一圖表相關(guān)內(nèi)容的分析，正確的一項是(3分)A.2018年6月至2021年6月，網(wǎng)絡(luò)直播的用戶規(guī)模和使用率整體呈上升趨勢，其中2019年6月至2020年3月期間，上升幅度最大。B.2018年6月至2021年6月期間，網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模的整體上升與城鄉(xiāng)地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率的逐年攀升不無關(guān)系。C.從圖表一能夠看出，2018年6月至2021年6月網(wǎng)絡(luò)直播用戶的規(guī)模越大，其使用率就越高，反之則越低，二者呈正相關(guān)的關(guān)系。D.2018年6月至2021年6月，城鄉(xiāng)地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率由相差36.2個百分點縮減至19.1個百分點，可見城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展的鴻溝得到了大幅度縮減。6.假設(shè)你將投身基層建設(shè)，成為一名大學(xué)生村官，肩負著帶領(lǐng)鄉(xiāng)村走上數(shù)字化之路的責任，以上材料能夠給你哪些借鑒？(6分)答：(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。二月柔石蕭澗秋次日一早就醒來。他望見窗外有白光閃動，他奇怪，隨即將向小花園一邊的窗簾打開，只見窗外飛著大雪，地上已一片白色，草，花，樹枝上，都積著約有小半寸厚。他穿好衣服，開門。阿榮給他來倒洗臉水，他們迎面說了幾句關(guān)于天氣奇變的話，阿榮結(jié)尾說：“昨天有許多窮人以為天氣從此會和暖了，將棉衣都送到當鋪里去。誰知今天又突然冷起來，恐怕有的要凍死了?！彼麩o心地洗好臉，在沿廊下走來走去許多圈。他又想著昨天乘船來芙蓉鎮(zhèn)時在船中所見。他想那寡婦與女孩一家，或者竟要凍死了，如阿榮所說，他心里非常不安，仍在廊下走著。最后，他決計到她們那里去看一趟，且正趁今天是星期日。九點鐘，雪還一樣大。他按阿榮告訴他的路徑，一直往西村走去。他走得非?？?，他全身似乎有一種熱力，有一種勇氣，似一只有大翼的猛禽。他想著，她們會不會認得他就是昨天同船上的客人。但認得又有什么呢？他只愿一切都隨著自然做去。雪上的腳印，留在他身后，整齊的，蜿蜒的，又有力的，繩索一般穿在他的足跟上，從校門起，現(xiàn)在是一腳一腳地踏近她們門前了。手輕敲了幾下，一息，門就開了。出現(xiàn)那位婦人，兩眼紅腫的，淚珠還在眼檐上，滿臉愁容，又蓬亂著頭發(fā)。她見是一位陌生青年，隨想將門關(guān)上。蕭澗秋卻隨手將門推住，愁著眉，溫和地說：“請原諒，這是不是李先生家？”婦人一時氣咽答不出話，許久才問：“你是誰？”蕭澗秋隨手脫下帽，抖了抖雪，凄涼地說道：“我姓蕭，是李先生的朋友，聽聞李先生不幸過去了！所以不辭冒昧，特來訪一訪。李先生還有子女，可否使我認識他們？我一見他們，或和李先生一樣，你能允許嗎？”年青的寡婦，一時手足無措，她含淚的兩眼，仔細看看他，隨說：“請進來罷，可我的家是不像一個家的。’她衣單，全身為寒冷而顫抖，她的語氣非常辛酸，每個聲音都從震顫的身心中發(fā)出來。在地窖似的房內(nèi)，兩個孩子在一張半新半舊的大床上坐著，擁著七穿八洞的棉被。女孩這時手里捻著一塊餅干，在喂她的弟弟。這時婦人就向女孩說：“采蓮，有位叔叔來看你！”女孩揚著眉毛向來客望，小眼睜得大大的。蕭澗秋走到床前，湊近頭向女孩問：“小妹妹，你認得我嗎？”女孩搖了搖頭。他又說：“小妹妹，我已認識你了?！奔埓暗耐膺?，雪正下得起勁。他又看一遍房內(nèi)，房內(nèi)是破舊的，各種零星的器物上，都反映著一種凄慘的黝色。房內(nèi)沉寂片時，只聽窗外嘶嘶下雪聲。蕭澗秋說：“你們以后怎樣的過去呢？”婦人奇怪地看他一眼，慢慢的答：“先生，我們想不到怎樣的過去啊！”“產(chǎn)業(yè)？”“有一點兒，都為死者賣光了！”她的眼里又涌起淚?！坝H戚呢？”“窮人會有親戚么？”他一時默著，實在選擇不出相當?shù)脑拋碚f。于是婦人接著問道：“先生，人總能活過去的罷？”“自然。”他答，“否則，天真是沒有眼睛?！薄澳氵€相信天的么？”婦人稍稍起勁的，“先生，天的眼睛在哪里呢？”“不是，不過我相信好人終究不會受委屈的?！薄跋壬?，你是照戲臺上的看法。戲臺上是好人團圓的?，F(xiàn)在我丈夫卻是被槍炮打死了！先生，叫我怎樣養(yǎng)大孩子呢？”婦人竟如瘋一般說出來，淚從她眼中飛涌出來?！拔壹依?，只有一升米了?！笔挐厩锏酱耍土⒖陶酒?，強裝著溫和，好像不使人受驚一般，說：“我到這里來為什么呢？我告訴你罷，——我此后愿意負起這兩個孩子的責任。采蓮，你能舍得她離開么？我當帶她到校去讀書。我每月有三十圓的收入，我沒有用處，我可以以一半供給你們。你覺得怎樣呢？”婦人簡直呆了似的睜眼視他。“這里，——”他語聲顫抖著，向袋內(nèi)取出一張五圓朗鈔票，“你……”一邊更苦笑起來、手微顫地將錢放在桌上，“現(xiàn)在你可以買米?！眿D人身向床傾，幾乎昏去似的說：“先生，你究竟是……你是菩薩么？……”“無用介意的，”一邊轉(zhuǎn)向采蓮，“現(xiàn)在我要回校去了。明天我來帶你去讀書。你愿意讀書么？”“愿意的?！迸⒔K于嬌憨的說出話來。他回頭向婦人說：“我要回校去了。望你以后勿為過去的事悲傷?！币贿吘拖蜷T外走出，他的心非常愉快。婦人眼看著桌上的錢，竟想得又流出眼淚。她對于這件突然的天降的福利，不知如何處置好。但她能拒絕一位陌生的青年的所賜么？天知道，為了孩子的緣故，她接受了。蕭澗秋在雪上走，如一只鶴在云中飛一樣。他貪戀這時田野中的雪景，白色的絨花，裝點了世界如帶素的美女，他顧盼著，他跳躍著，內(nèi)心竟有一種說不出的微妙的愉悅。1929年(有刪改)[注]小說中寡婦的丈夫作為北伐軍在戰(zhàn)斗中犧牲。寡婦一家奔赴，上海求要慰問金不得，無奈便乘船返回家鄉(xiāng)芙蓉鎮(zhèn)，與接受朋友邀請到芙蓉鎮(zhèn)任教的青年教師蕭澗秋同乘一船。期間，寡婦一家之辛酸悲苦被蕭聽聞，回到芙蓉鎮(zhèn)，蕭又得知寡婦的丈夫正是其兒時同學(xué)。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.小說開頭對大雪環(huán)境的描寫，不僅交代了故事發(fā)生的背景環(huán)境，也是后文蕭澗秋去看望寡婦一家的重要原因，有推動情節(jié)發(fā)展的作用。B.小說善用細節(jié)凸顯人物心理，如“淚從她眼中飛涌出來”這一細節(jié)，是寡婦對世道憤怒、對未來生活絕望的強烈情感噴涌而出的表現(xiàn)。C.小說從蕭澗秋的視角展開相關(guān)描寫與敘事，不論是對環(huán)境的描寫、對寡婦及采蓮的形象刻畫，還是對故事的講述，都是蕭澗秋的所見所聞所感。D.小說的語言質(zhì)樸，同時也蘊含著詩意，如人物對話質(zhì)樸真實，符合身份；而其中穿插的對環(huán)境以及人物的描寫，細膩又生動。8.在去看望寡婦一家時，蕭澗秋“似一只有大翼的猛禽”，從她們家中出來后，他“如一只鶴在云中飛一樣”，請賞析這兩處描寫。(6分)答：9.有人說，柔石的《二月》反映了20世紀20年代中國社會的某些生活面貌和人情世態(tài)，請結(jié)合選文部分談?wù)勀愕睦斫狻?6分)答：二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文字，完成10～13題。孝定弘治元年春正月召南京兵部尚書馬文升為左都御史文升陛見賜大紅織金衣一襲蓋上在東宮時素知其名故也文升感殊遇自奮勵知無不言閏正月，詔天下舉異才。二月，上耕籍田畢，宴群臣，教坊以雜伎承應(yīng)，或出褻語。文升厲色曰：“新天子當知稼穡艱難，豈宜以此瀆亂宸聰！”即斥去。時山陵未畢，而中官郭鏞請選妃以廣儲。謝遷力言不可，文升主之。御史以糾儀下獄，文升謂“即位之初，不宜輒罪言官”。于是得釋，時論偉之。三月，上視學(xué)，釋奠先師，吏部尚書王恕請加禮于孔子前，特用幣，改太牢。起用謫降主事張吉、王純，中書舍人丁璣，進士敖毓元、李文祥。先是，五人并以言事遠謫，南京吏部主事儲瓘上言：“五人者，既以直言徇國，必不變節(jié)辱身。乞取而寘之風紀論思之地，則言論風采必有可觀。與其旋求敢諫之士，不若先用已試之人?！鄙厦舨拷云鹩弥Ｉ僬彩聴钍仃惿祥_講勤政疏，上嘉之。初開經(jīng)筵。講畢，賜講官程敏政等茶及宴，上皆呼先生而不名。吏部尚書王恕上言：“正統(tǒng)以來，每日止一朝，臣下進見，不過片時。圣主雖聰明，豈能盡察，不過寄聰明于左右。左右之人，與大臣相見者不多，亦豈能盡識大臣賢否。欲察識之真，必須陛下日御便殿，宣召諸大臣詳論治道，謀議政事，或令其專對，或閱其章奏。如此非惟可以識大臣，而隨材任使，亦可以啟沃圣心而進于高明矣。”夏四月，右庶子張升劾大學(xué)士劉吉，不報。先是，大學(xué)士萬安、尹直既劾罷，吉附阿科道，建言當超遷，待以不次之位。升遂上疏言：“應(yīng)天之實，以人才為先，人才以輔臣為先。初科道以萬安、劉吉、尹直為言，安與直以次罷遣，惟吉獨存，遂建言超遷科道。自是無復(fù)肯言，而群臣靡然附之。李林甫之蜜口劍腹，賈似道之牢籠言路，吉實合而為一。請亟遣斥，以應(yīng)災(zāi)異，以回天心?！辈粓蟆Ｓ肺鸿案郊郎?，遷南京工部員外。六月，王恕上言禁文職奪情起用。上從之。(節(jié)選自《明史紀事本末·弘治君臣》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A.孝宗弘治/元年春正月/召南京兵部尚書馬文升為左都御史/文升陛見/賜大紅織金衣一襲/蓋上在東宮時/素知其名故也/文升感殊/遇自奮勵/知無不言/B.孝宗弘治元年春正月/召南京兵部尚書馬文升為左都御史/文升陛見/賜大紅織金衣一襲/蓋上在東宮時/素知其名故也/文升感殊遇/自奮勵/知無不言/C.孝宗弘治/元年春正月/召南京兵部尚書馬文升為左都御史/文升陛/見賜大紅織金衣一襲/蓋上在東宮時/素知其名故也/文升感殊遇/自奮勵/知無不言/D.孝宗弘治元年春正月/召南京兵部尚書馬文升為左都御史/文升陛/見賜大紅織金衣一襲/蓋上在東宮時/素知其名故也/文升感殊/遇自奮勵/知無不言/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.籍田，中國古代官田的一種，每逢春耕前，天子、諸侯于此親耕，以示重視農(nóng)耕。B.太牢，祭禮的最高等級。天子祭禮為太牢，祭祀時用牛、羊、豬三牲為祭品。C.經(jīng)筵，漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而特設(shè)的御前講席，是帝王接受儒家教育的一種方式。D.奪情，指朝廷為減輕官員服喪期間的哀痛，在其守喪期限未滿便起用任職的制度。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.馬文升贊同郭鏞向皇帝提請選妃以擴后宮的建議，當御史認為郭鏞違反儀禮要將其下獄時，馬文升以皇帝即位之初，不應(yīng)動輒治罪言官的理由，使其免罪。B.儲瑾認為當初因言事而被貶的張吉等五人既然因國家利益而敢于直言進諫，今日也不會改變節(jié)操、辱沒身份，建議皇帝將他們合理安排，皇帝聽取了他的意見。C.王恕認為皇帝若想做到事事明察，必須每日坐于便殿，與大臣詳論治道、謀議政事等，這樣不僅能熟識他們，還能正確任用他們，也可使皇帝圣心受到啟發(fā)，處事更加精進高明。D.張升上書彈劾劉吉像李林甫一樣口蜜腹劍，像賈似道一樣擅自鉗制言論，是二者德行合于一身的表現(xiàn)，請求貶斥他，但并未達到目的，自己反而被人彈劾。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)文升厲色曰：“新天子當知稼穡艱難，豈宜以此瀆亂宸聰！”譯文：(2)安與直以次罷遣，惟吉獨存，遂建言超遷科道。譯文：(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。石州慢·己酉秋，吳興舟中作①張元幹雨急云飛，驚散暮鴉，微弄涼月。誰家疏柳低迷，幾點流螢明滅。夜帆風駛，滿湖煙水蒼茫，菰蒲零亂秋聲咽。夢斷酒醒時，倚危檣清絕。心折。長庚②光怒，群盜縱橫，逆胡猖獗。欲挽天河，一洗中原膏血。兩宮何處？塞垣只隔長江，唾壺空擊悲歌缺③。萬里想龍沙④，泣孤臣吳越。[注]①宋高宗建炎三年，金兵大舉南下，直逼揚州。作者避亂南行，秋天在吳興乘舟夜渡。②長庚：金星，又名太白星。③《世說新語》：“王處仲每酒后輒詠‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，以如意打唾壺，壺口盡缺?！雹荦埳常悍褐干衬@里指宋徽宗、欽宗被囚禁的地方。14.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是(3分)A.上片描繪的夜景色彩黯淡、凌亂蕭索，既是眼前所見之景，又暗示當時政局的形勢。B.上片“夜帆風駛”照應(yīng)標題，交代寫作的時間、地點，“夢斷酒醒”點明此刻的人物狀態(tài)。C.“長庚光怒”一句承接上片夜景，下轉(zhuǎn)入作者對時事的感慨，上下相承，過渡自然。D.整首詞用語勁健，抒情直接而強烈，一位秋夜獨倚桅桿、傷心到極點的孤臣形象躍然紙上。15.詞的末句說“泣孤臣吳越”，作者為何而泣？請結(jié)合全詞簡要分析。(6分)答：(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)蘇軾《赤壁賦》中，在面對長江，發(fā)出人生短暫的感慨后，“客”又生發(fā)出了“，”的愿望。(2)《詩經(jīng)·氓》中，通過動作描寫來表現(xiàn)女子對男子到來的期待的兩句是：“，”。(3)柳宗元《小石潭記》中，“，”兩句寫出了樹木藤蔓的動態(tài)美。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成17～19題。9月2日，第八批在韓中國人民志愿軍烈士遺骸迎回儀式在沈陽桃仙國際機場舉行。共有109名中國人民志愿軍烈士遺骸以及1226件遺物回歸祖國的懷抱。70余年前，離家尚是少年之身；70余年后，歸來已是報國之軀?；曩鈿w來，英雄不朽！對于那些“最可愛的人”，豐碑上的功勛不會因生命消亡、歲月流逝而。1950年，在新中國的艱難時刻，以美國為首的“聯(lián)合國軍”入侵朝鮮，進而對中朝邊境中國一側(cè)的城市農(nóng)村進行轟炸。為了朝鮮和祖國人民的安全和福祉，1950年10月，新中國決定出兵朝鮮。()。歷時近三年的時間里，先后有19萬7千多英雄兒女把生命奉獻給祖國，了一個又一個蕩氣回腸的英雄傳奇，鍛造了偉大的抗美援朝精神。今天，我們迎接他們歸國，既是文化傳承的應(yīng)然，也是民族精神的洗禮。英烈，不是一個個名字，也不是一串串數(shù)字，而是我們的精神支柱和信念力量之源。銘記和致敬。應(yīng)當當作一種行動自覺，因此厚待那些長眠境外的烈士，是一個大國應(yīng)有的責任。醒著時，他們是一堵墻，保家衛(wèi)國；睡著時，他們是一座山，。“落葉歸根，英雄回家”，這既是告慰英烈和他們親人最好的行動，也是弘揚英雄主義精神、激發(fā)全體民眾愛國熱情的最有效途徑。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)A.暗淡櫛風沐雨書寫流芳百世B.黯淡櫛風沐雨抒寫浩氣長存C.暗淡百廢待興抒寫流芳百世D.黯淡百廢待興書寫浩氣長存18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)A.世界上武器裝備最先進、后勤補給最充足的美軍，與具備頑強戰(zhàn)斗意志、大無畏英雄氣概的志愿軍進行著一場又一場殊死拼殺B.志愿軍以頑強的戰(zhàn)斗意志，以大無畏的英雄氣概，與世界上武器裝備最先進、后勤補給最充足的敵人進行著一場又一場殊死拼殺C.以頑強的戰(zhàn)斗意志、大無畏的英雄氣概，與世界上武器裝備最先進、后勤補給最充足的敵人進行著一場又一場殊死拼殺的是志愿軍D.志愿軍與世界上武器裝備最先進、后勤補給最充足的敵人進行著一場又一場殊死拼殺，以頑強的戰(zhàn)斗意志，以大無畏的英雄氣概19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)A.致敬和銘記，應(yīng)當成為一種行動自覺，因此厚待那些長眠境外的烈士，是一個大國應(yīng)有的責任。B.銘記和致敬，應(yīng)當成為一種行動自覺，因此厚待那些長眠境外的烈士，是一個大國應(yīng)有的責任。C.銘記和致敬，應(yīng)當當作一種行動自覺，因為厚待那些長眠境外的烈士，是一個大國應(yīng)有的責任。D.致敬和銘記，應(yīng)當成為一種行動自覺，因為厚待那些長眠境外的烈士，是一個大國應(yīng)有的責任。(二)語言文字運用II(本題共2小題，11