《孟子》上課課件

《孟子》兩章作者簡介：

孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期鄒國（今山東鄒縣東南人），離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說的繼承者，儒家的重要代表人物。

孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說，成為其政治思想的核心。孟子把倫理和政治緊密結(jié)合起來，強調(diào)道德修養(yǎng)是搞好政治的根本。作品簡介《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書，也是儒家重要經(jīng)典之一。

《孟子》是以記言為主的語錄體散文，其中有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智而雄辯，對后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。

得道多助，失道寡助解釋重點字詞1天時不如地利，地利不如人和。2三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。3夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，4然而不勝者，是天時不如地利也。5城非不高也，池非不深也，6兵革非不堅利也，米粟非不多也，7委而去之，是地利不如人和也。8域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，10威天下不以兵革之利。11得道者多助，失道者寡助。12寡助之至，親戚畔之。13多助之至，天下順之。14以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。1、是天時不如地利也2、池非不深也3、兵革非不堅利也4、委而去之5、人和6、域民7、固國8、威天下9、寡助之至10、親戚畔之11、親戚畔之代詞，這（就是）護城河武器裝備，兵：兵器革：甲衣委：放棄去：離開人心所向，上下團結(jié)界限，這里意思是限制鞏固威懾到通“叛”，背叛他，指寡助之君利:鋒利一、解釋一詞多義：域民不以封疆之界以牒為械三里之城環(huán)而攻之而不勝多助之至，天下順之地利不如人和兵革非不堅利也以：憑借，靠以：把。用之：的之：代詞，它之：到利：有利利：銳利課堂反饋練習(xí)：之域民不以封疆之界三里之城親戚畔之虎見之，龐然大物也寡助之至輟耕之壟上何陋之有予獨愛蓮之出淤泥而不染雖我之死結(jié)構(gòu)助詞：的代詞：他，指代寡助之君動詞：到、去賓語前置標(biāo)志，無義放在主謂間，取消句子獨立性，無義代詞：它，指代驢子123456久之，目似瞑語氣助詞，無義一詞多義1、本文的中心論點是什么？

2、中心論點提出來后作者是怎樣進行論證的？使用什么論證方法？

3、中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫后面的內(nèi)容？

讀課文，思考討論下列問題論點：天時不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助？天時不如地利，地利不如人和。天時而環(huán)攻之地利不如不勝勝舉例證明論點一：天時不如地利守方守城：城高池深兵革利糧多守方地利攻方委而去之?dāng)偃撕筒蝗缗e例證明論點二：地利不如人和論點

天時不如地利，地利不如人和分論點天時不如地利——進攻地利不如人和——防御類推域民固國威天下戰(zhàn)爭中需要“人和”治國需要“人和”結(jié)論得道者多助——順之失道者寡助——畔之論證施行“仁政”（對比論證）（舉例論證）中心論點：天時不如地利，地利不如人和。

文章開篇提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同；然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實質(zhì)，即“多助”“天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進行對比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！保?）城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。（2）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。小結(jié)（1）用雙重否定句排比，排比有力；（2）用層遞排比，更具氣勢。體現(xiàn)了孟子政論文的特點：氣勢磅礴，有很強說服力。論證語言作業(yè)散：1、熟陳記注鍬解2、背握誦課助文反饋諒練習(xí)閱讀業(yè)下面蟻文字則，完介成題庭目。1、選美出與“三里鉛之城女，七莊里之飾郭”中“之”字用測法相同的一駛項（箭）A寡助況之至諷，親祝戚畔伯之B水陸催草木浸之花C肉食碎者謀雜之：御（這班）件膊事D兩狼戴之并結(jié)驅(qū)如園故2、選讀出下割列各魂句中胃加點翠詞解增釋錯誤的一城項（染）A兵革晚非不扔堅利送也籮兵：決兵器B寡助住之至圾至：音極點C域民串不以校封疆領(lǐng)之界油域撲：區(qū)突域D親戚掌畔之鵝畔：銀通“叛”，背叛3、選終出下理列翻眉譯正確的一潛項（袋）A委而霜去之粘（萎鐮靡不宰振地腿逃跑什）B池非總不深膠也（理池塘帳不是妥不深維）C固國射不以船山溪拉之險守（鞏從固國必都，宣不能蹄靠山批河的羅險要壁）D故君府子有模不戰(zhàn)涂，戰(zhàn)虎必勝清矣（略所以棚君子辮不戰(zhàn)拘則已污，戰(zhàn)與就一濟定勝恭利）BCD4、選高出對掀文章龍分析傳內(nèi)容若分析錯誤的一汪項(鴉)A孟子矮認為“戰(zhàn)必腰勝”的必陽要條巧件是“得道”。B”君子”是指賢文中燈所說彈的“得道億者”。C文章合主要名論述裙了弱霜者可欣以戰(zhàn)現(xiàn)勝強豬者。D”得道拉者多岔助”的“道”在文參中指“施行利仁政”5、選道出下滋面說場法不正繩確的一第項(捕)A文章恩運用次了大煩量的鍛排比沉句式梳，顯盼得很浩有氣蛙勢。B第二孩段設(shè)距了一府個守互城的翅例子托論證姜了“天時合不如減地利”。C文章智最后算一段唉運用披了對喂比的泳寫法槐，突搖出了“得道”的作喚用。D畫線墨的句腰子(“域民掏不以……威天古下……顏”這三粉句）從反結(jié)面論劃證了“人和”的重煮要CB生于度憂患獅，死臂于安專樂解釋匠劃線燒字詞蹤蝶，并疾翻譯艘句子1、估舜發(fā)于畎(quǎn)畝之摘中，2、傅叫說(yuè)舉于版山筑之奸間，3、膠壟鬲(gé)舉于型魚鹽身之中剖，4、管怖夷吾見舉于努士，儀孫叔腿敖舉吃于海昨，百數(shù)里奚圈舉于挑市。5、故身天將鄭降大踢任于是人也城，6、必學(xué)先苦其心便志，勞其筋同骨。7、餓其體搭膚，空乏其身桑，8、行拂(fú)亂其絞所為松，9、所處以動心忍(rèn)性，10、曾(zēng)益其所猴不能生。11、人恒過，交然后煮能改碑，12、困好于心嗽，衡于慮賺，而曉后作，13、征住于色胃，發(fā)黃于聲新，而括后喻。14、入則無棍法家拂(bì)士，出則無盒敵國罵外患裝者，表國恒亡，15、然蜂后知際生于徒憂患王而死甲于安濃樂也徒。朗讀黎課文填，并晚解釋渡劃線毒字詞叮：舜發(fā)于畎(quǎn)畝之議中，施傅說(yuè)舉于版咐筑之件間，借膠鬲(gé)舉于哪魚鹽擁之中仿，管窮夷吾積舉于潤士，簡孫叔改敖舉穿于海壓，百陣?yán)镛梢u舉于崇市。戚故天乏將降霉大任謝于是人也紋，必打先苦其心救志，勞其筋層骨。餓其體寺膚，空乏其身央，行拂(fú)亂其吩所為季，所飄以動心忍(rèn)性，曾(zēng)益其所探不能體。人恒過，飄然后律能改椅，困塔于心徐，衡于慮校，而咬后作，征鬧于色揀，發(fā)零于聲慣，而咳后喻。入則無陜法家拂(bì)士，出則無稍敵國判外患葉者，介國恒亡，范然后恥知生曉于憂脖患而死于賣安樂單也。起，議被任杯用被選開拔此，奴這使…受苦使…勞累使…饑餓使…貧困使…驚動使…堅韌通“末增”常常通“寫橫”悄，梗芬塞有所貧作為了解在國淺內(nèi)通“頁弼”程，輔偶佐在國哀外往往違背增加舜發(fā)撲于畎邪畝之召中，舜從唱田野棍中被床任用曾，傅說鏟舉于浪版筑漿之間豎，傅說飾從筑牛墻的獸泥水深匠中爸被起升用，膠鬲劍舉于鈴魚鹽秒之中躺，膠鬲范從魚值鹽販見中被廢舉用學(xué)，管夷吼吾舉椅于士揪，管夷烘吾從鄙獄官面手里火獲釋白被任啟用，孫叔繞敖舉栽于海碗，孫叔塑敖從與隱居最的?？溥叡唤古e用晚，百里頓奚舉召于市碧。百里么奚從將集市若中被晴任用驢。所以計，上杏天將席要下側(cè)達重面大使彼命給揚這樣扒的人賀，一亭定要渠先使忠他的維內(nèi)心援痛苦環(huán)，筋欺骨勞踢累，秒體膚筒餓瘦冷，身裳受貧計困之然苦，偉使他豆做事思不順筋，（島通過頃這些堵）來而讓他奧的心芝受到臣驚動迎，使統(tǒng)他的通性格蹄堅強疼起來歌，以膽增長婚他的年才干有。一個畝人常情犯錯惑誤，天然后限才能沖改正丘；內(nèi)艱心憂森困，踢思緒決阻塞湖，然張后才外能有唯所作牛為；伍（一蠶個人隸的想宗法，滾只有稻）從以臉色妄上顯唯露出潛來，卻在吟套詠嘆謹(jǐn)息聲吃中表婦現(xiàn)出宣來，臺然后鞏才能航為人縮慧們所浸了解鎮(zhèn)。一鐮個國膛家，轉(zhuǎn)在國肥內(nèi)如在果沒知有堅耕持法控度和凱輔佐慶君王揮的賢優(yōu)士，驗在國失外沒腐有敵呈國外軌患，攏這個基國家賄就往紙往會柏滅亡蔬。這樣林以后另，人菠們才斗會明肅白，礦因有砌憂患額而得蹈以生黨存，芝因沉輔迷安帖樂而艇衰亡低。本文給的中毀心論鋪點是妄什么分？作殿者從尖哪兩焰?zhèn)€方畫面論吵證的肝？本文稱的中冶心論吊點是模“生避于憂戴患，休死于馳安樂鍛”。作者趙從個懇人、糧國家待兩方巴面論蘭證。惹文章市先談間造就墓人才紀(jì)的問奧題。翠先以迎六個逐出身敗低微妻、經(jīng)雞過種干種磨爬練而盾終于戴身負姿“大絕任”迎的顯釋貴人崗物為廚例，也來說蠢明人馬才是鐮在艱似苦環(huán)索境中移造就活的，車同時陷又重掘視人王的主疑觀因師素，揚提出沈“困株于心展