材料作文：寓言類山石與卵石

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

山石對卵石說：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，楞角分明，血性方剛，我們才能構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。卵石對山石說：經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機會走進人間，裝點人們的生活。要求：選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲。一審題指導思考：1．材料作文在審題立意方面要注意什么？2．材料中“山石”與“卵石”對話的重點是什么？3．我們可以從哪幾個角度入手來構(gòu)思作文？

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。山石對卵石說：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，楞角分明，血性方剛，我們才能構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。卵石對山石說：經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機會走進人間，裝點人們的生活。要求：選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲。【寓言類的材料作文審題導引】寓言是一種用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品，常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。完成寓言類材料作文，要從以下三個方面入手：1．審題原則：面對寓言類的材料，我們審題的第一要義是準確理解寓意，從寓言生動的故事中提煉出寓意。要從整體上把握寓言的主旨，不能“只見樹木，不見森林”。一般來說，一則材料中所包含的主要的、核心的含義，也就是這則材料的“主旨”所在。讀懂寓言，理解寓意是作文的關鍵。

2．圍繞寓意，拓展思路，由假托的故事作相似聯(lián)想，聯(lián)想人生、社會等，根據(jù)材料主旨確定立意。寓言類材料作文如果看懂了寓言，抓住了寓言的寓意，確定了作文的立意，寫起來同其他話題（命題）作文并無差別，考場選擇的寓言往往是淺近的、易懂的。所以，我們既不要一讀就急于動筆，也不要被寓言故事本身的“故事”所吸引。淺近的寓意常常會讓我們一不小心就寫成了或“再現(xiàn)故事”，或“克隆故事”的文章。結(jié)果常常是“膚淺”地敷衍成文，而把這個寓言故事的“主旨”給淡化了甚至丟棄了。題意闡述他們對話的關鍵是怎樣看待自己與別人。從對話來看，山石對卵石很是不屑，認為卵石細小，不如它自己高大挺拔；認為卵石體膚平滑，肌理瑩潤，不如它自己體膚糙礪，楞角分明，血性方剛。山石在卵石的面前，是驕傲的、自信的。這些固然沒錯，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充滿陽剛之氣的同時，不應當對同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度。大千世界的事物存在的形態(tài)是各不相同的，美的呈現(xiàn)方式是多種多樣的。大固然可敬，小也有其存在的價值。跟山石相比，卵石就顯得溫和許多。但卵石在高大的山石面前，并沒有失去自信，并沒有喪失自我，它據(jù)理力爭，柔中帶剛，闡說自己苦難的經(jīng)歷，闡說自己也有獨特之美，闡說自己“走進人間，裝點人們的生活”的實際貢獻。討論一下作文題目：1.換一種眼光看世界2.讓執(zhí)著與變通同行3.準確定位人生角色4.垂下自信的藤蔓5.千石堆成萬丈山6.改變鑄就成功7.失之東隅，收之桑榆三立意角度的探究1.部分同學從“山石”的角度，正面立論，肯定“棱角分明”的山石是一種本色之美、個性之美。①保持本色之美-----徐曉藝：活出自我的風采劉國慶：做最好的自己岳素玉：奏響屬于自我的樂章王明明：閃出自己獨有的光芒聶瑤：我還是我聶鑫：本色依舊汪桂玲：守護自我，獨上高樓趙薇：保持生命的本色劉鑫：經(jīng)歷風雨，恒守本心②追求人生的個性之美，活出精彩③做人應“棱角分明”，剛直，充滿陽剛之氣。----張婷：做人，當如山石蔣翠：追求個性之美趙玥萌：撥響個性的樂章李法娟：蕩起個性的漣漪滿新通：個性之花永不凋零薛蓮：我有我的滋味蘇慶曉：個性，讓生命飛翔王曉方：每一朵花都有獨特的芬芳鄒曉晴：揚起個性的帆黃?。簜€性成就非凡從反面立論，批評山石對同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度，唯我獨尊，唯我獨優(yōu)，看不到別人的優(yōu)點的傲氣、霸氣、偏見，等等。2.從“卵石”的角度

①

“圓潤光滑”的卵石則是一種雕飾、圓通之美，代表了社會生活中的那些溫和、成熟、穩(wěn)重之人。有以下立意：A圓通是人生的一種藝術(shù)B人應在學會與他人、社會的融合中，變得成熟、穩(wěn)重等等。3.結(jié)合“山石”“卵石”兩個方面的特點，有以下立意：（1）．從山石與卵石都堅守本質(zhì)的角度——山石與卵石都是石頭，它們的遭際各不相同，卻都沒有改變自己的本質(zhì)與內(nèi)涵，都有著各自存在的價值。呂亞男：各有各的精彩（2）．從山石與卵石不同價值取向的角度——A.……人也一樣，價值取向不同，人生經(jīng)歷不同，卻都能演繹一段別樣人生。彭好文B不同形式，同樣實現(xiàn)自身的價值（3）．從山石與卵石姿態(tài)不同卻和諧共生的角度——A.山石無棱角無以顯壯美，卵石不圓潤無以顯溫柔，它們都在各自的位置上美麗著。每一塊石都有自己的位置，它們都拋棄了平庸，成就了偉大。平凡不是錯，只要活出屬于自己精彩，活出自己個性，生命就有價值。B.在保持本色之美\個性之美的同時，倡導融合，提倡和諧。C.大千世界萬千之美/物盡其材各有所用/異樣人生/異態(tài)之美/不要拘泥一種形態(tài)……崔曉春：大千世界萬千之美劉景：天若鑄我，必有其用朱學巖：人盡其才，物盡其用張倩：百花有百香，各有千秋朱璐蘋：天生我材必有用（4）．從兩石需相輔相成、取長補短的角度——A劉美玲：外圓內(nèi)方B.張莉：剛骨柔情，萬物兼養(yǎng)三、寓言類材料作文寫作導航（一）動筆之前（審題）（二）動筆之中（點題）1．概括材料，導入正題；2．圍繞主旨，逐層深入；3．收束全文，照應材料。

佳作欣賞：山水朝堂回首千年，那么多讀書人衣袂飄飛，緩步走來。他們或頭戴綸巾，談笑于朝堂之上；或赤足草履，閑蕩于山水之間。羽扇一指，即是半個江山，妙筆一揮，成就灑脫人生。朝堂山水，山水朝堂。但紛擾掩不住他們共同的身份---讀書人，更掩不住他們共同的理想：托起這個世界。他們乘牛車、飲杜康、笑人間，青眼只留給知己，白眼傲掃凡塵。在竹林瀟瀟風聲里，在湖水瀲滟波光中，魏晉七賢把才華全倒進了山水，似乎只有那渲染開去的水墨畫才能成為他們?nèi)松谋尘?。他們是讀書人，至死捍衛(wèi)著那一身風骨，潔身遠避荒唐的政治、慘烈的混戰(zhàn)。也許，正是那追求真理、追求理想的讀書人精神支撐著他們傲然屹立，正是那關愛百姓、關愛生靈的讀書人品質(zhì)讓他們永遠也不可能成為兵戈的指揮者。是為了天下正道，天下太平，他們遨游在山水間。他們著高履、執(zhí)笏板、論政事，鞠躬盡瘁，夙興夜寐。細細的一支毛筆，凝結(jié)了畢生的智慧、畢生的憂愁?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂。”當秋風吹落黃葉，范公還在低吟；當老病只有孤舟，杜甫還在憂民；當雪嶺阻隔壯志，韓愈又一次深情回望，回望遙遠的京都，那里是他們心心掛念的朝廷，那里牽著蕓蕓百姓！巍峨朝堂，是他們?nèi)松淖鴺恕Ｋ麄兪亲x書人，至死拖著那一身疲憊，投身官場，只為實現(xiàn)報國、為民的愿望。也許，正是那心憂蒼生、匡扶社稷的讀書人使命支撐著他們憂勞不輟，正是那不記私利，不畏艱難的讀書人品格讓他們永遠也邁不開逃離的步子。是為了天下正道、天下幸福，他們奔波在朝堂間。山石自得于一身硬骨；卵石欣然于平滑體膚，但它們都是石頭，都有最堅硬的本性、最堅強的本質(zhì)。正像那些讀書人，都有最堅定的信念、最執(zhí)著的追求。也許山水與朝堂，本已交融共生。不論在哪兒，不論是誰，都是為了天下。出世與入世，只關乎形式，無關目的。再回首，豁然開朗，而那些先人，仿佛在天地之間，呼喚著我們，緩緩向前。山石或是卵石，無甚差別?！驹u語：本文對材料的精神實質(zhì)把握非常準確，文中所論兩類讀書人，人生道路迥異，但人格精神卻完全一致，與材料中的山石與卵石一一對應。作者的知識儲備豐贍，且調(diào)動自如，語言生動流暢，富于感染力。整篇文章頗有文化散文的韻味，意蘊優(yōu)美，堪稱佳作?！可鸬男渭B(tài)萬事嬸萬物挽都有晉著自饞己獨昨特的他生命蒸形態(tài)丹?；驗┐植跐崳虬韫饣B，或慨平穩(wěn)居，或顧跌宕彩起伏……無論紅生命錦的形潤態(tài)如索何，規(guī)我們變只需違要做渠好自賀己的貫分內(nèi)殿之事萌，一害切都尋會變蜘得美在好，峰變得生和諧……我們材曾經(jīng)槽感嘆蓋高山鄭的雄脂偉，暈卻忘創(chuàng)記了領卵石位的細茅膩，貫我們置曾無錢比驕抹傲于童健全乓的肢枕體，額卻忘弓記了蹤蝶殘疾似為如幫何堅喬強不守屈。斥我們救的生員命形孝態(tài)各啟有不供同，歐不一翼樣的泛形態(tài)躬造就加了不治要樣歷的個變?nèi)耸佬〗?，嘗我們好不必度羨慕負他人維，因疤為我悶們有海自己豈的生冰命形比態(tài)。擱我們障會做攀得更辜加出訴色，量我們噴熱愛除生命紗，熱鮮愛率尚賦予橡我們紹的形腰態(tài)與繁激情括。擁有說自己響的生繡命形植態(tài)是壞立足逐社會桃，不忙斷進楚取的松必要誓保證穗。生報命的貍形態(tài)暈給予門我們辦獨特踩的方吧式卻潛展示為自己扎，我怨們會嘆在社險會中逼遇到窮各種命挫折急，各頭種酸脆甜苦稍辣，叛但我心們決慈不能賄扭曲雕了自寧己的夏生命以形態(tài)系。因雀為它統(tǒng)是我爭們的煙“身翻份證飼”，鎮(zhèn)失去度自己岸生命瓜的形攔態(tài)無記異于跑背棄撓自己差民的潮人生套追求杜，而屈往往局背棄級自己陷民人隱生追啄求的蘭人，砌終將合是一麻事無瓣成的岡。生瞞命的垂形態(tài)許各異萍，讓虎我們威能在枕各個珍領域結(jié)展現(xiàn)店自己茄的非槐凡的年實力夕，而附這也雀恰是鴿社會債需要僑的。座于是脹我們鄙立足合了社隆會，厲在以尤后的帽歲月皆中，墾保持剃自己芽的生芹命形施態(tài)，坡為實夾現(xiàn)人踩生的榜目標禮而奮代斗。示因此腦有自乓己的展生命尤形態(tài)遵，便臥有了聞開啟梁成功炕之門刻的鑰族匙，陡有了咐立足固社會烘，不號斷進如取的終基礎健。擁有掛自己慢的生貪命形先態(tài)便擇有了慨自己音飛翔纖的空蕩間。家生命宜的形晉態(tài)是蓄上天挖賦予巷我們仇的寶筑貴教犬室，向我們樓必須泊利用里好它淡，使君其能位助我壁們一遣臂之標力登剪上高宰峰，四我們棋不會潛忘記抵劉翔蘭人，齡他那敏驚人此的一匯次沖責刺，享讓我閃們看研到他曉獨特晚的生影命形咐態(tài)。堅他在漫盡情席地飛愈翔，握以自菠己獨訂有的船生命盡形態(tài)那向世叨人展愈示中奮國人稼永不扒言棄研的真雁實一都面，餓他讓租我們恰更加態(tài)堅定恥了去垃追求陷自己蠟民發(fā)登展空削間的忍信念葵。我吸們不唇會成努為下徒一個疾劉翔獎，但寫至少援我們紡能擁代有屬摘于自黨己的障生命絹形態(tài)狼，會吹展翅蛋在自尚己的擇天空離中，展釋放廳自己平的一奇份激奧情與新能量岸。擁有置自己卡的生委命形粥態(tài)，蠶只檢翼做好努自己翻的本初職工堂作，脅就會檢無往歷而不單勝。我們妻不會此拒絕會上天竟賦予機我們喬的生絹命形柜態(tài)，侮我們敲會倍裝加珍最愛它殖。就塔以我胸們獨誰特的揀生命院形態(tài)禁去貢仙獻出崖自己樣的一眾份力楊量。返生命軍的形類態(tài)會羽國為序我們艘的專稀注和貧努力祥更加猶高大炎。【評析】：這奮篇文鋼章能矛夠準重確地癥理解諸材料工，并卡從材螺料中偉引出賽“無靠論生辣命的妥形態(tài)腦如何草，我隱們只寧需要吃做好抄自己激的分劈燕內(nèi)之抄事，燈一切較都會偷變得逮美好尖，變糞得和痕諧”款，并鞋從“刑擁有頓自己鳴的生答命形塞態(tài)是推立足簡社會諸，不惰斷進趴取的仿必要平保證土；擁躺有自躍己的并生命讀形態(tài)心便有閉了自再己飛教翔的計空間郵”兩偵個方條面進疑行論滿述，榜文章嫌分析墓透徹曠，語針言富昏有氣鞭勢，竄是一事篇較嫌好的筒考場祖作文北。剛?cè)嵬卸葎偱c隱柔是位世間水萬物敢的兩弄種形財態(tài)。區(qū)正如朗山石郊與卵受石，山石鳥棱角嚇分明敢，血癢性方羞剛，逮凝成蛙挺拔朋的峰憤巒；賀卵石影體膚慎平滑倡，肌撕理瑩潤樸，展常現(xiàn)流刃水的膚空靈——剛?cè)嵝ο酀O，我棒們的惡世界震才不自至于鑄單調(diào)診。自然承之景侄有雄假渾，籍有秀佩麗；因人之區(qū)性情斧有剛剝硬，捷有圓兇滑。黎剛硬并不氏意味剃著正雄義，央圓滑即也并謊不就逆代表綱軟弱怠與狡雷詐。膝一個蛇人如歲果一幣味剛直便、強者硬，歸許多謀事情禾辦不掃好，蒜人際錢關系鋒也會焰搞僵常；如蛇果一炎味圓衡滑，終會踩因凡逮事都夠周旋惰左右尋而失府去氣并魄與鍛脊梁礎。我們頭只有件剛?cè)崃延卸任玻m靠當取講舍，蛙我們逆才會演在人輕生路攀上走晶得順炭暢。在民搭族尊蛙嚴面寄前，櫻在國艇家主的權(quán)面滑前，棋在黑灣暗勢飾力面狀前，存我們應該鄉(xiāng)豐做得紹剛強渴，不今容許喘絲毫急的妥然協(xié)。容“我把們的泄身后此就是宿斯大含林！就是抽整個心俄羅忽斯！滿”蘇賓聯(lián)紅防軍帶惑著滿睬腔熱貿(mào)血高絲式呼著亭，抱牢著一蠶捆捆手榴咱彈，營不顧展一切秒直沖添向德擾軍的司坦克杰下面孤，以顏生命蘭為代斬價扼顫制德軍唐前進蔬的步馬伐，吊為了猾保衛(wèi)籮列寧男格勒碰，為頓了全純世界崗人民曬的自淘由，他們節(jié)表現(xiàn)陣得鋼泳鐵般束強硬瞞不屈卸，毫韻不退楊讓。問與之鵝相比萬，中矛國清閉政府面對士西方碼列強照表現(xiàn)校出的嶺軟弱艇則讓狼一個于民族倒走向匠衰落極。在聚需要框我們剛強邊的時頁候，衛(wèi)我們型應當恢仁不當讓。趨剛強薪的品睬行在曠危難暮之時北幫助瘦我們獨當憤一面校，引讓領整歡個民削族挺洞立到槳災難炮的最饒后一遠刻。太極波的柔圓美讓釘人驚葛嘆，你然而例太極閱拳并染