《月亮與六便士》讀書心得五篇

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誰(shuí)不曾有過(guò)幻想，幻想就如空氣，沒(méi)有它，生活也會(huì)嚼之如蠟，失去光榮。但可曾想過(guò)，假如你處于河流的中心，彼岸便是抱負(fù)，但回頭現(xiàn)實(shí)卻在向你招手，此時(shí)，面對(duì)抱負(fù)，你敢不顧一切嗎？

許多時(shí)候，我們所謂的抱負(fù)等同于幻想，由于有現(xiàn)實(shí)因素的束縛，抱負(fù)也變得蒼白無(wú)力，也總會(huì)有人在你耳邊說(shuō)，醒醒吧！別再做夢(mèng)了。當(dāng)威廉·薩默賽特·毛姆力作《月亮與六便士》問(wèn)世后，小說(shuō)所揭示的躲避現(xiàn)實(shí)的主題，成為20世紀(jì)的流行小說(shuō)。小說(shuō)情節(jié)取材于法國(guó)后印象派畫家高更的生平，這也更加增添小說(shuō)的神奇顏色。

我喜愛“月亮與六便士”這個(gè)書名。墨黑般的夜空上，只有月亮能散發(fā)皎潔的光輝，月亮代表著高高在上的抱負(fù)。而微缺乏道的六便士便是那現(xiàn)實(shí)。我們或答應(yīng)以仰視月亮，感嘆它的魅力而忽視腳下的六便士，但我們卻不能放棄六便士的生活而選擇整日仰視月亮生活。

此時(shí)我突然想起前段時(shí)間微博上有一張“高級(jí)白領(lǐng)放棄舒適的生活選擇在街上賣煎餅果子”的圖片新聞，雖然最終記者還原了事實(shí)真相，證明仆人翁只是鬧著玩，順手發(fā)的微博，但是此微博卻引起了廣闊網(wǎng)友的熱議，都艷羨其有如此的士氣，也表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與厭煩。

或許“自由自由地賣煎餅果子”是每個(gè)勞碌白領(lǐng)的幻想，說(shuō)來(lái)卻好笑，這幻想如此小，然而面對(duì)現(xiàn)實(shí)的壓力，我們卻連實(shí)現(xiàn)這一個(gè)小小幻想的士氣都沒(méi)有，由于我們還有房貸沒(méi)還，生活還得連續(xù)，高工資不能放棄。

小說(shuō)中，仆人公查理斯·思特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人，人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的召喚，舍棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，獲得靈感，創(chuàng)作出很多藝術(shù)杰作。那股為了抱負(fù)而不顧一切的士氣讓人艷羨。我也經(jīng)常思索，為何抱負(fù)總與現(xiàn)實(shí)對(duì)立？為何現(xiàn)實(shí)總是會(huì)束縛抱負(fù)的翅膀？我們不能轉(zhuǎn)變現(xiàn)實(shí)，那么就轉(zhuǎn)變自己吧，找一個(gè)現(xiàn)實(shí)的抱負(fù)，或者說(shuō)找一個(gè)現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，免得可望而不行即時(shí)生發(fā)的無(wú)線失落感。

抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)就如愛情與面包，或許只有睿智的人才能處理好兩者的關(guān)系。只是，我還是很艷羨，那種為了抱負(fù)而不顧一切的士氣，那樣的士氣是我沒(méi)有的，卻始終找尋的。

《月亮與六便士》讀書心得2

故事講的是一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻沉迷上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的抱負(fù)。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在異國(guó)不僅肉體受著貧困和饑餓煎熬，精神亦在忍受苦痛熬煎。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭受后，仆人公最終離開文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他最終找到靈魂的安靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氣氛。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震動(dòng)的杰作。在他染上病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的宏大作品。但在逝世之前，他卻指令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。

試想你的一個(gè)伴侶，有份還不錯(cuò)的工作，有個(gè)美好的家庭，雖談不上無(wú)憂無(wú)慮，但也過(guò)得充實(shí)。平日里他處事低調(diào)，話也不多，以至于大多時(shí)候你都想不起這樣一個(gè)人。間或看到他發(fā)的伴侶圈，你想起他，順手也點(diǎn)了個(gè)贊。好像我們都有不少這樣的伴侶，然而你能想象這樣一個(gè)伴侶突然離家出走嗎？再聽到他消息的時(shí)候，他已經(jīng)到了巴黎學(xué)畫畫，為了自己的幻想，為了成為一名畫家。就是這樣一個(gè)故事，但不同以往，這并不是一個(gè)追趕幻想的人經(jīng)受困難最終實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的故事。

他的幻想道路注定異于常人，由于他是天才。一半冷酷，一半熱忱。他毫無(wú)顧慮的拋棄了自己的家庭，只留給太太一封信，我不回來(lái)了。沒(méi)有緣由，沒(méi)有歉意，到像是一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，只是他真的再也沒(méi)有回來(lái)。后來(lái)的故事他對(duì)待生活、周遭同樣的冷酷，甚至到了極致。他自私、他目無(wú)他人，拒絕任何世俗，所以他也無(wú)所顧及。但他同樣也是無(wú)辜的，由于他的眼中沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己。他不像是在追求幻想，更像是追趕自己的厄運(yùn)。然而他有多冷酷，就有多熱忱，畫畫像是喚起了他的靈魂，生命也被給予了新的意義。他說(shuō)“我必需畫畫，就像溺水的人必需掙扎”。面對(duì)生活的貧困潦倒、疾病纏身，他沒(méi)有遲疑過(guò)，只憑極致的熱忱驅(qū)使前進(jìn)。不為知名，不為認(rèn)可，在生命的最終畫出一幅伊甸園式的宏大杰作，卻被要求在他死后付之一炬。

他是天才，不瘋不成魔。歷史的長(zhǎng)河需要天才，但更多的蕓蕓眾生。每個(gè)人都有幻想，在追趕的路上會(huì)遇到形形色色的阻力，大到生活壓力，小到柴米油鹽。抱負(fù)和現(xiàn)實(shí)像是一對(duì)冤家，每當(dāng)我們懷揣幻想趕在路上，總是顯得不那么盡如人意。然而他們也并非非黑即白。月亮與六便士，幻想和現(xiàn)實(shí)，一半堅(jiān)守，一半妥協(xié)。當(dāng)幻想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)愛護(hù)他。

有人說(shuō)，滿地都是六便士，他卻抬頭觀察了月亮。

《月亮與六便士》讀書心得3

讀這本書的時(shí)候，感覺就是坐在你旁邊和你講他聽說(shuō)的，他接觸的，他討論的一個(gè)“異類”的畫家的故事。說(shuō)他另類，是由于故事仆人公年過(guò)中年的查理斯·思特里克蘭突然放棄作為證券經(jīng)紀(jì)人的勝利事業(yè)和美妙美好的家庭——溫順賢惠的妻子，一雙可愛乖巧的兒女，離開自己的家鄉(xiāng)孤身一人去往法國(guó)巴黎，住在骯臟的旅館過(guò)著潦倒的生活，只為學(xué)習(xí)繪畫。如果，思特里克蘭學(xué)習(xí)繪畫是為了完成自己一個(gè)年輕時(shí)候的愿望，開頭確定專注自己的愛好，這倒也為世人理解，究竟在功成名就或者事業(yè)略有所成，衣食無(wú)憂，解甲歸田享受單純器物之樂(lè)的人也不在少數(shù)。然而，思特里克蘭在巴黎不名一文，常常一天只吃一頓，有時(shí)候甚至一頓也沒(méi)有。

或者，我們把他這種做法理解為破釜沉舟，追求杰出的繪畫技藝，盼望有一天能夠一舉成名，一幅畫便能夠賣幾百萬(wàn)。這也能夠?yàn)樯贁?shù)翹楚理解，究竟成大事者必有常人沒(méi)有的士氣和魄力。但思特里克蘭不給任何人看他的畫，也不賣畫。甚至在一個(gè)唯一特殊觀賞他的人為他的推銷，他也惡言相對(duì)。最為極端的例子的是，在他彌留之際，讓他的妻子容許在他死后將用帶病之軀花費(fèi)幾個(gè)月完成的及其壯美詭譎的壁畫付之一炬。

“異類”的還有他的殘酷，自私和毛姆不厭其煩的提及的粗野的透露出欲望的面容。

這樣的“異類”當(dāng)然為文明社會(huì)不容。毛姆并沒(méi)有特殊列舉任何思特里克蘭受到的排擠和厭棄。相反毛姆告知我們他受到了一個(gè)并不高超但鑒賞力量極高的畫家的認(rèn)可。戴爾克·施特略夫接濟(jì)他，為他推銷畫，在他因病垂危時(shí)候?qū)⑺峄刈约杭蚁ば目醋o(hù)，最終甚至賠上了自己摯愛的妻子。對(duì)于這些思特里克蘭非但沒(méi)有感謝，反倒是認(rèn)為戴爾克·施特略夫自作自受。讀者在這樣表達(dá)中，對(duì)思特里克蘭的厭惡一點(diǎn)一點(diǎn)地加深。

寫到這里，才覺察了毛姆的高超之處，他將思特里克蘭設(shè)計(jì)成一個(gè)表達(dá)力量很差，話語(yǔ)極少人，即便有也都是寫極其惡毒的話語(yǔ)，而且整部小說(shuō)很少有關(guān)于思特里克蘭的正面描寫。即便是思特里克蘭稍顯正常的表達(dá)，毛姆也特意強(qiáng)調(diào)那是自己依據(jù)思特里克蘭的手勢(shì)，表情和不成句子的詞語(yǔ)中揣測(cè)出來(lái)的。

講解并描述并不是一氣呵成，倒像是兩個(gè)伴侶間或見面，幾個(gè)月或者幾年，見面的時(shí)候又想起上一次聊到過(guò)某個(gè)人，于是連續(xù)補(bǔ)充故事的進(jìn)展。全部其他的人講解并描述的思特里克蘭的事情，毛姆也像女生八卦告知?jiǎng)e人“我也只是聽說(shuō)”那樣告知我們，他也只是聽說(shuō)，而且那個(gè)說(shuō)的人也很靠譜。我仿佛看著他說(shuō)完之后提起杯子喝了口水，又接著回憶思特里克蘭的其他事情。

結(jié)果，雖然小說(shuō)供應(yīng)了許多思特里克蘭的片段，關(guān)于全部關(guān)于思特里克蘭的內(nèi)心思想全靠讀者自己揣測(cè)。

厭惡加深，但小說(shuō)并不是以厭惡為終結(jié)。不然，這樣的情感訴求也不會(huì)成就《月亮和六便士》這本經(jīng)典。只是不知道從什么開頭，我也同一起對(duì)思特里克蘭產(chǎn)生了憐憫。是在思特里克蘭的畫里感受他內(nèi)心的掙扎。盡管嘗試道出那種不明晰的感受，這種感受無(wú)論如何也無(wú)法傳到到我的內(nèi)心。我想是由于缺乏繪畫的藝術(shù)修養(yǎng)吧，沒(méi)有經(jīng)受過(guò)看一幅畫時(shí)，內(nèi)心產(chǎn)生激蕩的心情，于是無(wú)法移情。

我的憐憫或許始于提及他給戴爾克·施特略夫的妻子繪畫。施特略夫得知妻子背叛他和思特里克蘭在一起之后，在自己畫室看到思特里克蘭給妻子畫的裸體畫時(shí)立刻羞惱萬(wàn)分，正欲舉手撕破之際，他還是被這幅畫給震懾到了。按的說(shuō)法，這是一幅透露著美與欲望畫。或許，思特里克蘭內(nèi)心便是始終被這兩種東西糾纏著，讓他就像被“魔鬼給纏住了”。

更深的憐憫或者理解來(lái)自于思特里克蘭毀棄了忍著病痛創(chuàng)作的巨幅壁畫。思特里克蘭舍棄文明生活，來(lái)到了南太平洋群島的塔希提島。在這里，他沒(méi)有被當(dāng)做“異類”，只是一個(gè)比較特殊的人而已，就想這里的每一個(gè)人都有著自己的特殊一樣。他甚至在這里找到了個(gè)“不打攪”他的妻子愛塔，過(guò)著美好的生活—至少靜謐幽深的叢林給了內(nèi)心的安靜。

小說(shuō)還有一個(gè)值得一提的是，在表達(dá)仆人公之外提及的他曾遇見過(guò)的同樣被他人看做異類的人，還有一段論述家鄉(xiāng)——誕生地和另外一個(gè)家鄉(xiāng)與異類之間的關(guān)系。

“我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機(jī)緣把他們?nèi)螒{拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻始終思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在誕生的地方他們好象是過(guò)客；從孩提時(shí)代就特別熟識(shí)的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴嬉戲其中的人煙稠密的街衢，對(duì)他們說(shuō)來(lái)都不過(guò)是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺(tái)，在他們唯一熟識(shí)的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處?；蛟S正是在本鄉(xiāng)本土的這種生疏感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，查找一處永久定居的寓所。

說(shuō)不定在他們內(nèi)心深處仍舊隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)神奇地感覺到這正是自己棲身之所，是他始終在查找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識(shí)的人群中定居下來(lái)，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里最終找到了安靜。”

直到整篇小說(shuō)讀完，我也還不明白，為什么小說(shuō)的名字是“月亮和六便士”。百度百科詞條的解釋是月亮和六便士對(duì)應(yīng)的是抱負(fù)和現(xiàn)實(shí)，這樣的解釋并不讓我滿足。

《月亮與六便士》讀書心得4

靈感源自哪里。

大部分人都同意這樣一個(gè)觀點(diǎn)，就是靈感源自潛意識(shí)，而潛意識(shí)來(lái)源于人經(jīng)受的積累，所以這也是一種閱歷主義的說(shuō)法，每個(gè)人都且只從現(xiàn)實(shí)取材。藝術(shù)家將零零碎碎的概念重新排列組合，用特定的形式表達(dá)情感。那么形式又來(lái)源于哪里呢?或許它是現(xiàn)實(shí)中就有的，或許它是依據(jù)肯定的挨次一個(gè)一個(gè)試驗(yàn)、對(duì)比出來(lái)的。

藝術(shù)是什么。

最有概括性的說(shuō)法是，藝術(shù)是帶有觀念的形式，根據(jù)這個(gè)說(shuō)法，純粹寫實(shí)的繪畫、隨便的照片好像都算不上藝術(shù)，而文字到可以算是藝術(shù)了。

抱負(fù)從哪里來(lái)。

這個(gè)好像更難回答，可以看看克里斯特蘭德，他的抱負(fù)好像是憑空冒出來(lái)的，他在四十多歲，上了半年夜校之后就突然迷上了繪畫，并且對(duì)其它任何事物都極其冷漠，后來(lái)去了塔西提島，再次結(jié)婚生子，非常享受那里的生活，并且創(chuàng)作出了許多不朽的名作。所以抱負(fù)好像是憑空冒出來(lái)的。但是認(rèn)真回味小說(shuō)，我發(fā)覺另一個(gè)可能性，克里斯特蘭德的抱負(fù)來(lái)源于他的特質(zhì)，他不怎么喜愛說(shuō)話，不怎么喜愛證券公司的工作，他本身也顯得特殊無(wú)趣，然而突然有一天，他打破了如今的生活可以發(fā)覺，他以前的生活并不如意，并不符合自己，在到了島上之后，他感到非常滿足，所以他適合塔西提島，適合繪畫。

所以不是要你去追趕月亮，而是讓你去熟悉自己，然后再選擇是月亮還是六便士，假如選擇月亮，又是什么樣的月亮。

《月亮與六便士》讀書心得5

《月亮與六便士》小說(shuō)的開頭是這樣形容斯特里克朗的：他是一個(gè)一點(diǎn)也不起眼的人，英國(guó)證券交易所的職業(yè)經(jīng)紀(jì)人。長(zhǎng)相一般，工作水平一般，看起來(lái)毫無(wú)藝術(shù)素養(yǎng)，說(shuō)話無(wú)聊開口冷場(chǎng)。

后來(lái)的斯特里克郎在巴黎畫畫，住貧民窟里的廉價(jià)酒店，每天靠牛奶面包充饑，過(guò)得窮困又潦倒。

這兩種極端的生活，我想它既不是是在鼓舞我們勇于追趕月亮，也不是要我們?yōu)榱肆闶慷ネ讌f(xié)。而更像是在提示我們要適當(dāng)?shù)难a(bǔ)缺，保持平衡。

40歲前的人生，他扮演了在他這個(gè)社會(huì)里所需要扮演的角色——好父親，好老公，以及職業(yè)人。這一切看起來(lái)合情合理，平淡無(wú)過(guò)錯(cuò)，但卻脫離了自己，顯得游離，缺少溫度。

當(dāng)他覺悟了之后，發(fā)覺該為自己而活了，卻是一發(fā)不行整理，拋棄了原來(lái)所擁有的種種?；蛟S，最終的斯特里克郎內(nèi)心是滿意的。但是，他卻在追趕幻想的過(guò)