文藝復(fù)興是什么（文藝復(fù)興的故事01）

文藝復(fù)興是什么（文藝復(fù)興的故事01）讀書筆記模板01思維導(dǎo)圖讀書筆記目錄分析內(nèi)容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖故事書時(shí)代圣弗朗西斯切薩雷波吉亞佛羅倫薩羅馬威尼斯格列韋篇附錄基安蒂人物羅馬簡(jiǎn)歷一覽讀者關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要文藝復(fù)興是想看見、想知道、想了解的欲望的爆發(fā)——本書以對(duì)話的形式，通過作者虛擬的徘徊在佛羅倫薩、羅馬、威尼斯三個(gè)城市的兩位旅人的對(duì)話描述了依次盛開的文藝復(fù)興之花，展示了以雷奧納多·達(dá)·芬奇、腓特烈二世、圣弗朗西斯、切薩雷·波吉亞等為時(shí)代增添光彩的人們的魅力所在，熱情洋溢地描寫了長(zhǎng)達(dá)40年的文藝復(fù)興，當(dāng)屬了解這段歷史*為精彩的入門書。讀書筆記讀書筆記本書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言精煉，讓讀者對(duì)文藝復(fù)興有一個(gè)整體的了解。文藝復(fù)興是一場(chǎng)浪漫又偉大的思想意識(shí)的覺醒。要花點(diǎn)耐心才能讀得進(jìn)去，更像一篇議論長(zhǎng)文，夾敘夾議地介紹了文藝復(fù)興的起源和經(jīng)過。直觀，明了，簡(jiǎn)單，把一個(gè)輝煌燦爛的時(shí)代介紹給普通讀者，對(duì)文藝復(fù)興有興趣但又幾乎不了解的，入門再合適不過了。通俗易懂地梳理了文藝復(fù)興，并有作者自己的觀念。印象最深的是這兩段：1.佛羅倫薩的“父母”尤里烏斯·愷撒說過這樣的話：一個(gè)人，無論是誰，不可能看到現(xiàn)實(shí)中的一切?！段乃噺?fù)興是什么》日本歷史作家鹽野七生（文藝復(fù)興的故事01）鹽野七生認(rèn)為“想看到、想知道、想了解的欲望爆發(fā)是“文藝復(fù)興”的精神運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)，欲望的結(jié)果就是在以造型美術(shù)為中心的各個(gè)領(lǐng)域的一件件杰出“作品”第一部佛羅倫薩篇作者將米開朗基羅的《創(chuàng)世紀(jì)》杰作放在所有文字之前，很明顯，是告訴我們文藝復(fù)興前的一千多年間，基督教義“信者有幸”是唯一的，天堂之門只為相信的人開放第二部～羅馬篇在時(shí)間序列圖中，作者將文藝復(fù)興時(shí)期的杰出人物清晰展現(xiàn)出來可以看到不僅僅是文藝人物，還有如圣方濟(jì)各這位基督教徒和腓特精彩摘錄精彩摘錄尤里烏斯·愷撒說過這樣的話：一個(gè)人，無論是誰，不可能看到現(xiàn)實(shí)中的一切。更多的人看到的只是他想看的現(xiàn)實(shí)。想看到、想知道、想了解的欲望爆發(fā)就是后人命名為“文藝復(fù)興”的精神運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)。首先，我們把范圍限定在西方宗教上。宗教有兩類：一類是有教義的宗教，另一類是沒有教義的宗教。兩者完全不同。有教義的宗教如猶太教、基督教、伊斯蘭教，他們屬于一神教。無教義的宗教代表是希臘人及羅馬人信仰的宗教，屬于多神教。我深深意識(shí)到藝術(shù)作品不應(yīng)該聽別人的講解，而是應(yīng)該自己虛心地去體會(huì)，從中悟出作者想要表達(dá)的東西。當(dāng)然，把圣方濟(jì)各看作是文藝復(fù)興人的原因不只是這一點(diǎn)，還在于他接受并踐行了選擇自由這一人類的最基本權(quán)利。教育在人的成長(zhǎng)過程中非常重要，可以說必不可少。但是教育也會(huì)帶來不利的因素，那就是接受的教育越多，灌輸?shù)募扔杏^念就越多。文藝復(fù)興就是這些“信而不迷神者”發(fā)起的一場(chǎng)精神運(yùn)動(dòng)。無論是強(qiáng)大的統(tǒng)治力，還是小小的支配力，只有支配本身的力量才是永恒。目錄分析致讀者第二部羅馬篇第一部佛羅倫薩篇目錄分析第三部基安蒂的格列韋篇附錄重要人物簡(jiǎn)歷一覽第四部威尼斯篇目錄分析作者介紹同名作者介紹鹽野七生，日本女作家，1937年出生于日本，26歲游學(xué)意大利兩年，深感日本是個(gè)沒有英雄的國(guó)度，回日后不久毅