教育教學(xué)專著讀書心得5篇

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福祿貝爾，是德國有名的教育理論家和教育實踐家，是近代學(xué)前教育的奠基人。他創(chuàng)立了一種對當(dāng)時來說是新型的學(xué)前教育機構(gòu)，并以“幼兒園”這個獨特的名稱命名，可以說是首倡者。

書的第一篇是總論，寫的很抽象。靜下心來，細細的品讀，才能夠有所理解，并且真的受益匪淺。認為，每個人都具有上帝精神，即他的本質(zhì)。教育的目的在于使人的本質(zhì)在他的身上得到進展和表現(xiàn)，成為覺悟，并使這種覺悟在人的生活中發(fā)揮作用。人的本質(zhì)詳細是指什么呢？它是“構(gòu)成自然本質(zhì)并永久地顯如今自然中的東西”。本質(zhì)是自然的?！笆チ松系酆妥匀唬覀儽匦枨笾谌祟惖牟胖呛筒胖?，我們只能建立空中樓閣?！睂τ谟變簛碚f，奇怪???、童真、和善……都是自然的，是兒童本質(zhì)的表達。因此，學(xué)前教育的目的就在于讓這些天性得到充分的表達與進展。兒童從剛剛誕生到這個世界上起，人們就應(yīng)當(dāng)根據(jù)他們的本質(zhì)去理解和正確對待他，讓他自由地、全面地運用他的力量。如今的家長很重視孩子的教育，他們盼望孩子能夠?qū)W到別人不會的東西，各種愛好班，暑期班，培訓(xùn)班越來越多。為了強調(diào)某些力量和肢體的運用而犧牲其他力量和肢體，這是幼兒教育中不行取的。

教育要順應(yīng)自然的原則，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則。他要求讓兒童從最早期開頭就能不受干擾地自然進展。因此，“教育、訓(xùn)練和全部教學(xué)與其是肯定的、指示性的，不如更應(yīng)當(dāng)是容忍的、順應(yīng)的，由于在純粹采納前一種教育方式下，人類那種完善的進展、穩(wěn)步或長久的前進將會丟失?！弊鳛榻逃?，假如永久以領(lǐng)導(dǎo)者自居，對同學(xué)進行指令和干預(yù)，讓教育和教學(xué)起著毀滅的、阻礙的作用，反過來是害了孩子。

在幼兒的生活中，也有其獨到的見解。在沒有其他活動物體存在時，不能讓幼兒單獨呆在床上或搖籃里，這樣不僅會使身體虛弱，也是產(chǎn)生心理上嬌嫩和脆弱。幼兒的臥床從早期起不應(yīng)過于松軟，也不能用羽毛的枕頭。而飲食始終只能是養(yǎng)料，唯一的目的是促進體力和智力活動，兒童的食物應(yīng)當(dāng)盡量簡潔，以能夠維持兒童的生活所需，使他在體力和智力上到達同樣程度的進展為限。教幼兒站立和步行時，我們不應(yīng)當(dāng)使用拐杖和繩子。在幼兒的成長中，他會自己發(fā)覺自己有走路和站立的力氣，自然的學(xué)會這些技能。這些觀點，涉及到生活中的各個方面。對于兒童過分的愛護，并不能讓他們最好的成長。適當(dāng)?shù)姆攀?，讓幼兒在“艱苦”的環(huán)境中學(xué)會生活，在困難中學(xué)會頑強。有利于他們身體的進展，又有利于他們心理的熬煉讓他們成為、頑強、自信的人。

福祿貝爾把人的教育時期分為兩個階段：幼兒期和少年期，幼兒期又分為一般嬰兒期和幼兒期，少年期有分為少年期和同學(xué)期。在幼兒期，幼兒把他以前內(nèi)化的東西重新外化，在這一階段，感官進展特別重要。少年期，外部的東西成為內(nèi)部的東西，即學(xué)習(xí)的過程。兒童具有劇烈的奇怪???心和求知欲，這是他們學(xué)習(xí)的動力所在。認為，這一時期的家庭教育具有重大的意義，家庭生活對兒童來說就是他生活的典范，會對他的生活產(chǎn)生重要的影響。而擔(dān)當(dāng)同學(xué)期的人的教學(xué)任務(wù)的主要是學(xué)校。在這一節(jié)里，福祿貝爾對學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教育方法等學(xué)校教育問題作了論述。

“恩物”是福祿貝爾設(shè)計的一套活動玩具，為了讓兒童開展嬉戲和其他活動，由于他非常重視嬉戲在兒童成長中的作用。他認為嬉戲是兒童進展的，這一時期人的進展最高階段。在嬉戲的過程中，幼兒能夠盡情的享受歡樂。但惋惜的是，作為成人我們往往不能很好的理解這種歡樂。對于兒童的嬉戲，他們不僅不主動的參加，還實行各種行為進行阻擋。認為玩泥巴太臟，玩水衣服會濕……其實，這些都是孩子們特別喜愛的嬉戲。而往往只有這些兒童自發(fā)選擇的這些嬉戲才能顯示出他將來的內(nèi)心世界。一個嬉戲著的兒童，一個全神貫注地沉醉于嬉戲中的兒童是兒童生活最美妙的表現(xiàn)。此外他還主見為兒童創(chuàng)設(shè)活動條件，如讓孩子在自己的花園里種植植物，組織他們手工制作等。我想，如今幼兒園里設(shè)立的植物角就是一個特別好的例子。嬉戲是孩子的天性，是孩子對以后生活的預(yù)習(xí)。所以，每一個大人都應(yīng)當(dāng)重視這個時期的嬉戲，賜予充分的支持。

《人的教育》為我們講解并描述了幼兒教育中的各種問題，有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方。雖然整本書看下來，我還有許多地方并沒有真正的讀懂，我想，以后我還是應(yīng)當(dāng)再認真的讀。

教育教學(xué)專著讀書心得2

《人的教育》一書是一本有名的教育論著，福祿培爾是德國有名的教育理論家和教育實踐家，近代學(xué)前教育理論的奠基人，被稱作“幼兒教育之父”。他的關(guān)于學(xué)前教育的理論和實踐活動，是他一生活動的主要方面?！度说慕逃肪褪且徊糠赫搩和瘯r期學(xué)前和學(xué)校教育的書。書中，福祿培爾主見教育要適應(yīng)兒童的天性，反對強制性教育和壓制兒童的進展，重視兒童主動活動和進展兒童獨特以及強調(diào)早期教育的重要意義，主見人的一切進展階段教育的連續(xù)性等

教育要順應(yīng)自然的原則，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則。他要求讓兒童從最早期開頭就能不受干擾地自然進展。因此，“教育、訓(xùn)練和全部教學(xué)與其是肯定的、指示性的，不如更應(yīng)當(dāng)是容忍的、順應(yīng)的，由于在純粹采納前一種教育方式下，人類那種完善的進展、穩(wěn)步或長久的前進將會丟失。”福祿培爾拿園丁修剪葡萄藤作為比方：“葡萄藤應(yīng)當(dāng)被修剪，但修剪本身不會給葡萄藤帶來葡萄，相反的，不管出自多么良好的意圖，假如園丁在工作中不是非常耐煩地、當(dāng)心的順應(yīng)植物本性的話，葡萄藤可能由于修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結(jié)果力量被破壞。”對于這句話中的觀點我覺得是很值得我們深思的，作為教育工，我們教育同學(xué)就好比園丁修剪葡萄藤，肯定要順應(yīng)兒童的天性，耐煩的指導(dǎo)同學(xué)，不能強制性地教育壓制同學(xué)。因此我們在以后的教學(xué)過程中要留意這一點。與讓兒童不受干擾地自然進展的主見全都，福祿培爾重視兒童獨特的進展；“在作為人類一員和上帝兒女的每一個人身上包含并表達整個人性，但他在每個人身上是以完全固有的、特別的、個人的、獨一無二的方式被表現(xiàn)、被塑造的……”對于這一點我想也就是我們在教育兒童時，要敬重他們的獨特進展，以人為本因材施教，愛護兒童做事的主動性并予以確定和支持，敬重兒童正確的觀點，從而促進他們更好地進展。

學(xué)校應(yīng)當(dāng)教什么這段選文中，福祿培爾認為，對于兒童來講，同學(xué)期就是兒童學(xué)校教育生活的主要時期。他將帶著信仰和信念、預(yù)感和期望去熟識面對著他的一個外部世界。因此，教育這樣當(dāng)把兒童作為一個人，不就僅交給他學(xué)習(xí)的對象本身，而且教給他與該學(xué)習(xí)對象有感學(xué)問。通過十幾年的教學(xué)的摸索和反思我也深深地感到，師道之尊，可以使同學(xué)仿之、效之，但絕不是不行超越之。老師不是全部學(xué)問、全部真理的化身，那么，我們就應(yīng)當(dāng)放下架子，蹲下身子，與同學(xué)一起去探求真理，發(fā)覺真理，開創(chuàng)老師和同學(xué)真正公平的對話平臺。語文的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)查找一種和同學(xué)談話的輕松，看法的公平親切，心靈的坦誠和諧。語文肯定不是只依靠老師就能學(xué)好，而是需要自己從鮮活的文字中感悟到獨特的情感，從平凡的生活中感悟到高尚的情操，從一個標(biāo)準答案中體會一次的思索。老師要永久信任自己教給同學(xué)的和同學(xué)教給你的一樣多。對于同學(xué)的成長來說，語文教學(xué)能成為老師和同學(xué)終生追求真善美的友人和伙伴，老師和同學(xué)在語文課堂一道美好成長，那才是真正的教育和抱負的學(xué)習(xí)。

努力讓同學(xué)找到自己是好同學(xué)的感覺————我這樣提示自己：“假如每一個同學(xué)都學(xué)會了熟悉自己，都找到自己是一個好同學(xué)的感覺，都有了自信和制造的尊嚴，他們獲得的是終身享用不盡的真正財寶?！?/p>

教育教學(xué)專著讀書心得3

剛開學(xué)時經(jīng)同事介紹，我在學(xué)校圖書室借了一本德國有名教育家福祿培爾的著作《人的教育》。有關(guān)這位教育家的教育思想我早在幾年前就學(xué)習(xí)了很多，今晚再一看，感覺也沒什么可讀之處，但我還是硬著頭皮去讀。由于我認為只要是書，它都有讀的價值，既借之，則讀之。

當(dāng)我讀到這位教育家的生平常，從中讀到了一句很值得我去讀并且也很讓我佩服的一句話，不是福祿培爾說的，而是他的同事巴普羅說的，這句話是這樣的：“假如不重視和不著手家庭教育改革，學(xué)校教育便缺少了正確的和不行缺少的基礎(chǔ)。”我反復(fù)地把這句話讀了幾遍，確實讓我興奮。由于談到家庭教育使我想起當(dāng)前同學(xué)家長〔這里指同學(xué)的父母〕大部分都在外打工掙錢，把孩子都丟在家里讓爺爺，奶奶照看。雖然有一部分家長在家，卻也從不過問孩子的學(xué)習(xí)，總是只顧掙錢。他們這些做家長的哪里知道孩子們在他們面前和在爺爺奶奶面前的影響和表現(xiàn)完全是不一樣的'。因此，我認為，有些同學(xué)的不良習(xí)慣，甚至學(xué)壞行為直接與家長有著肯定的關(guān)系。所以說不重視家庭教育，學(xué)校教育就缺少了正確的和不行缺少的基礎(chǔ)。只有學(xué)校與家庭教育相結(jié)合，才能把孩子教育好。

人們常說：“父母是孩子的第一任老師?！笔堑模推樟_也有一句話證明了父母的教育的重要性。但是我認為他的這句話具有片面性，他是這樣認為的：“培育精明能干的母親的必要性居首要地位，由于兒童早期的教育的重要性高于一切?！彼谶@句話中只講了培育精明能干的母親的必要性在兒童教育中居首要地位。我認為，在一個健康的家庭中，父親在孩子的心目中也是同等的重要的。假如作為一個父親在孩子的眼中不能與母親同等重要，那么，這個家庭肯定不是一個健康的家庭。

不單是母親要精明能干，父親也應(yīng)如此。沒有良好的家庭教育環(huán)境，既使是好孩子也會養(yǎng)成不良習(xí)慣甚至于學(xué)壞的。我這里有一個典型的例子：在我們學(xué)校六班級有一個男生名叫××，在上幾年他的學(xué)習(xí)成果始終是很好的，然而這兩年由于父母離婚，雙方又都再娶再嫁，都不問孩子的事，把一個孩子丟在親戚家。這孩子由于受父母的影響和社會上不良風(fēng)氣的“熏陶”，已經(jīng)染上了一些惡習(xí)。父母不在跟前，作為親戚好象又不好管教太嚴，倒至這孩子常常逃學(xué)，即使來到學(xué)校上課也不仔細學(xué)習(xí)，不是上課搗亂就是找同學(xué)打架，學(xué)習(xí)成果可想而知了。他的班主任對他無招可用，由于他如今已經(jīng)是“刀槍不入”了，這莫非不與他的父母有著直接的關(guān)系嗎？

因此，我認為只有良好的家庭教育環(huán)境協(xié)作我們學(xué)校的教育才能使孩子成人，成材。否則，就是一種缺陷的、不完好的教育。

教育教學(xué)專著讀書心得4

暑假時就得到了包校的《教育如此美妙》一書，如獲至寶。

細細品嘗，受益匪淺。包校以豐富的人生閱歷，多年來的教育實踐探究，為我們這些初出茅廬的教育工指明白進展方向。

從08年一畢業(yè)我就進入了學(xué)校擔(dān)當(dāng)班主任和語文老師的工作。這幾年來的工作閱歷為我進入艾瑞德奠定了良好的基礎(chǔ)。這一路走來的摸爬滾打，到處碰壁，也是成果。在包校的書中我找到了曾一度困擾我，難以解決問題的答案。

曾經(jīng)總盼望孩子是一樣的，作業(yè)整齊，速度全都，這樣就會少去很多的麻煩?？赐臧５恼Z錄，我大徹大悟，孩子生來不是一張白紙，遺傳和環(huán)境確定了他們的個體差異。當(dāng)然就不行能整齊劃一。要想，到達最優(yōu)化的教育，要了解他們四周的環(huán)境、成長的社會背景、父母的狀況以及他們的喜怒哀樂。在此基礎(chǔ)上，愛他們，才能最終拉近距離。

做了4年的班主任，有幾次一度不情愿在做。每天的工作千頭萬緒，需要事無巨細的去做。

在前年帶畢業(yè)班的時候，發(fā)生了一件令我一生難忘的事情。

那是一個夏日的中午，同學(xué)都安排好了，我也躺下休息。幾聲輕輕的敲門聲，顯得那么的刺耳。只聽兩個女生在門外細語，“進去吧!”“老師都休息了，還是不去吧!”我雖睡意正濃，但也起身去開門。看到他們的表情非常的犯難，我關(guān)心備至的問：“發(fā)生什么事情!”文文急迫的說：“劉春陽和堯怡欣本是鬧著玩，突然打惱了，劉春陽的眼鏡片碎了把臉劃破了，已經(jīng)跑出去了。”我意識到事情的嚴峻立刻跟去，這才發(fā)覺孩子已經(jīng)自己往醫(yī)院的方向跑去。顧不上思考，立刻趕去，經(jīng)過治療孩子的臉縫了數(shù)十針。平生第一次遇到這樣的事情，不知所措，像領(lǐng)導(dǎo)匯報，通知家長，總之該做了都做了。但心情始終不能平復(fù)。事后劃分責(zé)任，我不承當(dāng)任何責(zé)任，由于，事情發(fā)生在午托部的監(jiān)管時間。但盡管如此，作為班主任我也不能置身事外。

經(jīng)受了這樣的事情，我很難受，一時沖動想辭掉班主任。很慶幸沒有那么做，事后，接到了春陽家長勸慰的電話。心里終于安心些，但留在孩子臉上的傷疤是我一輩子的傷痛。

我們向著優(yōu)秀教育工前進的過程中，《教育如此美妙》這本書是我們的“葵花寶典”。只要仔細學(xué)習(xí)肯定能有非凡的進步。

教育教學(xué)專著讀書心得5

陶行知是一位為世人仰慕、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探究新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們供應(yīng)了教育的理論和方，給我們以啟示和教益。

“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方論，也是他的教學(xué)論。其含義極其豐富。主要表達在兩個方面：首先，“它是生活的說明?！碧招兄f：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)?！薄皬南壬鷮ν瑢W(xué)的關(guān)系說，做便是教；從同學(xué)對先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。同學(xué)拿做來教，乃是真理；同學(xué)拿做來學(xué)，方是實學(xué)。”“從廣義的教育觀點看，先生和同學(xué)并沒有嚴格的區(qū)分。……會的教人，不會的跟人學(xué)，是我們不知不覺中每天有的現(xiàn)象。因此，教學(xué)做是合一的。”

其次，它又是方的說明的。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣