游旭群教育心理學(xué)

教育心理學(xué)的基本問題(2)

-關(guān)于建構(gòu)主義理論

一、建構(gòu)主義理論的興起及其基本觀點(diǎn)

對學(xué)習(xí)的過程及其條件的研究歷來就是教育心理學(xué)的核心內(nèi)容，但在不同的時期，由于人們對學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)的理解不同，研究的角度與立場也就各異，研究的具體問題也就由此而有所不同。當(dāng)前，教育心理學(xué)中正在以一種新的思想來認(rèn)識學(xué)習(xí)，這就是建構(gòu)主義(constructivism)理論的興起。

建構(gòu)主義：是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。用喬納生的話來說，即向與客觀主義(objectivism)更為對立的另一方向發(fā)展。行為的客觀主義觀反映在教學(xué)上，認(rèn)為學(xué)習(xí)就是通過強(qiáng)化建立刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)的鏈；教育者的目標(biāo)在于傳遞客觀世界的知識，學(xué)習(xí)者的目標(biāo)是在這種傳遞過程中達(dá)到教育者所確定的目標(biāo)，得到與教育者完全相同的理解。行為主義者無視在這種傳遞過程中學(xué)生的理解及心理過程。認(rèn)知主義者中有一部分人諸如信息加工的理論家，基本上還是采取客觀主義的傳統(tǒng)。他們以電腦的工作模擬人腦，從信息的輸入、存儲、加工、提取和輸出等環(huán)節(jié)來解釋學(xué)習(xí)。他們與行為主義者不同之處在于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者有其內(nèi)部的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，教學(xué)的目標(biāo)在于幫助學(xué)習(xí)者習(xí)得由信息所構(gòu)成的事物及其特性，使外界客觀事物(知識及其結(jié)構(gòu))內(nèi)化為內(nèi)部的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

建構(gòu)主義則是認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展。在皮亞杰和早期布魯納的思想中雖已有了建構(gòu)的思想，但相對而言，他們的認(rèn)知學(xué)習(xí)觀主要在于解釋如何使客觀的知識結(jié)構(gòu)通過個體與之交互作用而內(nèi)化為認(rèn)知結(jié)構(gòu)。70年代末，布魯納等美國教育心理學(xué)家將前蘇聯(lián)教育心理學(xué)家維果斯基的思想介紹到美國，對建構(gòu)主義思想的發(fā)展起了極大的推動作用。建構(gòu)主義存在著多種派別，當(dāng)今的建構(gòu)主義者雖然認(rèn)為世界是客觀存在的，但是認(rèn)為對于世界的理解和賦予意義是由每個人自己決定。人們是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來建構(gòu)或者至少說解釋現(xiàn)實(shí)，由于個人的經(jīng)驗(yàn)以及對經(jīng)驗(yàn)的信念不同，因此對外部世界的理解也便迥異。他們更關(guān)注如何以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來建構(gòu)知識。他們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情景性，對學(xué)習(xí)和教學(xué)提出了許多新的見解。

（一）學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程

加州大學(xué)的維特羅克的生成學(xué)習(xí)過程(generativeproccess)模式

維特羅克認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，與從環(huán)境中接受的感覺信息相互作用，來生成信息的意義的過程。他認(rèn)為，人腦并不是被動地學(xué)習(xí)和記錄外界輸入的信息，而是主動建構(gòu)對輸入信息的解釋，主動地選擇一些信息，忽視一些信息，并從中得出推論。按照維特羅克的模式，學(xué)習(xí)過程不是先從感覺經(jīng)驗(yàn)本身開始的，而是從對這一感覺經(jīng)驗(yàn)的選擇性注意開始，經(jīng)過選擇性知覺取得感覺信息，然后再去進(jìn)行意義的建構(gòu)，與過去的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合互作用，理解新信息的意義。在理解過程中，不斷與感覺經(jīng)驗(yàn)和記憶經(jīng)驗(yàn)作對照，得到真正的意義理解。如果與舊有經(jīng)驗(yàn)發(fā)生沖突，則導(dǎo)致長時記憶中認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變或重組以適應(yīng)新的經(jīng)驗(yàn)。維特羅克等人的大量研究表明，任何學(xué)科的學(xué)習(xí)和理解都不象在白紙上畫畫，學(xué)習(xí)需要在新舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用中進(jìn)行。

(二)學(xué)習(xí)過程同時包含兩方面的建構(gòu)

當(dāng)今的建構(gòu)主義者對于學(xué)習(xí)的建構(gòu)過程做出了更深入的解釋。作為建構(gòu)主義的一支的認(rèn)知靈活性理論(CognitiveFlexibilityTheory)認(rèn)為，建構(gòu)包含兩方面的涵義：①對新信息的理解是通過運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)，超越所提供的信息而建構(gòu)成的。②從記憶訓(xùn)所提取的信息本身，也要按具體情況進(jìn)行建構(gòu)，而不單是提取。建構(gòu)一方面是對新信息的意義的建構(gòu)，同時又包含對原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。（三）學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對于事物的理解，不存在唯一的

標(biāo)準(zhǔn)的理解，通過學(xué)習(xí)者的合作可以使理解更加豐富和全面

傳統(tǒng)教學(xué)認(rèn)為，通過字詞就可以將觀念、概念甚至整個知識體系由說話者傳遞給聽話者，其實(shí)這是一種誤解。當(dāng)今的建構(gòu)主義者認(rèn)為，事物的意義并非完全獨(dú)立于我們而存在，而是源于我們的建構(gòu)，每體人都以自己的方式理解到事物的某些方面，教學(xué)要增進(jìn)學(xué)生之間的合作，使他看到那些與他不同的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)。因此，合作學(xué)習(xí)(CooperativeLearning)受到建構(gòu)主義者的廣泛重視。合作學(xué)習(xí)不是一種簡單的教學(xué)方法，而是有其深刻的思想淵源的。

二、認(rèn)知建構(gòu)主義與教學(xué)

（一）結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域及隨機(jī)通達(dá)教學(xué)

認(rèn)知靈活性理論反對傳統(tǒng)教學(xué)機(jī)械地對知識做預(yù)先限定(prespecification)，讓學(xué)生被動地接受；但同時它也反對極端建構(gòu)主義只強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中的非結(jié)構(gòu)的一方面，忽視概念的重要性。它主張，一方面要提供建構(gòu)理解所需的基礎(chǔ)，同時又要留給學(xué)生廣闊的建構(gòu)的空間，讓他們針對具體情境采用適當(dāng)?shù)牟呗浴?/p>

認(rèn)知靈活性理論（代表人物為斯皮羅等人）把學(xué)習(xí)分為初級學(xué)習(xí)和高級學(xué)習(xí)兩種。初級學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)中的低級階段，所涉及的是結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，聯(lián)系緊密的知識領(lǐng)域，稱為結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域；初級學(xué)習(xí)中，教師只要求學(xué)生知道一些重要的概念和事實(shí)，在測驗(yàn)中只要求他們將所學(xué)的東西按原樣再現(xiàn)即可。而高級學(xué)習(xí)則涉及到結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的知識。

結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的兩個特點(diǎn)

①知識應(yīng)用的每個實(shí)例中，都包含著許多應(yīng)用廣泛的概念間的相互作用(即概念的復(fù)雜性)；②同類的各個具體實(shí)例中，所涉及的概念及其相互作用的模式有很大差異(即實(shí)例間的差異性)。

據(jù)此，不能靠將已有知識簡單提取出來去解決實(shí)際問題，只能根據(jù)具體情境，以原有的知識基礎(chǔ)，建構(gòu)用于指導(dǎo)問題解決的模式，并且往往不是單以某一個概念原理為基礎(chǔ)，而是要通過多個概念原理以及大量的經(jīng)驗(yàn)背景的共同作用而實(shí)現(xiàn)。高級學(xué)習(xí)要求學(xué)生把握這種概念的復(fù)雜性，并廣泛而靈活地運(yùn)用到具體情境中。

傳統(tǒng)教學(xué)模式的偏向

斯皮羅認(rèn)為，傳統(tǒng)教學(xué)混淆了高級學(xué)習(xí)與初級學(xué)習(xí)之間的界限，將初級學(xué)習(xí)階段的教學(xué)策略(如將整體分割為部分，著眼于普遍原則的學(xué)習(xí)，建立單一標(biāo)準(zhǔn)的基本表征等)不合理地推及高級學(xué)習(xí)階段的教學(xué)中，使教學(xué)過于簡單化。這主要表現(xiàn)為以下三種偏向：①附加性偏向(additivitybias)，將事物從復(fù)雜的背景中隔離出來進(jìn)行學(xué)習(xí)，誤認(rèn)為對事物的孤立的認(rèn)識可以推及更大的背景中，忽視具體條件的限制。②離散化偏向，即將本來連續(xù)的過程簡單地當(dāng)成一個個的階段處理。③將整體分割為部分，忽視各部分之間的相互聯(lián)系。過于簡單化使得學(xué)生的理解簡單片面，這正是妨礙學(xué)習(xí)在具體情境中廣泛而靈活遷移的主要原因，而建構(gòu)主義就是要尋求適合于高級學(xué)習(xí)的教學(xué)途徑。

隨機(jī)通達(dá)教學(xué)模式

隨機(jī)通達(dá)教學(xué)模式產(chǎn)生的背景

針對以上傳統(tǒng)教學(xué)模式中存在的問題，斯皮羅等人根據(jù)對高級學(xué)習(xí)的基本認(rèn)識提出了隨機(jī)通達(dá)教學(xué)。由于在學(xué)習(xí)過程中對于信息意義的建構(gòu)可以從不同的角度入手，從而可以獲得不同方面的理解；同時，在運(yùn)用已有知識解決實(shí)際問題時，存在著概念的復(fù)雜性和實(shí)例間的差異性，任何對事物簡單的理解都會漏掉事物的某些方面，而這些方面在另外一個情境中，從另外一個角度來看可能是非常重要的。

隨機(jī)通達(dá)教學(xué)模式的主要觀點(diǎn)對同一內(nèi)容的學(xué)習(xí)要在不同時間多次進(jìn)行，每次的都是經(jīng)過改組的，而且目的不同，分別著眼于問題的不同側(cè)面。這種反復(fù)絕非為鞏固知識技能而進(jìn)行的簡單重復(fù)，因?yàn)楦鞔螌W(xué)習(xí)的情境會有互不重合的方面，而這會使學(xué)習(xí)者對概念知識獲得新的理解。這種教學(xué)避免抽象地談概念一般地如何運(yùn)用，而是把概念具體到一定的實(shí)例中，并與具體情境聯(lián)系起來。每個概念的教學(xué)都要涵蓋充分的實(shí)例(變式)，分別用于說明不同方面的含義，而且各實(shí)例都可能同時涉及到其它概念。在這種學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者可以形成對概念的多角度理解，并與具體情境聯(lián)系起來，形成背景性經(jīng)驗(yàn)。有利于學(xué)習(xí)者針對具體情境建構(gòu)用于指引問題解決的模式。這種思想將布魯納關(guān)于訓(xùn)練多樣性的思想作了深入發(fā)展。

（二）自上而下的教學(xué)設(shè)計及知識結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)概念

傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計模式

在以斯金納的操作性條件反射理論和加涅的學(xué)習(xí)層級說等為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)教學(xué)中，基本上是自下而上地展開教學(xué)進(jìn)程。斯金納主張將知識分為一個個的小單元，讓學(xué)生按一定的步調(diào)一步步地學(xué)習(xí)，最終掌握整體知識。加涅提出了學(xué)習(xí)層級說，認(rèn)為知識是有層次結(jié)構(gòu)的，教學(xué)要從基本子概念子技能的學(xué)習(xí)出發(fā)，逐級上升，直至達(dá)到最終的教學(xué)目標(biāo)。

建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計模式

當(dāng)今的建構(gòu)主義者批判傳統(tǒng)的自下而上的教學(xué)設(shè)計，認(rèn)為它是過于簡單化的根源。他們在教學(xué)進(jìn)程的設(shè)計上遵循相反的路線：

①自上而下地展開教學(xué)進(jìn)程

即首先呈現(xiàn)整體性的任務(wù)，讓學(xué)生嘗試進(jìn)行問題的解決，在此過程中，學(xué)生要自己發(fā)現(xiàn)完成整體任務(wù)所需首先完成的子任務(wù)，以及完成各級任務(wù)所需的各級知識技能。在教學(xué)中，首先選擇與經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的問題，同時提供用于更好地理解和解決問題的工具，而后讓學(xué)生單個地或在小組中進(jìn)行探索，發(fā)現(xiàn)解決總問題所需的基本知識技能，在掌握這些知識技能的基礎(chǔ)上，最終使問題得以解決。

②歉知識初結(jié)構(gòu)斃的網(wǎng)志絡(luò)概璃念人腦摸在處淹理種陳種復(fù)版雜的裳認(rèn)知份任務(wù)械時，煤其功名能遠(yuǎn)底遠(yuǎn)勝樣于電歪腦。僚因?yàn)樘仉娔X職程序沾必須寫執(zhí)行太序列陳的、浙直線陳型的輔指令吩，而浴人腦競的信依息加獲工有哈時是短可以瓣進(jìn)行的平行姜分配包加工晌的。計布洛玩非的滿研究績指出突，在粒教和涌學(xué)的筒活動須中，冶不必脊要組湖成嚴(yán)燥格的法直線烏型層梢級，尋因?yàn)橹R非是由胸圍繞貼著關(guān)題鍵概逆念的貍網(wǎng)絡(luò)愿結(jié)構(gòu)份所組淺成，朝它包蹄括事的實(shí)、犯概念某、概愁括化襲以及浙有關(guān)綁的價每值、武意向卸、過券程知誦識、緒條件霧知識啦等等赴。學(xué)構(gòu)習(xí)可得以從幸網(wǎng)絡(luò)逮的任鍛何部震分進(jìn)霉入或近開始。即海教師畜既可鍵以從久要求釀學(xué)習(xí)突解決玩一個懼實(shí)際婚問題亞開始唐教學(xué)蹲，也詢可以映從給規(guī)一個琴規(guī)則誕入手楚。建構(gòu)飯主義畢的教愉學(xué)設(shè)踐計模撫式的難評價自上素而下睜的教救學(xué)設(shè)許計及費(fèi)知識萍結(jié)構(gòu)第的網(wǎng)斜絡(luò)概私念誠煩然是叛教學(xué)旺設(shè)計舊和教刪學(xué)改役革中浪一種氏富有兄創(chuàng)造流性的振思路槍，然而債，一終些建旦構(gòu)主娘義者犧在批君評自蠟上而駝下的化教學(xué)未設(shè)計享時，卷卻有讀全面社否定缺的絕直對化抖的傾耕向。其實(shí)竄，無抵論是幟自上體而下渴還是可自下物而上伯的教威學(xué)設(shè)妙計，農(nóng)或是婚從網(wǎng)風(fēng)絡(luò)中惡某一剖部分退入手衛(wèi)，都窩有其番特定釣的適價應(yīng)范火圍，集它們綁都必耳須適魚應(yīng)一片定的殘教學(xué)萍目的社，根徹?fù)?jù)具銷體的寄教學(xué)錘目的崗和條拳件而脹確定燭，簡謊單地嗎以一苗種設(shè)餐計思鼠想去宮否定襖另一斜種設(shè)觸計思眠想，棟是片逗面的歡、不莖實(shí)事暑求是姥的態(tài)藏度。廈這一待問題賭還有百待深拼入研牙究。（三博）情雜境性屋教學(xué)驗(yàn)(si呼tu總at洋ed騾/a煙nc飾ho惠re碧d相in炕st賊ru謠ct鞠io背n)建構(gòu)援主義武批評趨傳統(tǒng)翠教學(xué)湖使學(xué)條習(xí)失均去情苦境化搭的做旦法，寬提倡鴉情境攝性教族學(xué)。首先閘，這聰種教宮學(xué)應(yīng)馳使學(xué)先習(xí)在詠與現(xiàn)叢實(shí)情知境相削類似精的情招境中來發(fā)生釀，以跟解決屑學(xué)生踏在現(xiàn)宗實(shí)生騎活中糟遇到友的問備題為系目標(biāo)葛。學(xué)虜習(xí)的爺內(nèi)容量要選蠅擇起觸初性條任務(wù)卷，不激能對砌其做武過于要簡單悲化的找處理評，使綢其遠(yuǎn)年離現(xiàn)屈實(shí)的農(nóng)問題凡情境陰。由絲式于具頓體問毯題往秧往都僻同時急與多練個概煙念理記論相汪關(guān)，滋所以但，他場們主雜張弱講化學(xué)水科界明限，玻強(qiáng)調(diào)好學(xué)科叢間的節(jié)交叉瞞。其次寇，這僑種教要學(xué)的貴過程拉與現(xiàn)俯實(shí)的洪問題誼解決烏過程健相類狡似，旬所需被要的剩工具電往往氏隱含型于情痰境當(dāng)威中，餓教師遠(yuǎn)并不北是將推提前邁已準(zhǔn)遷備好憐的內(nèi)務(wù)容教廣給學(xué)泥生，級而是早在課夜堂上適展示多出與泰現(xiàn)實(shí)晚中專卻家解薄決問腐題相喇類似催的探催索過鑒程，尋提供世解決陵問題噴的原成型，襯并指贈導(dǎo)學(xué)午生的灰探索俯。最后結(jié)，情裳境性魯教學(xué)球不需省要獨(dú)雨立于鍵教學(xué)忙過程鳴的測易驗(yàn)，酷而是策采用端融合肥式測佩驗(yàn)，菌學(xué)習(xí)齊中對斯具體絲式問題鉤的解武決過右程本院身就間反映致了學(xué)焰習(xí)的傅效果隔，或隨者進(jìn)怕行與傲學(xué)習(xí)海過程鋒一致獵的情籠境化某的評喘估(co惰nt顧ex串t-迎dr滔iv幼en飼e音va柄lu懼at勞io且n)伯。關(guān)于標(biāo)情境括教學(xué)絮的點(diǎn)脂評由于涂真實(shí)儉性任廉務(wù)中咱學(xué)生遵了解間自己換所要越解決飛的問班題，鵝有主人朝翁感；任務(wù)暢本身鉛又是覆整體肯性的紅，具盤有挑蓄戰(zhàn)性簽，解澡決了痰問題痛就是斃獎勵緒，因首此容易事激發(fā)笑起內(nèi)監(jiān)部動桑機(jī)；它具條有必斜要的筑復(fù)雜森性，息比起側(cè)簡化卸了的宿課堂微環(huán)境曉更容易全培養(yǎng)嚴(yán)學(xué)生拒的解暗決問改題能參力；它的易多樣粒性可菠以培養(yǎng)路學(xué)生配的探朵索精兵神并且石在完顛成任建務(wù)中霧表達(dá)蘿自己名的知女識。目前你在這混方面餡已有抗大量站的研摸究，騙特別肺是利勺用多掘媒體嫩的計車算機(jī)第輔助茶教學(xué)右可以閣提供虛擬震現(xiàn)實(shí)，達(dá)板到完亭成真辣實(shí)性陡任務(wù)嫂的目炊的。當(dāng)然贊，這桌并不堪意味災(zāi)著教撐學(xué)中耕事事苦都要寇配合隔以具志體情泡景，見有人板對過灑于強(qiáng)調(diào)拴情景呼性而酷忽視爺抽象但化的做判法也混提出嘴了批露評。（四宇）支刺架式騰(Sc親af艦fo膜ld雷in鄙g)教學(xué)二十女多年倒來，達(dá)在發(fā)訂現(xiàn)學(xué)曉習(xí)、姑指導(dǎo)獸學(xué)習(xí)躍和接蘿受學(xué)如習(xí)之閣間存建在著臥許多暫爭議亮。其核心敢問題盞是教州師和什學(xué)生濟(jì)各自突在教賓和學(xué)瓦的過味程中歸起什鳳么作葛用。近勞十余宜年來該，建郊構(gòu)主但義者婚在此滔基礎(chǔ)制上是存出并嫁強(qiáng)調(diào)煮支架奏式教版學(xué)。Sc沉af雅fo熱ld脆in抓g本意返是建鄉(xiāng)豐筑行貫業(yè)中很使用近的腳喪手架彩，這屋里用央來形罩象地笛說明朗一種鑼教學(xué)強(qiáng)模式定：教妄師引省導(dǎo)著浙教學(xué)腎的進(jìn)薄行，發(fā)使學(xué)扇生掌荷握、斑建構(gòu)蚊和內(nèi)彈化所捧學(xué)的魂知識雕技能哈，從貸而使旗他們腐進(jìn)行到更高伶水平寫的認(rèn)蒼知活朽動。幼簡言凈之，絕是通吳過支種架(婆教師信的幫燒助)秋把管變理學(xué)堪習(xí)的諷任務(wù)蘋逐漸頭由教濱師轉(zhuǎn)觀移給代學(xué)生曉自己城，最調(diào)后撤溜去支食架。悄這是暖以維捎果斯暈基的貧輔助蔥學(xué)習(xí)猜(as血si番st叼ed寨l僅ea李rn孔in遷g)基礎(chǔ)雹的。維果任斯基辰認(rèn)為汽，人兆的高窄級的戶心理杜機(jī)能菠，如格對于呈注意竄的調(diào)姥節(jié)以疏及符釋號思規(guī)維等惰，在冊最初捏往往出受外傾在文晃化的筋調(diào)節(jié)眼，而啟后才冰逐漸些內(nèi)化鑒為學(xué)歷習(xí)者四的心酸理工識具。在支腹架式傭教學(xué)呆中，伙教師怪作為逗文化頭的代役表引史導(dǎo)著牽教學(xué)航，使取學(xué)生葛掌握路和內(nèi)川化那姻些參召使其污從事府更高動認(rèn)知自活動扯的技霸能，堆這種針掌握恭和內(nèi)絞化是浸與其神年齡薄和認(rèn)餅知水仰平相止一致艙的，剛但是太，一絡(luò)旦他乓獲得跨了這謀些技姓能，腳便可縫以更屢多地柔對學(xué)暖習(xí)進(jìn)童行自惑我調(diào)精節(jié)。支架議式教貫學(xué)在灑實(shí)施嘆上可吧以是脖先由市教師吃將學(xué)健生引翼入一毯定的月問題私情境折，并鞭提供累可能含獲得墻的工唱具；駕然后須由教兵師為瓦學(xué)生跑確立滅目標(biāo)笨，用綠以引掀發(fā)情嘉境的各種創(chuàng)可能素性，羊讓學(xué)五生進(jìn)傷行探絨索嘗孟試，攀這種紐奉目標(biāo)駐可能柏是開親放的肆，但懶教師膊會對互探索拼的方撇向有支很大粒影響載，他窗可以懷給以罵啟發(fā)乖引導(dǎo)卻，可鏈以做舟演示繳，提嫩供問凳題解快決的選原型衫，也寧可以渾給學(xué)校生以哭反饋旁等，產(chǎn)但要瘡逐漸輪增加詞學(xué)生晨自己勒對問匠題的刃探索碗的成是分；最后斥，教荒師要拴逐步辜讓位菊于學(xué)璃生自刷己的象獨(dú)立策探索耗，由領(lǐng)學(xué)生臂自己舟決定答探索扯的方排向和閃問題夸，選絞擇自煎己的驕方法話，這篇時，矮不同倚的學(xué)物生可岔能會再探索躬不同播的問借題。支架寫式教撈學(xué)與辱以前僑所談晉的指黑導(dǎo)發(fā)谷現(xiàn)法卵相似堵，都揀強(qiáng)調(diào)絕在有殲教師假指導(dǎo)以的情陷況下喪的發(fā)羨現(xiàn)，負(fù)但支校架式跨教學(xué)悼則同道時強(qiáng)呈調(diào)教蘋師指桿導(dǎo)成睬分的淘逐漸惜減少摘，最蚊終要魂使學(xué)剛生達(dá)爪到獨(dú)逆立發(fā)棒現(xiàn)的貨地位立，將草監(jiān)控走學(xué)習(xí)碌和探護(hù)索的汽責(zé)任咬由教乞師為申主向訂學(xué)生貪為主銷轉(zhuǎn)移條。學(xué)固習(xí)者敘是主廳動的慰，他薪要對射自己島的學(xué)披習(xí)活伯動進(jìn)蟲行計啄劃、隊(duì)監(jiān)視跡、評咐價和目調(diào)節(jié)殘，監(jiān)澤控學(xué)盡習(xí)的導(dǎo)任務(wù)床不應(yīng)層完全否由教舍師完墨成，符學(xué)生浮要對耍學(xué)習(xí)叔過程楊進(jìn)行吧自我壯監(jiān)控矩。這滴需要貴有一架個由犯教師猴監(jiān)控決向?qū)W右生監(jiān)譽(yù)控轉(zhuǎn)胖化的氏過程寒。這努也是逃當(dāng)前智元認(rèn)匙知、穩(wěn)學(xué)習(xí)爐的自穿我監(jiān)誰控等幕所研宅究的炸具體嘴問題托，是耳當(dāng)前扒教育告心理攏學(xué)研優(yōu)究的蠅重要令內(nèi)容勺。（五血）教悔學(xué)中召的社繩會性義相互進(jìn)作用當(dāng)今釣的建外構(gòu)主抵義者窮重視泄教學(xué)京中教熔師與爆學(xué)生捷以及霸學(xué)生何與學(xué)潤生之慈間的誓社會誘性相棗互作填用，岔合作零學(xué)習(xí)、交互版式教毯學(xué)在電建構(gòu)肆主義盜的教飼學(xué)中撕廣為蹤蝶采用贏。建構(gòu)滿主義商認(rèn)為勇，每厭個人糟都在脖以自佛己的場經(jīng)驗(yàn)借為背夠景建興構(gòu)對圈事物覺的理岸解，慨因此捉只能鞋理解找到事嘩物的央不同誰方面急。教學(xué)融要使職學(xué)生脹超越演自己膝的認(rèn)夏識，課看到提那些磨與自商己不明同的屯理解瓣，看瓦到事很物的責(zé)另外俱的側(cè)此面。盯而通蜜過合電作和倚討論賢，可駱以使浴他們傍相互挑了解畢彼此臉的見凡解，嘴看到家自己逆抓住廣了哪啄些，轉(zhuǎn)又漏寬掉了辛哪些鴉，從動而形暈成更膠加豐鐘富的恥理解轎，以奴利于欺學(xué)習(xí)擊的廣桑泛遷慕移。在小烘組討聲論中駱，學(xué)搞生們獸不斷頭反思越自己扒的思勞考過積程，刊對各夜種觀纖念加本以組薄織和吃改組集，有奇利于賢學(xué)生豈建構(gòu)鄰能力幕的發(fā)積展?？亢献鞴艑W(xué)習(xí)膏與維聽果期效基對察社會陡性交仁往的蘭重視示以及怕最近役發(fā)展臣區(qū)的革思想磨是一財致的搶，學(xué)級生在口與比岸自己謹(jǐn)水平驚稍高待的成法員的斜交往越中將側(cè)潛在括的發(fā)顛展區(qū)困轉(zhuǎn)化丘為現(xiàn)傾實(shí)的廈發(fā)展造，并蚊創(chuàng)造廚更大鋒的發(fā)塌展的機(jī)可能揚(yáng)。三、敘用辯江證唯清物主湖義觀垮點(diǎn)分興析和透吸收故認(rèn)知遵建構(gòu)偽主義止的思奧想當(dāng)今閣的建盈構(gòu)議至者在累吸取凈維果描期基罰思想率的基丹礎(chǔ)上火提出雀了許退多富湊有創(chuàng)恭見的補(bǔ)教學(xué)廣思想斬。強(qiáng)調(diào)嗽學(xué)習(xí)揭過程辨中學(xué)呆習(xí)者吹的主石動性圈、建稻構(gòu)性較；對急于學(xué)牧習(xí)作囑了初黎級學(xué)用習(xí)和陜高級躬學(xué)習(xí)酸的區(qū)宮分，據(jù)批評駛傳統(tǒng)恢教學(xué)魚中把涂初級仍學(xué)習(xí)沸的教泛學(xué)策村略不繞合理柏地推唐及高應(yīng)級學(xué)級習(xí)中賭；提刺出了惱自上熊而下禮的教求學(xué)設(shè)微計及斜知識斃結(jié)構(gòu)眉的網(wǎng)古絡(luò)概洋念的邁思想嶺以及英改變潛教學(xué)區(qū)脫離妥實(shí)際盆情況猛的情予境性企教學(xué)堆等等活。這些疫主張篇對于屋進(jìn)一涉步強(qiáng)頃化認(rèn)汽知心盒理學(xué)甲在教飾育和漆教學(xué)巡壽領(lǐng)域傲中的算領(lǐng)導(dǎo)愉地位圍，深嫂化教霜學(xué)改持革都武有深戰(zhàn)遠(yuǎn)的兇意義阿。然稻而，輩受到普形而灰上學(xué)笑哲學(xué)酷方法妨論的釋影響痕，他初們中筆的一瞎部分職人對婆某些槐觀點(diǎn)醬的論淺述和洽宣傳國，往女往走漏向另彈一極乞端。充這是禮不足縮慧為取維的。應(yīng)以脖辯證討唯物騾主義搏為指踐導(dǎo)，餐全面危衡量并知識露的客煩觀性陰與相彼對性壟，學(xué)鞏習(xí)中賭的傳辮遞與繼建構(gòu)懼，教蜂師指鄉(xiāng)豐導(dǎo)與割學(xué)生摔中心統(tǒng)，具棚體情糟景與燭抽象接概括剝，初腿級學(xué)照習(xí)與微高級湖學(xué)習(xí)兼，個女體建予構(gòu)與究社會手性交傾互作趣用，百結(jié)構(gòu)源性、久確定榆性與濫非結(jié)從構(gòu)性警、非遠(yuǎn)確定器性之色間，吃特殊對性與獎一般槐性之聞間等干等的稅關(guān)系穿，批延判地榆吸收回建構(gòu)泛議的泉合理完見解地，創(chuàng)蛋立我敗們自餡己的抬辯證雙建構(gòu)急主義橫的教勸學(xué)理賭論。建構(gòu)潤主義捕學(xué)習(xí)包理論慈總結(jié)1.鋸概耍念建構(gòu)旦主義鐮是建戚立在竭這樣始一種囑前提蝴上的癥學(xué)習(xí)什哲學(xué)逼，即切：我盆們通蘭過反惕思我譜們的重經(jīng)驗(yàn)聲，建闖構(gòu)我您們對毛所生漸活的搜世界漢的理喜解。土我們狹每一拌個人惑生成株我們易自己揚(yáng)的“音規(guī)則晃”和校“心計智模丟式”帥，我豆們用班來理救解自騎己的灘經(jīng)驗(yàn)褲。因桑此，診學(xué)習(xí)昏也就獄是調(diào)誼整我蹄們的成心智半模式慣適應(yīng)拒新經(jīng)盤驗(yàn)的歷過程勁。2.含建構(gòu)接主義懂的導(dǎo)囑向性授原則1.學(xué)習(xí)區(qū)就是悟意義荒探尋姑。因全此，杠學(xué)習(xí)維必須孫由學(xué)敵生試風(fēng)圖積替極建講構(gòu)意慕義的層問題貓發(fā)起蛾。2.沖意蛋義既慘需要貌對部暫分的稍理解棉，也泉要求購對整指體的祥把握侵。并填且部薦分必繭須在遮整體遣的售背景蠅下來暢理解駁。因革此，恐學(xué)習(xí)鳴過程寬著眼饒于基撤本概料念，頸而非喚孤立都的事藏實(shí)。3.駛為掙了教盒得更麥好，惡我們愉必須悟理解恐學(xué)生授用來準(zhǔn)認(rèn)知莫世界憑的心準(zhǔn)智模盞式，聰以及找支撐倍心智您模式刺的假啟設(shè)。4.澇學(xué)介習(xí)的廟目的宇是為備了個挨體建扎構(gòu)他赴/她姜自己仰的意勿