“慎獨”精神與大學生思想政治教育

第第頁“慎獨”精神與大學生思想政治教育【摘要】文章解讀了傳統(tǒng)文化中蘊含著的“慎獨”精神。認為進行“慎獨”精神傳承教育，有助于增強大學生的自我約束力，提升個人修養(yǎng)水平。在教育過程中，應從大學生心理特點等方面出發(fā)，利用新興自媒體平臺等多種途徑和方式，提高“慎獨”精神教育的效果;教師也應該加強自身的“慎獨”精神教育，并將之貫徹到自己的實際學習工作當中。

【關(guān)鍵詞】慎獨精神;大學生;思想政治教育;意義;途徑

一個民族的精神精粹與沉淀主要集中在其傳統(tǒng)文化當中，因而傳統(tǒng)文化的教育對民族的生存與發(fā)展具有十分重要的意義?！吧鳘殹本褡鳛橹腥A民族特色的自我修養(yǎng)方法，由于時代和條件的限制，不可避免地帶有一定的封建社會的局限性，但是其中蘊含的自覺、自決等自律道德教育觀念卻充分反映了道德行為的本質(zhì)特點。大學生作為中國夢的筑夢者，深入剖析“慎獨”精神的內(nèi)涵，汲取精華，進而將其融入到大學生思想政治教育中，這既是打造和諧校園提升大學生思想品質(zhì)的重要途徑，也是新形勢下思想政治教育的必須內(nèi)容。

一、“慎獨”精神的來源與內(nèi)涵

對“慎獨”精神內(nèi)涵的解析，是對“慎獨”精神進行傳承和發(fā)展的最基本前提。慎與獨作為單一概念曾廣泛見于先秦典籍。戰(zhàn)國至秦漢之際，“慎獨”開始作為獨立的范疇，《禮記?大學》和《禮記?中庸》最早對其有詳細的注釋。如《大學》中提到：“如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也”。[1]可見《大學》中的“慎獨”強調(diào)其必須以“誠”為前提，“慎獨”是由內(nèi)心的誠而實現(xiàn)行為中的不偏不倚的。再如《中庸》開篇就提到：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。[2]因此我們也可看出《中庸》中的“慎獨”突出的是必須以“隱”、“微”為著眼點，一個人的品行越是在隱匿之處，就愈能顯現(xiàn)，因此當君子身處無人之處時，就更應該注意自己的行為舉止。再如東漢時期的思想家鄭玄把“慎獨”解釋為“慎其閑居之所為”，其實質(zhì)上將“慎獨”看作是個體的自律行為，強調(diào)由道德在約束轉(zhuǎn)而走向自我約束，能做到從心所欲而不逾矩。理學家朱熹關(guān)于“慎獨”的觀點是個體無論是在隱處還是在顯處，都必須慎重對待自己內(nèi)心，遏制不當?shù)挠?，做到不自欺等。而王陽明關(guān)于“慎獨”理解是其不僅僅表現(xiàn)為道德修養(yǎng)，更重要的是要在實踐中去落實等。

通過以上的探析，我們可以發(fā)現(xiàn)，無論是《大學》《中庸》還是后來的諸子百家對“慎獨”這一精神的解讀，其共同之處就是不管我們是否獨處，首先，都要能做到以誠待己、坦誠待人;其次，都要自覺地嚴格要求自己的言行舉止，以防發(fā)生與道德原則相違背的行為，從而達到內(nèi)外兼修的水平。這些內(nèi)容恰恰又是今天大學生思想道德教育內(nèi)容的重要組成。

二、“慎獨”精神是大學生思想政治教育的必然選擇

大學與高中學習方式上的差異性和大學生遠離父母獨自在外求學的特點對大學生的自我控制力提出了嚴格的要求。針對那些誠信意識不強、自我約束力不夠、學習生活中消極被動的大學生們，進行“慎獨”精神教育將可以有效的解決上述問題。

1、進行“慎獨”精神教育，有助于增強大學生的自我約束力

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，“慎獨”精神是我們?yōu)槿颂幨辣貍涞幕舅仞B(yǎng)。但是，目前大學生群體中自律、自控的意識較為單薄，在獨自面對社會中的種種誘惑時，常常不能實現(xiàn)自控以致給自己、學校和家庭帶來傷害和損失。就如近年以來屢屢發(fā)生在全國各地的女大學生失聯(lián)、被傷害的案例，這些事件從側(cè)面提醒我們要加強大學生的“慎獨”精神教育。

2、進行“慎獨”精神教育，有助于大學生提升個人修養(yǎng)水平，建立穩(wěn)定和諧的人際關(guān)系和社會關(guān)系

《中庸》有講：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也?！倍诂F(xiàn)代社會中“誠”有了更為豐富的價值。人與人之間只有以誠相待，才能建立和諧的人際關(guān)系，進而才有可能使社會關(guān)系也趨于和諧與穩(wěn)定。[3]大學生作為祖國未來事業(yè)建設的主力軍，他們?nèi)裟芎芎玫貙⑦@些理念落實到具體實際行動中，養(yǎng)成良好的行為習慣，日后踏入社會，定能為和諧的人際關(guān)系和社會關(guān)系建設注入正能量。

3、進行“慎獨”精神教育，有助于找到大學生思想政治教育的最佳契合點，充分實現(xiàn)自我教育

根據(jù)大學生的心理、年齡等特征，“慎獨”精神教育作為一種特殊的自我教育形式，能夠在大學生心中構(gòu)筑起一道道德防線和自我約束機制，在“慎獨”精神的感召下，使大學生的自治效果得到充分的發(fā)揮，從而有利于大學生自我教育與管理目標的實現(xiàn)。

三、對大學生進行“慎獨”精神教育的路徑探析

對大學生的“慎獨”精神教育，我們要結(jié)合新時代大學生的特點，采取多種途徑與方式，將“慎獨”精神有效地融入到大學生思想政治教育中，并不斷鞏固教育效果。

第一，重視、利用好優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)學生全面發(fā)展?？倳浽谡尉旨w學習時強調(diào)：“在建設文化強國過程中，要充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來?！盵4]的講話明確地告訴我們，在大學生思想政治教育過程中，也要重視并善于發(fā)揮我國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而當今國內(nèi)很多高校在培養(yǎng)學生過程中，只重視專業(yè)學習，忽視了學生人文精神的培養(yǎng)。鑒于此，我們要在思想上高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化回歸到大學生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的工作。在具體行動上，要組織相關(guān)的專家，編著適合大學生特點的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本，并開設相關(guān)課程、講座，結(jié)合不同專業(yè)特點進行教育。

第二，利用新興自媒體平臺進行“慎獨”精神教育。網(wǎng)絡已經(jīng)成為當代大學生學習生活的重要組成部分，因此我們可以利用這一平臺開展“慎獨”精神教育，通過網(wǎng)站、微博、等多種途徑，傳播網(wǎng)絡“慎獨”精神文化，使廣大學生在在休閑娛樂的同時受到“慎獨”精神的熏陶。此外，我們還可將“慎獨”精神融入校園文化，通過舉辦相關(guān)演講、辯論等活動，讓師生之間通過交流來加深對“慎獨”精神的理解，在交流中相互學習和共同進步。

第三，高校的廣大教師也應該加強自身的“慎獨”精神教育，并將之貫徹到自己的實際學習工作當中。在大學生日常培養(yǎng)與管理過程中，廣大教師特別是身處學生教育管理工作第一線的輔導員們，要率先垂范，做好學習和躬行“慎獨”精神的榜樣，使學生起教于微細，嘗試于躬行，在潛移默化中得到熏陶。

“慎獨”精神是中華民族優(yōu)秀文化寶庫中的一顆璀璨的明珠。高校應該通過各種途徑與形式，將其深刻意蘊內(nèi)化于大學生們自己的態(tài)度體系，并在日常學生教育與管理中，引導學生們將這些思想、精神外化于自己的為人處世之中。這對于加強當代大學生思想道德建設具有十分重要的意義。

【參考文獻】

[1][2]張以文.四書全譯[M].湖南：湖南大學出版社，1990.

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