2021-2022學(xué)年上海市風(fēng)華中學(xué)九年級（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2021-2022學(xué)年上海市風(fēng)華中學(xué)九年級（上）期中語文試卷一、文言文。（36分）1．（12分）默寫與運(yùn)用。（1）野芳發(fā)而幽香，。（《醉翁亭記》）（2），曾益其所不能。（《生于憂患，死于安樂》）（3）長風(fēng)破浪會有時，。（《行路難》）（4），邊秋一雁聲。（《月夜憶舍弟》）（5）《錢塘湖春行》中描寫春花初放、芳草新生的詩句是：，。2．（24分）閱讀以下古詩文，完成問題。【選文一】渡荊門送別渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！具x文二】記承天寺夜游元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！具x文三】游沙湖黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺螄店。予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人。以紙畫字書不數(shù)字輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也?！奔灿?，與之同游清泉寺。寺在蘄水城門外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？君看流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞?！笔侨談★嫸鴼w。（1）解釋下列加點(diǎn)的字。①仍憐故鄉(xiāng)水②欣然起行③因往相田得疾（2）用現(xiàn)代漢語翻譯選文二畫線句。懷民亦未寢，相與步于中庭。（3）用“/”給選文三畫線句斷句（限兩處）以紙畫字書不數(shù)字輒深了人意（4）下列對文章的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.三篇選文都與“游”有關(guān)。B.三篇選文都與“友”有關(guān)。C.三篇選文都將寫景與敘事相結(jié)合。D.后兩篇選文都飽含作者受挫后的復(fù)雜況味。（5）閱讀選文，回答問題。①選文一和選文二都用比喻寫月色。選文一作者把水中月影比作鏡子，寫出了江水的，蘇軾則把月色比喻為“”。②選文二和選文三都是蘇軾貶官黃州時所作。白居易有詩云“黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失?！卑拙右捉琛啊眹@年華易逝，而蘇軾在文中卻反用其意。這讓我們看到蘇軾的人生態(tài)度。③選文三中蘇軾戲稱自己為“以手為口”的“異人”。古往今來，類似的“異人”還有很多。如范仲淹借（《作品名》），表達(dá)自己“”的廣闊胸襟。二、現(xiàn)代文。（34分）3．（16分）閱讀下文，完成問題。如果杜甫有手機(jī)①前段時間，有幾位學(xué)者探討人文與科技的關(guān)系，其中一位拋出這樣一個觀點(diǎn)﹣“如果杜甫有手機(jī)，他的經(jīng)典詩作起碼少寫四分之一?！雹谶@位先生列舉了許多實(shí)例，論證這一結(jié)論。“烽火連三月，家書抵萬金”“人生不相見，動如參與商”，以及20多首思念李白的名篇，等等。杜甫許多的哀思和惆悵是因地理阻隔而上升為精神上的文字表達(dá)。倘若他有了手機(jī)，有了視頻通話、語音連線呢？想來感情倒是第一時間抒發(fā)了，卻無法催生出如此多金句。其他作家恐怕也是這樣。③這個文化假設(shè)很是有趣，但折射的問題卻很難讓人一笑了之?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，即時社交遍地開花，溝通交流一鍵可達(dá)，但這種高效究竟是激活了更多靈感火花、促進(jìn)不同群體彼此理解，還是令人失去了審視內(nèi)心情感、打磨細(xì)膩文字的耐心？恐怕諸君心中都免打個問號。以此反觀現(xiàn)如今的文學(xué)生態(tài)，未來的人們要打撈今天的文辭篇章進(jìn)行研究，是不是只能去翻查舊手機(jī)上的聊天記錄、朋友圈截屏？④“技術(shù)流”已成為當(dāng)下的對髦主題，各行各業(yè)似乎都在追風(fēng)口。可人文價值呢？淹沒在科技概念、視頻圖片中，存在感愈來愈弱。一些缺乏音樂美和繪畫美的荒腔走板的詩，引發(fā)巨大爭議，被嘲為“鍵盤一回車，便成了一行詩”；電影為了票房追風(fēng)技術(shù)，大場面、大制作比比皆是，帶來強(qiáng)烈的視覺刺激，但觀照世相、反思生活的佳作難覓。語言學(xué)家喬姆斯基說，語言是心靈里生長的東西。我們的現(xiàn)實(shí)卻是，高科技制造語言，網(wǎng)絡(luò)制造流行語。⑤科技進(jìn)步的好處，大家都是知道的。我們需要科技，也必須大力推動技術(shù)改變生活，但我們應(yīng)該謀求的，是科技和文化、精神的平衡發(fā)展。就像有文化學(xué)者所說，科技一往無前，人文應(yīng)當(dāng)“醒著”同步前進(jìn)，否則，它們會扼殺我們的文化沖動，禁錮我們的激情，消泯我們的理性，使我們的精神世界萎縮，不再具有豐富的、自由的和創(chuàng)造性的靈感。這，當(dāng)然不是我們想要看到的結(jié)果。⑥令人欣慰的是，今天我們能熱議這些話題，其實(shí)代表了社會一定層面的覺醒。希望一百年、兩百年后，地球上的人再開文化研討會，不會探討這樣的主題：如果21世紀(jì)的人類，沒有手機(jī)……（1）第③段劃線句中“打撈”的意思是。（2）第④段共六句。第一句到第三句提出本段觀點(diǎn)：①，第四句概述“靠鍵盤回車創(chuàng)作的荒腔走板的詩歌引發(fā)巨大爭議”和“②”的事例論證觀點(diǎn)。第五句和第六句對這個觀點(diǎn)進(jìn)行。（論證方法）（3）下列概括本文的中心論點(diǎn)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.互聯(lián)網(wǎng)時代，便捷的社交往往令人失去了審視內(nèi)心情感、打磨細(xì)膩文字的耐心。B.當(dāng)今社會，我們應(yīng)該謀求的，是科技和文化、精神的平衡發(fā)展。C.科技使我們的精神世界萎縮，不再具有豐富的、自由的和創(chuàng)造性的靈感。D.詩人許多的哀思和惆悵，都是因地理阻隔而上升為精神上的文字表達(dá)。（4）以下這段話應(yīng)該放入原文的第段，理由是：。中國現(xiàn)代文學(xué)館是世界最大的一座文學(xué)博物館，其中收藏著現(xiàn)代以來大量的作家信函。館長李敬澤研讀這些作品多年，他認(rèn)為通信的這兩個人，他們被空間所“隔”，他們以書寫克服這種阻隔，于是由“隔”而生的珍重，溫暖就此在作品中產(chǎn)生。4．（18分）閱讀下文，完成問題。蠟炬成灰淚始干宗璞（1）①父親最后的日子，是艱辛的，也是輝煌的。他逃脫了政治旋渦的泥沼，雖然被折磨得體無完膚，卻幸而頭在頸上。他可以相當(dāng)自由地思想了。1980年，他開始從頭撰寫《中國哲學(xué)史新編》這部大書。當(dāng)時他已是八十五歲高齡。除短暫的社會活動，他每天上午都在書房度過。他的頭腦便是一個圖書館，他的視力很可憐，眼前的人也看不清，可是中國幾千年來的哲學(xué)思想的發(fā)展在他頭腦里十分清楚，哲學(xué)是他一生的依據(jù)。②有的朋友來看望，感到老人很累，好意地對我說：“能不能不要寫了?！蔽肄D(zhuǎn)達(dá)這好意，父親微嘆道：“我確實(shí)很累，可是我并不以為苦，我是欲罷不能。這就是‘春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干’吧！”③是的，他并不以寫這部書為苦，他形容自己像老牛反芻一樣，細(xì)細(xì)咀嚼儲存的草料。他也在細(xì)細(xì)咀嚼原有的知識儲備，用來創(chuàng)造。這里面自有一種樂趣。父親著述還有一個特點(diǎn)，就是不做卡片，曾有外國朋友問，“在昆明時，各種設(shè)備差，圖書難得，你到哪里找資料？”父親回答：“我寫書，不需要很多資料，一切都在我的頭腦中?！边@是他成為準(zhǔn)盲人后，能完成大書的一個重要條件。④更重要的是他的頑強(qiáng)，他的執(zhí)著，他的不可更改的深情。他在生命的最后兩年中不能行走，不能站立，起居需人幫助，甚至咀嚼困難，進(jìn)餐需人喂，有時要用一兩個小時。不能行走也罷，不能進(jìn)食也罷，都阻擋不了他的哲學(xué)思考。一次，因心臟病發(fā)作，我們用急救車送他去醫(yī)院，他躺在病床上，斷斷續(xù)續(xù)地說：“現(xiàn)在有病要治，是因?yàn)闀鴽]有寫完，等書寫完了，有病就不必治了?！雹莓?dāng)時，我為這句話大慟不已，現(xiàn)在想來，如絲已盡，淚已干，即使勉強(qiáng)治療也是支撐不下去的。而絲未盡，淚未干，最后的著作沒有完成，那生命的靈氣絕不肯離去。他最后的遺言“中國哲學(xué)將來一定會大放光彩”，就是用他整個生命說出來的。⑥父親久病后，偶然chànwēiwēi地站立，總讓人想到風(fēng)燭殘年這幾個字，燭火在風(fēng)中搖曳，可以隨時熄滅，但父親的精神之火卻是不會熄滅的。他是那樣頑強(qiáng)，堅(jiān)韌，那樣豐富，他不燒干自己決不甘心。⑦父親那一代人責(zé)任感太強(qiáng)了。他們無暇逍遙。其實(shí)父親心底是贊成孔子“吾與點(diǎn)也”那一句話。曾點(diǎn)說，他的愿望是“浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸”。父親是欣賞這種境界的。⑧四十年代，常有人請父親寫字，父親最喜寫唐李翱的詩_______“練得身形似鶴形，株松下兩函經(jīng)，我來問道無余說，云在青天水在瓶?！备赣H執(zhí)著頑強(qiáng)，那春蠶到死，蠟炬成灰，薪盡火傳的精神，后面有著極飄逸、極空明的另一面。一方面是儒家“知其不可而為之”的擔(dān)得起，一方面是佛、道、禪的“云在青天水在瓶“的看得破。有這樣的互補(bǔ)，中國知識分子才能在極嚴(yán)酷的環(huán)境中活下去。⑨多年以前，父親為我和外子做過一首詩，“七字堪為座右銘，莫拋心力貿(mào)才名。樂章奏到休止符，此時無聲勝有聲?！备赣H深知任何事都要用心血做成，諄諄教誨，不要為一點(diǎn)輕易取得的浮名得意，在寂靜中也許會有更好的音樂。想到這些常覺得是父親坐在那里，以手向上一指向下一指，在沉寂中，讓人想到“云在青天水在瓶”的詩句。選自《宗璞散文集》有刪改注：（1）宗璞，當(dāng)代作家，著名哲學(xué)家、教育家馮友蘭之女。（1）看拼音正確書寫漢字。chànwēiwēi：（2）請根據(jù)第③④段內(nèi)容，說說父親能完成《中國哲學(xué)史新編》的條件。第一：第二：（3）第①段畫線句頗有語言表現(xiàn)力，任選一個角度簡要分析。（4）下列對文中相關(guān)信息闡釋有錯誤的一項(xiàng)是A.第②段父親“微嘆”的原因是對旁人不支持他寫作的無奈。B.第⑥段畫線句用雙重否定強(qiáng)調(diào)了父親將畢生精力獻(xiàn)給中國哲學(xué)事業(yè)的愿望。C.第⑧段橫線上可以填入的標(biāo)點(diǎn)符號是破折號，作用是解釋說明。D.第⑧⑨段三次引用“云在青天水在瓶”，表現(xiàn)了父親的甘于寂寞、淡泊名利。（5）有人認(rèn)為文章標(biāo)題改為“我的父親馮友蘭”更好。你認(rèn)為呢？請簡述理由。三、綜合運(yùn)用。（20分）5．（20分）《艾青詩選》的閱讀激發(fā)了同學(xué)們對艾青其人其詩的濃厚興趣，為此曉風(fēng)和曉華的班級舉行“艾青詩歌”專題研討會，請你參與并完成問題。下面是曉風(fēng)為《艾青詩選》寫的一段推薦語，請你幫助完善。艾青，以詩為畫筆，為我們描繪了一幅幅動人真實(shí)的歷史畫卷。20世紀(jì)30年代初一個下雪的早上，他在獄中寫下《_____》，抒發(fā)了對養(yǎng)育他長大的“乳母”的懷念和贊美之情?！段覑圻@土地》中，詩人以鳥自喻，用飽含激情的詩句傳達(dá)出鳥兒對土地的癡情，其中的“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)開_____……”引起一代代愿為祖國奉獻(xiàn)一切的人的情感共鳴我相信《艾青詩選》一定會帶給你獨(dú)特的感受?。?）《》（2）根據(jù)原作，補(bǔ)寫下句A.我愛著這土地B.我對這土地深深熱愛C.我對這土地愛得深沉D.我深愛著這片土地（3）你要為活動制作背景ppt。你會選擇什么顏色？結(jié)合艾青詩歌的主要意象說明理由。（4）曉華決定在這次研討會中朗誦艾青的《太陽》，在準(zhǔn)備時遇到了一些困難，向你求助。它以難掩的光芒使生命呼吸使高樹繁枝向它舞蹈使河流帶著狂歌奔向它去①請用“/”給下面的詩句標(biāo)出兩處停頓。使河流帶著狂歌奔向它去②朗誦這節(jié)詩應(yīng)采用的語調(diào)是A.舒緩B.輕快C.激昂D.深沉③請你結(jié)合詩歌具體內(nèi)容，從語速的角度給曉華提出一條朗誦指導(dǎo)建議。（5）曉風(fēng)在參加完這次活動后想到了老舍。他認(rèn)為“老舍與艾青雖然寫作時選擇的體裁不同，一個以小說為主體，一個熱衷于詩歌的形式，但他們聚焦下層勞動者的目光永遠(yuǎn)是溫暖的?！蹦闶欠裢馑挠^點(diǎn)？請結(jié)合老舍的《駱駝祥子》說說你的理由。四、寫作。（60分）6．（60分）題目：有你在，燈亮著要求：（1）不少于600字；（2）不得出現(xiàn)真實(shí)人名、校名、班級名等；（3）不得抄襲。

2021-2022學(xué)年上海市風(fēng)華中學(xué)九年級（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、文言文。（36分）1．（12分）默寫與運(yùn)用。（1）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。（《醉翁亭記》）（2）所以動心忍性，曾益其所不能。（《生于憂患，死于安樂》）（3）長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。（《行路難》）（4）戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。（《月夜憶舍弟》）（5）《錢塘湖春行》中描寫春花初放、芳草新生的詩句是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充?！窘獯稹看鸢福海?）佳木秀而繁陰（重點(diǎn)字：繁）（2）所以動心忍性（3）直掛云帆濟(jì)滄海（4）戍鼓斷人行（重點(diǎn)字：戍）（5）亂花漸欲迷人眼淺草才能沒馬蹄（重點(diǎn)字：蹄）【點(diǎn)評】為了保證在默寫名句時不出錯，關(guān)鍵還是平時要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書寫。下面幾種方法可供借鑒：1．保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識記興趣。2．多種方式相結(jié)合，提高識記效果。3．提倡使用名句，鞏固識記成果。4．留心特別詞句，規(guī)避識記誤區(qū)。2．（24分）閱讀以下古詩文，完成問題?！具x文一】渡荊門送別渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！具x文二】記承天寺夜游元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！具x文三】游沙湖黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺螄店。予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人。以紙畫字書不數(shù)字輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也?！奔灿?，與之同游清泉寺。寺在蘄水城門外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？君看流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞?！笔侨談★嫸鴼w。（1）解釋下列加點(diǎn)的字。①仍憐故鄉(xiāng)水愛②欣然起行走③因往相田得疾因?yàn)椋?）用現(xiàn)代漢語翻譯選文二畫線句。懷民亦未寢，相與步于中庭。（3）用“/”給選文三畫線句斷句（限兩處）以紙畫字書不數(shù)字輒深了人意（4）下列對文章的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.三篇選文都與“游”有關(guān)。B.三篇選文都與“友”有關(guān)。C.三篇選文都將寫景與敘事相結(jié)合。D.后兩篇選文都飽含作者受挫后的復(fù)雜況味。（5）閱讀選文，回答問題。①選文一和選文二都用比喻寫月色。選文一作者把水中月影比作鏡子，寫出了江水的清澈平靜，蘇軾則把月色比喻為“積水”。②選文二和選文三都是蘇軾貶官黃州時所作。白居易有詩云“黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。”白居易借“黃雞催曉”嘆年華易逝，而蘇軾在文中卻反用其意。這讓我們看到蘇軾樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。③選文三中蘇軾戲稱自己為“以手為口”的“異人”。古往今來，類似的“異人”還有很多。如范仲淹借《岳陽樓記》（《作品名》），表達(dá)自己“不以物喜，不以己悲”的廣闊胸襟。【分析】參考譯文：【選文一】渡荊門送別我乘舟渡江來到遙遠(yuǎn)的荊門外，來到戰(zhàn)國時期楚國的境內(nèi)游覽。山隨著平坦廣闊的原野的出現(xiàn)逐漸消失，江水在一望無際的原野中奔流。江面月影好似天上飛來的明鏡，云層締構(gòu)城外幻出海市蜃樓。我依然喜愛這來自故鄉(xiāng)之水，不遠(yuǎn)萬里來送我東行的小舟。【選文二】記承天寺夜游元豐六年十月十二日夜晚，（我）正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺，（恰好看到）這時月光從門戶射進(jìn)來，（不由得生出夜游的興致，于是）高興地起身出門。想到?jīng)]有可以共同游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（我倆就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯，原來那是庭院里的竹子和松柏樹枝的影子。哪一個夜晚沒有月亮？哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了?！具x文三】游沙湖離黃州東南三十里是沙湖，又叫螺螄店。我在那里買了田地，因?yàn)槿ゲ樘锏氐暮脡?，得了病。聽說麻橋人龐安常善于醫(yī)病，但是耳朵聾，就去他那里看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明超過一般人，我用紙寫字給他看，寫不了幾個，他就能夠懂得我的意思。我和他開玩笑說：“我用手當(dāng)嘴巴，你用眼當(dāng)耳朵，我倆都是當(dāng)代的怪人?！辈『弥?，我和他一同去游覽清泉寺。清泉寺在蘄水縣城外兩里左右。那里有個王羲之的洗筆池，池水很香很甜，下方靠近蘭溪，溪水倒向西流。我因此作了一首詩歌：“山下蘭芽兒，短短的，浸在溪水里，松林里沙子路上好干凈，沒有污泥。傍晚的雨瀟瀟下，子規(guī)鳥正在鳴啼。誰說人老了就不可能再青春年少呢？門前的溪水都還能向西邊流淌！在晚年的時光中不要只是去感慨時光易逝?！边@一天，我們喝得痛快了才回去?！窘獯稹浚?）本題考查文言詞語的翻譯。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實(shí)詞。①句意：依然喜愛這來自故鄉(xiāng)之水。憐，愛；②句意：高興地起身出門。行，走；③句意：因?yàn)槿ゲ樘锏氐暮脡?，得了病。因，因?yàn)?。?）本題考查句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：亦，也。寢，睡覺。相與，一起。句意：張懷民也還沒有睡覺，（我倆就）一起在庭院中散步。（3）本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時候，也可根據(jù)虛詞、對話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。本句句意為：用紙寫字給他看，寫不了幾個，他就能夠懂得我的意思。故可斷句為：以紙畫字/書不數(shù)字/輒深了人意。（4）本題考查對內(nèi)容的理解。ACD.正確。B.有誤，《渡荊門送別》是李白青年時期在出蜀漫游的途中寫下的一首詩。全詩意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健，形象奇?zhèn)?，想象瑰麗，以其卓越的繪景取勝，景象雄渾壯闊，表現(xiàn)了作者年少遠(yuǎn)游、倜儻不群的個性及濃濃的思鄉(xiāng)之情，與“友”無關(guān)。故選：B。（5）本題考查對內(nèi)容的理解。①選文一和選文二都用比喻寫月色。選文一作者把水中月影比作鏡子，寫出了江水的清澈平靜，蘇軾的句子“庭下如積水空明”則把月色比喻為“積水”。②選文二和選文三都是蘇軾貶官黃州時所作。白居易有詩云“黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失?！卑拙右捉琛包S雞催曉”嘆年華易逝，而蘇軾在文中卻反用其意。這讓我們看到蘇軾樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。③選文三中蘇軾戲稱自己為“以手為口”的“異人”。古往今來，類似的“異人”還有很多。如范仲淹借）《岳陽樓記》，表達(dá)自己“不以物喜，不以己悲”的廣闊胸襟。答案：（1）①愛；②走；③因?yàn)?。?）張懷民也沒有睡，我們就一起在院子里散步。（3）以紙畫字/書不數(shù)字/輒深了人意。（4）B（5）①清澈平靜積水②黃雞催曉樂觀豁達(dá)③《岳陽樓記》不以物喜，不以己悲【點(diǎn)評】句子劃分停頓：1．主謂之間要停頓。2．動賓（動補(bǔ)）之間要停頓。3．發(fā)語詞和句首關(guān)聯(lián)詞、語氣詞之后要停頓。4．語句倒裝處要停頓。5．承前指示代詞之后要停頓。6．句中轉(zhuǎn)折連詞“而”前要停頓。二、現(xiàn)代文。（34分）3．（16分）閱讀下文，完成問題。如果杜甫有手機(jī)①前段時間，有幾位學(xué)者探討人文與科技的關(guān)系，其中一位拋出這樣一個觀點(diǎn)﹣“如果杜甫有手機(jī)，他的經(jīng)典詩作起碼少寫四分之一?！雹谶@位先生列舉了許多實(shí)例，論證這一結(jié)論?！胺榛疬B三月，家書抵萬金”“人生不相見，動如參與商”，以及20多首思念李白的名篇，等等。杜甫許多的哀思和惆悵是因地理阻隔而上升為精神上的文字表達(dá)。倘若他有了手機(jī)，有了視頻通話、語音連線呢？想來感情倒是第一時間抒發(fā)了，卻無法催生出如此多金句。其他作家恐怕也是這樣。③這個文化假設(shè)很是有趣，但折射的問題卻很難讓人一笑了之。互聯(lián)網(wǎng)時代，即時社交遍地開花，溝通交流一鍵可達(dá)，但這種高效究竟是激活了更多靈感火花、促進(jìn)不同群體彼此理解，還是令人失去了審視內(nèi)心情感、打磨細(xì)膩文字的耐心？恐怕諸君心中都免打個問號。以此反觀現(xiàn)如今的文學(xué)生態(tài)，未來的人們要打撈今天的文辭篇章進(jìn)行研究，是不是只能去翻查舊手機(jī)上的聊天記錄、朋友圈截屏？④“技術(shù)流”已成為當(dāng)下的對髦主題，各行各業(yè)似乎都在追風(fēng)口?？扇宋膬r值呢？淹沒在科技概念、視頻圖片中，存在感愈來愈弱。一些缺乏音樂美和繪畫美的荒腔走板的詩，引發(fā)巨大爭議，被嘲為“鍵盤一回車，便成了一行詩”；電影為了票房追風(fēng)技術(shù)，大場面、大制作比比皆是，帶來強(qiáng)烈的視覺刺激，但觀照世相、反思生活的佳作難覓。語言學(xué)家喬姆斯基說，語言是心靈里生長的東西。我們的現(xiàn)實(shí)卻是，高科技制造語言，網(wǎng)絡(luò)制造流行語。⑤科技進(jìn)步的好處，大家都是知道的。我們需要科技，也必須大力推動技術(shù)改變生活，但我們應(yīng)該謀求的，是科技和文化、精神的平衡發(fā)展。就像有文化學(xué)者所說，科技一往無前，人文應(yīng)當(dāng)“醒著”同步前進(jìn)，否則，它們會扼殺我們的文化沖動，禁錮我們的激情，消泯我們的理性，使我們的精神世界萎縮，不再具有豐富的、自由的和創(chuàng)造性的靈感。這，當(dāng)然不是我們想要看到的結(jié)果。⑥令人欣慰的是，今天我們能熱議這些話題，其實(shí)代表了社會一定層面的覺醒。希望一百年、兩百年后，地球上的人再開文化研討會，不會探討這樣的主題：如果21世紀(jì)的人類，沒有手機(jī)……（1）第③段劃線句中“打撈”的意思是收集。（2）第④段共六句。第一句到第三句提出本段觀點(diǎn)：①技術(shù)流”已成為當(dāng)下的時髦主題，可人文價值的存在感愈來愈弱，第四句概述“靠鍵盤回車創(chuàng)作的荒腔走板的詩歌引發(fā)巨大爭議”和“②電影只追風(fēng)技術(shù)，不觀照世相、反思生活導(dǎo)致佳作難覓”的事例論證觀點(diǎn)。第五句和第六句對這個觀點(diǎn)進(jìn)行道理論證。（論證方法）（3）下列概括本文的中心論點(diǎn)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.互聯(lián)網(wǎng)時代，便捷的社交往往令人失去了審視內(nèi)心情感、打磨細(xì)膩文字的耐心。B.當(dāng)今社會，我們應(yīng)該謀求的，是科技和文化、精神的平衡發(fā)展。C.科技使我們的精神世界萎縮，不再具有豐富的、自由的和創(chuàng)造性的靈感。D.詩人許多的哀思和惆悵，都是因地理阻隔而上升為精神上的文字表達(dá)。（4）以下這段話應(yīng)該放入原文的第②段，理由是：這一段話寫了李敬澤認(rèn)為通信的兩個人因被空間所“隔”而產(chǎn)生充滿珍重、溫暖之情的作品?？梢宰鳛槭聦?shí)論據(jù)具體有力地證明“作家的情感是因地理阻隔而上升為精神上的文字表達(dá)”這一觀點(diǎn)。中國現(xiàn)代文學(xué)館是世界最大的一座文學(xué)博物館，其中收藏著現(xiàn)代以來大量的作家信函。館長李敬澤研讀這些作品多年，他認(rèn)為通信的這兩個人，他們被空間所“隔”，他們以書寫克服這種阻隔，于是由“隔”而生的珍重，溫暖就此在作品中產(chǎn)生?！痉治觥块_篇第①②段列舉一個文化假設(shè)，引出本文的論題“科技與文化”。第③段從文化的角度進(jìn)行論證，第④段從技術(shù)的角度論證觀點(diǎn)，第⑤段歸納中心論點(diǎn)“我們應(yīng)該謀求的，是科技和文化、精神的平衡發(fā)展”，第⑥段提出希望，總結(jié)全文。【解答】（1）本題考查詞語的含義。根據(jù)下文的“翻查舊手機(jī)上的聊天記錄、朋友圈截屏”可知“打撈今天的文辭篇章”其實(shí)就是收集各種信息的意思?！按驌啤笨梢岳斫鉃椤笆占?，意思相近即可。（2）本題考查段落的論證結(jié)構(gòu)。由第一句到第三句“‘技術(shù)流’已成為當(dāng)下的對髦主題，各行各業(yè)似乎都在追風(fēng)口?？扇宋膬r值呢？淹沒在科技概念、視頻圖片中，存在感愈來愈弱”可概括觀點(diǎn)為：“技術(shù)流”已成為當(dāng)下的時髦主題，可人文價值的存在感愈來愈弱。由“電影為了票房追風(fēng)技術(shù)，大場面、大制作比比皆是，帶來強(qiáng)烈的視覺刺激，但觀照世相、反思生活的佳作難覓”可得：電影只追風(fēng)技術(shù)，不觀照世相、反思生活導(dǎo)致佳作難覓。根據(jù)“語言學(xué)家喬姆斯基說，語言是心靈里生長的東西。我們的現(xiàn)實(shí)卻是，高科技制造語言，網(wǎng)絡(luò)制造流行語”可知，引用名人名言，屬于道理論證。（3）本題考查中心論點(diǎn)的理解。中心論點(diǎn)是議論文中作者主要表達(dá)的觀點(diǎn)，是高度概括全文的簡單明了的一句話，從句式上看中心論點(diǎn)是個判斷句。閱讀全文可知，文章第⑤段的“我們應(yīng)該謀求的，是科技和文化、精神的平衡發(fā)展”可以作為中心論點(diǎn)。故選：B。（4）本題考查論據(jù)的運(yùn)用。這一段話寫了李敬澤認(rèn)為通信的兩個人因被空間所“隔”而產(chǎn)生充滿珍重、溫暖之情的作品。而第②段中由“杜甫許多的哀思和惆悵是因地理阻隔而上升為精神上的文字表達(dá)”可得本段的觀點(diǎn)是“作家的情感是因地理阻隔而上升為精神上的文字表達(dá)”，所以放入第②段，可以作為事實(shí)論據(jù)具體有力地證明這一觀點(diǎn)。答案：（1）收集（2）①“技術(shù)流”已成為當(dāng)下的時髦主題，可人文價值的存在感愈來愈弱。②電影只追風(fēng)技術(shù)，不觀照世相、反思生活導(dǎo)致佳作難覓。③道理論證（3）B（4）第②段這一段話寫了李敬澤認(rèn)為通信的兩個人因被空間所“隔”而產(chǎn)生充滿珍重、溫暖之情的作品。可以作為事實(shí)論據(jù)具體有力地證明“作家的情感是因地理阻隔而上升為精神上的文字表達(dá)”這一觀點(diǎn)?！军c(diǎn)評】明確論點(diǎn)的要求應(yīng)滿足三點(diǎn)：作者的觀點(diǎn)、明確的判斷、完整的句子。學(xué)會在文章中找出和概括符合觀點(diǎn)的句子。文章提出中心論點(diǎn)的方式：①文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)；②文章開頭提出中心論點(diǎn)；③文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)；④文章中間用某個承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)。⑤文章沒有直接提出中心論點(diǎn)，但整體感知文本，進(jìn)行歸納總結(jié)。4．（18分）閱讀下文，完成問題。蠟炬成灰淚始干宗璞（1）①父親最后的日子，是艱辛的，也是輝煌的。他逃脫了政治旋渦的泥沼，雖然被折磨得體無完膚，卻幸而頭在頸上。他可以相當(dāng)自由地思想了。1980年，他開始從頭撰寫《中國哲學(xué)史新編》這部大書。當(dāng)時他已是八十五歲高齡。除短暫的社會活動，他每天上午都在書房度過。他的頭腦便是一個圖書館，他的視力很可憐，眼前的人也看不清，可是中國幾千年來的哲學(xué)思想的發(fā)展在他頭腦里十分清楚，哲學(xué)是他一生的依據(jù)。②有的朋友來看望，感到老人很累，好意地對我說：“能不能不要寫了?！蔽肄D(zhuǎn)達(dá)這好意，父親微嘆道：“我確實(shí)很累，可是我并不以為苦，我是欲罷不能。這就是‘春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干’吧！”③是的，他并不以寫這部書為苦，他形容自己像老牛反芻一樣，細(xì)細(xì)咀嚼儲存的草料。他也在細(xì)細(xì)咀嚼原有的知識儲備，用來創(chuàng)造。這里面自有一種樂趣。父親著述還有一個特點(diǎn)，就是不做卡片，曾有外國朋友問，“在昆明時，各種設(shè)備差，圖書難得，你到哪里找資料？”父親回答：“我寫書，不需要很多資料，一切都在我的頭腦中。”這是他成為準(zhǔn)盲人后，能完成大書的一個重要條件。④更重要的是他的頑強(qiáng)，他的執(zhí)著，他的不可更改的深情。他在生命的最后兩年中不能行走，不能站立，起居需人幫助，甚至咀嚼困難，進(jìn)餐需人喂，有時要用一兩個小時。不能行走也罷，不能進(jìn)食也罷，都阻擋不了他的哲學(xué)思考。一次，因心臟病發(fā)作，我們用急救車送他去醫(yī)院，他躺在病床上，斷斷續(xù)續(xù)地說：“現(xiàn)在有病要治，是因?yàn)闀鴽]有寫完，等書寫完了，有病就不必治了。”⑤當(dāng)時，我為這句話大慟不已，現(xiàn)在想來，如絲已盡，淚已干，即使勉強(qiáng)治療也是支撐不下去的。而絲未盡，淚未干，最后的著作沒有完成，那生命的靈氣絕不肯離去。他最后的遺言“中國哲學(xué)將來一定會大放光彩”，就是用他整個生命說出來的。⑥父親久病后，偶然chànwēiwēi地站立，總讓人想到風(fēng)燭殘年這幾個字，燭火在風(fēng)中搖曳，可以隨時熄滅，但父親的精神之火卻是不會熄滅的。他是那樣頑強(qiáng)，堅(jiān)韌，那樣豐富，他不燒干自己決不甘心。⑦父親那一代人責(zé)任感太強(qiáng)了。他們無暇逍遙。其實(shí)父親心底是贊成孔子“吾與點(diǎn)也”那一句話。曾點(diǎn)說，他的愿望是“浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸”。父親是欣賞這種境界的。⑧四十年代，常有人請父親寫字，父親最喜寫唐李翱的詩_______“練得身形似鶴形，株松下兩函經(jīng)，我來問道無余說，云在青天水在瓶?！备赣H執(zhí)著頑強(qiáng)，那春蠶到死，蠟炬成灰，薪盡火傳的精神，后面有著極飄逸、極空明的另一面。一方面是儒家“知其不可而為之”的擔(dān)得起，一方面是佛、道、禪的“云在青天水在瓶“的看得破。有這樣的互補(bǔ)，中國知識分子才能在極嚴(yán)酷的環(huán)境中活下去。⑨多年以前，父親為我和外子做過一首詩，“七字堪為座右銘，莫拋心力貿(mào)才名。樂章奏到休止符，此時無聲勝有聲。”父親深知任何事都要用心血做成，諄諄教誨，不要為一點(diǎn)輕易取得的浮名得意，在寂靜中也許會有更好的音樂。想到這些常覺得是父親坐在那里，以手向上一指向下一指，在沉寂中，讓人想到“云在青天水在瓶”的詩句。選自《宗璞散文集》有刪改注：（1）宗璞，當(dāng)代作家，著名哲學(xué)家、教育家馮友蘭之女。（1）看拼音正確書寫漢字。chànwēiwēi：顫巍巍（2）請根據(jù)第③④段內(nèi)容，說說父親能完成《中國哲學(xué)史新編》的條件。第一：他的博聞強(qiáng)識，能細(xì)細(xì)咀嚼原有的知識儲備，用來創(chuàng)造。第二：他的頑強(qiáng)，他的執(zhí)著，他的對中國哲學(xué)事業(yè)不可更改的深情。（3）第①段畫線句頗有語言表現(xiàn)力，任選一個角度簡要分析。（4）下列對文中相關(guān)信息闡釋有錯誤的一項(xiàng)是AA.第②段父親“微嘆”的原因是對旁人不支持他寫作的無奈。B.第⑥段畫線句用雙重否定強(qiáng)調(diào)了父親將畢生精力獻(xiàn)給中國哲學(xué)事業(yè)的愿望。C.第⑧段橫線上可以填入的標(biāo)點(diǎn)符號是破折號，作用是解釋說明。D.第⑧⑨段三次引用“云在青天水在瓶”，表現(xiàn)了父親的甘于寂寞、淡泊名利。（5）有人認(rèn)為文章標(biāo)題改為“我的父親馮友蘭”更好。你認(rèn)為呢？請簡述理由?！痉治觥勘疚闹v述了被折磨得體無完膚的父親，在生命已經(jīng)接近尾聲的時候，靠著自己的頑強(qiáng)和執(zhí)著，還在筆耕不輟地寫作，從而表達(dá)了作者對父親的崇敬之情?！窘獯稹浚?）本題考查對字詞的積累。根據(jù)拼音可知，該詞語為：顫巍巍。（2）本題考查對文章內(nèi)容的概括。結(jié)合“并不以寫這部書為苦，他形容自己像老牛反芻一樣，細(xì)細(xì)咀嚼儲存的草料。他也在細(xì)細(xì)咀嚼原有的知識儲備，用來創(chuàng)造”可以概括出第一個條件是他的博聞強(qiáng)識，能細(xì)細(xì)咀嚼原有的知識儲備，用來創(chuàng)造；結(jié)合“更重要的是他的頑強(qiáng)，他的執(zhí)著，他的不可更改的深情”可以概括出第二個條件是他的頑強(qiáng)，他的執(zhí)著，他的對中國哲學(xué)事業(yè)不可更改的深情。（3）本題考查對句子的賞析。從“他的頭腦便是一個圖書館”可以看出運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“父親的頭腦”比作“圖書館”，生動形象地寫出了父親的哲學(xué)知識儲備的豐厚、條理清晰，表達(dá)了作者對父親的崇敬（為父親感到自豪/對父親的敬仰）?！八囊暳芸蓱z，眼前的人也看不清，可是中國幾千年來的哲學(xué)思想的發(fā)展在他頭腦里十分清楚，哲學(xué)是他一生的依據(jù)”，運(yùn)用了對比的修辭手法，把父親對眼前人的“看不清”和可是中國幾千年來的哲學(xué)思想的發(fā)展在他頭腦里“十分清楚”進(jìn)行對比，突出了父親的哲學(xué)知識儲備的豐厚、條理清晰，表達(dá)了作者對父親的崇敬（為父親感到自豪/對父親的敬仰）。（4）本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析。A.有誤，第②段父親“微嘆”的原因是旁人對希望他注意身體，但是他自己“并不以為苦，而是是欲罷不能”，題干中“對旁人不支持他寫作的無奈”錯誤；BCD.正確。故選：A。（5）本題考查文章題目的作用。首先表明觀點(diǎn)，“蠟炬成灰淚始干”更好，因?yàn)樵谖闹兄格T友蘭先生為了寫《中國哲學(xué)史新編》，不顧高齡，眼睛幾乎失明，最終用口授方式寫成了這部一百五十萬字的大書，幾乎耗盡了他的心血。所以他說自己“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這句詩運(yùn)用比喻的修辭贊揚(yáng)馮友蘭先生為了中國的哲學(xué)事業(yè)嘔心瀝血的奉獻(xiàn)精神。用詩句做標(biāo)題可以吸引讀者閱讀興趣。而“我的父親陳友蘭”雖然直接點(diǎn)出了這篇回憶性散文的主人公，但是未點(diǎn)出主人公的精神品質(zhì)。這個標(biāo)題也比較直白，不能吸引讀者的閱讀興趣。所以不能換。答案：（1）顫巍?。?）他的博聞強(qiáng)識，能細(xì)細(xì)咀嚼原有的知識儲備，用來創(chuàng)造；他的頑強(qiáng)，他的執(zhí)著，他的對中國哲學(xué)事業(yè)不可更改的深情。（3）角度一：運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動形象地寫出了父親的哲學(xué)知識儲備的豐厚、條理清晰，表達(dá)了作者對父親的崇敬（為父親感到自豪/對父親的敬仰）。角度二：運(yùn)用了對比的修辭手法，把父親對眼前人的“看不清”和可是中國幾千年來的哲學(xué)思想的發(fā)展在他頭腦里“十分清楚”進(jìn)行對比，突出了父親的哲學(xué)知識儲備的豐厚、條理清晰，表達(dá)了作者對父親的崇敬（為父親感到自豪/對父親的敬仰）。（4）A（5）“蠟炬成灰淚始干”在文中指馮友蘭先生為了寫《中國哲學(xué)史新編》，不顧高齡，眼睛幾乎失明，最終用口授方式寫成了這部一百五十萬字的大書，幾乎耗盡了他的心血。這句詩運(yùn)用比喻的修辭贊揚(yáng)馮友蘭先生為了中國的哲學(xué)事業(yè)嘔心瀝血的奉獻(xiàn)精神。用詩句做標(biāo)題可以吸引讀者閱讀興趣?！拔业母赣H陳友蘭”雖然直接點(diǎn)出了這篇回憶性散文的主人公，但是未點(diǎn)出主人公的精神品質(zhì)。這個標(biāo)題也比較直白，不能吸引讀者的閱讀興趣。所以不能換。【點(diǎn)評】賞析句子要依據(jù)句子本身的特點(diǎn)去分析，可以從三個方面著手分析。首先要看句子是否使用修辭手法，如果使用了修辭手法就要依據(jù)各個修辭手法的作用進(jìn)行具體的分析；第二如果沒有使用修辭方法，就要看看是否使用了特殊的表現(xiàn)手法，比如對比，象征等，有就依據(jù)各個表現(xiàn)手法的作用進(jìn)行分析；第三如果都沒有，我們就要從句子里面有特色的詞語去分析，比如一系列動詞的使用，一系列四字短語的使用等方面去分析，這三點(diǎn)是最常見的，要能夠掌握住。三、綜合運(yùn)用。（20分）5．（20分）《艾青詩選》的閱讀激發(fā)了同學(xué)們對艾青其人其詩的濃厚興趣，為此曉風(fēng)和曉華的班級舉行“艾青詩歌”專題研討會，請你參與并完成問題。下面是曉風(fēng)為《艾青詩選》寫的一段推薦語，請你幫助完善。艾青，以詩為畫筆，為我們描繪了一幅幅動人真實(shí)的歷史畫卷。20世紀(jì)30年代初一個下雪的早上，他在獄中寫下《_____》，抒發(fā)了對養(yǎng)育他長大的“乳母”的懷念和贊美之情?！段覑圻@土地》中，詩人以鳥自喻，用飽含激情的詩句傳達(dá)出鳥兒對土地的癡情，其中的“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)開_____……”引起一代代愿為祖國奉獻(xiàn)一切的人的情感共鳴我相信《艾青詩選》一定會帶給你獨(dú)特的感受！（1）《大堰河——我的保姆》（2）根據(jù)原作，補(bǔ)寫下句CA.我愛著這土地B.我對這土地深深熱愛C.我對這土地愛得深沉D.我深愛著這片土地（3）你要為活動制作背景ppt。你會選擇什么顏色？結(jié)合艾青詩歌的主要意象說明理由。（4）曉華決定在這次研討會中朗誦艾青的《太陽》，在準(zhǔn)備時遇到了一些困難，向你求助。它以難掩的光芒使生命呼吸使高樹繁枝向它舞蹈使河流帶著狂歌奔向它去①請用“/”給下面的詩句標(biāo)出兩處停頓。使河流帶著狂歌奔向它去②朗誦這節(jié)詩應(yīng)采用的語調(diào)是CA.舒緩B.輕快C.激昂D.深沉③請你結(jié)合詩歌具體內(nèi)容，從語速的角度給曉華提出一條朗誦指導(dǎo)建議。（5）曉風(fēng)在參加完這次活動后想到了老舍。他認(rèn)為“老舍與艾青雖然寫作時選擇的體裁不同，一個以小說為主體，一個熱衷于詩歌的形式，但他們聚焦下層勞動者的目光永遠(yuǎn)是溫暖的?！蹦闶欠裢馑挠^點(diǎn)？請結(jié)合老舍的《駱駝祥子》說說你的理由。【分析】《艾青詩選》收集了艾青從上世紀(jì)三十年代到七十年代末的作品，他以革命的現(xiàn)實(shí)主義手法，深沉憂郁地唱出了祖國的土地和人民所遭受的苦難和不幸，反映了中華民族的悲慘命運(yùn)，同時他的詩篇又激勵著千千萬萬不愿做奴隸的人們，為神圣的國土而英勇斗爭?！窘獯稹浚?）本題考查對詩歌基本內(nèi)容的把握。20世紀(jì)30年代初一個下雪的早上，他在獄中寫下《大堰河——我的保姆》抒發(fā)了對養(yǎng)育他長大的“乳母”的懷念和贊美之情。（2）本題考查對詩歌內(nèi)容的把握。為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉。（3）本題考查詩歌的主要意象。艾青詩歌的主要意象有土地，因此可以選黑色。艾青詩歌的主要意象有太陽，因此可以選紅色。（4）①本題考查詩歌的停頓。這句話的停頓為：使河流/帶著狂歌/奔向它去②本題考查詩歌朗讀的語調(diào)。朗誦這節(jié)詩應(yīng)采用的語調(diào)是激昂。故選：C。③本題考查詩歌的朗誦?！短枴返谝?、二節(jié)寫太陽到來時的悲壯場景；第三節(jié)由第一、二節(jié)發(fā)展而來，暗示著光明的到來，將出現(xiàn)一個科學(xué)文明的新時代；第四節(jié)作了直接抒情，要在光明必然到來的預(yù)感中振奮起來，去追求未來的真實(shí)的光明。這首詩巧妙地運(yùn)用象征手法，使文章立意高遠(yuǎn)，含蓄深刻。三句“使”讀的時候應(yīng)該語速逐漸變快，尤其讀到“使河流帶著狂歌奔向它去”的時候應(yīng)該是最快的，更突出河流“狂”“奔”的特點(diǎn)。（5）本題考查對名著主題的把握?！恶橊勏樽印分v述普通人力車夫祥子，為實(shí)現(xiàn)能擁有一輛自己的車的夢想，經(jīng)歷三起三落，最終失去生活的信心，自暴自棄、墮落沉淪的故事。揭示了二三十年代戰(zhàn)亂頻繁、