國(guó)家電網(wǎng)招聘之文學(xué)哲學(xué)類(lèi)自測(cè)模擬預(yù)測(cè)題庫(kù)(名校卷)

國(guó)家電網(wǎng)招聘之文學(xué)哲學(xué)類(lèi)自測(cè)模擬預(yù)測(cè)題庫(kù)(名校卷)

單選題（共50題）1、下列作家中屬于“永嘉四靈”的是（）A.徐璣B.劉克莊C.嚴(yán)羽D.戴復(fù)古【答案】A2、老子說(shuō)：“不出戶(hù)，知天下。不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成?！彼挠^點(diǎn)（）⑴否認(rèn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源⑵在認(rèn)識(shí)理論上是唯心主義的先驗(yàn)論⑶批判了那種認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是感性的活動(dòng)的觀點(diǎn)⑷肯定了人的抽象思唯能力和預(yù)見(jiàn)能力A.⑴⑶B.⑵⑷C.⑴⑵D.⑵⑶【答案】C3、漢代儒學(xué)家中為“毛詩(shī)”作箋的是（）A.毛萇B.毛亨C.鄭玄D.班固【答案】C4、舌面、后、半高、不圓唇元音韻母是（）A.eB.êC.ɑD.o【答案】A5、維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)改良派在國(guó)內(nèi)創(chuàng)辦的發(fā)行量最高、影響最大的報(bào)刊是（）。A.《時(shí)務(wù)報(bào)》B.《中外紀(jì)聞》C.《強(qiáng)學(xué)報(bào)》D.《國(guó)聞報(bào)》【答案】A6、在《新知言》一書(shū)中，馮友蘭先生認(rèn)為形上學(xué)有兩種方法（）。A.正的方法和負(fù)的方法B.上的方法和下的方法C.加的方法和減的方法D.前的方法和后的方法【答案】A7、發(fā)音時(shí)候兩個(gè)部位完全閉合，阻住氣流，然后突然打開(kāi)，讓氣流迸裂而出，爆發(fā)成聲的音是（）A.塞音B.擦音C.塞擦音D.邊音【答案】A8、九葉詩(shī)派是一個(gè)（）A.現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌流派B.浪漫主義詩(shī)歌流派C.現(xiàn)代主義詩(shī)歌流派D.古典主義詩(shī)歌流派【答案】C9、“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！毕铝姓撌稣_的是（）。A.“莫”是“暮”的古字。B.“既”是副詞，既然。C.“冠”是個(gè)名詞。D.“風(fēng)”屬于名詞的使動(dòng)用法?！敬鸢浮緼10、“安培”是（）A.聯(lián)綿詞B.譯音詞C.并列式合成詞D.偏正式合成詞【答案】B11、元初在梨園享有盛譽(yù)、被稱(chēng)為“曲狀元”的劇作家是（）A.王實(shí)甫B.關(guān)漢卿C.馬致遠(yuǎn)D.白樸【答案】C12、資產(chǎn)階級(jí)人性論最根本的缺陷是從（）A.現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)B.個(gè)人出發(fā)C.抽象的人出發(fā)D.人的自由出發(fā)【答案】C13、明初，被朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”的散文家是（）A.袁宏道B.張岱C.劉基D.宋濂【答案】D14、現(xiàn)代英語(yǔ)的“WOMAN”由中古英語(yǔ)的“WIFEMAN”演變而來(lái)。從現(xiàn)代英語(yǔ)經(jīng)看不出語(yǔ)素“WO”的意思是“WIFE”，但是并不影響“WOMAN”的使用。這是因?yàn)檎Z(yǔ)言的基本單位是（）A.詞B.音節(jié)C.字D.語(yǔ)素【答案】A15、《神正論》是哪位哲學(xué)家的代表作（）A.休謨B.萊布尼茨C.貝克萊D.笛卡兒【答案】B16、《自然辯證法》一書(shū)是（）A.馬克思、恩格斯共同完成的著作B.恩格斯經(jīng)過(guò)十年努力完成的著作C.恩格斯未完成的遺稿D.馬克思撰寫(xiě)恩格斯整理完成的著作【答案】C17、作為主人公，拉斯柯?tīng)柲峥品虺霈F(xiàn)在下面哪部作品中（）A.《怎么辦》B.《父與子》C.《罪與罰》D.《死魂靈》【答案】C18、歷代封建政府發(fā)行的官報(bào)是（）A.小報(bào)B.邸報(bào)C.開(kāi)元雜報(bào)D.報(bào)房京報(bào)【答案】B19、“說(shuō)‘一個(gè)三段論若形式有效且前提真實(shí)，結(jié)論則真實(shí)’不對(duì)；說(shuō)‘一個(gè)三段論若形式有效且前提真實(shí)，結(jié)論則不真實(shí)’也不正確”，這段話所犯的邏輯錯(cuò)誤是（）。A.偷換概念B.模棱兩可C.轉(zhuǎn)移論題D.自相矛盾【答案】B20、現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)研究表明，理論的評(píng)價(jià)并不是單一的理性評(píng)價(jià)，其原因在于（）A.科學(xué)理論必須受到實(shí)踐的檢驗(yàn)B.科學(xué)理論是人類(lèi)思維的創(chuàng)造C.科學(xué)理論的評(píng)價(jià)主體是科學(xué)權(quán)威D.科學(xué)理論不是理性的事業(yè)【答案】A21、“因此、危險(xiǎn)”的正確讀音是（）A.yīncíwéixiǎnB.yīncǐwéixiǎnC.yīncǐwēixiǎnD.yīncíwēixiǎn【答案】C22、普通話的“好”，用國(guó)際音標(biāo)記為（）A.（HAO）B.（XAU）C.（HAU）D.（XAO）【答案】B23、王統(tǒng)照的思想上表現(xiàn)“愛(ài)”與“美”的玄想，藝術(shù)上運(yùn)用象征手法的小說(shuō)代表作是（）A.《湖畔兒語(yǔ)》B.《沉船》C.《沉思》D.《山雨》【答案】C24、辛棄疾著名詞句“倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚”的篇名是（）A.《采桑子·書(shū)博山道中壁》B.《清平樂(lè)》C.《水龍吟·登建康賞心亭》D.《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》【答案】C25、馬克思、恩格斯新聞思想發(fā)展的軌跡，是從“人民報(bào)刊思想”到“無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊思想”，再到（）A.“黨報(bào)思想”B.“馬克思主義新聞?dòng)^”C.“全黨辦報(bào)”D.“政治家辦報(bào)”【答案】A26、建設(shè)項(xiàng)目財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容有()。Ⅰ.效益和費(fèi)用的識(shí)別；Ⅱ.效益和費(fèi)用的計(jì)算；Ⅲ，財(cái)務(wù)報(bào)表的編制；Ⅳ，財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)指標(biāo)的計(jì)算；V.不確定性分析A.Ⅰ、ⅡB.Ⅰ、Ⅱ、ⅢC.Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、ⅣD.Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ、V【答案】D27、荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”；“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼也輟廣。”其哲學(xué)含義是規(guī)律（）A.是不可抗拒的B.既不能被創(chuàng)造也不能被消滅C.存在和發(fā)生作用需要有一定的條件D.存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移荀子說(shuō)：“凡人之患，弊于一曲，而暗于大理”（注：曲－局部；理－規(guī)律）。據(jù)此回答【答案】D28、/p/是一個(gè)（）A.非音質(zhì)音位B.音質(zhì)音位C.音素D.音節(jié)【答案】B29、提高新聞生產(chǎn)力的首要因素是（）A.文化發(fā)達(dá)B.政治民主C.社會(huì)進(jìn)步D.技術(shù)進(jìn)步【答案】D30、注重分析虛詞特殊用法的著作是（）A.《經(jīng)傳釋詞》B.《詞詮》C.《助字辨略》D.《古漢語(yǔ)虛詞通釋》【答案】A31、自然科學(xué)屬于生產(chǎn)力范疇，這是因?yàn)椋ǎ〢.它是對(duì)自然界的現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)B.它能把生產(chǎn)力系統(tǒng)中的各要素組合成統(tǒng)一整體C.它滲透到生產(chǎn)力諸要素中并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力D.它是構(gòu)成現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的最重要的獨(dú)立因素【答案】C32、被稱(chēng)為“最后一個(gè)教父和第一個(gè)經(jīng)院哲學(xué)家”的人是（）。A.阿伯拉爾B.安瑟倫C.洛色林D.托馬斯·阿奎那【答案】B33、明確提出“要政治家辦報(bào)”的人是（）A.張聞天B.周恩來(lái)C.陸定一D.毛澤東【答案】D34、新聞事業(yè)具有兩大基本功能，一是報(bào)道新聞，二是（）A.引導(dǎo)輿論B.宣傳政策C.倡導(dǎo)科學(xué)D.提供娛樂(lè)【答案】A35、聲韻相拼時(shí)，聲韻之間（）A.必須停頓B.有時(shí)可以停頓C.不能停頓D.停頓不停頓要根據(jù)具體音節(jié)而定【答案】C36、文學(xué)革命后戲劇方面提出“愛(ài)美的”口號(hào)，“愛(ài)美的”是指（）A.愛(ài)情戲劇B.唯美戲劇C.職業(yè)戲劇D.非職業(yè)戲劇【答案】D37、（）“文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的方針，于年提出。A.1941B.1945C.1980D.1989【答案】C38、《西廂記》共有（）A.一本四折B.五本二十折C.四本十六折D.五本二十一折【答案】D39、下面詞語(yǔ)屬階級(jí)方言的一組是（）A.多頭、田心B.黔首、寡人C.行頭、亮相D.圣母、上帝【答案】B40、“今天冷極了”是（）A.動(dòng)詞謂語(yǔ)句B.形容詞謂語(yǔ)句C.主謂謂語(yǔ)句D.名詞謂語(yǔ)句【答案】B41、在康德哲學(xué)中，與現(xiàn)象和自在之物同等重要的范疇還包括（）。A.善良意志B.絕對(duì)命令C.先天綜合判斷D.至善【答案】C42、直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是（）A.第一性和第二性的關(guān)系B.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系C.認(rèn)識(shí)的“源”與“流”的關(guān)系D.唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的關(guān)系【答案】C43、儒家的觀念是（）的，法家的觀念是（）的。A.理想主義、現(xiàn)實(shí)主義B.虛幻主義、現(xiàn)實(shí)主義C.理想主義、虛幻主義D.現(xiàn)實(shí)主義、理想主義【答案】A44、某啤酒廠實(shí)施技改搬遷，評(píng)判其清潔生產(chǎn)指標(biāo)等級(jí)的依據(jù)有（）。A.啤酒廠污染物減排總量B.現(xiàn)行的啤酒制造業(yè)清潔生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)C.國(guó)內(nèi)啤酒行業(yè)先進(jìn)水平類(lèi)比調(diào)查資料D.項(xiàng)目遷入地有較大的環(huán)境容量【答案】B45、在康德哲學(xué)中，與現(xiàn)象和自在之物同等重要的范疇還包括（）。A.善良意志B.絕對(duì)命令C.先天綜合判斷D.至善【答案】C46、下列各組字中是古今字關(guān)系的是（）A.錯(cuò)措B.睹覩C.置寘D.沽酤【答案】A47、在南宋詞壇上與辛棄疾、吳文英鼎足而三的作家是（）A.史達(dá)祖B.姜夔C.陳亮D.劉克莊【答案】B48、漢語(yǔ)拼音字母n的名稱(chēng)是（）A.neB.nêC.enD.ên【答案】B49、馬克思、恩格斯、列寧等考察文學(xué)活動(dòng)的角度（）A.文學(xué)文化學(xué)B.文學(xué)信息學(xué)C.文學(xué)符號(hào)學(xué)D.文學(xué)社會(huì)學(xué)【答案】D50、在世界是否具有同一性的問(wèn)題上存在著（）A.一元論與二元論的對(duì)立B.唯物論和唯心論的對(duì)立C.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立D.唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的對(duì)立【答案】A多選題（共30題）1、上層建筑在下列哪幾個(gè)方面為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)（）A.在服務(wù)方向上保護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，排除異己B.在服務(wù)方式上通過(guò)對(duì)社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)生活的控制實(shí)現(xiàn)其職能C.在服務(wù)效果上既可促進(jìn)也可阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展D.在服務(wù)手段上一切通過(guò)國(guó)家的行政命令E.在服務(wù)速度上是迅速地、立竿見(jiàn)影地發(fā)揮作用【答案】ABC2、狄更斯筆下的人物性格鮮明獨(dú)特、有明顯的特色，具體表現(xiàn)在（）A.人物性格的單層次B.人物本質(zhì)的確定化C.人物形象的基調(diào)化D.人物的明晰性E.深厚的人性?xún)?nèi)涵【答案】ABCD3、下列各項(xiàng)屬于社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)的有（）A.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性B.社會(huì)意識(shí)有根本不同于社會(huì)存在的獨(dú)立的歷史C.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不完全平衡性D.社會(huì)意識(shí)各種形式之間的相互作用、相互影響E.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性【答案】ACD4、舊的社會(huì)意識(shí)能夠存在于新制度之中，并在一定時(shí)期內(nèi)起作用，這是由于（）A.社會(huì)意識(shí)常常落后于社會(huì)存在的發(fā)展B.新制度還有舊的社會(huì)意識(shí)存在的條件C.先進(jìn)思想戰(zhàn)勝舊的社會(huì)意識(shí)要經(jīng)歷長(zhǎng)期的過(guò)程D.舊的社會(huì)意識(shí)還有其合理性E.舊的社會(huì)意識(shí)總要頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己【答案】ABC5、（）非事件性消息按內(nèi)容性質(zhì)可分為。A.階段性報(bào)道B.概貌性報(bào)道C.經(jīng)驗(yàn)性報(bào)道D.典型性報(bào)道E.綜合性報(bào)道【答案】ABCD6、荷馬史詩(shī)中的英雄有（）A.阿基琉斯B.奧德修斯C.赫克托爾D.希爾德·布蘭特E.羅蘭【答案】ABC7、“不唯上”是指對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和權(quán)威人物（）A.不迷信B.不盲從C.不相信D.不信任E.不屈服【答案】AB8、南朝樂(lè)府民歌主要分（）。A.吳歌B.楚歌C.西曲D.神弦歌E.古歌【答案】ACD9、矛盾發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)為（）A.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的不同B.矛盾的普遍性和特殊性的不同C.內(nèi)部矛盾和外部矛盾的不同D.主要矛盾和次要矛盾的不同E.矛盾的主要方面和次要方面的不同【答案】D10、以下關(guān)于地面電視的表述中正確的有（）。A.地面電視是利用地冇的發(fā)射臺(tái)和傳輸設(shè)備播放電視信號(hào)的一種方式B.地面電視包括無(wú)線電視和有線電視C.地面電視的覆蓋范圍非常廣闊D.為使相鄰地區(qū)的電視信號(hào)不互相干擾，不能使用相同和臨近的頻率E.同一地區(qū)能使用的頻率不足10個(gè)【答案】ABD11、下列選項(xiàng)中屬于認(rèn)識(shí)的主體的有（）A.從事認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的個(gè)人B.從事認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的階級(jí)C.從事認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的政黨D.從事認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的階層E.從事認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的人類(lèi)【答案】ABCD12、下列拼音標(biāo)調(diào)規(guī)范的是（）。A.xǔeB.shuānɡC.sǔoD.huīE.xīuFhuàGɡoǔ【答案】BD13、下列作家屬盛唐邊塞詩(shī)人的是（）。A.孟浩然B.高適C.岑參D.王之渙E.陶翰【答案】BCD14、審美意象的基本特征（）A.哲理性B.荒誕性C.象征性D.抽象思維直接參與【答案】ABCD15、浪漫主義文學(xué)的藝術(shù)特征有（）A.強(qiáng)烈的主觀性B.重視民間文學(xué)C.慣用對(duì)比夸張D.尊重王權(quán)E.塑造典型環(huán)境【答案】ABC16、下列人物屬戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的是（）。A.老子B.莊子C.韓非D.荀子E.孟子【答案】BCD17、近代機(jī)械唯物主義的嚴(yán)重缺陷是（）A.否認(rèn)世界可知性B.機(jī)械性C.否認(rèn)自然規(guī)律客觀性D.形而上學(xué)性E.不徹底性【答案】BD18、下列語(yǔ)句中的“了”不屬于動(dòng)態(tài)助詞的是（）A.我已經(jīng)吃了飯B.去年上了大學(xué)C.明天我下了班和你去D.你都大學(xué)生了E.我在北京住三年了【答案】D19、司湯達(dá)的《紅與黑》中描寫(xiě)的典型環(huán)境有（）A.維立葉城B.下諾曼地C.浦高列王室D.陰森的神學(xué)院E.偽善的巴黎【答案】AD20、下列各項(xiàng)屬于感性認(rèn)識(shí)的形式的有（）A.概念B.感覺(jué)C.知覺(jué)D.推理E.表象【答案】BC21、下列對(duì)概念的限制錯(cuò)誤的是（）。A.把“青年人”限制為“中國(guó)的青年人”B.把“河南省”限制為“鄭州市”C.把“聯(lián)合國(guó)”限制為“美國(guó)”D.把“知識(shí)分子”限制為“大學(xué)教師”E.把“商品”限制為“電視機(jī)”【答案】BC22、下列（）組不是反義詞A.積極、消極；熱情、冷淡B.先進(jìn)、中間；贊成、棄權(quán)C.肯定、否定；化合、分解D.進(jìn)攻、防御；左派、中間派E.高尚、蔑視；上面、中間【答案】BD23、總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變是指（）A.事物的根本屬性沒(méi)變，比較次要的性質(zhì)發(fā)生了變化，使事物呈現(xiàn)出階段性B.事物全局性質(zhì)沒(méi)變，某些局部的性質(zhì)發(fā)生了變化C.新質(zhì)要素在量上的迅速擴(kuò)張D.舊質(zhì)要素在量上迅速減少E.質(zhì)變和量變相互滲透【答案】AB24、人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，這是因?yàn)椋ǎ〢.人的本質(zhì)歸根到