2023年學(xué)富五車歷史典故

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在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都常常接觸到典故吧，從典故中我們可以學(xué)到豐富的歷史學(xué)問，懂得許多深刻的道理。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的典故嗎？以下是我收集整理的學(xué)富五車歷史典故，供大家參考借鑒，盼望可以關(guān)心到有需要的朋友。

學(xué)富五車

拼音：xuéfùwǔchē

近義詞：博大精深、博學(xué)多才、見多識廣

反義詞：目不識丁、胸?zé)o點(diǎn)墨、才疏學(xué)淺

出處：《莊子·天下》

語法結(jié)構(gòu)：主謂式

語法屬性：作謂語、賓語

故事概要

南朝宋國有謝靈運(yùn)，是我國古代聞名的山水詩作家。

他的詩，大都描寫會(huì)(kuagrave;i)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，擅長刻畫自然景物，開創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩一派。他寫的詩藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其留意形式美，很受文人雅士的寵愛。詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為二寶，經(jīng)常要他邊侍宴，邊寫詩作文。始終自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加傲慢自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：魏晉以來，天下的文學(xué)之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。從他的話中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才華都不在他眼里，自我評價(jià)特別高。

南北朝時(shí)最聞名的大詩人謝靈運(yùn)曾言：天下才共一石(為我國古代容量單位，一石等于十斗)，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。由此，后世便稱才學(xué)出眾者為才高八斗或八斗之才。如唐李商隱的《可嘆》中有：宓妃愁坐芝田館，用完陳王八斗才。唐徐夤的《獻(xiàn)內(nèi)翰楊侍郎》中有：欲言溫暑三緘口，閑賦宮詞八斗才等等。

提示

謝靈運(yùn)在用這個(gè)詞語的時(shí)候，很是傲慢，而后來，這個(gè)成語卻用來虛心地贊揚(yáng)他人，所謂語境，在不同的環(huán)境里，語句意思會(huì)變，這個(gè)意思。

學(xué)富五車學(xué)富五車，形容學(xué)問淵博。語本《莊子天下》：惠施戰(zhàn)國中期宋國(今河南商丘)人，戰(zhàn)國時(shí)期聞名的政治家、辯客和哲學(xué)家，是名家思想的開山鼻祖和主要代表人物?；菔┦呛峡v抗秦的最主要的組織人和支持者，他主見魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對抗秦國。

惠施的學(xué)問廣博，他的文章斡旋五國興衰，道術(shù)雜亂無章，言辭多有不當(dāng)。他分析事物之一，說：大到極點(diǎn)而沒有邊際的，稱為大一’;小到極點(diǎn)而沒有內(nèi)核的，稱為小一’。沒有厚度，不行累積，但能擴(kuò)大到千里。天和地一樣低，山和澤一樣平。太陽剛剛正中的時(shí)候就偏斜，萬物剛剛生出就向死亡轉(zhuǎn)化。大同和小同相差異，這叫小同異’;萬物完全相同也完全相異，這叫大同異’。南方既沒有窮盡也有窮盡，今日到越國去而昨天已來到。連環(huán)可以解開。我所知的天下的中心，在燕國之北越國之南。泛愛萬物，天地合為一體。

成語故事

惠施，亦稱“惠子”，戰(zhàn)國時(shí)期聞名的政治家、哲學(xué)家，是名家學(xué)派的開山鼻祖和主要代表人物?；菔┦呛峡v抗秦最主要的組織人和支持者，他主見魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對抗秦國，并建議齊、魏互尊為王。

惠施是莊子的好朋友。他是宋國人，曾做過梁惠王的宰相?；菔┱J(rèn)為，萬物流變無常，因此，一個(gè)東西不行能有相當(dāng)固定的時(shí)候。他說：“日方中方晚，物方生方死。”就是說，太陽剛正中就偏斜，萬物剛生出就已死去。這是從時(shí)間長流的觀點(diǎn)來看，惠施認(rèn)為，無物不變，無時(shí)不動(dòng)。他認(rèn)為，任何東西的性質(zhì)都是相對的，因此，事物之間也就沒有肯定的區(qū)分。他說：“天和地卑，山和澤平?！本褪钦f，天和地一樣低，山和湖一樣平。他用論論的方式說明，天地萬物是一體的。他提出了“太一”“小一”“大同異”“小同異”等觀點(diǎn)，認(rèn)為萬物相同，也完全相異。

莊子對于惠施在《莊子·天下》中有這樣的記載：“惠施多方，其書五車，其道外駁，其言也不中?！币馑际钦f，惠施的學(xué)術(shù)豐富、廣博，涉及多方面，贊揚(yáng)他的書許多，五車也裝不下，但惠施講的道理很駁雜，言辭表達(dá)也不盡恰當(dāng)。

成語寓意

學(xué)問是擦亮心靈的清洗劑，是增長才智的催化劑。它有一雙隱形的翅膀，只有在你需要的時(shí)候才會(huì)發(fā)揮它的力氣。當(dāng)你學(xué)富五車，并能將這些學(xué)問敏捷運(yùn)用出來，小可以修身，中可以治國，大可以平天下。古代的書生雖然手無縛雞之力，卻可以扭轉(zhuǎn)乾坤，改寫歷史。成語告知人們，學(xué)問就是力氣，學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變命運(yùn)，要用有限的時(shí)間去學(xué)習(xí)盡量多的學(xué)問。有不斷地學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代步伐，才能讓更好地學(xué)會(huì)生存，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)展，制造更美妙的生活。

成語辨析：學(xué)富五車—滿腹經(jīng)綸

“學(xué)富五車”與“滿腹經(jīng)綸”意義相近，兩者都有學(xué)問大的意思，但是有區(qū)分?！皩W(xué)富五車”只形容讀書多，有學(xué)問，語義內(nèi)涵較窄；而“滿腹經(jīng)綸”不僅形容學(xué)問大，而且形容有智謀，有才能，語義內(nèi)涵較寬。其次兩者用法也不同，“滿腹經(jīng)綸”可用作動(dòng)詞“學(xué)”的補(bǔ)語；“學(xué)富五車”本身已帶有語素“學(xué)”，所以不能這么用?！皩W(xué)富五車”常跟“才高八斗”協(xié)作使用，“滿腹經(jīng)綸”