預(yù)初至初三語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)整理

【年第學(xué)】第單：家好比較：

當(dāng)兩個(gè)人站在一起、兩件物品放一起的時(shí)候，我們自然會(huì)注意到他們之間有哪些相同之處，有哪些不一樣，為什么還有這樣的差別。這把兩種事物對(duì)照起來(lái)進(jìn)行觀察、分析和判斷的方法就叫比較比較式科學(xué)研究最常用的方法之。學(xué)會(huì)比較有利于我們把握事物內(nèi)在的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)在文章中適當(dāng)運(yùn)用比較以表對(duì)的征加出增染力凡信時(shí)回憶起在下的日子，心情多么愉快；再看看城里的生，多么痛苦，兩相比較，突出悲苦的學(xué)徒生活給凡卡帶來(lái)深地心靈創(chuàng)傷。第單同人故描寫(xiě)

：描對(duì)象的狀貌、情態(tài)等具體形象的描繪、刻畫(huà)。成功地描寫(xiě)，能使客觀事物有形有神有聲有色，給讀者以鮮明的印象和深刻地感受在記敘類文章中，描寫(xiě)是一種重的表達(dá)方式。如，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)的一聲，從后竅噴出一陣煙霧，通過(guò)孩子的作、斑蝥發(fā)出的聲音、噴出的煙霧描寫(xiě)出斑蝥給孩子帶來(lái)無(wú)的趣味。順敘敘也“是作者對(duì)人物件環(huán)作括表述一種最基本常表達(dá)方要把間地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果代清楚，線索分明，詳略得當(dāng)。順敘要求按照事情發(fā)展的先順序來(lái)敘述。這樣的敘述條理清晰，眉目清楚。比如園三味書(shū)屋》就是按照時(shí)間的先后順序來(lái)記敘作者兒生活的也是按照事情發(fā)展的先后順序來(lái)述的。古今異詞：

古今漢語(yǔ)中有一些字形相同二意用法不同的詞，即古今異義詞。如“去“離開(kāi)演“前往妻漢指男子的配偶，與“丈夫相對(duì)。而古漢語(yǔ)中則為妻子兒女的統(tǒng)稱。在閱讀言文時(shí)對(duì)這類詞要加以注意。反問(wèn)句反問(wèn)句是用問(wèn)的形式從反面來(lái)表達(dá)確定的意思。常見(jiàn)的有兩種類型：一種用肯定的形式表示否定的意思，比如汝乎定形表肯的，比如者小而近大乎？比一般陳述句的語(yǔ)氣強(qiáng)烈，并帶較濃的感情色彩，因而，恰當(dāng)?shù)厥褂梅磫?wèn)句，可以增加表達(dá)力度和抒情效果。第單：情水對(duì)偶

：對(duì)一種精巧優(yōu)美的修辭式，用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、內(nèi)容相關(guān)、詞性與聲調(diào)高低相對(duì)一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)相對(duì)反或相關(guān)的意偶構(gòu)整齊律和諧節(jié)奏感層眥歸光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇以動(dòng)襯：

王維的《鳥(niǎo)鳴澗夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中主春山夜?；?、月出，都是動(dòng)景，鳥(niǎo)鳴則出了聲音，詩(shī)人用以動(dòng)襯靜、以聲寫(xiě)靜的手法，更突出了山幽靜，收到了很好的藝術(shù)效果。王籍《如若耶溪》中“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”是這種寫(xiě)法的一個(gè)典型例子》林的幽靜將猿鳥(niǎo)亂鳴。日欲頹，沉鱗竟躍第單：物界說(shuō)明：

說(shuō)明是一種對(duì)事物的特點(diǎn)作解釋述說(shuō)的表達(dá)方式。事物的特點(diǎn)，有些事外顯的，如形狀、結(jié)、色彩、氣味、重量等等；有些則是內(nèi)隱的如性質(zhì)、關(guān)系、成因、功能等。把這些特點(diǎn)用簡(jiǎn)明的文字解，使讀者獲得事物的相關(guān)知識(shí)，就是說(shuō)明。說(shuō)明一般求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、平實(shí)，但有時(shí)也可采用比喻、擬人、描摹等法，如《松鼠俗語(yǔ)：

俗語(yǔ)是指在百姓生活中廣為流傳、簡(jiǎn)明二通俗地反映一定道理的固定的俗語(yǔ)，如“酒香不怕巷深1/8

人拾柴火焰高”等。諺語(yǔ)、歇后等一般也被視作俗語(yǔ)。如“三個(gè)臭皮匠賽，頂個(gè)諸葛亮—自身難?！f（舅用了藏北地區(qū)流行的一句俗的，地上跑的鼠，都是通人性的第單：心詩(shī)想象：

想象就是人們通過(guò)對(duì)事物已有的識(shí)，創(chuàng)造出和它相關(guān)聯(lián)的但從未有過(guò)的新印象。想象是詩(shī)歌翅膀上的街市》通過(guò)新穎奇特而有合生活邏輯的想象，將夜空中那些各自獨(dú)立的事物聯(lián)系起來(lái)，成一個(gè)豐富、美麗、和諧的想象世界。第單：書(shū)味文言文氣助詞文言文語(yǔ)氣詞指的是附著在句末表示某種語(yǔ)氣的詞。例如有易”中的“乎”表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，則難者亦矣”中的“矣”表示肯定語(yǔ)氣鄙之僧哉”中的“哉表示反問(wèn)語(yǔ)氣。成語(yǔ)

：成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、解精辟的固定結(jié)構(gòu)，它的字?jǐn)?shù)、結(jié)構(gòu)和意義都相對(duì)穩(wěn)定。成語(yǔ)多由四個(gè)字組成，一般都有出處。有些成語(yǔ)字面上不難理解，如“畫(huà)蛇添足必須知道來(lái)源或典才能懂得意思，如“鄭人買(mǎi)履【年第學(xué)】第單：天了常用句變式句漢語(yǔ)有一定語(yǔ)序。這種按照正常語(yǔ)序組合的句子就是常式句。如屹立在世界的東方了漲起了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了有時(shí)為了表達(dá)的需要，達(dá)到強(qiáng)調(diào)突出某一句子成分的效果，顛倒原有語(yǔ)序，這類句子就是變句。不愿做奴隸的人們?cè)趥儭钡那懊?，表達(dá)人們反抗心情的急土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的的”本來(lái)是用來(lái)修飾“小草”的，但卻把它放在中心詞的面，強(qiáng)調(diào)“小草”的生機(jī)和色澤如果我們把語(yǔ)序還為常句式，如剛才的例句，我們可以表述為奴們起來(lái)吧的，綠綠的小草偷偷地從土里鉆來(lái)不如變式句表述生動(dòng)、有力。第單：年事插敘：

一般記敘文按照事情發(fā)生的先后序來(lái)敘說(shuō)，這叫順敘。順敘是最常用、最基本的敘述方式。有為了幫助展開(kāi)情節(jié)，刻畫(huà)人物性格，補(bǔ)充景材料，也可以在敘述事情的過(guò)程中，暫時(shí)中斷敘述的線索插入一段相公內(nèi)容，這就是插敘；插敘之后仍按原線繼續(xù)敘述雕一文把故事情節(jié)安排在一天的時(shí)間里，“查問(wèn)木雕”寫(xiě)起，而把“贈(zèng)送木雕”用插敘來(lái)現(xiàn)。這樣寫(xiě)避免了平鋪直敘，使全篇敘事有波瀾，能引人入。標(biāo)題：

標(biāo)題又叫“題目的要組成部分，關(guān)系到一篇文章的精神、格調(diào)。好的標(biāo)題能給人鮮的感覺(jué)和深刻地印象，因此有“題好一文“的說(shuō)法。為了明確具體，有的文章運(yùn)用正副標(biāo)題虛實(shí)結(jié)的方法擬題，以增強(qiáng)表達(dá)效果。在星子下—中學(xué)時(shí)代的一件事是用正副標(biāo)題虛實(shí)結(jié)合的方法擬題，標(biāo)題把林老師喻為一顆璀璨的明星，永遠(yuǎn)留在我“憶的銀河”中；副標(biāo)題從時(shí)間上加以限制，具體指“我”中時(shí)代的一件事。有的文章為了行文眉目清楚，還使用小標(biāo)題。如《為少年輕唱》在文章中就有“一樹(shù)清輝”“無(wú)名地帶”兩個(gè)小標(biāo)題。第單：生喝環(huán)境描：

曼底”號(hào)遇難記》多次寫(xiě)到大霧”號(hào)與“瑪麗”號(hào)發(fā)生碰撞，大霧是原因之一，這里寫(xiě)霧是為了交代故事發(fā)生的背景；船在“陰慘慘的薄霧”中沉入大海，寫(xiě)大霧不僅渲染了現(xiàn)場(chǎng)悲氣氛，也表現(xiàn)了船長(zhǎng)忠于職守的英雄品質(zhì)。小說(shuō)里的境描寫(xiě)常常起到交代背景、渲染氣氛、表現(xiàn)人物的作用。2/8

詞語(yǔ)的情色彩我們說(shuō)話、文章的時(shí)候，往往會(huì)帶有一定的感情色彩，從而流露出喜愛(ài)、贊、擁戴等感情，準(zhǔn)確表達(dá)這種感情的詞語(yǔ)，就是褒義詞美麗、就義等。但是，有時(shí)我們則會(huì)對(duì)某類或事流露出厭惡、鄙視、斥責(zé)的感情，這是所用的語(yǔ)就是“貶義詞丑陋、獰笑等。有些詞語(yǔ)，本身沒(méi)有明顯的褒貶向，如“季節(jié)等我們稱它們?yōu)橹行栽~。第單生中科舉例說(shuō)：實(shí)說(shuō)明，可使說(shuō)明具體，容易理解，而有說(shuō)服力。一般說(shuō)來(lái)，舉例應(yīng)該是淺顯、典型，語(yǔ)言表達(dá)扼要，具有概括性，不要鋪敘畫(huà)。第單：讀本著行動(dòng)描：

對(duì)人物個(gè)性化的行為、動(dòng)作進(jìn)行寫(xiě)，稱之為行動(dòng)描寫(xiě)。行動(dòng)描寫(xiě)可以揭示、表現(xiàn)人物的格和心理。如《火焰山寶扇滅火焰》的第一段中就有打斷的描，把“孫悟空”和“牛王”的打斗場(chǎng)面寫(xiě)得栩如生，使雙方的性格和形象躍然紙上?！灸甑趯W(xué)】第單：鄉(xiāng)思對(duì)比：

對(duì)比，是一種廣泛使用的修辭方，也是藝術(shù)構(gòu)思、文學(xué)表現(xiàn)最常用的手法之一。所謂對(duì)比，是把兩種互相對(duì)立（或矛盾）的事物，或同事物的兩個(gè)對(duì)立方面，舉出來(lái)并加以比較，構(gòu)成反差，形成襯。對(duì)比的關(guān)鍵是同種求異對(duì)比的前提和礎(chǔ)的關(guān)鍵和重點(diǎn)。如“寸有所長(zhǎng)，尺有所短死了；有的人死了，他還活著終是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅竟過(guò)是蒼蠅《戰(zhàn)士與蒼蠅《河我》中沱與“咆哮的滹沱河”之間是一種對(duì)比而《藕與莼菜》一文，作者拿故鄉(xiāng)的藕與上海的藕對(duì)比，著力表現(xiàn)故鄉(xiāng)菜蔬的清淡甘美，進(jìn)而表達(dá)了作者對(duì)故的思念之情第單：詩(shī)華近體詩(shī)分類：

近體詩(shī)是唐代出現(xiàn)的新體詩(shī)，又今體詩(shī)，是相對(duì)于古體詩(shī)而言的。近體詩(shī)在句式、字?jǐn)?shù)、平、對(duì)仗方面都有嚴(yán)格規(guī)定，因而又為格律詩(shī)。從形式上分，近體詩(shī)包括律詩(shī)、句、長(zhǎng)律三大類。從句式上分，近體詩(shī)包括五言、七言兩大。律詩(shī)，每首八句，每?jī)删涑蔀橐?，共分為四?lián)，有專門(mén)的名稱：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。聯(lián)和頸聯(lián)必須是兩組對(duì)偶。一句中上句叫出，下句叫對(duì)句。五律八句四十字，如杜甫的《登岳陽(yáng)寺禪院》等；七律八句五十六字，如杜甫又呈吳郎放言五首等。絕句，字?jǐn)?shù)比律詩(shī)少一半。無(wú)言句四句二十字，如劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主十八字，如張旭《山中留客還有一種超過(guò)八句的律詩(shī)，成為律，亦名排律?！灸甑趯W(xué)】第單：近然散文：散文與詩(shī)歌、小說(shuō)戲劇并稱的一種文學(xué)體裁神”是散文的基本特點(diǎn)主指文取材廣泛，不受時(shí)間和空間的制；表現(xiàn)手法不拘一格：可敘述，可議論，可描寫(xiě)，可抒情作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整散”主要指文的立意明確而集中，無(wú)論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多靈活，都要為表現(xiàn)主題服務(wù)。根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容的不同散文可以分為敘事散文、抒情散文和哲理散文》于抒情散文。3/8

整句和散句句一對(duì)或一結(jié)構(gòu)相似的句子形式整齊和諧奏協(xié)調(diào)勢(shì)通合強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義，表達(dá)豐富的感情，能讀者以深刻、鮮明的印象。對(duì)偶句、排比句、反復(fù)句都屬于句。散句能使語(yǔ)氣舒卷自如。整散句的結(jié)合，如寶貴??！它是生命，它是希望，它是安慰，它是快樂(lè)。我念著綠色把我的心燈焦了。我喜歡看水白。我喜看草綠語(yǔ)氣急促中有舒緩整散相間，使文章語(yǔ)勢(shì)激蕩而又意味綿長(zhǎng)。第單：代的靈溝記敘中的抒情：為了更鮮明地表中心思想，增強(qiáng)文章的感染力，許多文章的記敘文長(zhǎng)夾有抒。抒情有直接抒情和間接抒情兩類接情直抒作多物情背》一文敘述父和腳夫講價(jià)錢(qián)，父親囑托茶房照應(yīng)“我他的迂我”一再反省自己是過(guò)分時(shí)真是太聰明了抒著不能理解父親的歉疚之情。間接抒情是在寫(xiě)人、敘事、寫(xiě)景程滲作的情要有：一、寓情于事父親”背影的描述就是典型的例子父子分別之際，年事已高的父親執(zhí)意要過(guò)鐵道、爬月臺(tái)去為子買(mǎi)橘子。他蹣跚的步履，爬月臺(tái)的動(dòng)作，無(wú)不滲透他對(duì)兒子深深地愛(ài)；而從這生動(dòng)的描述中，從作者目睹此情景時(shí)的潸然淚下，我們也能感受作者對(duì)父親的感激和情寓情于景者的喜怒哀樂(lè)同寫(xiě)景狀物結(jié)合在一起過(guò)景的寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)作者的感情。例如《秋天懷念》的最后一段寫(xiě)“我”和妹妹去北?？椿ǖ?，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑，秋風(fēng)中正開(kāi)得爛漫我”身殘志堅(jiān)的信念，寄寓了我”對(duì)母親的深深懷念和感激之情。插敘：在記敘的過(guò)程中的需要時(shí)中斷敘述的線索，插入另一個(gè)或幾個(gè)與中心事件關(guān)的情節(jié)和事件的敘述方式，叫插敘。它是記敘文用的一種敘述方法。插敘通常有三種方式：一、聯(lián)想式，就是通過(guò)作品中人的聯(lián)想引出插敘部分兒落了》一文就是典型的例子文章開(kāi)篇用衣襟上的粉紅色夾竹桃，引出前天去醫(yī)院看望爸爸時(shí)的情形；通過(guò)憶述探病爸爸的一番話，別囑咐“我”不要遲到，引出六年前因賴床不起受爸懲罰一節(jié)自己以后上學(xué)從不遲到的情形等。二、轉(zhuǎn)述式，即借助作品中人物敘說(shuō)進(jìn)行插敘。這種方式往往用“聽(tīng)人說(shuō)。三、直述式，就是不借助作品中何人的聯(lián)想或者口述，直接在文中插入一件事，多用“原概念的詞來(lái)引入插敘部分。第單：貴精古代文體——“銘器物或碑石之上，用以稱頌功德或勸身鑒戒的文字，后來(lái)展為銘文。銘文的特點(diǎn)是篇幅短小，文辭精煉，講韻律，在語(yǔ)言上多用四字或六字的對(duì)偶句。如《陋室銘》就““青了幽雅高潔的胸襟和悠然閑適的情，表現(xiàn)出作者不肯與權(quán)貴同流合污的思想感情。志銘、座右銘都保留了此種文體的特點(diǎn)。第單：俗情抓住事物的特征：世上沒(méi)有片完全相同的葉子，每個(gè)事物都有自己的特點(diǎn)。是說(shuō)明一事物，描繪一處風(fēng)景，還是刻畫(huà)一個(gè)人物，都要細(xì)觀察，把握特征，這樣寫(xiě)出來(lái)的東西才會(huì)生動(dòng)傳神而不是毫個(gè)性，千篇一律。抓住事物的特征，就要捕捉事物與不同的地方察不同時(shí)間間度所見(jiàn)的同一事物不同表現(xiàn)者過(guò)不同事物之間的比較，突出各的特征，或者調(diào)動(dòng)各種感官，通過(guò)聲音、色彩、形狀、味道質(zhì)感、氣味等感受觀察對(duì)象的生命狀態(tài)，然后用準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言把它描畫(huà)出來(lái)，從而給人以鮮明、深刻地印象比如《老北京的小胡同》一文，雖然北京胡同有很多寫(xiě)之處，但作者抓住了極富京味特色的胡同里德“叫賣(mài)聲”寫(xiě)，從這一細(xì)微之處4/8

來(lái)展示胡同生活的風(fēng)貌特色。長(zhǎng)句和短句：長(zhǎng)句，是指用詞比多，結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的句子。它的修飾語(yǔ)多，并列成分多，或某一成分結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，其特點(diǎn)是表意嚴(yán)密、內(nèi)容豐、精確細(xì)致。比如給還是不給我呢？我當(dāng)然是要給的。那么你到底是想要呢，還是不想要呢？我想了當(dāng)然是要的和長(zhǎng)句相反，短句是指詞語(yǔ)少、結(jié)構(gòu)單的句子，短句的特點(diǎn)是表意靈活、簡(jiǎn)潔明快、奏感強(qiáng)。比如！不要？要說(shuō)寫(xiě)章的時(shí)候，要遵循簡(jiǎn)明、得體的原則，適應(yīng)具體環(huán)，當(dāng)長(zhǎng)則長(zhǎng)，當(dāng)短則短，追求長(zhǎng)短的最佳組合，而《安塞腰》一文就是長(zhǎng)短句運(yùn)用的語(yǔ)言典范。第單：然秘舉例說(shuō)明和數(shù)字說(shuō)明：舉就是運(yùn)用事例來(lái)說(shuō)明，可使說(shuō)明對(duì)象具體、容易理解，而且有說(shuō)力。一般來(lái)說(shuō)，舉例應(yīng)該淺顯、典型、語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明扼要。例如《大自然的語(yǔ)言》一文就以北京的“花期變”為例，說(shuō)明了物候記錄對(duì)農(nóng)業(yè)的重要性。數(shù)字說(shuō)明就是用數(shù)字來(lái)說(shuō)明說(shuō)對(duì)象的某些特征因量化二精確說(shuō)的一個(gè)重要手段般說(shuō)字用在被說(shuō)明對(duì)象的某些較能體現(xiàn)征的方面，所列舉的數(shù)字一定要仔細(xì)核對(duì)，準(zhǔn)確無(wú)誤，不能當(dāng)然。比如《旅鼠之謎文就運(yùn)用了大量的數(shù)字度能達(dá)到每公頃有250只多明的繁殖能力驚人。第單：詞粹什么是詞？詞萌芽于南朝，形于唐代，盛行于宋代。最初稱為“曲詞”或“曲子詞”別稱有短句，曲子，曲詞，是配音樂(lè)的。后來(lái)逐漸跟音樂(lè)分了，成為詩(shī)的別體，所以有人把詞稱為“詩(shī)余詞根據(jù)字?jǐn)?shù)多少大致可分為三類調(diào)般為十以內(nèi)為小令十十字為中調(diào)，九十一字以外為長(zhǎng)調(diào)構(gòu)看單調(diào)分。雙調(diào)把一首詞分為上兩兩闕字?jǐn)?shù)相等或基本相等。詞往往長(zhǎng)短不齊，但是全篇的字、句數(shù)是有規(guī)定的，每句的字?jǐn)?shù)、平仄也是有規(guī)定的。寫(xiě)詞須依詞譜規(guī)定去“填，創(chuàng)作叫填。煉字：古人寫(xiě)詩(shī)作詞，字斟句酌常常“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)根須苦吟。字的目的是以最恰當(dāng)?shù)淖衷~切動(dòng)地表人或事物王安泊瓜的江南岸月照我還這個(gè)“綠”字化靜為動(dòng)，寫(xiě)出春的氣勢(shì)，給人以春意盎然、生機(jī)勃勃的美感。在這個(gè)單元中這樣的例子很多。如蘇軾《江城子州獵》中卷”中的“卷風(fēng)席卷比喻出獵陣勢(shì)，極言壓倒一的氣概；李清照《如夢(mèng)令》中紅中“肥”和“瘦，對(duì)比強(qiáng)烈，極富情趣，寫(xiě)出了作者紅顏易老的感慨?！灸甑趯W(xué)】第單：在間形容詞的重疊形式：形是示性質(zhì)、狀態(tài)的詞。為了準(zhǔn)確、生動(dòng)地描摹出事物的性質(zhì)和狀態(tài)我們常常使用形容詞的重疊形式，表示語(yǔ)義程度深或傳達(dá)喜愛(ài)的感情色彩。單音節(jié)形容詞重疊有，如高——高高，紅——紅紅，慢——慢慢ABB式如：紅——彤彤，滑——滑溜溜，亮——亮晶晶等。雙音節(jié)形容詞重疊有AABB式：老實(shí)——老老實(shí)實(shí)，清楚——清清楚楚，漂亮——漂漂亮亮式如：冰涼——冰涼冰涼，滾燙—滾燙滾燙等。少數(shù)雙音節(jié)貶義詞重疊還有AB慌—慌里慌張，糊涂——糊里糊涂，小氣—小里小氣等。形容詞還有一些生動(dòng)的組合形式如：黑——黑不溜秋，傻——傻不愣登等。5/8

動(dòng)詞的重疊形式動(dòng)表示動(dòng)為理或存在化失詞部動(dòng)詞可以疊動(dòng)作時(shí)間短暫”或“嘗試”的意思是動(dòng)態(tài)的一種表示法。單音節(jié)動(dòng)詞重疊學(xué)生有AA式一個(gè)音節(jié)念輕聲—看看，想——想想，試——試一如：聽(tīng)——聽(tīng)一聽(tīng)，問(wèn)——問(wèn)一問(wèn)，——唱一唱A了A，如算——算了算，摸——摸了摸，跳—挑了挑。雙音節(jié)動(dòng)詞重疊形式有ABAB式后個(gè)節(jié)輕習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，討論——討論論。此外，兩個(gè)有意義有關(guān)聯(lián)的單音動(dòng)詞也可以使用重疊形式AABB，這兩個(gè)動(dòng)作重復(fù)進(jìn)行，：拆洗——拆拆洗洗，縫補(bǔ)——縫縫補(bǔ)補(bǔ)。我們可以根據(jù)表達(dá)的需要，有選地使用動(dòng)詞的重疊形式，以增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力第單：對(duì)境推敲：《公嘉話》云初舉京師，一日驢上得句云樹(shù)，僧敲月下門(mén)“字，又欲著“敲”字，練之未定，遂于上吟哦，時(shí)時(shí)引手作推敲之勢(shì)。時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆，島不覺(jué)至第三節(jié)。左右擁至尹前，島具對(duì)所得詩(shī)句云云。韓馬良久，謂島曰矣轡。留連論詩(shī)，與布衣之交。第單：詞萃典故：陸游衷情萬(wàn)封侯”一句用的是班超的典故》，班超為人遠(yuǎn)大志向，在家孝順勤謹(jǐn)，辛苦操勞。班超常為官抄書(shū)掙錢(qián)來(lái)養(yǎng)家，長(zhǎng)期抄寫(xiě)，勞苦不堪。有一次，他扔下手的筆，感嘆道丈夫應(yīng)該立下大功，以得到封侯怎么能一輩子在筆硯之間忙碌呢？”的典故即出于。陸游借用班固希圖封侯的理想來(lái)表達(dá)自己年輕報(bào)效國(guó)家的壯志中用歷史上的故事籍中的句這些被引用的歷史故事或古籍中詞句，就叫作“典故使用典故，是古詩(shī)詞常用的一種法。使用典故能增加表達(dá)的內(nèi)涵，增添語(yǔ)言的厚重感和趣味。第單：靈語(yǔ)哲理詩(shī)哲是詩(shī)人表達(dá)對(duì)人、對(duì)社會(huì)感悟與理解的一類詩(shī)歌。它往往把發(fā)人深省的理同富有特色的生活情趣及新穎鮮明的藝術(shù)形象鑄一體。如王之渙《登鸛鶴樓一廬山真面目，只緣身在山中眼，只緣身在最層書(shū)有感如為源頭活水來(lái)有理的有名詩(shī)句。第單：劇地戲劇沖突：戲劇沖突是構(gòu)成戲情境的基礎(chǔ)，是展示人物性格，反映生活本質(zhì)，揭示作品主題重要手段。戲劇沖突的表現(xiàn)方式主要有：首先，表人與人之間的沖突，或稱為外部沖突煙中林則徐與律的沖突就屬于此種類型。其次，表現(xiàn)人物自身心的沖突。第三，表現(xiàn)人同自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境之間的沖突戲劇沖突要求尖銳、激烈；高度中；曲折多變。戲劇正是通過(guò)戲劇沖突，讓矛盾的雙方在特時(shí)間和空間內(nèi)進(jìn)行激烈的斗爭(zhēng)，使觀眾一直處期待之中。第單：國(guó)篇說(shuō)選小評(píng)論：讀完一篇作品，你會(huì)為深刻的主題，優(yōu)美的語(yǔ)言、精巧的結(jié)構(gòu)、鮮活的形象所感動(dòng)有是你也會(huì)向同學(xué)或朋友推薦這些作品自然要談對(duì)作品的評(píng)論生來(lái)說(shuō)從出發(fā)選一個(gè)角度細(xì)部發(fā)表看法，就已符合要求，姑且稱之為“小論要完成對(duì)一篇作品的小評(píng)論，首應(yīng)認(rèn)真閱讀作品，力求全面理解作品的內(nèi)容和形式特點(diǎn)。理是評(píng)論的前提。其次，評(píng)論一篇作品要學(xué)會(huì)選取度，評(píng)論的點(diǎn)不妨小些，但要集中、鮮明，不必面面俱到。論的角度可以根據(jù)個(gè)6/8

人的感受來(lái)定，要選擇自己體會(huì)深的一點(diǎn)進(jìn)行議論。如《變色龍》一文，人物、動(dòng)作、對(duì)話情節(jié)發(fā)展都可以選作評(píng)論的角度。我們還可以對(duì)其進(jìn)細(xì)化，如“評(píng)奧楚蔑洛夫的脫衣與穿衣的言化等第，小評(píng)論要緊密結(jié)合作品，以作品例闡述觀點(diǎn)，不要泛泛而談。意料之外，情理之中：在小說(shuō)中作者戲劇性地設(shè)計(jì)情節(jié)，埋下伏筆，做好鋪墊，激化矛盾，后出現(xiàn)一個(gè)出人意料的結(jié)局，卻又符合生活實(shí)際，使者感動(dòng)豁然開(kāi)朗，既在意料之外，又在情理之中，從而造成特的藝術(shù)魅力。這種意料之外理之中的構(gòu)思效果打破了固有的思維軌跡和條條框框者拓展象同愉悅感覺(jué)。歐是擅長(zhǎng)于創(chuàng)造這類故事局的能手，如《二十年后》等。其作品被稱為“美國(guó)生活幽默百科全書(shū)榮，得益于他的構(gòu)思奇巧而又順自然的結(jié)尾藝術(shù)?！灸甑趯W(xué)】第單：曲唱散曲：曲是繼詩(shī)、詞而興起的一文學(xué)體裁。曲大致分為兩種：一種進(jìn)入戲劇的唱詞，是戲曲或稱劇曲；另一種是散曲，是屬于廣義的詩(shī)歌。散曲有動(dòng)作、說(shuō)白起，只供清唱吟詠之用，包括套曲和小令。套由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨(dú)立的單位。小以一支為限，如果兩三支合為一個(gè)單位，叫做帶過(guò)曲。第單：間態(tài)諷刺：什么刺？一般而言諷刺就是用譏諷的口吻、嘲笑的筆法，或用夸張的手法、漫畫(huà)的筆調(diào)描寫(xiě)事物，勾勒形象，以達(dá)到貶斥否定的效。對(duì)于諷刺，文學(xué)大師魯迅曾發(fā)表不少精辟之見(jiàn)。他認(rèn)為，真正的諷刺，就是“用了精煉的、或簡(jiǎn)直有些夸張的筆墨——但自然也必須是藝術(shù)——寫(xiě)出或一群人的或一面的真實(shí)來(lái)和“討便宜油滑、輕薄、褻的“幽默造”和“誣蔑第單：臺(tái)閣對(duì)聯(lián)：對(duì)聯(lián)也叫“楹聯(lián)有的一種藝術(shù)形式，對(duì)