溫江中學(xué)高級(jí)高三一輪復(fù)習(xí)文化生活一單元

第一單元文化是什么；文化的意義第二單元為什么是什么中國(guó)文化一般文化第三單元第四單元怎么辦怎么看文化為何發(fā)展、如何發(fā)展（傳播、繼承、創(chuàng)新）怎么看待中華文化、中華民族精神怎樣開(kāi)展文化建設(shè)文化生活的整體結(jié)構(gòu)第一課文化與社會(huì)第一單元文化與生活必修2《政治生活》名師點(diǎn)睛〖重點(diǎn)理論〗一個(gè)概念→文化一個(gè)作用→文化的社會(huì)作用兩個(gè)關(guān)系→文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系、文化與綜合國(guó)力的關(guān)系三個(gè)特點(diǎn)→文化的特點(diǎn)：文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象；文化素養(yǎng)不是與生俱來(lái)的，而是逐步培養(yǎng)起來(lái)的；文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是精神現(xiàn)象，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，文化是通過(guò)物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)載體體現(xiàn)了來(lái)的。〖速記圖表〗文化形式特點(diǎn)內(nèi)涵社會(huì)作用與綜合國(guó)力與經(jīng)濟(jì)政治考點(diǎn)一、文化的內(nèi)涵1、文化的內(nèi)涵（1）從本質(zhì)上看：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。（2）從范圍上看：既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分；又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。2、文化的特點(diǎn)特點(diǎn)理解是一種精神現(xiàn)象“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)晶。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

----從文化的本質(zhì)看

是一種社會(huì)現(xiàn)象文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”，的東西不能稱(chēng)為文化。有了人類(lèi)社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。----從文化的產(chǎn)生看

考點(diǎn)一、文化的內(nèi)涵2、文化的特點(diǎn)特點(diǎn)理解是一種文化素養(yǎng)每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)．不是天生的，也不是在后天自發(fā)形成的。而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)．特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。文化素養(yǎng)的形成，離不開(kāi)生活、實(shí)踐和教育。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化．也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。

----從文化與人的關(guān)系看離不開(kāi)物質(zhì)人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。我們閱讀書(shū)籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物．觀察人們的社會(huì)行為，都可以從中透視人們的精神世界和精神生活，看到歷史上的和現(xiàn)實(shí)中的文化，認(rèn)識(shí)文化的傳承和發(fā)展。

----從文化的呈現(xiàn)形式看考點(diǎn)一、文化的內(nèi)涵3、文化的形式

文化具有非常豐富的形式，從靜態(tài)角度看：如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化；從動(dòng)態(tài)角度看：包括各種文化活動(dòng)。人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程都是文化活動(dòng)?？键c(diǎn)一、文化的內(nèi)涵考點(diǎn)二、文化的社會(huì)作用（1）文化是一種社會(huì)精神力量。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（2）這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。（3）人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。考點(diǎn)三、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系1、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互區(qū)別經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域所謂經(jīng)濟(jì)，就是指在一定的生產(chǎn)資料所有制的基礎(chǔ)上進(jìn)行的生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等活動(dòng)，以及在這些活動(dòng)中結(jié)成的人與人之間的關(guān)系；所謂政治，就是指人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過(guò)奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系，其核心是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題；文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。②文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。A.不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。B.不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義文化作為一種先進(jìn)的文化，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮著巨大的促進(jìn)作用?？键c(diǎn)三、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（2）文化具有相對(duì)的獨(dú)立性經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。如同不能簡(jiǎn)單地把精神文明看作是物質(zhì)文明的派生物和附屬品一樣，也不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相時(shí)的獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來(lái)．物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的?？键c(diǎn)三、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系3、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融①?gòu)目萍甲饔媒嵌瓤矗涸诮?jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。②從勞動(dòng)者角度看：為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。③從文化生產(chǎn)力角度看：文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出?？键c(diǎn)三、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（2）、文化與政治相互交融①?lài)?guó)內(nèi)角度：文化與民主政治相互交融，影響政治文明的發(fā)展。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。②國(guó)際角度：文化與國(guó)際政治相互交融，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷(xiāo)自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容?？键c(diǎn)三、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系注意區(qū)分文化與經(jīng)濟(jì)政治的相互影響和相互交融文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響主要是指經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化具有決定作用，同時(shí)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用；文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融是文化與經(jīng)濟(jì)、政治在當(dāng)今時(shí)代的顯著特點(diǎn)，主要是指文化與經(jīng)濟(jì)、政治“你中有我，我中有你”?！跋嗷ビ绊憽睆?qiáng)調(diào)的是彼此制約、相互作用；“相互交融”強(qiáng)調(diào)的是彼此滲透、相互融合。考點(diǎn)三、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系考點(diǎn)弦四、進(jìn)文化遭在綜叔合國(guó)格力競(jìng)?cè)睜?zhēng)中施地位完和作照用1、文待化在綜逝合國(guó)柄力競(jìng)旨爭(zhēng)中標(biāo)的地波位當(dāng)今安世界脖，各抗國(guó)之房誠(chéng)間綜盼合國(guó)策力競(jìng)魚(yú)爭(zhēng)日討趨激檔烈。糊文化宵越來(lái)伸越成影為民話族凝頸聚力目和創(chuàng)予造力乒的重爪要源廊泉，皇越來(lái)槳越成慨為綜敞合國(guó)蔬力競(jìng)蜜爭(zhēng)的千重要排因素。2、船提高夫文化枯競(jìng)爭(zhēng)炕力（1口）必地要性在世潮界多俗極化釣和經(jīng)巨濟(jì)全剩球化持進(jìn)程土中，蟻處于積弱勢(shì)紡地位想的發(fā)冊(cè)展中匪國(guó)家泥，不逃僅在珍經(jīng)濟(jì)貧發(fā)展賊上面北臨嚴(yán)貝峻挑繩戰(zhàn)，釀在文訴化發(fā)驗(yàn)展上棚也面晴臨嚴(yán)挪峻挑悶戰(zhàn)。（2彎）對(duì)只策我國(guó)聰是世喪界上經(jīng)最大燦的發(fā)值展中危國(guó)家嘗，要兄想在號(hào)激烈免的國(guó)評(píng)際競(jìng)午爭(zhēng)中拍立于抽不敗氏之地遷，必樂(lè)須把文化章建設(shè)斷作為熔社會(huì)紹主義稀現(xiàn)代且化建沒(méi)設(shè)的賓重要出戰(zhàn)略爪任務(wù)棄，激發(fā)饒全民晌族文真化創(chuàng)光造活捏力，昏提高學(xué)國(guó)家貧文化挎軟實(shí)魂力，為經(jīng)徐濟(jì)建脂設(shè)提罰供正櫻確的摟方向勸保證炮、不濾竭的蛇精神劍動(dòng)力碗和強(qiáng)蒼大的群智力富支持瞞?？键c(diǎn)跪四、輩文化若在綜狂合國(guó)州力競(jìng)公爭(zhēng)中胞地位喚和作乖用要全昌面理?yè)Q解文對(duì)化的鞋作用馬：(1駕)文翠化作嗚為一撿種精畫(huà)神力畏量，往能夠約在人敘們認(rèn)俘識(shí)世創(chuàng)界、醉改造梅世界捎的過(guò)園程中年轉(zhuǎn)化區(qū)為物針質(zhì)力雞量，殺對(duì)社抱會(huì)發(fā)謊展產(chǎn)案生深察刻的早影響憑。(2稿)文墳化的予社會(huì)鑼作用渾。文助化對(duì)閉經(jīng)濟(jì)脹、政膚治具分有反犬作用貴；文道化與類(lèi)經(jīng)濟(jì)真、政抓治相倘互交否融；塘文化上在綜狀合國(guó)樸力競(jìng)紹爭(zhēng)中站的地民位、櫻作用抄。(3鋪)文串化對(duì)欄人的襪作用盜。文屢化影辦響人商們的相交往世行為等和交集往方褲式；塊文化籮影響礙人們申的實(shí)汁踐活里動(dòng)、候認(rèn)識(shí)戶活動(dòng)榴、思臉維方翻式；編文化鐮塑造謙人生鹿，優(yōu)允秀文忽化豐橋富人已的精葵神世壘界，鳥(niǎo)增強(qiáng)體人的抹精神購(gòu)力量召，促場(chǎng)進(jìn)人犯的全袋面發(fā)紀(jì)展。特別示提考點(diǎn)裁四、仆文化邁在綜度合國(guó)僵力競(jìng)穴爭(zhēng)中融地位鈔和作宅用第二課文化對(duì)人的影響第一單元文化與生活必修2倍《政治峰生活》〖重點(diǎn)打理論〗一個(gè)彈表現(xiàn)→文蜂化對(duì)瞧人影只響的停表現(xiàn)兩個(gè)粘特點(diǎn)→文熊化對(duì)出人的事影響振具有遠(yuǎn)潛移西默化圖和深飼遠(yuǎn)持隱久的邪兩個(gè)萄特點(diǎn)三個(gè)挖作用→優(yōu)搶秀文剝化具距有豐雖富人朝的精陣神世峽界、份增強(qiáng)霜人的猾精神有力量搏、促存進(jìn)人紡的全狼面發(fā)登展的繞作用戴?！妓儆淉g圖表〗文化對(duì)人（微觀）來(lái)源特點(diǎn)表現(xiàn)文化塑造人生特定的文化環(huán)境，各種形式的文化活動(dòng)潛移默化；深遠(yuǎn)持久交往行為和交往方式；實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維活動(dòng)豐富精神世界；增強(qiáng)精神力量；促進(jìn)人的全面發(fā)展考點(diǎn)邊一、數(shù)文化超對(duì)人追影響乏的表趣現(xiàn)１、翠文化艦對(duì)人東的影蒙響的組來(lái)源文化螺對(duì)人昨的影涂響，染來(lái)自許于特堤定的瘦文化慶環(huán)境往，來(lái)體自于銷(xiāo)各種燭形式間的文躁化活創(chuàng)動(dòng)。2、文驢化對(duì)露人的翼影響忽的表火現(xiàn)（1）文既化影考響人詞們的岡交往登行為崇和交始往方么式。①顯銳現(xiàn)差異緊的主逢體：人們壯在相熄互交繞往中廢，總剩要采熔取一連定的缸方法蘿和形訪式。不同補(bǔ)時(shí)代鋪、不坡同民牙族、逃不同文地域露，以粒及不阿同階帝級(jí)、便階層貢的人恨們，其塵交往紡方式辱存在亮差異百，摧都帶柿有各污自的貞文化眉印記雖。②導(dǎo)碧致差異旋的緣冒由：交往腫方式亭中的誓文化揀影響所，有協(xié)的取遇決于價(jià)值茅觀念，有芳的源券于風(fēng)俗感習(xí)慣蒜、文架化程可度等。③表幣現(xiàn)差異斬的事絲式物：人們廈交往匪方式濕的差贏異，梁見(jiàn)諸恥交往喬時(shí)使恢用的語(yǔ)言跟、器和物、叉符號(hào)等，造也見(jiàn)繼諸交牛際過(guò)晌程中任的行為法舉止?！妓儆浲▓D表〗文化肉影響揭人們箏的交判往行舍為和徒交往孕方式交往貨行為交往殘方式不同時(shí)代不同階層不同民族不同階級(jí)不同地域風(fēng)俗習(xí)慣文化程度價(jià)值觀念語(yǔ)言符號(hào)器物行為舉止擁有不同見(jiàn)之于形成不同考點(diǎn)幕一、碗文化奴對(duì)人窮影響粥的表終現(xiàn)（2?。┪牡没笆另懭诵諅兊臐h實(shí)踐練活動(dòng)萌、認(rèn)斜識(shí)活蘿動(dòng)和啦思維偵方式①構(gòu)妻成文化清影響工的主陰要因炎素：不同挽的文鏈化環(huán)愧境、鞋不同聰?shù)闹葑R(shí)素?cái)z養(yǎng)、灣不同扎的價(jià)趣值觀傘念，都會(huì)動(dòng)影響貓人們暫認(rèn)識(shí)壯事物唇的角哪度以剪及認(rèn)冊(cè)識(shí)事舉物的朵深度價(jià)和廣例度，馳影響遺人們尤在實(shí)悠踐中計(jì)目標(biāo)尤的確晚定和運(yùn)行為趕的選要擇。②形鼓成思維博方式棗的過(guò)毫程和修條件曾：思維留方式顛是人菜們?cè)谥J(rèn)識(shí)戒和實(shí)屬踐的堆過(guò)程奸中，雷在一林定知概識(shí)、此觀念比、情先感和北習(xí)慣撲的共職同作兆用下攪形成括的。③思搞維方式懶的特送點(diǎn)和藥作用取：體現(xiàn)昏各種袋文化獄影響揪的思筋維方暢式，具有肯相對(duì)須的穩(wěn)儲(chǔ)定性誤，反過(guò)芒來(lái)又呀影響畜人們邊的認(rèn)晌識(shí)和邪實(shí)踐泛活動(dòng)奇。考點(diǎn)掠一、數(shù)文化廚對(duì)人晨影響戒的表繁現(xiàn)〖速記躬圖表〗文化濤影響晚人們拴的實(shí)驚踐活校動(dòng)、帳認(rèn)識(shí)洗活動(dòng)芒、思為維方使式文化環(huán)境價(jià)值觀念知識(shí)素養(yǎng)廣度思維察方式知識(shí)觀念情感習(xí)慣影響作用形成認(rèn)識(shí)實(shí)踐深度目標(biāo)行為影響考點(diǎn)粉一、蔥文化活對(duì)人旁影響史的表哨現(xiàn)考點(diǎn)駛二、笛文化歉對(duì)人典影響垃的特萍點(diǎn)1、埋文化創(chuàng)對(duì)人撲的影春響具冶有潛描移默浙化的倡特點(diǎn)內(nèi)涵月：是指括因受瓣到外藍(lán)來(lái)影祝響而齡在不嗽知不僅覺(jué)中么發(fā)生臟變化膜。在芬這里負(fù)“潛闊移默寧化”樣是指靈人的否交往灑方式判和思心維方勞式因鈔受文在化的懲影響宗而在閃不知屑不覺(jué)求中發(fā)看生變件化。（1良）賽表現(xiàn)①文搜化對(duì)柴人的譽(yù)影響恭，具戰(zhàn)有潛株移默柳化的槳特點(diǎn)線，一擔(dān)般不朋是有霉形的召、強(qiáng)辟制的僑。②從劑人們移所處文化踏氛圍的影恩響來(lái)瓶看：文化恐氛圍仙看不則見(jiàn)、跪摸不霧著，甚卻無(wú)凱時(shí)無(wú)捧刻不譯在影紀(jì)響人男的思近想和努行為撥。③從膊人們統(tǒng)參加文化譯活動(dòng)的過(guò)勿程來(lái)也看：人們啟從事夜文化揚(yáng)活動(dòng)執(zhí)，或帆得到屢思想這的啟踏示、醬精神財(cái)?shù)南愍q受，券或產(chǎn)嗽生思姐想的喇困惑午、精化神的彈失落死，許稼多是尤發(fā)生騙在潛鈴移默曬化的指過(guò)程扔之中括的。1、語(yǔ)文化渴對(duì)人蟲(chóng)的影允響具譯有潛績(jī)移默碌化的而特點(diǎn)（2鑰）對(duì)把策：積極犯參加弄健康巧向上墳的文就化活痛動(dòng)。它不劍僅能各夠使坦人獲鍛得一短定的津?qū)I(yè)彩知識(shí)謊、增揮強(qiáng)勞蠟動(dòng)技癥能，捆而且歐能夠皮使人岸得到垃精神騾上的召愉悅扎、情尖操上依的陶頁(yè)冶，形提高批人的騙審美會(huì)水平鞭、思嗽想道時(shí)德素墊養(yǎng)。（意師義）這些娘文化娛影響兩既通師過(guò)潛許移默睡化的巧方式艱發(fā)生跨，又遠(yuǎn)是人懂們自磨覺(jué)學(xué)曾習(xí)、墳主動(dòng)功感悟涼文化投熏陶依的結(jié)淘果。考點(diǎn)陸二、你文化辣對(duì)人駐影響做的特藏點(diǎn)2、閥文化揉對(duì)人插的影汽響具蠟有深滅遠(yuǎn)持聞久的侵特點(diǎn)內(nèi)涵搬：“深柔”是捎從文敬化對(duì)鈔人們向的影吃響程掌度而撇言；社“遠(yuǎn)宇”是遙從文戰(zhàn)化影康響的驗(yàn)空間墾范圍澡而言谷；“腿持久畏”指孔文化購(gòu)對(duì)人得們的智影響兇在時(shí)表間上局具有騎延續(xù)去性的絹特點(diǎn)拐。表現(xiàn)石：（1素）文?；瘜?duì)婚人的皂影響貪，無(wú)秤論表是現(xiàn)在凡交往岡方式喪、思梨維方落式上造，還條是表醋現(xiàn)在營(yíng)生活請(qǐng)方式某的其券他各塘個(gè)方域面，袖都是事深遠(yuǎn)兩而持趣久的草?？键c(diǎn)榴二、泉文化碌對(duì)人喂影響棍的特膽點(diǎn)2、委文化素對(duì)人嶺的影教響具儉有深誼遠(yuǎn)持弄久的放特點(diǎn)（2顫）從才文化低習(xí)俗坐的表炕現(xiàn)看兼：文化較習(xí)俗灶對(duì)人什的影陣響是愉難以伶抹去真的背。文化鉤一旦暑形成柴，就忌具有繳相對(duì)紫穩(wěn)定榆性，悅并且男對(duì)生溝活在碼其中嬌的人敲具有匯普遍裹的影本響力跌。它喬在人獸類(lèi)生繼活中跌常常烈顯示奔出巨贊大的解滲透幟性、歇持續(xù)核性和帳穩(wěn)定姐性。（3挑）從途世界塞觀、層人生系觀、黎價(jià)值翼觀的牙形成坡看：世界鄭觀、清人生獄觀、艷價(jià)值熟觀是就人們捉文化顛素養(yǎng)壘的核藏心和勻標(biāo)志煙。一個(gè)喘人的該世界打觀、悉人生帝觀、唇價(jià)值溝觀是筒在長(zhǎng)娛期的習(xí)生活孝和學(xué)癢習(xí)過(guò)陽(yáng)程中獅形成陡的，爸是各顧種文仇化因博素交輪互影墻響的括結(jié)果書(shū)。世界怒觀、錢(qián)人生玻觀、倆價(jià)值詠觀一經(jīng)撕形成腦，就密具有擦確定劑的方談向性體，對(duì)人筑的綜謝合素賢質(zhì)和本終身廟發(fā)展遠(yuǎn)產(chǎn)生蓮深遠(yuǎn)軌而持逐久的志影響惜。考點(diǎn)主二、狼文化粗對(duì)人溫影響需的特烈點(diǎn)潛移凝默化繭與深餓遠(yuǎn)持亭久的估區(qū)別潛移償默化犁強(qiáng)調(diào)劈燕的是蝦文化而對(duì)人逢影響暫的無(wú)形朗性和福非強(qiáng)股制性；深蟲(chóng)遠(yuǎn)持膨久強(qiáng)氣調(diào)的賞是文誕化對(duì)括人影川響的持續(xù)煉性和寺穩(wěn)定堡性。前者廚更強(qiáng)釀?wù){(diào)影響梳的方加式，后珠者更余強(qiáng)調(diào)影響切的時(shí)幟效性。特別示提考點(diǎn)璃二、擾文化傘對(duì)人銹影響捕的特觸點(diǎn)注意委以下老幾個(gè)述誤區(qū)誤區(qū)紀(jì)一：聲文化敞對(duì)人訪的影給響，旬來(lái)自懂于學(xué)提校老膛師的崖教育奔。注意于：文免化對(duì)毅人的曠影響匯，來(lái)競(jìng)自于端特定儲(chǔ)的文留化環(huán)鬧境和腎各種例形式漏的文婆化活感動(dòng)。誤區(qū)翠二：塞文化微對(duì)人雕的影師響，商具有咸強(qiáng)制折性的猜特點(diǎn)驗(yàn)。注意淺：文流化對(duì)田人的示影響槐，具漁有潛演移默廟化的憤影響浪，一沈般不截是有緩形的根、強(qiáng)潮制的飛。誤區(qū)傷三：歐學(xué)歷牌高低涂是人蝴們文江化素著養(yǎng)的拐核心駐和標(biāo)變志。注意深：世采界觀爭(zhēng)、人捏生觀坐、價(jià)喬值觀篩是人釀們文華化素固養(yǎng)的去核心跪和標(biāo)譯志。誤區(qū)及四：包世界歇觀、悄人生鴨觀、線價(jià)值嚷觀對(duì)它人的服綜合突素質(zhì)別和終廳身發(fā)播展起包決定丟作用雞。注意慈：世下界觀朱、人航生觀紗、價(jià)兵值觀冒一經(jīng)劑形成裁，就長(zhǎng)具有兆確定診的方活向性慢，對(duì)王人的俱綜合妄素質(zhì)欲和終煙身發(fā)宇展產(chǎn)頌生深扎遠(yuǎn)持掠久的瞎影響緣瑞?？键c(diǎn)弄二、狼文化午對(duì)人但影響攤的特革點(diǎn)考點(diǎn)崇三、呆優(yōu)秀最文化剪對(duì)塑瞇造人快生的采作用1、缺優(yōu)秀頭文化冬能夠婦豐富關(guān)人的僅精神魯世界（1牌）積排極參韻加健掘康有漫益的返文化銳活動(dòng)，不的斷豐眨富自肚身的蠅精神弱世界怎，是培沈養(yǎng)健果全人簽格的騰重要罰途徑廉，體積現(xiàn)了供人們織對(duì)真憶善美跟的追神求節(jié)。(1展)文室化塑磁造人腰生，壺這里浸的“娃文化呈”指玻的是優(yōu)秀蜘文化獵和健涼康有愉益的懷文化座。(2抓)文超化只鏈?zhǔn)撬茕佋旖∽匀四鄹竦挠绊懡蛩匕χ徊?，家庭塵教育慨、學(xué)院校教只育和享社會(huì)盒環(huán)境躍等的稿作用溫也不日容忽耳視。特別示提1、腔優(yōu)秀咬文化彎能夠忌豐富窯人的位精神維世界（2杜）中艘國(guó)特替色社秤會(huì)主眼義文醉化豐括富了扎我國(guó)掉人民抵的精盡神世遲界中國(guó)宜特色灶社會(huì)槍主義辮文化開(kāi)闊襲了人們效的視鎮(zhèn)野，促進(jìn)足了思想市解放錘和觀超念更鐘新，陽(yáng)人們沙的自窗立意孝識(shí)、診競(jìng)爭(zhēng)常意識(shí)箭、效堪率意核識(shí)和酷民主獸法制目意識(shí)央大大增強(qiáng)，愛(ài)疏國(guó)主哄義、筑集體涼主義待、社夸會(huì)主圈義思想，科尺學(xué)文唇明、查開(kāi)拓樸進(jìn)取抽、健?？迪虍?huà)上的胖思想攝觀念混和道覆德風(fēng)妻尚，飄成為我國(guó)印人民敵精神驕?zhǔn)澜鐦虻闹鹘亓?。即（主絮流：鑄四個(gè)綠意識(shí)愉、三裝個(gè)主慢義、公三種吐觀念捉）考點(diǎn)激三、倘優(yōu)秀勵(lì)文化叉對(duì)塑瞞造人坦生的殖作用2、典優(yōu)秀顆文化揮能夠斜增強(qiáng)般人的擋精神部力量（1銀）優(yōu)倚秀文撞化能齊夠增點(diǎn)強(qiáng)人笛的精征神力鮮量的攀原因島：優(yōu)秀棉文化外作品旬,總罵能以挑其特抄有的能感染衫力和順感召毫力,禮使人預(yù)深受佛震撼爭(zhēng)、力窮量倍倆增,錯(cuò)成為喂照亮雅人們傷心靈相的火程炬、貫引領(lǐng)艇人們項(xiàng)前進(jìn)性的旗牙幟。陵而由節(jié)此產(chǎn)廚生的灑精神館力量況,往弟往歷掉久不倘衰,弄激勵(lì)草人們費(fèi)不斷以創(chuàng)造掘美好研幸福眠的生握活。（2愈）中捆國(guó)特召色社禾會(huì)主勻義文喊化增滴強(qiáng)了叼中國(guó)攔人民權(quán)的精羅神力升量：中國(guó)專(zhuān)共產(chǎn)館黨所搬代表惠的先錫進(jìn)文拘化給四予中志國(guó)人想民無(wú)茅窮的蜜精神考力量特，鼓啦舞著專(zhuān)一代言又一脫代中淚華民聰族優(yōu)櫻秀兒竄女，拔譜寫(xiě)睛了一駝曲又清一曲樹(shù)威武扯雄壯聞的人的生樂(lè)藥章?？键c(diǎn)爹三、博優(yōu)秀貴文化強(qiáng)對(duì)塑狠造人貝生的丹作用區(qū)別豐富人的精神世界增強(qiáng)人的精神力量主要內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化通過(guò)特定的環(huán)境或者一定形式的活動(dòng)，使人的知識(shí)領(lǐng)域不斷拓寬，思想水平不斷提高。主要表現(xiàn)在人的主觀領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，并在這一精神的作用下產(chǎn)生持久的行為表現(xiàn)，主要表現(xiàn)為改造世界的精神狀態(tài)側(cè)重點(diǎn)側(cè)重人的主觀領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)人的主觀精神感受側(cè)重具體行動(dòng)中文化轉(zhuǎn)化為人們行動(dòng)的動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展獲得途徑積極參加有益的文化活動(dòng)，培養(yǎng)健全的人格學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化產(chǎn)品，學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化特別示提考點(diǎn)遠(yuǎn)三、夾優(yōu)秀抬文化尚對(duì)塑撕造人焦生的源作用豐富人的精神世界增強(qiáng)人的精神力量標(biāo)志詞常用欣賞到、感受到、享受、體驗(yàn)到、體會(huì)到、領(lǐng)略到、修養(yǎng)、境界等詞語(yǔ)常用增強(qiáng)、鼓舞、激勵(lì)、振奮、促進(jìn)等詞語(yǔ)。舉例文學(xué)賞析、聽(tīng)音樂(lè)、繪畫(huà)賞析、閱讀美文、欣賞精美歌舞和電視劇，使人開(kāi)闊視野，知識(shí)增加，思想解放，觀念更新“拼搏、進(jìn)取、團(tuán)結(jié)、創(chuàng)優(yōu)”的奧運(yùn)精神鼓舞奧運(yùn)健兒不斷創(chuàng)造輝煌，激勵(lì)著國(guó)人以滿腔的熱情投入到生產(chǎn)和建設(shè)中相同點(diǎn)二者都離不開(kāi)特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)，都改造和影響著人們的精神世界，有利于人的健康成長(zhǎng)。豐富的精神世界有利于迸發(fā)強(qiáng)大的精神力量，強(qiáng)大的精神力