議論文訓(xùn)練二思維的展開

議文練—思的開一、溫儒敏教授在2014年月日的光日曾過一篇題《考語文改革的走向分析及建議》的文章，在文，溫儒敏教授說文回歸理性，強(qiáng)化思辨現(xiàn)實(shí)的狀況是的高考考中低化象常出為學(xué)生認(rèn)識(shí)問題、分析問題非常膚淺，文章立意俗；反映事物、說明事理浮于表面，整體缺乏邏輯。江蘇的尹環(huán)老師在《閱卷手札》一文中到場(chǎng)作文只能停留在平庸之作的檔次，平面化、簡單化地診釋材料是考場(chǎng)的流，暴露了我們思維素質(zhì)嚴(yán)重貧血高考《考試說明》中對(duì)“深刻”的個(gè)求透過現(xiàn)象深入本質(zhì)揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用（逆向思維、證思維）二、重點(diǎn)講解小結(jié)三篇文章的思維角度，并說給你的啟發(fā)?！薄拔摇鄙钊氡举|(zhì)，由表及里，層層深入《擁抱過去事物內(nèi)在的果關(guān)系，圍繞觀點(diǎn)，探究原因《仰望與回首具發(fā)用，思維辯證，全面客觀三、辨別下面三篇文章，分別是樣的論證思路。例文一：雨——精神遺產(chǎn)（論證思路：透過現(xiàn)象深入本質(zhì)一場(chǎng)暴雨刷了無數(shù)的美與讓我們看清了我們?cè)瓉碜砸詾榭辞宓淖尶匆娏藷o數(shù)隱藏的東西?；蛟S，就是它留給我們的最強(qiáng)的精神遺產(chǎn)。一場(chǎng)暴雨之間令北京城頓澤國航班延誤停運(yùn)，無數(shù)的人被困在大廳之中；無數(shù)大街小巷被雨水浸，交通癱瘓；幾天之內(nèi)，百十人死亡，幾十人受傷，給北京帶來了嚴(yán)重的損失，給無數(shù)家?guī)肀??；蛟S，暴雨并不可怕。然而，它后隱藏著的，卻是一個(gè)城市乃至國家的發(fā)展問題。無疑，這牽扯到一個(gè)國家的良心工——下水道。如今的中國，無論走到何處，都高樓大廈，道路寬廣?？窗?，那沖天的大廈，那如長龍的車流是中國已繁榮昌的跡象嗎？無數(shù)的政績工程的面子建筑有某地為紀(jì)念國母宋慶齡而強(qiáng)征農(nóng)民土建造的宋慶齡巨像，后有某地為傳揚(yáng)“自家”西游神話，而建造占地七千多畝的“大圣旅風(fēng)景名勝區(qū)政府強(qiáng)拆名人故居只為建一條商業(yè)街……無數(shù)的事實(shí)表明國狀不容樂觀府員味名利的為附庸風(fēng)雅設(shè)所謂的地方文化的地方的經(jīng)濟(jì)博弈求政展展發(fā)向前，向前，再向前。全民高聲喊，手舉“發(fā)展”大旗，眾人面紅耳赤，聲嘶力竭，大腦早已發(fā)了大熱不們真正要做的是一個(gè)國家能夠真正自強(qiáng)實(shí)打?qū)嵉亟ㄔO(shè)我們的社會(huì)。慢點(diǎn)兒走，讓我們的靈跟上吧！北京暴雨后絡(luò)一位老人的被迅速轉(zhuǎn)載人思因她那個(gè)叫鄭淵潔的兒子端來客廳里的雨水為她洗腳時(shí)一人腸遠(yuǎn)比雙眼皮重要哲言啊一個(gè)城市的下水道好比人的大腸行健康家的下水道也是他的良心，無論它的外表有多壯觀多豪華臨襲擊時(shí)驗(yàn)是這個(gè)城市的下水道系統(tǒng)時(shí)更加顯示出這個(gè)國家政官員對(duì)民的責(zé)任心，能夠從實(shí)處本的細(xì)節(jié)處，恪盡職守的履行自己的職責(zé)這樣民能居業(yè)家才能真正自強(qiáng)世界之林！中國泱時(shí)才能不用難來檢驗(yàn)國家與人民的凝聚力？何時(shí)才能不在已犧牲

勇士冰冷的胸膛上強(qiáng)行別上一朵氣洋洋的大紅花？何時(shí)才能把安心而幸福地活著作為最高獎(jiǎng)賞頒發(fā)給每一個(gè)人？這就是暴雨所沖刷出的真?zhèn)円娏苏嫦辔曳降穆肪烤乖诤畏?。例文二：丟掉“習(xí)慣”（圍繞觀點(diǎn)或論題，探究原因）一個(gè)孩子蹲在地上，看草叢中的千世界，手舞足蹈地指點(diǎn)一方江山，一個(gè)孩子仰望星空，發(fā)現(xiàn)黑色幕布上鑲滿鉆石喜地纏著父母詢問原因怕是一場(chǎng)小雨讓們的心受到敲打，去雨中暢快地嬉戲。卻笑了，世界本就如此，哪里有什么可驚喜的呢？是啊，我們是忘了第一次發(fā)現(xiàn)這世界時(shí)驚喜了。我們的漠然來自于習(xí)慣世界》里說到，一個(gè)孩子看見爸爸刮胡子和看到爸爸飛起來一樣驚喜。初識(shí)這個(gè)世界時(shí)都是新的同初生的我們自己，于是我們?nèi)计鹆思で?，投身到探索中去。但?dāng)我們復(fù)一日地過著相同的日子習(xí)慣成自然，驚喜隨之拋之腦后，平靜，并自以為成。哲學(xué)源于對(duì)世界的驚訝，孩子是生的哲學(xué)家，也是最富有情感的感性主義者。在經(jīng)過了所謂“長大”后，我們慣了自然法則，甚至習(xí)慣了情感的獲取，一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)目倓?dòng)而流淚心不起任何一絲漣漪一雨滑過玻璃窗，留下的只有最淡最淺的痕跡。我們開始以為桌上的熱水一直都夜的陪伴是理所應(yīng)當(dāng)通電話是行程中的必需可一下現(xiàn)一次發(fā)現(xiàn)熱水的感動(dòng)陪伴的欣喜家時(shí)噓寒問暖的釋懷。你驚喜于世間有人在想你，關(guān)心你，但很快，你習(xí)慣了，對(duì)這一切都漠然視之，甚至厭煩。“習(xí)慣”或許是個(gè)中性詞，但我，有時(shí)正是“習(xí)慣”使我們看不見原本的驚喜，換一雙冷漠的雙眼看這世界，那么“慣”還有必要嗎？誠然，習(xí)慣使你知道如何解題，何行走，如何生活，但這些只是機(jī)械意義上的習(xí)慣，是必需的。但我們需要丟掉對(duì)情、對(duì)自然的習(xí)慣，讓冷漠逃離內(nèi)心，讓驚喜重現(xiàn)。丟掉“習(xí)慣我們有了重發(fā)現(xiàn)世界的欣喜的機(jī)會(huì)，我們有了重新感知愛和溫暖的心。沒有了習(xí)慣，每一次見面是嶄新的開始，每一條路都是最美的路。丟掉你所謂的“習(xí)慣拾最的真你有一沉又不失對(duì)情感的捕捉，成為一個(gè)理性與感性并存孩子，一顆心重新富有激情地跳動(dòng)，宛若初生。以孩童之眼看這大千世界，驚喜在，你驚喜地接受情感的滋潤，就像當(dāng)初驚喜地跑入雨中狂舞的孩子?！军c(diǎn)評(píng)】文章長于深刻的原因分析，抓住大人對(duì)生活失去驚喜的根源：習(xí)慣。圍繞中心展開論述，條理清晰：叢孩子觀察世界的欣雀躍寫起，筆觸細(xì)膩；進(jìn)一步對(duì)比大人世界的遲鈍麻木，自然引出原因分析由對(duì)自景觀的習(xí)慣伸到對(duì)親情關(guān)懷的熟視無睹進(jìn)一個(gè)層次；最后提出了做法，即丟掉習(xí)慣句化了丟掉“習(xí)慣”的迫切性與重要意義。例文三：限也許只是一根思維辯證，全面客觀①最近?？匆粋€(gè)電視節(jié)目，這節(jié)叫《挑戰(zhàn)不可能的人，都是平時(shí)與我們生活在一起的凡人。但他們走上目演播廳，都帶上了常人認(rèn)為不可能的“高招認(rèn)知的極限挑戰(zhàn)。比方說，駕駛開著直升飛機(jī)，用支架開啤酒瓶蓋；一個(gè)社區(qū)女民警，能從十五個(gè)打扮一樣蒙面行走的孩中，找出其中的四胞胎兄弟，連國際刑警李昌鈺都嘆感：

“我不行，做不到對(duì)那些熱愛本身職業(yè)普通人的贊揚(yáng)，也讓我們看到，人的能力可以達(dá)到的極限邊界。②這些極限挑戰(zhàn)實(shí)在提人們的力總有極限是人間奇跡都可以創(chuàng)造出來。凡是那種超越極限的，比方說騙皇上高興的“萬壽無禮搞兵賣命的“刀槍不騙話最近幾年，幾位詩人出乎人意料地去世，讓我感到，挑戰(zhàn)不可能”展示的生命張力相，生命的另一種特征，那就是脆弱昶和不堪一擊。③如果說生命是一只弓弦可》里的主人公們，用繃緊的生命之弦，奏出了美妙的高音實(shí)中身邊離去的那些人某一個(gè)節(jié)點(diǎn)上根繃斷了。“壓跨駱駝的最后一根稻草們所熟知最后一根稻草是什么？也許每個(gè)逝去的生命那一稻草不同為不同以人們有一個(gè)共同的名字“無常是生命奧秘大師。他說，生命是有限的，天下的知識(shí)和學(xué)問是無盡頭的，什么都要想得到，那就活的累了。莊子真是辯證法大師。他講了三十三個(gè)寓言故事，大都與生命有關(guān)。他講“郢人運(yùn)說是有個(gè)匠的.郢人涂在鼻尖上的白粉用斧子削去卻不傷及郢人鼻子。他還講大司馬手下有個(gè)鍛鉤刀的鍛出的每一把刀輕重一樣不差分毫察”方能得心應(yīng)手。這些都是古代“挑戰(zhàn)不可人。同時(shí)莊子也講生命的另一面就"吾生也有進(jìn)知無有無涯矣生命是有哏的，天下的知識(shí)和學(xué)是無盡頭的，什么都要想得到，那就治得累了。莊子真是辯證法大師。人可以在某一門技藝上精益求精，創(chuàng)造出奇跡；同時(shí)人更要明白不能什么都得到，要舍得放棄。遵常理和中道，這樣就可以享受人生。四：總結(jié)福建省高考作文閱卷組組長余岱教授認(rèn)為是論點(diǎn)文，也不是論據(jù)文，而是論證文，議論文就要看論者如何論。論點(diǎn)是靠論證‘辯’出來‘逼’出來的……議論文要深入要有議論的層次性……論是一環(huán)扣一環(huán)的工作一點(diǎn)二論點(diǎn)服務(wù)此推。論證就是主動(dòng)尋求漏洞與不，利用漏洞或不足為彈跳點(diǎn)，躍入下一個(gè)層次第次練閱讀下面的材料，按本課所講，一個(gè)思維角度，寫出文章的脈絡(luò)句。一個(gè)人可以走得很快，但不可能得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)語在這人世間有些路是非要單獨(dú)一人去面對(duì)，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉，路再長、再遠(yuǎn)，夜再黑、再暗也得獨(dú)自默默地走下去）一、審題非洲諺語強(qiáng)調(diào)“但”后面的內(nèi)容即：一個(gè)人不可能走得很遠(yuǎn)，一群人才能走得更遠(yuǎn)。它告訴人們：做事要有合作、團(tuán)意識(shí)；眾人智慧勝于個(gè)體力量；成功來自集體的團(tuán)結(jié)、協(xié)作努力慕的話強(qiáng)調(diào)個(gè)體走己的路的重要性和必要性路有些地方可以依靠別人，但有些路必須自己單獨(dú)去走體驗(yàn)，即使路上有坎坷、挫折，也要堅(jiān)持走下去，因?yàn)?，這是人生必走之路，不可缺少、法替代的成長之路。兩則材料說法各有側(cè)重以則材料綜合起來思考可立則顧另一則思考，但不能完全把兩則材料對(duì)起來看待、理解。例文：一個(gè)遠(yuǎn)征（辯證思，紅筆部分即論證思路）有句非洲諺語走得快可能走得很遠(yuǎn)一才能走得更遠(yuǎn)這句話強(qiáng)調(diào)個(gè)人不可脫離群體，功來自團(tuán)結(jié)協(xié)作。的確如此，群體有其獨(dú)特的優(yōu)越，可以憑借厚實(shí)的底盤、豐富的資源和協(xié)作的意識(shí)，來共同完成偉大的事業(yè)以僧西天取經(jīng)的隊(duì)伍里一定要人才濟(jì)濟(jì)和洋也得帶著浩浩蕩蕩的船隊(duì)。

但是，一群人就一定能比一個(gè)人得更遠(yuǎn)嗎？路途的長遠(yuǎn)一定要由對(duì)象的多寡來決定嗎？我看也未必。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員李，自脫離國家培養(yǎng)體制、實(shí)現(xiàn)“單飛”以后，成績步步上升，在網(wǎng)球競賽中越走遠(yuǎn)，成為亞洲第一位大滿貫單打冠軍得主。可見，一個(gè)人也可以走得很遠(yuǎn)。也許有人會(huì)說能走更遠(yuǎn)是了揚(yáng)結(jié)作理話不錯(cuò)，但凡事不能絕對(duì)能為過度調(diào)團(tuán)隊(duì)精神而泯滅了個(gè)人創(chuàng)造何有卓異的個(gè)人是這個(gè)時(shí)代的領(lǐng)跑常常成為群體秩序的破壞者娜辭激烈地批判國家機(jī)器教練制定一個(gè)練計(jì)劃，要求很多球員去適應(yīng)。如果適應(yīng)了你就出來了，不適應(yīng)就白搭很被體機(jī)器制造成規(guī)格齊整的零件，以致個(gè)性全無。再者，如果個(gè)人對(duì)群體產(chǎn)生強(qiáng)烈的依附感會(huì)使精神變得慵懶思流淺勒曾尖銳地指出群體的這一弊端個(gè)都是非常有智慧的，非常通情達(dá)理的，而在一個(gè)團(tuán)體中，他們就變成了一群笨蛋“只有一群人才能走得更遠(yuǎn)洲民于們生方提來的生存智慧。由于生產(chǎn)力相對(duì)落后非常重個(gè)人與共同體的緊密聯(lián)系調(diào)成員間要互相依賴相幫助，反對(duì)單獨(dú)行動(dòng)的個(gè)人主全球走向技術(shù)時(shí)代的背景下工越來越細(xì)，團(tuán)結(jié)協(xié)作早已成為人們必須面對(duì)的存現(xiàn)實(shí)，個(gè)人已逐漸淪落為集體大機(jī)器中的一個(gè)小零件。如果過度強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)意識(shí)，只會(huì)使體意識(shí)更為稀薄。在這個(gè)時(shí)代個(gè)須通過精遠(yuǎn)征的獨(dú)立存在找到確證赫說沃的土地，園丁的呵護(hù)，我卻更，在無人的沼澤，靜靜綻放要，但這并不意味著要離群索居不需要博爾赫斯那樣把自己關(guān)在一座圖書館里無法隨高更逃往南太平洋的塔希提島。在現(xiàn)實(shí)世界里，一個(gè)人確實(shí)無法開一群人而走得很遠(yuǎn)，即便如“單飛”的李娜，她其實(shí)也沒有真正離開過群體只到了另一個(gè)更適合自己發(fā)展的群體是神領(lǐng)域里，一個(gè)人應(yīng)該擁有脫離一群人勇氣，在漫漫長夜,自遠(yuǎn)征。第次練根據(jù)以下材料，選取角度，自擬目，寫一篇不少于字的文章；文體不限，詩歌除外。一位藝術(shù)家挑選了一些游客在柏大屠殺紀(jì)念館的搞怪留影片肅穆的建筑背景替換為大屠殺中真實(shí)的場(chǎng)景景一換粹族洗歷瞬間來到眼前累白骨、層層尸墻，游客的搞怪行為別顯眼。這位藝術(shù)家說，這是一個(gè)很沉重的地方一、審題與立意這是一則敘事類材料作文題，涉藝術(shù)家和“一些游客些游客在大屠殺紀(jì)念館的搞怪行為引起，顯示了藝術(shù)家獨(dú)特匠心和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。材料可為三個(gè)層次一些游在大屠殺紀(jì)念館的搞怪行為家以獨(dú)特方式進(jìn)行了教育、警示、批判；新方式的效果藝術(shù)家創(chuàng)作的動(dòng)因。關(guān)鍵信息為：藝術(shù)家、游客、搞怪留影、背景替換、特別顯眼、沉重地方?；谝陨戏治?，考生可從下面的度立意：1.游角度，如：行注意場(chǎng),握分寸。態(tài)度尊重生,歷史。藝術(shù)家角度，如：行:特匠，警示世人。態(tài)度:露丑陋，良知驅(qū)動(dòng)。3.體角度，如：正:歷史泛樂化傾向。啟示育引導(dǎo)震撼人心。

無論哪個(gè)角度都不可脫離材料的圍。二、評(píng)分說明1.分原則①考生能從游客、藝術(shù)家或者整角度立意，都視為符合題意，沒有優(yōu)劣高下之分。其他立意角度，考生能不脫離材，言之成理亦可。②特殊作文判分凡僅抓住只言片語，脫離材料的思立意，視具體情況判分。如：A.若若離：空談歷史、修養(yǎng)等最高不超過48。B.重不明：全文批判納粹暴行最高不超過42。③評(píng)分須堅(jiān)持內(nèi)容與形式相統(tǒng)一原則重查生作本唯定高下從審題、立意、選材、結(jié)構(gòu)、語、文體諸方面進(jìn)行全面衡量、綜合評(píng)分。④議論類重在評(píng)判其見解、思辨說理能力，記敘類重在評(píng)價(jià)其構(gòu)思、細(xì)節(jié)、文采、意蘊(yùn)等寫作技巧和寫作例文：史沉重，豈能玩笑？（從現(xiàn)象分析其本質(zhì)，再探究其為的原因，在分析原因的基礎(chǔ)上提出如何做）累累白骨是人民無聲的吶層墻，是侵略者燒殺搶掠的錚錚鐵證；斷壁殘?jiān)ｋy民族的悲切之號(hào)如富有歷史厚重感的歷史遺跡們視同兒戲？豈能玩笑？毫無疑問大紀(jì)念館搞怪影如類歷的笑行一其不尊重歷史的行為的說，這也一種背叛民族的表現(xiàn)怪相類似，在南京大屠殺紀(jì)念日之時(shí)起了一陣競相買南京大屠殺文化衫的旋風(fēng)上著南京大屠殺的血腥場(chǎng)面衫確能成為一道亮麗的風(fēng)景線不了你的無知呢？南京大屠殺不僅是南京人民心中遠(yuǎn)的痛是華族史沉傷痕文衫像是一種充滿商業(yè)氣息的對(duì)沉重史的利用，買文化衫，則像是對(duì)歷史的無知與嘲弄。社會(huì)為何頻有如此不尊重歷史現(xiàn)發(fā)生源于人們?nèi)狈?duì)歷史的深刻認(rèn)識(shí)于沒有親身經(jīng)歷過歷史的沉重的代人來說識(shí)歷史似乎是一件難事絕對(duì)不是不可實(shí)行歷所謂的人們身處地的站在古人的角度能戰(zhàn)爭的兇殘，不能體會(huì)國家處在水深火熱之中人民的痛苦，所以不尊重歷史的行為的出現(xiàn)也不足為奇。另外源于他們對(duì)如今的和平社安穩(wěn)的生活，缺乏珍惜之情，感恩之心史對(duì)他們來說只是過去，無關(guān)現(xiàn)在甚至來。如果沒有戰(zhàn)士的拋頭顱，灑熱血，又何來今天的享受一杯咖啡的愜意？如果沒有累累骨，層層尸墻的傷痛，又何來今天的社會(huì)安定的快樂？面對(duì)沉痛的歷史，我們豈能玩笑那又該如何視之？首先，保持對(duì)歷史最起碼的尊重，不利用歷史達(dá)到自己的經(jīng)濟(jì)目的深刻認(rèn)識(shí)歷史民傷痛。對(duì)于今天的和平感恩之心最是最重要的一銘記歷史史鑒展來，為國家的國富民強(qiáng)貢獻(xiàn)一份力量，避免重蹈屈辱歷史的轍。沉痛歷史，豈能玩笑？尊重歷史義不容辭！跪與騎魯迅先生在《為了忘卻的記念》有言舊就要降臨了，我正有一點(diǎn)寫東西的必要了也正有一點(diǎn)反的必要了，我們似乎遺忘了什么。材料中的人們與我們大多數(shù)人一的自拍展示著娛樂的天賦了紀(jì)念館的肅穆，忘卻了血腥的殺戮，忘了白骨的傷痕，以至于習(xí)慣了對(duì)沉重歷史的褻瀆與娛樂。“欲知大道，必先為史誨字字泣血，歷史的記憶是整個(gè)國家和民族的寶貴財(cái)富我們前行的基礎(chǔ)個(gè)若是忘記了對(duì)歷史的敬畏談來？而對(duì)沉重的歷

史滿懷肅穆和敬畏方能砥礪前行誰都不會(huì)忘記1970德國總理蘭特在波蘭猶太起義紀(jì)念碑前無聲跪下的場(chǎng)面。這是令人錯(cuò)愕的時(shí)刻個(gè)界目瞪呆有心靈都在顫栗歷深處卻傳來了喝彩的聲音至為歷會(huì)翻開新的一章頁是濃的墨筆寫上畏”二字，力透紙背。這一跪，國與世界重歸于好。這一跪，人們與歷史攜手并進(jìn)。反觀我們時(shí)是流駛，街市舊太平，有限的歷史五千年中國面前似乎是不算什么的。不是嗎？與“華沙一跪”形成鮮對(duì)比的是我們的“延安一騎子出新聞，我們國人居然騎在女紅軍雕像頭拍照想為國捐軀的戰(zhàn)士們竟遭后代子孫侮辱？誰又能想到些可磨滅沉重歷史竟失去應(yīng)有的敬畏？究其原因魯生筆下的劣根性未變——善于遺忘的我麻痹、粉飾太平的自我陶醉。也許這是個(gè)娛樂至死的時(shí)代只人類文明的根基還在么瘋狂至于去消費(fèi)歷史去英雄會(huì)人認(rèn)為，歷史的面孔總是模糊的，但這并不意味著就可以任意地揉捏史實(shí)意費(fèi)英人物怪樂要有底線們?cè)陔娔X上隨便調(diào)侃戰(zhàn)爭的奇聞異事以想自己穿會(huì)戰(zhàn)爭年代的功成名就歷史是最好的教科書是好的清醒劑。嚴(yán)肅的歷史不應(yīng)該任人打扮的小姑娘。銘記歷史，敬畏歷史”下的是世人，站起的是厚重的歷史，敬畏的人心；“延安一騎”站起的是拍照的游，跪下的卻是良心影樂的是歷史，丟棄的是精神。哪有什么歲月靜好，不過是有人你負(fù)重前行?？蓜e忘了他——我們沉重的歷史。向輕薄歷史的行為大聲說“不”“這些自拍錯(cuò)在哪兒了？”這位術(shù)家說怪片不我來這是一個(gè)很沉重的地方在“很沉重的地方”做出不得體舉動(dòng)，這樣的現(xiàn)象在中國并不陌生。例如，參加一些重要紀(jì)念活動(dòng)旁若無人地打手機(jī)、大聲交談；一些重要?dú)v史紀(jì)念場(chǎng)所，有人隨心所欲地亂寫亂畫、拋扔垃圾，甚至踩英雄雕像。如此種種，表面上是少數(shù)人不懂規(guī)矩、素質(zhì)低下，深層次則是對(duì)歷史、對(duì)先缺乏敬畏，既很可悲，又令人生厭。去年的南京燕子磯青年身著本武士服舉武士刀，背對(duì)長江擺出劈各種姿勢(shì)，旁邊有人給他拍照，3天是南京大屠殺死難者國家公祭日。同樣是去年，哈爾濱市雙城區(qū)改造，當(dāng)?shù)卣幻髁睢拔奈锉Ｗo(hù)建筑不在此次征收范圍，禁止拆除可這次強(qiáng)拆，連同劉亞樓舊居在壞了7革命舊址戰(zhàn)題材電視劇中，日本軍服上竟然出現(xiàn)解放軍07式裝級(jí)別資歷章?！把约跋热?，理當(dāng)感慕素有慎終追遠(yuǎn)、銘記歷史的文化傳統(tǒng)。歷史本身是有品格的們心中既包含了實(shí)也蘊(yùn)含了追求自的家族歷史取什么樣的態(tài)度，反映的不僅是思想感、心理訴求，更是立場(chǎng)觀點(diǎn)、價(jià)值取向。對(duì)歷史缺乏敬畏，實(shí)則是撕裂了民族文化心理共識(shí)，撕裂的程度有多深，人們的反對(duì)就有多強(qiáng)烈。歷史留給我們的遺產(chǎn)，不管是有還是無形的，都是我們安身立命、繼續(xù)前行的基礎(chǔ)。特別是近代史，那些慘痛的記憶同樣激勵(lì)我們砥礪前行。比如，落后就要挨打、失敗就會(huì)辱國的深刻警示，篳路藍(lán)縷、以山林的開拓精神，艱難困苦、玉汝于成的頑強(qiáng)意志，舍生取義視如歸的英雄氣概等論痛苦折成就煌是風(fēng)雨如晦、不絕如縷的艱難時(shí)局盛世開的如歌歲月史直是警醒的鏡子人的號(hào)角。不忘本來才能開辟未來一個(gè)民族要往前走，又豈能忘記這些歷史？這些年史主義思潮泛起得我們所有人警醒些有的人極盡卑鄙手

段面先輩的革命史人的奮斗史曲中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)史茍貞志砥行以自尚，則虎狼失其，蝮蛇失其毒情，我們只有銘記歷史、敬畏歷史，才能挫敗其“去國滅史的陰謀。事實(shí)證明，一個(gè)優(yōu)秀的民族，其成功必然建立在尊重本民族歷史遺產(chǎn)的基礎(chǔ)之上史裂設(shè)定只會(huì)誤入歧途。敬畏歷史的情感憑空產(chǎn)生想家龔自珍有句名言為史近代著名思想家章太炎也曾大力倡“讀史愛國，揚(yáng)祖德，鞏固國本，不讀史則不知前人創(chuàng)業(yè)之難，后人守成之不易，愛國之心，何由而起？”除了在學(xué)習(xí)黨史軍史中汲取營養(yǎng)善個(gè)會(huì)要力造畏的良好氛圍歷史面前，只有每個(gè)人心中都明白什么光榮、什么是恥辱，什么該倡導(dǎo)、什么該制止，才能做出無愧于歷史的事情來?！爱?dāng)過去不再照亮未來，人心將黑暗中徘徊鏡子映照著人們認(rèn)知過去、對(duì)待自我的態(tài)度，也照見了喧囂后的世道與人心。今天，中華民族的能量積蓄已久薄之勢(shì)已然照亮實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)的中國夢(mèng)這時(shí)需從歷史中不斷汲取前進(jìn)的動(dòng)能。每個(gè)人都應(yīng)成為富有歷感的現(xiàn)代公民史心敬畏，珍視歲月長河中凝結(jié)的“精神珍珠薄行為大聲說“不第次練根據(jù)下列材料，自選角度，寫一不少于字的文章；文題不限，詩歌除外。涓涓細(xì)流的小溪一路流大海的呢？遇到高山地繞過它深，它會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地積蓄力量去填平；遇到斷崖，它會(huì)勇敢地縱身一躍把自己化作壯美的瀑布……就這樣涓涓細(xì)流融入江河撲向大海的懷抱。思路細(xì)化點(diǎn)撥寫好本題的關(guān)鍵是審準(zhǔn)材料的象義可以象征人生的成功征人們前進(jìn)路上的障礙繞是智慧地避開澗的是要一點(diǎn)一點(diǎn)地積蓄自己，讓自己不斷強(qiáng)大征境絕指的是絕處逢生，能夠“躍過斷崖需勇氣和大無的精神溪海給我們的人生啟示是這個(gè)故事得出的