諸神的蹤跡追尋中國(guó)人的根

諸神的蹤跡追尋中國(guó)人的根演示文稿目前一頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)《諸神的蹤跡》——追尋中國(guó)人的根關(guān)于本書關(guān)于作者本書金句核心內(nèi)容神話人物目前二頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)關(guān)于本書

從神話重述的角度梳理遠(yuǎn)古時(shí)代的中國(guó)歷史，將洪荒時(shí)代的一幅幅圖景回放到讀者的記憶之中，讓那些神祇和華夏英雄的形象逐漸清晰起來(lái)。他向我們揭示：讀懂中國(guó)人的歷史，我們的生命就延展了五千年。目前三頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)關(guān)于作者

本書著名作家申賦漁，擁有二十多年新聞工作和寫作經(jīng)歷。著有《匠人》《光陰——中國(guó)人的節(jié)氣》《一個(gè)一個(gè)人》等多部作品，內(nèi)容涉及歷史、文化、人文等領(lǐng)域?，F(xiàn)居巴黎。作品多次入選國(guó)家新聞出版廣電總局“向全國(guó)青少年推薦優(yōu)秀圖書”，并被評(píng)為新浪年度十大好書、騰訊華文十大文學(xué)好書等。目前四頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)關(guān)于作者

2016年申賦漁先生決定用三到五年的時(shí)間，創(chuàng)作出一部梳理中國(guó)文化的源流，展現(xiàn)中國(guó)人的精神成長(zhǎng)史的作品。《中國(guó)人的歷史》終于誕生了。這是一部為中國(guó)孩子創(chuàng)作的“不一樣”的中國(guó)人的歷史，一部中國(guó)人的文明史?！吨T神的蹤跡》是“中國(guó)人的歷史”系列開篇之作。目前五頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)本書金句讀懂中國(guó)人的歷史，我們的生命就延展了五千年。在創(chuàng)造世界與人類的工作上，中國(guó)的造物主，似乎沒(méi)有神圣的背景。他們靠著努力與勤奮，成就著自己的使命，最終功成身退，化為山河大地。多災(zāi)多難的歷史上，和平只是兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中間短暫的喘息，人們更向往無(wú)為而治、歲月靜好、自然而然。人會(huì)孤獨(dú)而死，精神卻可以接力。歷代像星辰一樣閃耀在天空的就是中國(guó)人，也是大家要做的中國(guó)人。目前六頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)核心內(nèi)容中國(guó)的神只是活得更久的中國(guó)能人。神話中的文化基因和思維密碼人會(huì)孤獨(dú)而死，精神卻可以接力。目前七頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)一、中國(guó)的神只是活得更久的中國(guó)能人神農(nóng)氏嘗百草燧人氏鉆木取火倉(cāng)頡造字目前八頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)一、中國(guó)的神只是活得更久的中國(guó)能人有巢氏樹上建房黃帝發(fā)明指南車伏羲氏發(fā)明八卦目前九頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)中國(guó)的神似乎多在做一些實(shí)用的、造福于人民的事。西方的神，動(dòng)不動(dòng)會(huì)發(fā)怒，會(huì)因?yàn)榉N種原因懲罰人類。如“諾亞方舟”時(shí)的大洪水。而且西方的神，如宙斯家族，都是天生為神。普通的凡人,基本不可能升格為神。人與神之間，有著不可逾越的鴻溝。目前十頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)伏羲死后，靈魂升天，做了東方的天帝，輔佐他的是句(gōu)芒。管春天。目前十一頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)

黃帝、炎帝和蚩尤三族的一場(chǎng)慘烈的大戰(zhàn)，在這場(chǎng)大戰(zhàn)后，黃帝收服了他最難以收服的對(duì)手，整個(gè)中原地帶也就迎來(lái)了一段時(shí)光的太平。正是這樣的一段太平，開啟了中華民族五千年歷史的開端。目前十二頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)二、神話中的文化基因和思維密碼神話學(xué)著名學(xué)者袁珂說(shuō)：“要了解一個(gè)國(guó)家和民族，首先應(yīng)該了解它的神話?！鄙裨捠且粋€(gè)古老的精神形態(tài)，是人類童年時(shí)期的作品，它以最質(zhì)樸的形式，奠定了民族精神的結(jié)構(gòu)。目前十三頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)二、神話中的文化基因和思維密碼中華神話有著不同于西方神話的宇宙觀。

盤古開天辟地，女媧伏羲造人，在中華神話里，這種創(chuàng)造體現(xiàn)出天地人關(guān)系的科學(xué)性，講求“天人合一”，蘊(yùn)含了中華民族最初的哲學(xué)思想，彰顯了中國(guó)人的胸懷和氣度。目前十四頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)二、神話中的文化基因和思維密碼在洪水時(shí)代，大禹積極投身治水，科學(xué)治水，體現(xiàn)出對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)知和尊重。在中華神話中，大禹的父親鯀為治理黃河水患，盜取“息壤”去筑堤，后來(lái)被懲罰至死。鯀伯取土大禹治水目前十五頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)二、神話中的文化基因和思維密碼

共工撞倒不周山，天塌了，一片混亂，女媧補(bǔ)天，人世間建立了秩序。目前十六頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)

天地、人神，都在這世間共同生活。東方的神靈起先并未高高在上，人們總是能和他們進(jìn)行溝通。這就是東方人身上總會(huì)帶有靈性的緣故吧。目前十七頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)三、人會(huì)孤獨(dú)而死，精神卻可以接力。中國(guó)的神話溫暖浪漫。中國(guó)的神，很多都不是天生的，他們只有為人類做了大貢獻(xiàn)后，才升格為神。中國(guó)的神，從來(lái)不兇殘地對(duì)待大地上的子民，如果兇殘，那就是惡神，得不到崇拜。目前十八頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)三、人會(huì)孤獨(dú)而死，精神卻可以接力。神話的意義不在于是否真實(shí)解釋這個(gè)世界，而是借助想象讓人與世界建立緊密聯(lián)系，抵消對(duì)未知世界的恐懼，并探尋生命的意義，找到生存下去的勇氣和力量。中國(guó)人更在意神靈內(nèi)在精神的偉大。目前十九頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)三、人會(huì)孤獨(dú)而死，精神卻可以接力。我們中華文化傳承到今天，起點(diǎn)就在上古的神話中。故事很小很短，沒(méi)有講什么道理，可是一切盡在其中。一直滋養(yǎng)到我們現(xiàn)在，而且還將繼續(xù)滋養(yǎng)下去。目前二十頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)神話人物中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中最有代表是眾多的中國(guó)古代神話人物。諸如盤古、伏羲、女媧、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、嫦娥、姜子牙等神話形象栩栩如生，其美德和行跡在民間被廣為傳頌。目前二十一頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)盤古開天古時(shí)盤古生在黑暗團(tuán)中，他不能忍受黑暗，用神斧劈向四方，逐漸使天空高遠(yuǎn)，大地遼闊。他為不使天地會(huì)重新合并，繼續(xù)施展法術(shù)。每當(dāng)盤古的身體長(zhǎng)高一尺，天空就隨之增高一尺，經(jīng)過(guò)1.8萬(wàn)多年的努力，盤古變成一位頂天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也變得厚實(shí)無(wú)比。盤古生前完成開天辟地的偉大業(yè)績(jī)，死后永遠(yuǎn)留給后人無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，成為中華民族崇拜的英雄。目前二十二頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)

傳說(shuō)中的女神。掌管災(zāi)疫和刑罰的大神，后于流傳過(guò)程中逐漸女性化與溫和化，而成為慈祥的女神。相傳王母住在昆侖仙島，王母的瑤池蟠桃園，園里種有蟠桃，食之可長(zhǎng)生不老。亦稱為金母、瑤池金母、瑤池圣母、西王母?！渡胶＝?jīng)西山經(jīng)》載：西王母居住在玉山之山，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)載勝，是司天之厲及五殘。意思是說(shuō)西王母大致像個(gè)人，形狀威猛，掌管災(zāi)厲(瘟疫)和刑罰的怪物。西王圣母目前二十三頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)雷澤華胥

相傳雷澤神剛烈威猛，專司的工作是行雷布雨，人首龍身，神通廣大，居于昆侖山東南吳國(guó)西陲大澤之內(nèi)，只要以手拍腹，便會(huì)發(fā)出驚天動(dòng)地的雷聲，經(jīng)久不絕，震耳欲聾，雷澤神得知圣女華胥，便懷報(bào)好奇之心，苦心打探華胥一族所在，終于在昆侖東南相見。為試探心意，在華胥圣女行進(jìn)的前方，用腳踏出了一個(gè)巨大的腳印，最終華胥走進(jìn)雷澤神的腳印，有情人終成眷屬，誕下天帝伏羲兄妹。目前二十四頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)精衛(wèi)填海

出自中國(guó)上古奇書《山海經(jīng)》發(fā)鳩山。相傳太陽(yáng)神炎帝有兩個(gè)女兒，大女兒的名字叫瑤姬，小女兒的名字叫女娃。因久居天宮無(wú)聊，有一天，女娃駕船游東海而溺，其不平的精靈化作花腦袋，白嘴殼，紅色爪子的一種鳥，棲息在發(fā)鳩山，發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，人們便將此鳥叫作精衛(wèi)鳥。

精衛(wèi)銜草石由發(fā)鳩山飛往東海投入，誓言要填平東海。晉代陶淵明詩(shī)曰：精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。后人常用“精衛(wèi)填海”這句成語(yǔ)，比喻既定永恒目標(biāo)，更有堅(jiān)韌不拔的精神為后盾。目前二十五頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)夸父追日出自中國(guó)上古奇書《山海經(jīng)》，相傳在黃帝王朝時(shí)代，夸父族首領(lǐng)想要把太陽(yáng)摘下，于是開始逐日，和太陽(yáng)賽跑，在口渴時(shí)喝干了黃河、渭水之后，在奔于大澤路途中渴死，手杖化作桃林，身軀化作夸父山?？涓钢鹑盏墓适拢从沉酥袊?guó)古代先民戰(zhàn)勝自然的愿望。目前二十六頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)北溟鯤鵬莊子的《逍遙游》中記有“北冥有魚，其名曰鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云?！边@鯤鵬精于變化，通靈萬(wàn)物，助天帝澄清玉宇，受敕封為九天鯤鵬。古人用鯤鵬之志形容志向遠(yuǎn)大。目前二十七頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)千年應(yīng)龍

古代傳說(shuō)中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時(shí)有應(yīng)龍以尾畫地成江河使水入海。根據(jù)《述異記》的描述：“龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍”應(yīng)龍稱得上是龍中之精了，故長(zhǎng)出了翼。相傳應(yīng)龍是上古時(shí)期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過(guò)蚩尤，并殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時(shí)，神龍?jiān)晕矑叩?，疏?dǎo)洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應(yīng)龍，因此應(yīng)龍又是禹的功臣。

應(yīng)龍的特征是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長(zhǎng)，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細(xì)腹大，尾尖長(zhǎng)，四肢強(qiáng)壯，宛如一只生翅的揚(yáng)子鱷。在戰(zhàn)國(guó)的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現(xiàn)應(yīng)龍的形象。目前二十八頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)羲和御日屈原《離騷》：“吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。”古神話傳說(shuō)，太陽(yáng)乘坐六龍牽拉、由羲和駕馭的車，每日在天上行走?，F(xiàn)以“羲和馭日”借指日月旋轉(zhuǎn)，周而復(fù)始，亦喻時(shí)光易逝。目前二十九頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)后羿射日

后羿，又稱“夷羿”，相傳是夏王朝東方族有窮氏的首領(lǐng)，善于射箭。當(dāng)時(shí)，天上有十個(gè)太陽(yáng)，燒得草木，莊稼枯焦，后羿為了救百姓，一連射下九個(gè)太陽(yáng)，從此地上氣候適宜，萬(wàn)物得以生長(zhǎng)。他又射殺死了猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為“箭神”。目前三十頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)嫦娥奔月上古時(shí)期三皇五帝之一帝嚳（天帝帝?。┑呐畠?、后羿之妻，其美貌非凡，本稱姮娥，因西漢時(shí)為避漢文帝劉恒的忌諱而改稱嫦娥，又作常娥。也有稱其姓純狐，名嫄娥。神話中因偷食大羿自西王母處所求得的不死藥而奔月成仙，居住在月亮上面的廣寒宮之中。

東漢之前，無(wú)任何資料顯示嫦娥與羿是夫妻關(guān)系，直到高誘注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻，據(jù)說(shuō)嫦娥與后羿開創(chuàng)了一夫一妻制的先河。目前三十一頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)玄鳥生契

在遠(yuǎn)古的黃河之濱，一只玄鳥鳴叫著從空中飛來(lái)，帶給人們無(wú)窮無(wú)盡的遐想。它是上天的使者，原始部落的人們一個(gè)個(gè)對(duì)它頂禮膜拜。一個(gè)叫簡(jiǎn)狄的女人，吞服“玄鳥”下的蛋后，懷孕生下一個(gè)兒子叫契。契，即是閼伯，就是傳說(shuō)中的商之始祖。《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商。”這就是“玄鳥生商”的美麗故事。目前三十二頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)三皇：伏羲伏羲，神農(nóng)與黃帝被尊為中華民族的人文始祖，伏羲氏是我國(guó)古籍中記載的最早的王之一，所處時(shí)代約為新石器時(shí)代中晚期，他根據(jù)天地萬(wàn)物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了八卦，成了中國(guó)古文字的發(fā)端，也結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。他又結(jié)繩為網(wǎng)，用來(lái)捕鳥打獵，并教會(huì)了人們漁獵的方法，發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了《駕辨》曲子，他的活動(dòng)，標(biāo)志著中華文明的起始，也留下了大量關(guān)于伏羲的神話傳說(shuō)。傳正月十六為伏羲氏生日，我國(guó)甘肅天水市（伏羲故里）有伏羲文化節(jié)。目前三十三頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)三皇：神農(nóng)神農(nóng)氏，即炎帝，三皇五帝之一，遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的太陽(yáng)神。傳說(shuō)神農(nóng)人身牛首，三歲知稼穡，長(zhǎng)成后，身高八尺七寸,龍顏大唇。農(nóng)業(yè)的發(fā)明者，醫(yī)藥之祖，有“神農(nóng)嘗百草”的傳說(shuō)。目前三十四頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)三皇：女媧女媧（拼音：nǚw?。?，中華上古之神，人首蛇身，為伏羲之妹，風(fēng)姓。起初以泥土造人，創(chuàng)造人類社會(huì)并建立婚姻制度；而后世間天塌地陷，于是熔彩石以補(bǔ)天，斬龜足以撐天。目前三十五頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)三皇：燧人燧人氏，即燧皇。燧明國(guó)(今河南商丘)人。幾十萬(wàn)年以前的舊石器時(shí)代，燧人氏在今河南商丘一帶鉆木取火，成為華夏人工取火的發(fā)明者，教人熟食，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史，開創(chuàng)了華夏文明，奉為"火祖"。目前三十六頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)五帝：常指黃帝、顓頊、帝俊、堯、舜黃帝，姓公孫，名叫軒轅。黃帝與炎帝都被看作是華夏民族的始祖，故中國(guó)人有時(shí)自稱“炎黃子孫”。據(jù)傳他出生幾十天就會(huì)說(shuō)話，時(shí)蚩尤暴虐無(wú)道，兼并諸侯，黃帝毅然肩負(fù)起安定天下的責(zé)任，黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，雙方的戰(zhàn)士斗英勇無(wú)畏，戰(zhàn)斗十分激烈。黃帝在大將風(fēng)后、力牧的輔佐之下，終擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子。因有土德之瑞，故稱為黃帝。目前三十七頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)戰(zhàn)神：蚩尤在長(zhǎng)江流域有一個(gè)九黎族，他們的首領(lǐng)名叫蚩尤，十分強(qiáng)悍。蚩尤有八十一個(gè)兄弟，他們個(gè)個(gè)獸身人面，銅頭鐵臂猛無(wú)比。他們擅長(zhǎng)制造刀、弓弩等各種各樣的兵器。蚩尤常常帶領(lǐng)他強(qiáng)大的部落，攻打別的部落。有一次，蚩尤侵占了炎帝的地方，炎帝起兵抵抗，但他不是蚩尤的對(duì)手，被蚩尤殺得一敗涂地。炎帝沒(méi)辦法，逃到黃帝所在的地方涿鹿請(qǐng)求幫助。黃帝早就想殺掉蚩尤，于是聯(lián)合各部落首領(lǐng)，在涿鹿的田野上和蚩尤展開一場(chǎng)大決戰(zhàn)，這就是著名的“涿鹿大戰(zhàn)”。目前三十八頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)刑天刑天在神話中為炎帝武臣，自炎帝被黃帝在阪泉之戰(zhàn)打敗之后，刑天便跟隨在炎帝身邊，定居在南方。當(dāng)時(shí)，蚩尤起兵復(fù)仇，卻被黃帝鏟平，因而身首異處，刑天一怒之下便手拿著利斧，殺到天庭中央的南天門外，指名要與黃帝單挑獨(dú)斗。最后刑天不敵，被黃帝用昆吾劍斬去頭顱。黃帝為免刑天復(fù)活，于是把他的頭顱埋在常羊山里。然而，沒(méi)了頭的刑天并沒(méi)有因此死去，而是重新站了起來(lái)，并把胸前的兩個(gè)乳頭當(dāng)作眼睛，把肚臍當(dāng)作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因?yàn)闆](méi)了頭顱，所以他只能向著天空猛劈狠砍，永遠(yuǎn)的與看不見的敵人廝殺，永遠(yuǎn)的戰(zhàn)斗。目前三十九頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)大禹治水傳說(shuō)大禹為了完成治水重任，娶妻涂山女，（系九尾白狐精），四天便離開家，在外13年，沒(méi)有回過(guò)一次家。大禹治水“三過(guò)家門而不入”已成為千古流傳的佳話。目前四十頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)四大天王：增長(zhǎng)天王、持國(guó)天王、多聞天王、廣目天王東方持國(guó)天王，手上拿著琵琶，代表著做事情不可操之過(guò)急；

南方增長(zhǎng)天王，這是代表日新又新，他手上拿的是劍——慧劍（智慧之劍）；西方廣目天王，身上纏著一條龍，有的時(shí)候是一條蛇，代表著變化；北方多聞天王，手上拿一把傘；傘是遮蓋。目前四十一頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)龍王龍王，是神話傳說(shuō)中在水里統(tǒng)領(lǐng)水族的王，掌管興云降雨。龍是中國(guó)古代神話的四靈之一?！短隙礈Y神咒經(jīng)》中有“龍王品”，列有以方位為區(qū)分的“五帝龍王”，以海洋為區(qū)分的“四海龍王”，以天地萬(wàn)物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。目前四十二頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)龍生九子1.老大囚牛，喜音樂(lè)，蹲立于琴頭；2.老二睚眥(yázì)，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口；3.老三嘲風(fēng)，平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其遺像；4.四子蒲牢（púláo），受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng)；5.五子狻猊(suānní)，形如獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，隨之吞煙吐霧；6.六子霸下又名赑屃(bixi)，似龜有齒，喜歡負(fù)重，碑下龜是也；7.七子狴犴(bì’àn)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側(cè)有其像；8.八子負(fù)屃（fuxì），身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；9.老九螭吻（chīwěn)，口潤(rùn)嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災(zāi)。目前四十三頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)八仙鐵拐李（李玄/李洪水）、漢鐘離（鐘離權(quán)）、張果老、藍(lán)采和、何仙姑（何曉云）、呂洞賓（呂巖）、韓湘子、曹國(guó)舅（曹景休）。相傳白云仙長(zhǎng)有回于蓬萊仙島牡丹盛開時(shí)，邀請(qǐng)八仙及五圣共襄盛舉，回程時(shí)鐵拐李（或呂洞賓）建議不搭船而各自想辦法，就是后來(lái)“八仙過(guò)海、各顯神通”或“八仙過(guò)海、各憑本事”的起源。目前四十四頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)佛祖在公元前6世紀(jì)，在喜馬拉雅山山麓和恒河之間有一個(gè)小國(guó)，這國(guó)的王子就是佛教的創(chuàng)始人佛祖釋迦牟尼。在他35歲那年，他終于想通了解脫人間痛苦的道理，創(chuàng)立了佛教。作為佛教的創(chuàng)始人，悉達(dá)多被他的弟子稱為釋迦牟尼，意思是釋迦族的圣人。釋加牟尼的學(xué)說(shuō)和精神感動(dòng)好許多人，其中也有許多婆羅門和剎帝利種姓的人。越來(lái)越多的人接受了釋加牟尼的的教誨。目前四十五頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)道祖：老子太上老君：姓李名耳，字伯陽(yáng)，道教最高神，因而稱為太上老君。他住在兜率宮練金丹，常騎青牛。他有個(gè)法寶叫金鋼琢，非常厲害，在捉拿大鬧天宮的孫悟空時(shí)立下功勞，卻又被他的青牛偷去，在金斗洞多次斗敗孫悟空、托塔天王、十八羅漢等神仙，最后老君寶扇一扇，收走了金鋼琢，降服了青牛精。他是一個(gè)息事寧人，輕易不與人爭(zhēng)斗的老好人。目前四十六頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)天龍八部:夜叉天龍八部，都是“非人”，包括八種神道怪物，包括：一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達(dá)婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩呼羅迦。我國(guó)古代筆記小說(shuō)《傳異記》中有關(guān)于夜叉的記載。而這個(gè)夜叉乃是鬼界獨(dú)有的鬼怪生物，據(jù)說(shuō)他經(jīng)常在空中飛行，吸吮人的血肉，由于長(zhǎng)期生長(zhǎng)在陰間，所以夜叉一般都擁有對(duì)黑暗環(huán)境很強(qiáng)的適應(yīng)力。目前四十七頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)鐘馗捉鬼神話故事鐘馗，是中國(guó)民間傳說(shuō)中驅(qū)鬼逐邪之神。民間傳說(shuō)他系唐初終南山人，生得豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇丑；但很有才華，滿腹的經(jīng)綸，且為人剛直，不懼邪祟，擅長(zhǎng)驅(qū)妖捉鬼。目前四十八頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)龍?jiān)谥袊?guó)的神話與傳說(shuō)中，是一種傳說(shuō)中神異動(dòng)物，具有蛇身、蜥腿、鳳爪、鹿角、魚鱗、魚尾、口角有虎須、額下有珠的形象。上下數(shù)千年，龍已滲透了中國(guó)社會(huì)的文化，除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠(yuǎn)渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國(guó)的華人居住區(qū)或中國(guó)城內(nèi)，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因此，“龍的傳人”、“龍的國(guó)度”也獲得了世界的認(rèn)同。龍是華夏民族的代表！是中國(guó)的象征！目前四十九頁(yè)\總數(shù)五十五頁(yè)\編于四點(diǎn)鳳凰(PhoenixRed)，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的百鳥之王，和龍一樣為漢族的民族圖騰。羽毛一般被描述為赤紅色，鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統(tǒng)稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結(jié)構(gòu)。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征，是一種代表幸福的靈物。但叫鳳凰的時(shí)候均代表女性。常用來(lái)像征祥瑞。亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。類似的傳