文化生活第一二單元復(fù)習(xí)課件

文化與生活文化與社會(huì)文化對(duì)人的影響體味文化文化與經(jīng)濟(jì)、政治感受文化的影響文化塑造人生（說(shuō)明）1、文化現(xiàn)象：無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。各具特色。2、文化形式：多種多樣體味文化文化萬(wàn)花筒文化是什么1、文化是一種精神現(xiàn)象2、文化是一種社會(huì)現(xiàn)象3、文化是人們的一種素養(yǎng)4、人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。文化的力量文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻文化與經(jīng)濟(jì)、政治1、理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系A(chǔ)、相互影響：基礎(chǔ)-決定；反作用B、相互交融2、理解文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。（A、B、C）感受文化的影響1、理解文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)A、文化影響人們的交往行為和交往方式B、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式2、了解文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)潛移默化深遠(yuǎn)持久（2008海南卷17）開(kāi)發(fā)原生態(tài)文化資源、發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)表明①原生態(tài)文化具有普遍的積極價(jià)值②原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價(jià)值③文化與經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系、相互交融④文化的價(jià)值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值A(chǔ)．①②B．②③C．①③D．②④B（2008江蘇卷20）清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”、南京大學(xué)的“誠(chéng)樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校訓(xùn)影響著一代代莘莘學(xué)子。這說(shuō)明優(yōu)秀文化能夠①促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步②豐富人的精神世界③增強(qiáng)人的精神力量④促進(jìn)人的全面發(fā)展A．①②③B．①②④c．①③④D．②③④D（2008山東卷19）某校通過(guò)舉辦”青春風(fēng)采”校園文化藝術(shù)節(jié)，營(yíng)造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情姆。這體現(xiàn)的文化生活道理是A．文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境

B．文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)C．文化決定人的交往行為和交往方式D．文化是人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品A文化生活一、二單元一、選擇題1．文化是人們追求美好幸福生活的重要內(nèi)容。下列關(guān)于文化的理解正確的是A．文化是人類(lèi)社會(huì)純粹的精神活動(dòng)B．文化是人類(lèi)的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)C．文化是人類(lèi)改造世界的一切活動(dòng)D．文化是人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品2．溫家寶總理說(shuō)，一脈文心傳萬(wàn)代，千戶(hù)不絕是真魂，文脈就是一個(gè)民族的魂脈。這句話(huà)表明文化①是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉②是民族延續(xù)的重要標(biāo)志③是經(jīng)濟(jì)和政治的反映④是提升國(guó)民素質(zhì)和科技水平的重要手段A．①③B．①②C．②③D．②④DB3．面對(duì)突如其來(lái)的“5·12”汶川特大地震災(zāi)害，全國(guó)人民眾志成城、迎難而上、頑強(qiáng)奮戰(zhàn)，抗震救災(zāi)。根據(jù)這一題材創(chuàng)作的詩(shī)朗誦《我有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)》在央視播出，感動(dòng)了廣大觀眾，進(jìn)一步振奮了中國(guó)人民戰(zhàn)勝災(zāi)害的決心和信心。這從一個(gè)側(cè)面證明了A．文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象B．文化是一種強(qiáng)大的社會(huì)精神力量C．文化總是與經(jīng)濟(jì)政治相交融D．文化都能推動(dòng)杜會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步

B想起童年，你想起什么？耳熟能詳?shù)母枨锻辍贰俺靥吝叺拈艠?shù)下……”。家鄉(xiāng)的榕樹(shù)裝點(diǎn)著我們關(guān)于童年的回憶。回答4-6題。

4．從一顆樹(shù)到一種文化，榕樹(shù)是我們今天解讀溫州鄉(xiāng)土文化的一個(gè)關(guān)鍵詞，它虬龍般的樹(shù)根深扎于溫州這片江南土地。這說(shuō)明A．純自然的榕樹(shù)也可以稱(chēng)為文化B．文化離不開(kāi)物質(zhì)載體C．精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量D．物質(zhì)載體離不開(kāi)文化B5．在溫州，榕樹(shù)下通常也會(huì)有一座亭子，樹(shù)亭相映成趣，成為一種富有地方文化特色的公共活動(dòng)場(chǎng)所，專(zhuān)門(mén)研究榕樹(shù)的專(zhuān)家葉榕稱(chēng)其為“榕亭文化”。你認(rèn)為下列觀點(diǎn)中最適合成為專(zhuān)家葉榕“榕亭文化”論文標(biāo)題的是

A．繼承傳統(tǒng)，推陳出新

B．異彩紛呈，絢麗多彩C．一方水土，一方文化

D．薪火相傳，一脈相傳

6．葉榕認(rèn)為，榕亭文化是移民自宋以來(lái)在溫瑞平原墾荒發(fā)展起來(lái)的一種文化。與傳統(tǒng)耕讀文化不同，榕亭文化跟鄉(xiāng)村的市場(chǎng)緊密聯(lián)系在一起，因而催生了溫州獨(dú)特的商業(yè)文化，孕育了溫州人務(wù)實(shí)、開(kāi)拓與合作的精神。可見(jiàn)：①人口遷徙是文化交流的重要途徑

②一定的文化反映一定的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)③文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

④科技是影響文化傳承的重要因素A①③④

B．①②③

C．②③④

D．①②④CB7．作家余秋雨在其著作《文化苦旅》中寫(xiě)道，“我心底的山水并不完全是自然山水而是一種‘人文山水’。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了?！边@體現(xiàn)了文化影響具有①潛移默化的特點(diǎn)②深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)③相對(duì)獨(dú)立的特點(diǎn)④積極主動(dòng)的特點(diǎn) A．①③B．②④C．①②D．③④

C8．北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式通過(guò)一幅氣勢(shì)恢弘的文化畫(huà)卷，向世人展現(xiàn)了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代發(fā)展的中國(guó)。書(shū)法、《論語(yǔ)》、絲路、四大發(fā)明等中國(guó)傳統(tǒng)文化元素穿越時(shí)光，震撼世界。這表明中華傳統(tǒng)文化A．是展現(xiàn)民族特色的重要載體B．是民族復(fù)興的根本途徑C．是中華悠久歷史積淀的精華D．是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)9．北京奧運(yùn)會(huì)上，青年志愿者的熱情和微笑給世界各國(guó)人民留下了深刻的印象。青年志愿者活動(dòng)①是文化建設(shè)的重要內(nèi)容②必將改變?nèi)藗兊乃季S方式③是文化傳播的有效途徑④體現(xiàn)文化與政治相互交融 A．①④B．①②C．③④D．①③

AD10．奧運(yùn)賽場(chǎng)內(nèi)外，“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神都激勵(lì)著人們奮發(fā)向上、銳意進(jìn)取，譜寫(xiě)壯麗的人生樂(lè)章。這表明優(yōu)秀文化能夠①塑造健全人格②促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步③引領(lǐng)積極人生④增強(qiáng)人的精神力量A．①③④B．①②④C．①②③D．②③④

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)?；卮?1-13題。11．網(wǎng)絡(luò)文化的包容性和開(kāi)放性正改變著中國(guó)人的一些傳統(tǒng)生活方式。網(wǎng)民可以借助互聯(lián)網(wǎng)搜索信息、評(píng)點(diǎn)時(shí)事、發(fā)表網(wǎng)絡(luò)日志、創(chuàng)作音樂(lè)視頻等。由此可見(jiàn)①網(wǎng)絡(luò)文化影響著人們的學(xué)習(xí)和生活②網(wǎng)絡(luò)文化能夠凈化人的精神世界③互聯(lián)網(wǎng)成為人們文化活動(dòng)的新載體④“上網(wǎng)”是健康有益的文化活動(dòng) A．①②B．③④C．①③D．②④

AC12．在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)影視、網(wǎng)絡(luò)歌曲、電子郵件等網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)日益增多。這一事實(shí)體現(xiàn)了A．文化與經(jīng)濟(jì)互相交融B．文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)C．文化與政治互相交融D．文化是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神支撐13．胡錦濤同志指出，“要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)中的重要作用，切實(shí)把互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)好、利用好、管理好?！奔訌?qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理①是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的客觀要求②是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中心任務(wù)③有利于提高全民族的思想道德素質(zhì)④有利于提高國(guó)家的文化軟實(shí)力A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④AD14甩．和癢諧是道中國(guó)嘴傳統(tǒng)匆文化體的基閑本精寶神。腦春秋說(shuō)戰(zhàn)國(guó)宵時(shí)期苦的形雄成的傻“和伍為貴您”的鉛價(jià)值輔追求乘，在或今天節(jié)依然席影響尖著人撿們的膚思想構(gòu)和行爐為，鉗滲透呀在人伙們的賀日常司生活說(shuō)之中別。這棵表明A．值傳統(tǒng)諒文化欣是現(xiàn)閃代思味想的淋主要底來(lái)源燒B．頃文化鬼決定招人們努的認(rèn)泰識(shí)和爹實(shí)踐藍(lán)活動(dòng)C．盒傳統(tǒng)頓文化溜具有春繼承升性和葬相對(duì)飄穩(wěn)定枝性替D把．文扔化發(fā)您展就命是對(duì)漂傳統(tǒng)使文化烈的傳腦承我國(guó)輕著名鎮(zhèn)社會(huì)鼓人類(lèi)刺學(xué)家誘費(fèi)孝開(kāi)通在悠談及蕩文化山的多凍樣性張時(shí)有桌一名料言：攤“各雕美其搶美，民美人胡之美防，美勢(shì)美與精共，屋天下歸大同序”。申回答故15紋—1絡(luò)6題懸。15避．“炎各美躺其美暴，美暑人之材美”些的基畜本含縮慧義是A．軌承認(rèn)親本民呀族文道化是違尊重蘋(píng)其他沾民族柿文化錦的前虎提B．感只有糞發(fā)展含好本粗民族汁文化扯,才地能稱(chēng)盛譽(yù)世析界C．鉛既要綠認(rèn)同哥本民殃族文骨化,括又要轟尊重衛(wèi)其他疤民族折文化D．施尊重籌民族御文化尺才能嬸實(shí)現(xiàn)彎世界端文化深一體肺化CC16拉．要話(huà)做到剖“各而美其瞎美，億美人針之美奪，美違美與啦共，并天下督大同拔”，突必須騙遵循嗽的原輸則是A．杜求同筒存異柿B．胃兼收殃并蓄鐵C作．各或國(guó)文抄化一禽律平狹等漢D．欣和平杠共處北京茂故宮選是世鼻界上唇規(guī)模位最大筐、保傭存最堆完好中的古舞代皇終宮建岔筑群擺，已獄被聯(lián)蘇合國(guó)膚教科控文組叛織列孕入世串界文沃化遺鄭產(chǎn)名饑錄。難回答煌17沖—1罵8題17嚴(yán)．近際日，悠故宮錦與I食BM渡歷時(shí)挽3年嶼合作耀開(kāi)發(fā)倆的“撇超越稻時(shí)空勇的紫匯禁城句”正神式上煉線(xiàn)。切“超蛙越時(shí)熱空的染紫禁快城”冷是中扛國(guó)第吹一個(gè)看在互哨聯(lián)網(wǎng)弄上展奴現(xiàn)世紙界文鞭化遺圓產(chǎn)的寫(xiě)虛擬雖體驗(yàn)謝式博只物院川，是啟傳統(tǒng)檔故宮野邁向諒更深銜層次雨的開(kāi)紹放。品這表究明①現(xiàn)丑代信盒息技報(bào)術(shù)已灘成為赤文化終傳播探的主芒要手哀段燥②文莊化創(chuàng)黎新是通推動(dòng)賓社會(huì)笑實(shí)踐卷發(fā)展釣的根腔源京③科咬學(xué)技葵術(shù)進(jìn)賺步是賢推動(dòng)橡文化臣發(fā)展逝的重鑼要因射素鐵④文耳化創(chuàng)災(zāi)造的榴主體殘是高音科技詞研發(fā)痰人才A．衡①④搭B．患①②賭C研．③采④攪D．酬①③CD18如．北關(guān)京故鉗宮以莊園林核景觀系、恢淺弘建介筑和投館藏指萬(wàn)余豬件珍嬸貴文持物，狼成為覽明清由時(shí)代剩中國(guó)絡(luò)文明練無(wú)價(jià)從的歷擁史見(jiàn)索證。龜故宮煤文化醋借助勇“超裁越時(shí)臭空的悟紫禁燃城”深在世杠界的憲傳播①可差以展輸現(xiàn)中怨華文濟(jì)化的案魅力屈②必能增燦強(qiáng)中竹華文賀化的終國(guó)際漂影響即力③有粘利于鄭消除負(fù)世界繞文化賊的差店異促④能極促進(jìn)域中外役文化繪的交酸流和準(zhǔn)融合A①旨②③達(dá)B決①②遇④最C阿．①網(wǎng)③④育D．緊②③悅④19帝．國(guó)健民教墓育水鮮平作轎為衡潤(rùn)量各稈國(guó)綜撓合國(guó)螺力和舉社會(huì)副文明效程度背的重挽要標(biāo)鄙志，撲日益槐受到豆世界暑各國(guó)湊的高銜度重命視。慕從文瓣化發(fā)艷展的桃角度嘴看，驚教育①是絡(luò)影響糠文化蒸發(fā)展杠的決詠定因勁素孩②是嘩文化鬼傳播鴨的途異徑③是下人類(lèi)邊特有螺的文罪化傳藏承活鍵動(dòng)己④是擔(dān)社會(huì)楚變革邊的先右導(dǎo)A．午①②拒B屑．①恩③暴C．鏟③④禍D錦．②白③BD20就．美項(xiàng)國(guó)的伙父母材強(qiáng)調(diào)孕讓孩膛子獨(dú)滑立、梯創(chuàng)造翠性地險(xiǎn)解決工問(wèn)題得，中臂國(guó)的終父母檔則用嫂舉例粥子和朱溫和爺?shù)闹改銓?dǎo)方大式手凳把手鐮地教呼。中誕美兩并國(guó)教苗育方彼式的芬差異婚表明A．餃文化難環(huán)境斷決定典人的登綜合當(dāng)素質(zhì)B．躬文化和影響良人們楚在實(shí)授踐中宴行為臣的選獄擇C．塔文化攏活動(dòng)掩促進(jìn)祖人的釀全面妻發(fā)展D．壩美國(guó)宗教育不方式但比中斥國(guó)教您育方勞式優(yōu)詢(xún)?cè)紹詩(shī)歌裝是世般界文理學(xué)藝噴術(shù)寶膝庫(kù)中廁的瑰較寶。扔回答亦21困-2死3題21拾．“輩素胚驗(yàn)勾勒俘出青偷花筆肥鋒濃妨轉(zhuǎn)淡倚，瓶牲身描墓繪的楚牡丹蘿一如爪你初棕妝”著。一鞏些現(xiàn)乒代歌乎曲從亞古典貿(mào)詩(shī)歌磁中汲者取創(chuàng)叼作靈蝴感，啊以婉異約、憑雋永撕的韻謎味在深流行另樂(lè)壇誼中獨(dú)杰具魅錫力。萍這表午明A．塌文化濕傳承冤是文紗化復(fù)誰(shuí)古的鬧過(guò)程B．妹文化泊繼承辦是文蓮化發(fā)銅展的透必要貴前提C．消文化要繼承慨是文陰化創(chuàng)孩新的窯源泉D．吸文化撿創(chuàng)新吸就是即文化揉傳播靠手段嘉的創(chuàng)善新22冬．中桂國(guó)的眼詩(shī)詞肉，歐千洲文稍藝復(fù)腔興時(shí)謠期的金十四敘行詩(shī)矮，都萄是世滿(mǎn)界文期化百賞花園薯中的賊奇葩率，盡隊(duì)管人只們可姜以將享其翻紅譯成氧別國(guó)史的語(yǔ)物言文鐵字，臺(tái)但在調(diào)意義樂(lè)和韻貞味上旁都與弓原詩(shī)撈有著預(yù)天壤欣之別麥。由繼此可啞見(jiàn)A.膝要維羅護(hù)和醒促進(jìn)嚼世界民文化造的多湖樣性B．稼文化且交流停有損行世界殖文化渠的多檔樣性C．舍要融鬧合世容界文泥化促娃進(jìn)人忠類(lèi)文掛明發(fā)督展D．舌要充倚分發(fā)欠揮傳振統(tǒng)文傾化的婦積極偉作用BA23孟．“賊海上倉(cāng)升明球月，暮天涯望共此尚時(shí)。肉”每慨逢中孟秋佳繁節(jié)，炊海峽齡兩岸銳同胞海都會(huì)腎以賞劉月、決吃月冒餅等此方式疊慶祝外這一烈中華賤民族乒傳統(tǒng)排節(jié)日隙，表胳達(dá)“擠但愿浸人長(zhǎng)押久，墳千里身共嬋遣娟”勒的心醬愿和拋“每諷逢佳哄節(jié)倍泄思親野”的樂(lè)情感燭。這識(shí)一事碎實(shí)表麥明①傳荷統(tǒng)文壘化對(duì)蹈人們禿的物報(bào)質(zhì)和怪精神攪生活費(fèi)有持混久影嗓響②海弦峽兩燃岸人訓(xùn)民具瘡有共錘同的炮文化秧認(rèn)同糧感和蛛歸屬殼感③海惹峽兩辟岸的縮慧所有抖人都饑贊同擁一個(gè)慈中國(guó)鐵的原限則④中針華傳猾統(tǒng)文稍化深難深地健植根稍于海逼峽兩專(zhuān)岸人責(zé)民的游心中A．掏①②夏③砍B悲．②疾③④瓶C葵．①稱(chēng)③④義D．餐①②補(bǔ)④D24．“徜徉洪于山碌林泉謊石之府間，授而塵屢心漸圓息；出夷猶偷予詩(shī)波書(shū)圖任畫(huà)之夕內(nèi)，堪而俗筑氣潛埋消。爪”這看告訴祥我們杏（）A．要紗積極匪參加倦各種枝文化程活動(dòng)B．文剃化對(duì)料人的謎影響呢是潛稱(chēng)移默恩化的C．文逝化活竿動(dòng)使迷人高兆雅D．文露化能款夠促仁進(jìn)人資的全典面發(fā)微展B25壯、“孔啊子老峽子穿熔西裝雹”是傅某服批裝公裝司發(fā)薪布的孤促銷(xiāo)頃廣告注。商悟家準(zhǔn)紋備用序孔子似和老康子形券象來(lái)蹈詮釋嫁中國(guó)鹿文化駐，打衡造出勤男裝絨西服勸品牌嘆的文襪化內(nèi)踏涵。掉而社田會(huì)學(xué)訓(xùn)者認(rèn)脂為此揚(yáng)舉是貸自掘亡文化誼之墳輝墓。乎下列躲對(duì)這蛾一現(xiàn)歡象認(rèn)漿識(shí)錯(cuò)殲誤的朱是A．新經(jīng)濟(jì)截與文當(dāng)化相斬互交主融B．蜻文化膀資源宰也可掛成為以經(jīng)濟(jì)蠶資源C．組傳統(tǒng)贈(zèng)文化核只有轎依附惰于商奮業(yè)活恒動(dòng)才信能煥共發(fā)活懇力D．共中國(guó)聽(tīng)傳統(tǒng)遇文化缸蘊(yùn)涵劃取之種不盡題的文帥化創(chuàng)窗意資抖源C（2逢00獻(xiàn)8江絨蘇卷噸23碗）南清京中嚷山陵梯是中鼻西合舉璧的爹建筑套。它練是當(dāng)鎖時(shí)的憤設(shè)計(jì)液者在拆潛心員研究臣中國(guó)濕古代繞皇陵亮和歐泰洲帝層王陵慚墓建顆筑風(fēng)垃格的奏基礎(chǔ)獎(jiǎng)上，桿根據(jù)脖紫金遣山地恐形設(shè)柏計(jì)而掠成的墾建筑適精品弊。這無(wú)說(shuō)明A．村建筑妹是中業(yè)華傳觀統(tǒng)文驕化的疾重要救標(biāo)志B．民文化眉創(chuàng)新升可以云推動(dòng)餐社會(huì)豈實(shí)踐忍的發(fā)則展C．想實(shí)現(xiàn)撓文化孩創(chuàng)新腰需要?jiǎng)?lì)博采騾眾長(zhǎng)D．扭潛心馳思考存是文富化創(chuàng)廳新的匯基礎(chǔ)C右邊釘?shù)穆慨?huà)反票映了負(fù)()①不坦同的勒人思擺維方皇式匪②不賠同文魔化影懼響人緞的認(rèn)器識(shí)活熄動(dòng)③我逗國(guó)存端在極法其嚴(yán)竿重的顫傳統(tǒng)渡民族貞文化祥危機(jī)④必械須加名強(qiáng)民驕族傳盜統(tǒng)文競(jìng)化教痕育A.妹①④于B內(nèi).②陣③雞C.飽①③艘D牌.②頑④男：“有執(zhí)朋自紀(jì)遠(yuǎn)方鄰來(lái)，各不亦姜樂(lè)乎覺(jué)”出板自哪賣(mài)里？女：蘇有昆朋的喂新歌療，對(duì)暴嗎？D下列云對(duì)右屢圖漫敘畫(huà)標(biāo)《老找?guī)煟V告議上是號(hào)這樣滴寫(xiě)的孫！》認(rèn)識(shí)越正確江的是秋：（）A．滴文化角對(duì)人姐的影細(xì)響是啞潛移徐默化介的B．槽大眾唉傳媒等不應(yīng)岸該成葡為文膜化傳扣播的檔主要干手段C．旨要充野分發(fā)說(shuō)揮大這眾傳揮媒對(duì)槳文化較傳播趴的作然用D．帖對(duì)待螞傳統(tǒng)喘文化疤要敢傲于創(chuàng)拳新A26妙．文渴化的乳作用撿有什李么？耀某中藝學(xué)高至二學(xué)拼生圍倘繞這移個(gè)問(wèn)院題展梢開(kāi)了袋激烈漿的討氏論，悼并紛幟紛舉像例論獄證。甲同激學(xué)：透過(guò)傭禮儀頂折射你文化稱(chēng)作用牌。奧刺運(yùn)會(huì)濤上，朱歐美印國(guó)家荒的頒或獎(jiǎng)嘉育賓習(xí)起慣以屈擁抱扮和吻戶(hù)面禮撒的方逼式對(duì)鉗獲獎(jiǎng)絡(luò)運(yùn)動(dòng)你員表攔示祝揉賀；執(zhí)來(lái)自捎泰國(guó)致的運(yùn)婦動(dòng)員盆則習(xí)親慣用斑“合筑十禮鞭”向繁觀眾版和裁橫判表獨(dú)示感紹謝。乙同喉學(xué)：透過(guò)德國(guó)歌啟印證蛋文化幻玉作用居。當(dāng)蔑年法咳國(guó)人猾民高陰唱著食《馬勵(lì)賽曲等》奔栗赴衛(wèi)隊(duì)國(guó)前印線(xiàn)，課中國(guó)延人民捎高唱噸著《乖義勇搭軍進(jìn)圓行曲輸》奔扣赴抗座日戰(zhàn)寸場(chǎng)。丙同涂學(xué)：透過(guò)擔(dān)校園堪“讀忘書(shū)節(jié)做”說(shuō)增明文宴化作睜用。弦“想讀書(shū)訊節(jié)”奏可以酬培養(yǎng)胡學(xué)生您良好托的讀叢書(shū)習(xí)種慣，行提高危學(xué)生緩的文戒化素采養(yǎng)和謹(jǐn)學(xué)習(xí)婆品位已，形級(jí)成健可康高勺雅的廉校園車(chē)文化芬氛圍值。丁同滑學(xué)：透過(guò)連“神床舟七胃號(hào)”覺(jué)實(shí)證智文化搬作用偷。陪“神秒七”艱實(shí)現(xiàn)電國(guó)人戰(zhàn)太空埋行走民偉大漸夢(mèng)想仙，對(duì)詞于進(jìn)窄一步紹提升朋我國(guó)臂的國(guó)管際地毒位，果增強(qiáng)佛我國(guó)工的經(jīng)勸濟(jì)實(shí)雙力，柔科技穿實(shí)力勿，國(guó)龜防實(shí)糠力和郵民族盆凝聚玩力，投鼓舞繁全國(guó)云各族支人民犯緊密醬團(tuán)結(jié)襖在黨算中央冬周?chē)?，不拳斷把如中?guó)儀特色默社會(huì)叨主義報(bào)偉大伍事業(yè)伍推向牽前進(jìn)紙，具富有重鞏大而狀深遠(yuǎn)銹的意暑義。甲、水乙、妥丙、玩丁同胃學(xué)分描別從來(lái)哪些嶺角度膝揭示怕了文含化的至作用杠？答：甲同店學(xué)的發(fā)透言表鄰明了繳文化駝?dòng)绊懗藗儍x的交蛾往行中為和然交往挨方式;乙同學(xué)學(xué)的發(fā)膚言表浮明了隔優(yōu)秀抽文化蚊能夠狂增強(qiáng)該人的懲精神粉力量倆；丙同桶學(xué)的發(fā)衡言表餐明了思文化眼能促瘋進(jìn)人模的全像面發(fā)務(wù)展（剛?cè)舸鹇毼幕瘎趯?duì)人紗具有繩潛移監(jiān)默化選的影者響，性也可搜得分霧）；丁同恒學(xué)的發(fā)借言表絹明文邁化越揉來(lái)越昂成為井民族夜凝聚江力和廊創(chuàng)造照力的貢重要枕源泉全，越糧來(lái)越造成為著綜合傭國(guó)力雀競(jìng)爭(zhēng)百的重淡要因秩素。29饑．20柳08牌年北賠京奧鎮(zhèn)運(yùn)會(huì)殊是舉究世矚套目的筍體育限盛會(huì)彎。在醬迎奧商運(yùn)過(guò)額程中盞，某悠棱高秘三(附1)串班同屈學(xué)開(kāi)捕展了享“感即受奧預(yù)運(yùn)、預(yù)參與引奧運(yùn)閃、做項(xiàng)奧運(yùn)炒文明向使者烏”的旨綜合饑探究戰(zhàn)活動(dòng)筆，讓需我們堅(jiān)一起市參與辛其中獻(xiàn)。情境融一：同學(xué)滔們從蠶網(wǎng)上殃下栽痛了各板具特紐奉點(diǎn)的寨部分漂奧運(yùn)休會(huì)會(huì)戒徽和溉具有或“篆座書(shū)之眾荑”刮的第等29膚屆奧益運(yùn)會(huì)菊體育犬圖標(biāo)鍵，“金金玉宮良緣瓶”的己奧運(yùn)案獎(jiǎng)牌葛，“驚祥云亭瑞靄皺”的踏奧運(yùn)礦火炬綁，深疲深為吉中華度文化樂(lè)的魅過(guò)力所稍感染徹。為腫設(shè)計(jì)釋者的賽智慧斑所折宣服。(1從)結(jié)吧合《抽文化真生活貨》和雜《生累活與咽哲學(xué)暈》的鍛知識(shí)皺，談史談從聽(tīng)北京笨奧運(yùn)童會(huì)會(huì)攔徽和朋體育朗圖標(biāo)暑的設(shè)搬計(jì)中鈴，你并發(fā)現(xiàn)確了什鳳么?答：(1椅)北粱京奧嘩運(yùn)會(huì)嘴會(huì)徽刊的設(shè)螺計(jì)融合遮了奧圣林匹稠克精枯神和錯(cuò)民族果文化摧的特火色。體現(xiàn)胡了矛盾希普遍案性與咸特殊兔性的族辯證炮關(guān)系。在釋體育洲圖標(biāo)股的設(shè)命計(jì)中犧以篆蛇書(shū)筆古畫(huà)為請(qǐng)基本邁形式育，融咽合漢勤字的激象形正意趣凱和現(xiàn)尊代圖廉形的惑簡(jiǎn)化掌特征痰，對(duì)傳統(tǒng)斤文化藍(lán)取其吵精華恨、古敏為今陶用，實(shí)法現(xiàn)了文化斧的傳檢承和體創(chuàng)新。堅(jiān)歷持了辯證稠的否賞定觀，樹(shù)立拆了創(chuàng)梁新意優(yōu)識(shí)。情境悟二：槐有同朝學(xué)說(shuō)梳，在礎(chǔ)家門(mén)肯口舉淋辦世志界最匙高水崇平的喜體育如賽事袋，我瞇們觀嬸看更樹(shù)方便醋了；駛有同舍學(xué)說(shuō)野，舉置辦北散京奧疫運(yùn)會(huì)鍛對(duì)我間國(guó)社本會(huì)生燭活產(chǎn)卻生了裳廣泛昨的影虎響。類(lèi)對(duì)此勵(lì)，同榜學(xué)們至展開(kāi)柏了熱械烈的荒討論便。(2吵)你顧認(rèn)為伸舉辦加北京愧奧運(yùn)氣會(huì)給嘴我國(guó)屠社會(huì)孔的政花治、芽經(jīng)濟(jì)撤、文鄭化生慨活帶繭來(lái)哪德些影食響?西(請(qǐng)婆各舉余一例悄)答：例如艦：①輔通過(guò)衡舉辦役北京寧奧運(yùn)腸會(huì)．沖加強(qiáng)題了我飄國(guó)和志世界族人民市的友共好交園往，樹(shù)立其了我真國(guó)良峰好的批國(guó)家家形象；通過(guò)紫奧運(yùn)頓火炬椅傳遞呈等活漢動(dòng)的捎開(kāi)展毯，激膏發(fā)了情全國(guó)頸人民挽的愛(ài)國(guó)敬熱情址，增膜強(qiáng)了暈民族授凝聚直力。②舉第辦北歪京奧拾運(yùn)會(huì)拜促進(jìn)因了基鄰礎(chǔ)設(shè)毅施建沉設(shè)等遭投資的增加徹，培拘育出新的奴消費(fèi)恒熱點(diǎn)未，帶動(dòng)手了體肅育產(chǎn)盡業(yè)的距出現(xiàn)筑和成挪長(zhǎng)，猴成為海經(jīng)濟(jì)桌發(fā)展密的助復(fù)推器菜。③舉攤辦奧傲運(yùn)會(huì)褲有利權(quán)于展示危中華袖文化，促進(jìn)統(tǒng)中外觸文化爐的傳性播與攪交流擺。④“拋綠色木奧運(yùn)切、科賀技奧疫運(yùn)、噴人文五奧運(yùn)驅(qū)”理梁念的逮貫徹糕，促與進(jìn)了甲我國(guó)勞的資源貧節(jié)約態(tài)和環(huán)碗境保例護(hù)；推動(dòng)旅了科技創(chuàng)種新和腸應(yīng)用；體現(xiàn)努了以人米為本的思們想。35鈴.奧慎委會(huì)弊主席江羅格察說(shuō)：躺“北跑京奧真運(yùn)會(huì)廳會(huì)徽贏，讓鄉(xiāng)豐人一依看就咳知道乏是中烤國(guó)的罪，同綱時(shí)，姓它又扯是全畜世界阿人民服的財(cái)允富。竊”結(jié)遞合所傷學(xué)的拖文化瞞生活于知識(shí)塔，談先談對(duì)升這句笨話(huà)的些理解鄉(xiāng)豐。答：泳(1醉)世善界上典每個(gè)嚴(yán)國(guó)家歪、每桿個(gè)民隙族都瀉有自堆己獨(dú)予特的皂文化瞇。文夠化既念是民礎(chǔ)族的壯，又陵是世克界的純。世樣界文勞化是劣由不鄙同民黃族、便不同陳國(guó)家杠的文做化共封同構(gòu)朝成的丹。(2解)文僑化是露民族城的，演各民膨族都霧有自煎己的讀文化略個(gè)性珠和特敲征，紫北京咸奧運(yùn)攏會(huì)會(huì)垃徽，休繼承垃了中怕華民濫族的非傳統(tǒng)齊文化膏，體相現(xiàn)著牌鮮明尾的民稠族特通色，碰所以困是中卵國(guó)的鮮。(3春)世頭界文餃化是掏由不競(jìng)同民腥族、葡不同講國(guó)家柜的文疏化共研同構(gòu)亡成的到。各圾個(gè)民設(shè)族、喬各個(gè)糖國(guó)家瞧的文訊化是扛世界杠文化稠的組喚成部鋪分，軋正是攜因?yàn)榘蚋鱾€(gè)大民族銀、各棕個(gè)國(guó)滴家的癢文化堡各具盼特色側(cè)，世哭界文臉化才巨豐富喊多彩澇，所窩以北草京奧蛋運(yùn)會(huì)頃會(huì)徽撈又是法全世四界人獄民的窩財(cái)富呈。36擋.近年稱(chēng)來(lái)“丈年味襖”越零來(lái)越怠淡，陵傳統(tǒng)愛(ài)春節(jié)鍬正從鋼越來(lái)泊越多濁中國(guó)劉人的堪過(guò)年技節(jié)目鏈中淡暮出，牌取而廢代之欄的是驕“港漲澳游縫”、悟“自雜駕游拌”等刊小康泉生活鋤的流閘行語(yǔ)藍(lán)?，F(xiàn)退今的虹拜年翻，不歲像以蕩前攜懂妻帶諸子走載東家悶，跑濃西家惡，作游揖拜替年，油而更尾多的濟(jì)是通棗過(guò)電智話(huà)、高網(wǎng)上膽賀卡降拜年龍，甚哈至還柳用“矮拇指瞇文化妻”拜憑年。扁與此復(fù)，同旨時(shí)，奧西方送節(jié)日愛(ài)圣誕勤節(jié)在訂國(guó)內(nèi)州尤其借是年彈輕人渡中盛崗行。運(yùn)用繼文化熊生活后知識(shí)汗，結(jié)輔合生版活實(shí)幣際，樣談?wù)劤跄銓?duì)震“年餓味”才變淡你的看賀法。答：政(1竟)傳般統(tǒng)文柴化具惠有鮮賣(mài)明的際民族鑼性，終是一掌個(gè)民閱族特胳定歷成史發(fā)靜展的醉產(chǎn)物盯。年片味、游年俗掉是一山種文靈化的驕傳承議，應(yīng)護(hù)隨著孝社會(huì)溜的發(fā)老展時(shí)干代的拉交替其而與休時(shí)俱領(lǐng)進(jìn)。復(fù)春節(jié)搏某些毒習(xí)俗恭的改回變，郵順應(yīng)拜了社涂會(huì)生漿活的擦變遷訪(fǎng)，對(duì)踐社會(huì)食與人迅的發(fā)誤展起皂積極露作用古。(2舞)．饒隨著拖經(jīng)濟(jì)基全球國(guó)化的炸發(fā)展幟，不改同民陸族的泥文化梁相互構(gòu)交融梢是必誰(shuí)然現(xiàn)榴象，孤尊重壟文化穩(wěn)多樣清性是斃實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)世界簽文化床繁榮吸的必芝然要德求。他因此去西方依節(jié)日況在國(guó)搏內(nèi)盛懂行是面正常隨現(xiàn)象掘。(3歇)傳暈統(tǒng)文倆化是導(dǎo)維系沖民族閱生存漏和發(fā)輝展的譜精神孕紐帶烘。在鎖經(jīng)濟(jì)柳全球科化的托浪潮疲中，揉我們訓(xùn)需要鳥(niǎo)保持掃文化槳的民往族特妹色，笑繼承魔民族泄傳統(tǒng)奔文化促，推狹陳出爆新，準(zhǔn)以增況強(qiáng)民座族凝掛聚力控。（2疑00世8寧墾夏卷級(jí)38響）（噸16章分）秧閱讀仰資料杰，完安成下秘列要予求。圓明輔園是寄我國(guó)來(lái)古代喝園林輔和建粗筑藝屠術(shù)的川杰出掉代表值，1符86癥0年喜被英征法聯(lián)癥軍大析肆搶趣劫后牽焚毀伯，現(xiàn)勢(shì)在是岡我國(guó)慘重要繞的文時(shí)化遺朱址。朵20盡世紀(jì)袍80導(dǎo)年代愁以來(lái)此，關(guān)反于圓耐明園疲遺址庫(kù)保護(hù)披和重遮建方源案的冶爭(zhēng)論恩充分纖展開(kāi)催，目皺前主供要有噸原址菌整體附復(fù)建向、原納址部貍分復(fù)須建、桃遺址紋附近卵復(fù)建桿、異聰?shù)刂貙そǖ冉烙^點(diǎn)燭。（1駝）贊曉成上山述哪左種觀間點(diǎn)？初請(qǐng)從孟文化蜜教育菠功能膝和文詠化傳茅承的顆角度遷闡述歸你的牛理由拌。答:①文化炮具有痕教育轉(zhuǎn)塑造辦人的愛(ài)功能郵，可以遙幫助紐奉人們撤形成該正確咐的世答界觀圣、人贏生觀山和價(jià)嫁值觀蜘，提升脫人的遣精神道境界軟，增楊強(qiáng)人荷的精慨神力計(jì)量。通過(guò)茅遺址素或通犬過(guò)遺使址與祝復(fù)建近部分止的對(duì)哲比進(jìn)籃行愛(ài)朋國(guó)主出義教壯育，繞可以菌增強(qiáng)艦人們鼻的憂(yōu)派患意潮識(shí)，菠提醒師人們撲勿忘川國(guó)恥周，激鍬勵(lì)人煤們不始甘屈漁辱，岔弘揚(yáng)頸自強(qiáng)王不息惱的民卻族精幻玉神。②以圓燒明園侮為代期表的中國(guó)嶄古代技園林該和建竊筑藝焰術(shù)在辜世界擦文明嚼史上龍具有直獨(dú)特豆地位柄，通過(guò)倍復(fù)建球或重賞建推抓陳出援新，爐可以效使我么國(guó)古仙代的嶄園林掘建筑由藝術(shù)得以差傳承謝和發(fā)逢展。（考賞生贊欺成任殲何一侄種觀議點(diǎn)，冰只要失答案縣中包慈含上訂述要贊點(diǎn)，甩或者砍其他酷合理嚷內(nèi)容推，均蘋(píng)可給割分）第二慚單元爺內(nèi)容褲結(jié)構(gòu)人類(lèi)塘文化久的發(fā)喂展文化科傳播文化耐具有縣多樣岸性文化篩傳播駐的方式后與媒受介建立戲全民畏學(xué)習(xí)奮、終稼身學(xué)災(zāi)習(xí)的具學(xué)習(xí)羞型社桑會(huì)，促進(jìn)荷人的讓全面扇發(fā)展供和文循化傳并承。文化寧創(chuàng)新漫的基本崇途徑社會(huì)泊實(shí)踐與文殺化創(chuàng)割新文化縮慧創(chuàng)新文化東繼承文化劃具有嫂繼承規(guī)性文化萄繼承目與發(fā)展晴的過(guò)度程1.仍世界蛛文化紀(jì)多樣瓣性的縱表現(xiàn)⑴民族爐節(jié)日蘊(yùn)涵蹦著民渠族生榆活中廟的風(fēng)魂土人塵情、刮宗教草信仰框和道宇德倫嫁理等次文化質(zhì)因素襖，是涌一個(gè)丙民族序歷史俗文化絕的長(zhǎng)殼期積附淀。慶祝滔民族漁節(jié)日甩，是狂民族盟文化尺的集烏中展噸示，愿也是襲民族值情感犬的集沈中表野達(dá)。⑵文化織遺產(chǎn)是一子個(gè)國(guó)撞家和購(gòu)民族廊歷史號(hào)文化娛成就蛇的重呆要標(biāo)笑志。裕文化浪遺產(chǎn)肉不僅駐對(duì)研蘆究人壤類(lèi)文爹明的壇演進(jìn)居具有游重要各意義薄，而忙且對(duì)嘆展現(xiàn)溪世界典文化兩的多漸樣性績(jī)具有月獨(dú)特須作用蚊。是芹人類(lèi)瞎共同驢的財(cái)干富。世界衣文化膨多樣雜性２.世印界文始化與拾民族出文化兇的關(guān)造系①世界碧文化紡是由餃不同萍民族鏡的、驚不同染國(guó)家予的文甘化共槳同構(gòu)成罪的。②不同鑄民族融的文默化有挽共性楚和普券遍規(guī)舊律，潔同時(shí)注各民樂(lè)族文量化之樂(lè)間也紛存在程差異每。文化沒(méi)是世戰(zhàn)界的，各娛民族屢文化圍都是危世界句文化塌中不駐可缺驗(yàn)少的豬色彩錘。文化持是民刊族的俗，各民扮族都烘有自認(rèn)己的瀉文化騎個(gè)性懼和特讀征。鮮對(duì)人燥類(lèi)社所會(huì)來(lái)壺說(shuō)，擋文化池多樣擋性必雖不可食少。３.尊環(huán)重文基化多跌樣性喘的意義①尊重圣文化間的多著樣性泉是發(fā)兵展本源民族乓文化銜的內(nèi)導(dǎo)在要瞧求②尊攤重文廈化的若多樣升性是撿實(shí)現(xiàn)道世界遲文化煩繁榮堪的必征然要觸求文化甚在交琴流中咱傳播１、挽文化旬傳播蔽的重權(quán)要途邪徑Ａ、墊商業(yè)碗貿(mào)易Ｂ、萌人口轟遷徙Ｃ、虹教育其他２.現(xiàn)征代文踢化傳駝播手僵段筋(大廈眾傳簽媒)優(yōu)點(diǎn)：（1境）它室們能請(qǐng)夠最獨(dú)大限河度地另超越替時(shí)空歪的局嘉限（2傻）匯糾集來(lái)含自世賀界各口地的殼信息嘴；（3喇）日即益顯約示出伍文化芹傳遞載、溝隨通、切共享認(rèn)的強(qiáng)約大功劍能。提示據(jù)：注意婆教材蝦36敏頁(yè)各屯種傳夢(mèng)媒的脫特點(diǎn)標(biāo)志強(qiáng)：印刷與媒體共的推各廣形式：報(bào)駱刊、獨(dú)廣播贊、電蘭視、巧網(wǎng)絡(luò)3.席推動(dòng)齡文化慌交流弦的意義(如中轎法,王中俄幼文化漂交流學(xué))(1)古代園中華炕文化泉不斷梅地向鬧外傳壩播，況為中孕華文確化的幼傳播莊和世令界文料化的濁發(fā)展淚作出裂了貢唉獻(xiàn)。(2)外域睡文化齊也不蓮斷傳動(dòng)人中鋼國(guó)，林促進(jìn)盒了中待華文幟化的斜發(fā)展六和進(jìn)銜步。(3凝)加煤強(qiáng)各劇國(guó)人詢(xún)民之洞間的孕友誼涂和相日互了篩解,害促進(jìn)循世界行和平專(zhuān)與發(fā)偷展.怎樣鑼做中華文化餓交流噸的友饅好使椅者？(1會(huì))熱情涂歡迎肅世界帝各國(guó)叼優(yōu)秀裹文化烤在中璃國(guó)傳抹播,吸座收各殃國(guó)優(yōu)壓秀文季明成召果。(2妻)更加狡主動(dòng)艦地推雕動(dòng)中抗華文論化走兔向世戶(hù)界，做稠傳播糧中華頁(yè)文化逃的使籠者，芹增強(qiáng)貢中華溉文化冷的國(guó)茄際影窮響力神。傳統(tǒng)梁文化棚的繼細(xì)承１、傳統(tǒng)肚文化蛙的特迫點(diǎn)特點(diǎn)截：①傳統(tǒng)構(gòu)文化唇具有繼承泳性。其表現(xiàn)躺：傳匯統(tǒng)習(xí)俗的繼車(chē)承、蘭傳統(tǒng)建筑的繼填承、迎傳統(tǒng)文藝的繼仙承、斑傳統(tǒng)思想的繼眠承（往各自慰的地迫位、努影響幸）②傳統(tǒng)怠文化考具有相對(duì)糕穩(wěn)定劉性。在世代踢相傳滴中傳諒統(tǒng)文艷化保層留著狂基本蓄特征現(xiàn)，但搖是具展體內(nèi)哀涵又趁能因錢(qián)時(shí)而欠變③傳統(tǒng)拆文化史具有鮮明滾的民餅族性。作為鎖特定廣歷史界發(fā)展削的產(chǎn)坐物，木傳統(tǒng)棋文化殊是維牛系民拿族生印存發(fā)閑展的席精神流紐帶迷。２、傳統(tǒng)奪文化可的影格響Ａ、傳統(tǒng)膏文化惠的相旬應(yīng)內(nèi)暢容如敢果能病順應(yīng)鎮(zhèn)社會(huì)螞生活符的變叨遷，斑不斷偉滿(mǎn)足嬌人們戲日益泊增長(zhǎng)尸的精弊神需銳求，斜就能純對(duì)社疊會(huì)起記到積極勸作用Ｂ、反之奏，一成扯不變尸,就會(huì)扮起阻虹礙社瓦會(huì)進(jìn)陜步、右妨害親人的障發(fā)展華的消極括作用。３、目說(shuō)明極對(duì)待境傳統(tǒng)斯文化避的正漸確態(tài)抬度“取只其精肅華，陰去其攤糟粕撥”，投批判廟繼承傻，古初為今料用。對(duì)－再－－剛－；破對(duì)－另－－煮。1.設(shè)文化配繼承業(yè)與發(fā)否展的擦關(guān)系文化毯繼承題和發(fā)刑展的佩關(guān)系：繼火承是誓發(fā)展錢(qián)的必噴要前脹提，季發(fā)展昨是繼猛承的壘必然潔要求瞎。繼抄承和廳發(fā)展國(guó)，是喉同一好過(guò)程冶的兩疑個(gè)方篇面。文化逼在繼腦承中蓋發(fā)展２、如何車(chē)處理文化羽繼承府和發(fā)嗽展的庭關(guān)系？文化歉?jìng)鞒惺缶褪悄茉诶^肢承的摩基礎(chǔ)紅上發(fā)擱展，擱在發(fā)水展的再過(guò)程蒙中繼府承。戀我們壞要把燭握好避文化景繼承啟和發(fā)凱展的遭關(guān)系含，不場(chǎng)斷推鞋陳出華新，酒革故勵(lì)鼎新殼，成枝為自遮覺(jué)的換文化斯傳承縣者和奶享用繳者。２、鼓影響齒文化郊發(fā)展腐的重艦要因附素３、理解定教育喊在文命化傳武承中討的作攻用必要亮性：①文化敬發(fā)展催的實(shí)收質(zhì)就榆在于葛文化產(chǎn)創(chuàng)新環(huán)。文化折創(chuàng)新牛，是商社會(huì)煌實(shí)踐戴發(fā)展誘的必成然要棉求②是文斗化自葬身發(fā)同展的閑內(nèi)在估動(dòng)力釣。1、碌為什稠么要監(jiān)文化脖創(chuàng)新謙？作用柜：①文化腿創(chuàng)新可以幫推動(dòng)燭社會(huì)叨實(shí)踐逐的發(fā)蛾展。推末動(dòng)社省會(huì)實(shí)泥踐的埋發(fā)展傳，促撕進(jìn)人探的全抗面發(fā)很展，滴是文慨化創(chuàng)紗新的輕根本他目的托，也挎是檢睛驗(yàn)文救化創(chuàng)奶新的希標(biāo)準(zhǔn)倒。②文化賽創(chuàng)新能夠許促進(jìn)鉗民族午文化掛的繁掀榮。只疏有在肢實(shí)踐豪中不麻斷創(chuàng)晨新，糾民族狀文化霧才能這充滿(mǎn)嶼活力猾、日鋸益豐晚富。輕文化侍創(chuàng)新港長(zhǎng)一樹(shù)個(gè)民呈族永卻久生般命力心和富閥有凝枕聚力邁的重量要保照證。①社會(huì)習(xí)實(shí)踐是文勿化創(chuàng)辛新的源泉。人們陳在改遞造自王然和托社會(huì)已的實(shí)姨踐中臣，創(chuàng)詢(xún)?cè)斐鰷\自己僻特有絨的文魔化。社會(huì)獲實(shí)踐是文魄化創(chuàng)葛新的動(dòng)力見(jiàn)。實(shí)踐且提出郵新問(wèn)銹題；貞實(shí)踐伸提供書(shū)條件限。②文化富創(chuàng)新可以排推動(dòng)額社會(huì)尋實(shí)踐甩的發(fā)卸展2、前社會(huì)酒實(shí)踐愿和文求化創(chuàng)緞新的逮關(guān)系著眼蔑于文著化的上繼承留，取其肉精華暴，去緒其糟盜粕，廁推陳述出新溜，革拿故鼎咳新，這慕是文晌化創(chuàng)膀新必粒然要捕經(jīng)歷俱的過(guò)銷(xiāo)程。（1若）我泰們不蝕能離買(mǎi)開(kāi)傳演統(tǒng)，賞空談丘文化涉創(chuàng)新強(qiáng)。（2律）體現(xiàn)亦時(shí)代裕精神曉，是車(chē)文化晌創(chuàng)新慶的重訂要追襯求。社會(huì)逮實(shí)踐般的發(fā)葉展，濫要求雞文化于體現(xiàn)久新的糞時(shí)代厲精神遭。①、根本錄途徑②、基束本途孫徑１、竊繼承烏傳統(tǒng)攏、推套陳出播新２、唐面向祝世界評(píng)、博屑采眾梯長(zhǎng)（渴不同再民族星文化喉之間玩的交任流、沈借鑒廟和融洞合）４、爬文化俱創(chuàng)新敢的途堡徑：立足如于社移會(huì)實(shí)激踐（1塵）在寸文化腐交流艱、借夏鑒與幕融合鹽的過(guò)晶程中肉，必挎須以甚世界優(yōu)秀文化瓣為營(yíng)化養(yǎng)，刪充分頸吸收曬外國(guó)友文化火的有益成果暫。（2變）在幸學(xué)習(xí)淚和借玻鑒其抄他民應(yīng)族優(yōu)奸秀文籠化成來(lái)果時(shí)衰，要以我役為主姿、為默我所糕用。永偉葆文埋化生承命力輩和提役升文仁化競(jìng)劉爭(zhēng)力圈，都伍要保望持文辨化的務(wù)民族戒特色酷。知識(shí)梢點(diǎn)：5.博堅(jiān)持裙文化淘創(chuàng)新己的正輕確方濁向把握程好當(dāng)尾代文第化與桐傳統(tǒng)肌文化拳,民勾族文富化與邀外來(lái)芬文化攝的關(guān)學(xué)系.烈反對(duì)烏守舊徒主義雪和封障閉主疤義,今反對(duì)盈民族節(jié)虛無(wú)廢主義支和歷疾史虛蘇無(wú)主弱義.努力鎮(zhèn)鑄造挑中華廣文化卻的新香輝煌:（1煉）要稠立足筐于以奇展中客國(guó)特龜色社蔬會(huì)主歸義的實(shí)踐,（2鉗）著世眼于人民雷群眾不斷蔽增長(zhǎng)疑的精鳳神文徐化需庫(kù)求,（3繡