議論文主體段落的寫作

議論文主體段落的寫作演示文稿目前一頁(yè)\總數(shù)三十二頁(yè)\編于三點(diǎn)（優(yōu)選）議論文主體段落的寫作目前二頁(yè)\總數(shù)三十二頁(yè)\編于三點(diǎn)

優(yōu)秀議論文最大的特色就在于以豐富的論據(jù)、充沛的情感和嚴(yán)密的邏輯形成強(qiáng)大的論證力量，而形成這種論證力量的部件就是議論文的主體段。一篇議論文如果能有幾個(gè)聯(lián)系密切并具有較強(qiáng)論證力度的主體段，那就會(huì)增加論證的深度、廣度和厚度，頗具層次感，使議論文富有說(shuō)服力。議論文出彩與否與標(biāo)題、開(kāi)頭和結(jié)尾有關(guān)，更與主體段密切相關(guān)。作者的議論能力也主要體現(xiàn)在主體段。因此，寫好議論文的主體段至關(guān)重要。目前三頁(yè)\總數(shù)三十二頁(yè)\編于三點(diǎn)典型議論段品析：

沉穩(wěn)從志而來(lái)。（觀點(diǎn)句）一個(gè)人若沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格。（闡釋句）班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。（事例句）有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來(lái)。（分析句）故曰：非有志者不能穩(wěn)也。（結(jié)論句）（《小議沉穩(wěn)》）目前四頁(yè)\總數(shù)三十二頁(yè)\編于三點(diǎn)

一、標(biāo)準(zhǔn)議論語(yǔ)段的構(gòu)成

目前五頁(yè)\總數(shù)三十二頁(yè)\編于三點(diǎn)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的議論段，其實(shí)也是一篇微型的議論文，也要有觀點(diǎn)句、材料句、分析句。此所謂麻雀雖小，然五臟俱全也！一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范的議論語(yǔ)段，應(yīng)該“五有”：語(yǔ)段有觀點(diǎn)、例前有導(dǎo)語(yǔ)、敘例有方法、例后有分析、語(yǔ)段有推論。當(dāng)然，你可以適當(dāng)?shù)刈兓?，生出諸多變式，但一定要有的是：觀點(diǎn)、事例、分析！目前六頁(yè)\總數(shù)三十二頁(yè)\編于三點(diǎn)

請(qǐng)你分析

必須堅(jiān)守心中的道德律。康德說(shuō)：“在這個(gè)世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀琛的星空，二是人們心中高尚的道德律?！毙强找蚱淞壤铄洌屛覀冄鐾途次?；道德因其莊嚴(yán)而圣潔，值得我們一生堅(jiān)守。1979年度諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者德蘭修女說(shuō)：“人們不講道理，思想謬誤，自我中心;不管怎樣，總是愛(ài)他們。如果你做善事，人們說(shuō)你自私自利，別有用心;不管怎樣，總是要做善事。你耗費(fèi)數(shù)年所建設(shè)的，可能毀于一旦;不管怎樣，總是要建設(shè)。你所做的善事，明天就被遺忘;不管怎樣，總是要做善事。將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界，哪怕你會(huì)被踢掉牙齒。"德蘭修女用自己的一生，將愛(ài)心灑向世界，用善良普度眾生，用微笑去撫平人們心中的傷痛。她的善行，她的義舉，使她被譽(yù)為窮人的圣母，善良的天使，并成為世界人民心中的女神、天主的化身。這都是因?yàn)樗冀K堅(jiān)守著自己心中的道德律!

目前七頁(yè)\總數(shù)三十二頁(yè)\編于三點(diǎn)

請(qǐng)你分析

必須堅(jiān)守心中的道德律。(觀點(diǎn)句）康德說(shuō)：“在這個(gè)世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀琛的星空，二是人們心中高尚的道德律?！毙强找蚱淞壤铄洌屛覀冄鐾途次?；道德因其莊嚴(yán)而圣潔，值得我們一生堅(jiān)守。（闡釋句）1979年度諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者德蘭修女說(shuō)：“人們不講道理，思想謬誤，自我中心;不管怎樣，總是愛(ài)他們。如果你做善事，人們說(shuō)你自私自利，別有用心;不管怎樣，總是要做善事。你耗費(fèi)數(shù)年所建設(shè)的，可能毀于一旦;不管怎樣，總是要建設(shè)。你所做的善事，明天就被遺忘;不管怎樣，總是要做善事。將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界，哪怕你會(huì)被踢掉牙齒?！保ú牧暇洌┑绿m修女用自己的一生，將愛(ài)心灑向世界，用善良普度眾生，用微笑去撫平人們心中的傷痛。她的善行，她的義舉，使她被譽(yù)為窮人的圣母，善良的天使，并成為世界人民心中的女神、天主的化身。這都是因?yàn)樗冀K堅(jiān)守著自己心中的道德律!

(分析句）在目前的時(shí)代，道德律更應(yīng)該成為人類堅(jiān)守的重要品質(zhì)（結(jié)論句）目前八頁(yè)\總數(shù)三十二頁(yè)\編于三點(diǎn)

二、個(gè)例與群例

目前九頁(yè)\總數(shù)三十二頁(yè)\編于三點(diǎn)看看下列兩個(gè)語(yǔ)段，看看它們?cè)谧C明語(yǔ)段論點(diǎn)時(shí)用例有何不同例1：

在曲徑中轉(zhuǎn)身，也許能創(chuàng)造奇跡。當(dāng)你在曲徑中跌跌撞撞，頭破血流甚至奄奄一息的時(shí)候，不要放棄，只要稍事休息，來(lái)個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，即可東山再起。拿破侖在被反法同盟軍打敗后，被流放在大西洋的一個(gè)孤島上，但他并沒(méi)有因此而絕望，他重返法國(guó)，建立“百日王朝”，創(chuàng)造了一個(gè)神話，一個(gè)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的奇跡。盡管滑鐵盧之戰(zhàn)他再次失敗了，但他的這次轉(zhuǎn)身卻在歷史上寫下了厚重的一筆。所以，即使在艱難困苦中也不要放棄，即使山重水復(fù)，只要你肯轉(zhuǎn)身，相信前面定會(huì)是“柳暗花明又一村”。（以“轉(zhuǎn)身”為話題的作文片段）目前十頁(yè)\總數(shù)三十二頁(yè)\編于三點(diǎn)例2：

自卑像根受潮的火柴，難以將希望之火點(diǎn)燃；自負(fù)像個(gè)可怕的陷阱，一旦身陷其中即難以自拔；唯有自信自強(qiáng)，才能揚(yáng)起生活的風(fēng)帆。我國(guó)宋朝的文豪蘇洵，幾次趕考都名落孫山，一些人更是對(duì)他冷嘲熱諷，但他沒(méi)有灰心，而是閉門苦讀，終于因散文有極高的造詣而名列唐宋八大家；舉世聞名的音樂(lè)家貝多芬，30歲就耳聾，他沒(méi)有屈服于命運(yùn)的安排，在聽(tīng)不見(jiàn)聲音的情況下，創(chuàng)造了大量?jī)?yōu)秀作品，并譜寫出時(shí)代的最強(qiáng)音“扼住生命的咽喉”；居里夫人，這位偉大的科學(xué)家，作為鐳的發(fā)現(xiàn)者，榮獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，耀眼榮譽(yù)沒(méi)有使她陶醉，他仍如從前一樣孜孜不倦的工作，使它成為獲得這一殊榮的唯一女性。這些偉人之所以能夠取得成功，是因?yàn)樗麄冊(cè)诖煺勖媲昂敛蛔员?，在成就面前毫不自?fù)，始終有自強(qiáng)不息的精神。（考場(chǎng)優(yōu)秀作文《自卑?自負(fù)?自強(qiáng)》）目前十一頁(yè)\總數(shù)三十二頁(yè)\編于三點(diǎn)證明語(yǔ)段論點(diǎn)時(shí)，例1在舉例論證時(shí)僅用了一個(gè)事例，而且較詳細(xì)，我們稱之為“個(gè)例”；例2在舉例論證時(shí)則用了三個(gè)事例，敘述簡(jiǎn)約，而且句式上排比，我們稱之為“群例”。目前十二頁(yè)\總數(shù)三十二頁(yè)\編于三點(diǎn)無(wú)論個(gè)例、群例均需緊抱觀點(diǎn)！！例3：做事必須要有恒心。唐代大詩(shī)人白居易在詩(shī)壇上頗負(fù)盛名，但他從不滿足，從不松懈，經(jīng)常深入民間把自己的新詩(shī)念給村婦老農(nóng)們聽(tīng)，問(wèn)他們聽(tīng)懂聽(tīng)不懂，虛心征求他們的意見(jiàn)，并加以修改。所以他的詩(shī)通俗易懂，深受廣大人民喜愛(ài)。（事例與觀點(diǎn)若即若離，打擦邊球。用這個(gè)事例論證“做事要有恒心”顯然是不妥的，雖然其中也有“不松懈”、“經(jīng)?！钡茸謽?，卻不能用來(lái)論證“有恒”。）目前十三頁(yè)\總數(shù)三十二頁(yè)\編于三點(diǎn)例4：“有志者事竟成”，這樣的例子實(shí)在不勝枚舉。西漢歷史學(xué)家司馬遷，年輕時(shí)遵父命寫史書，遍訪天下古跡，花費(fèi)二十年進(jìn)行資料搜尋蓄備。正當(dāng)他潛心著書時(shí)，一場(chǎng)災(zāi)難降臨了他的頭上。因?yàn)樗麨槔盍贽q護(hù)而惹怒了漢武帝，被捕下獄，遭受宮刑。這一打擊使他痛不欲生，幾欲絕命于世。正是著寫史書的大志支撐著他，使他忍辱茍活，終于完成了歷史巨著《史記》。（用例冗長(zhǎng)，以敘代議。這是初學(xué)議論文的同學(xué)最易犯的毛病。司馬遷的事跡眾所周知，無(wú)須詳細(xì)介紹。這樣不僅拉長(zhǎng)篇幅，成為贅語(yǔ)，而且沖淡了論點(diǎn)。）目前十四頁(yè)\總數(shù)三十二頁(yè)\編于三點(diǎn)運(yùn)用群例需注意兩個(gè)問(wèn)題一是排比事例一定要有內(nèi)容上的某種相關(guān)性，這是運(yùn)用概例排比的基礎(chǔ)，如果事例間缺乏這種相關(guān)性的，就不能集中運(yùn)用；二是在分述事例時(shí)，盡可能保持語(yǔ)言句式的相似，從而形成排比，彰顯氣勢(shì)與文采。目前十五頁(yè)\總數(shù)三十二頁(yè)\編于三點(diǎn)例5：兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗，這已是被無(wú)數(shù)古今事實(shí)證明了的真理。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫，齊國(guó)得以強(qiáng)盛；王平誠(chéng)心忠告，馬謖固執(zhí)己見(jiàn)，街亭終致失守；唐太宗任用魏征，開(kāi)言路、納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積量、緩稱王，建立大明天下；李鼎銘的意見(jiàn)得到采納，精兵簡(jiǎn)政，人民擁護(hù)；馬寅初的理論遭到批判，人口激增、國(guó)家受害……這些事例，不都有力地說(shuō)明了“從善如流”的重要嗎？（運(yùn)用了對(duì)稱句來(lái)形成群例，兩兩對(duì)偶，句式齊整，效果卓著）目前十六頁(yè)\總數(shù)三十二頁(yè)\編于三點(diǎn)例6：徒有萬(wàn)般“羨魚”心，而無(wú)一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無(wú)成。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清楚認(rèn)識(shí)到的。有的人希望成為愛(ài)迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說(shuō)之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂(lè)巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”，而怠于無(wú)數(shù)次的扣殺訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢?。ㄟ\(yùn)用轉(zhuǎn)折句來(lái)形成群例，想…，可是卻…）目前十七頁(yè)\總數(shù)三十二頁(yè)\編于三點(diǎn)

三、分析句的展開(kāi)目前十八頁(yè)\總數(shù)三十二頁(yè)\編于三點(diǎn)1、因果分析法例：

高爾基說(shuō)“青春是有限的，智慧是無(wú)窮的，趁短暫的青春去學(xué)無(wú)窮的智慧吧！”1901年，27歲的馮如懷著為中國(guó)爭(zhēng)口氣的決心，自己設(shè)計(jì)飛機(jī)并在國(guó)際大賽中獲得優(yōu)異成績(jī)，成為我國(guó)第一個(gè)飛機(jī)設(shè)計(jì)師。18歲的美國(guó)高中生塞申斯挨家挨戶的去說(shuō)服市民投票給他，最終當(dāng)選為該州市長(zhǎng)，成為美國(guó)最年輕的市長(zhǎng)。馮如因?yàn)樽约旱闹腔鄱尪虝旱那啻壕`放出光芒，塞申斯因?yàn)樽约旱闹腔鄱骨啻簞?chuàng)造了奇跡。青春短暫，但智慧成就了永遠(yuǎn)光亮的青春！目前十九頁(yè)\總數(shù)三十二頁(yè)\編于三點(diǎn)

三國(guó)時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬(wàn)大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒(méi)。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源?，固?zhí)己見(jiàn)，不能聽(tīng)取別人的正確意見(jiàn)?！扒笆虏煌?，后事之師”，我們?cè)跊Q策、辦事時(shí)不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，這樣才能獲得成功。（高考優(yōu)秀作文《自信，但不能盲目》）

這段話就是典型的因果分析論證法。目前二十頁(yè)\總數(shù)三十二頁(yè)\編于三點(diǎn)請(qǐng)用因果分析法來(lái)補(bǔ)充分析句

“信”是人格的縮影。《禮記》有言曰：不寶金玉，而忠信以為寶。商鞅曾經(jīng)城門立木，布告天下能移動(dòng)此木者賞五十金，百姓皆將信將疑。后一壯士奮勇移木，商鞅果真言而有信，立刻給予約定好的五十金，意在表明誠(chéng)信不欺。最終百姓相信了商鞅的新法，并加以擁護(hù)，使得變法改革順利推行，助秦孝公壯大國(guó)力，致秦得以稱霸中原?！尽繜o(wú)論時(shí)代如何變遷，守信都是衡量人、成就自我的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。目前二十一頁(yè)\總數(shù)三十二頁(yè)\編于三點(diǎn)

“信”是人格的縮影?！抖Y記》有言曰：不寶金玉，而忠信以為寶。商鞅曾經(jīng)城門立木，布告天下能移動(dòng)此木者賞五十金，百姓皆將信將疑。后一壯士奮勇移木，商鞅果真言而有信，立刻給予約定好的五十金，意在表明誠(chéng)信不欺。最終百姓相信了商鞅的新法，并加以擁護(hù)，使得變法改革順利推行，助秦孝公壯大國(guó)力，致秦得以稱霸中原。為什么商鞅能夠取得成功呢？因?yàn)槿藷o(wú)信不立，為人處世，應(yīng)以信字當(dāng)頭。言而有信，則朋友遍四方；言而無(wú)信，則孤家寡人事業(yè)無(wú)成。無(wú)論時(shí)代如何變遷，守信都是衡量人、成就自我的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。目前二十二頁(yè)\總數(shù)三十二頁(yè)\編于三點(diǎn)2、假設(shè)分析法例：學(xué)會(huì)悅納自己，才能讓快樂(lè)的空氣灌滿乘帆。林肯很丑，眾所周知；但他很樂(lè)觀，總是學(xué)會(huì)悅納自己的缺陷，最終他名留千古。邰麗華是個(gè)聾啞人，人所共知，但她不沮喪，總是能悅納自己的欠缺，用她絕美的舞姿向世人展現(xiàn)了她的風(fēng)采。試問(wèn)，假如林肯、邰麗華不能悅納自己的缺點(diǎn)，他們的生活會(huì)快樂(lè)而充滿光明嗎？目前二十三頁(yè)\總數(shù)三十二頁(yè)\編于三點(diǎn)

十幾年前，互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)還沒(méi)有造成重大影響。一個(gè)外國(guó)記者采訪某外資企業(yè)老板時(shí)問(wèn)：“您以為互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)有市場(chǎng)嗎？”那位老板幾乎不假思索地說(shuō)：“不，那不可能，中國(guó)技術(shù)太落后，經(jīng)濟(jì)也不行?！钡@句話卻啟發(fā)了當(dāng)時(shí)正從事翻譯工作的馬云。他仔細(xì)地分析，中國(guó)有十幾億人口，且隨著改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)也逐漸發(fā)展，如果利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展貿(mào)易，不是有很大的市場(chǎng)嗎？于是他敏銳地從別人說(shuō)“不”的事業(yè)里看到了商機(jī)。馬云也成為了著名網(wǎng)站“阿里巴巴”的總裁，他的智慧也為人稱道。如果當(dāng)時(shí)馬云只看到困難，就輕易地說(shuō)“不”，那么現(xiàn)在還哪有功成名就可言？由此可見(jiàn)，有些看似不可能的事，請(qǐng)不要輕易對(duì)它們說(shuō)“不”。有時(shí)候經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析，認(rèn)真思考，所謂的不可能也是有可能的。

——08年廣東高考優(yōu)秀作文

如果那么目前二十四頁(yè)\總數(shù)三十二頁(yè)\編于三點(diǎn)請(qǐng)用假設(shè)分析法補(bǔ)寫分析句“信”是人格的縮影。《禮記》有言曰：不寶金玉，而忠信以為寶。商鞅曾經(jīng)城門立木，布告天下能移動(dòng)此木者賞五十金，百姓皆將信將疑。后一壯士奮勇移木，商鞅果真言而有信，立刻給予約定好的五十金，意在表明誠(chéng)信不欺。最終百姓相信了商鞅的新法，并加以擁護(hù)，使得變法改革順利推行，助秦孝公壯大國(guó)力，致秦得以稱霸中原?！尽繜o(wú)論時(shí)代如何變遷，守信都是衡量人、成就自我的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。目前二十五頁(yè)\總數(shù)三十二頁(yè)\編于三點(diǎn)“信”是人格的縮影?！抖Y記》有言曰：不寶金玉，而忠信以為寶。商鞅曾經(jīng)城門立木，布告天下能移動(dòng)此木者賞五十金，百姓皆將信將疑。后一壯士奮勇移木，商鞅果真言而有信，立刻給予約定好的五十金，意在表明誠(chéng)信不欺。最終百姓相信了商鞅的新法，并加以擁護(hù)，使得變法改革順利推行，助秦孝公壯大國(guó)力，致秦得以稱霸中原。倘若商鞅沒(méi)有遵守諾言，怎能得到百姓支持而實(shí)施變法大業(yè)？人無(wú)信不立，為人處世，應(yīng)以信字當(dāng)頭。言而有信，則朋友遍四方；言而無(wú)信，則孤家寡人事業(yè)難成。無(wú)論時(shí)代如何變遷，守信都是衡量人、成就自我的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。目前二十六頁(yè)\總數(shù)三十二頁(yè)\編于三點(diǎn)3、條件分析法例：俗話說(shuō)：有志者事竟成。明代徐霞客年輕時(shí)立下走遍三山五岳的志向，后來(lái)雖歷盡磨難，但一直旅行到生命最后一刻，完成巨著《徐霞客游記》。可見(jiàn)，一個(gè)人只有立了志，才能堅(jiān)持從事自已的事業(yè)，至死不渝。徐霞客就是立下了志，才取得非凡的成就的。目前二十七頁(yè)\總數(shù)三十二頁(yè)\編于三點(diǎn)4、歸納法在列舉多個(gè)典型論據(jù)之后，對(duì)這些論據(jù)比較分析，歸納總結(jié)出它們的共同點(diǎn)或不同點(diǎn)，落腳點(diǎn)在要證明的論點(diǎn)上，這種分析方法稱之為“歸納法”。（求同歸納、求異歸納）。目前二十八頁(yè)\總數(shù)三十二頁(yè)\編于三點(diǎn)例：學(xué)會(huì)悅納自己的缺點(diǎn)，才能才生命中譜寫輝煌，唱出生命絢麗的華章。司馬遷受宮刑入獄，卻完成了“史家之絕唱，