2021-2022學年北京四中高一（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2021-2022學年北京四中高一（上）期末語文試卷一、基礎知識（18分）1．（2分）下列選項中加點字的注音全部正確的一項是（）A．伺候（cì）跬步（kuǐ）花蕾（1éi）苦心孤詣（yì） B．馴服（xùn）輕佻（tiāo）罕見（hǎn）潛移默化（qiǎn） C．租賃（lìn）猾黠（xiá）氛圍（fēn）寧缺毋濫（wù） D．腳蹼（pǔ）裨益（bì）給予（jǐ）一應俱全（yīng）2．（2分）下列選項中字形全部正確的一項是（）A．安詳彈劾閑情逸致水瀉不通 B．賢淑番茄綿里藏針明火執(zhí)仗 C．猖獗揩油好高騖遠悲歡離和 D．謬誤盤踞事畢躬親痛心疾首3．（2分）依次填入下面橫線的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）有關建筑專家______后認為，這座莊園始建于清康熙年間。風雨滄桑的三百多年間，莊園的磚瓦墻垣_______變得殘破衰敗，但其古樸雅致的民居風格、嚴謹靈活的建筑布局、獨具匠心的藝術(shù)造型、深厚豐富的文化內(nèi)涵，仍然值得我們細細_______。A．考查逐步品位 B．考查逐漸品味 C．考察逐漸品味 D．考察逐步品位4．（2分）下列句子中加點的成語使用不當?shù)囊豁検牵ǎ〢．企業(yè)領導對待人才不能求全責備，應當樹立正確的人才觀，做到用人所長、容人所短。 B．筆者對于圍棋理論和文學理論都只是稍有涉獵，在此不揣冒昧，略表自己的一管之見。 C．幾位歌星聯(lián)袂舉辦的音樂會受到歌迷的熱捧，門票被炒到幾千元，一時之間洛陽紙貴。 D．國圖的藏書汗牛充棟，包括善本古籍、金石拓本、名人手稿等珍品，是研究者的寶庫。5．（2分）下列句子中加點的成語使用恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．面對記者的詢問，他以前的同事們大多諱莫如深，只說他已經(jīng)不在這里工作了，至于離職的具體情況和曾經(jīng)的工作細節(jié)，誰也沒有透露。 B．雖然苗苗的爺爺老了，記不住的事兒越來越多，但在苗苗不厭其煩的耳提面命之下，一些生活必需的基本信息爺爺幾乎都背下來了。 C．敦煌壁畫題材極為豐富，充分汲取相應時代最先進的繪畫技法和理念，于線條和色彩的騰轉(zhuǎn)挪移中創(chuàng)作出一幅幅美輪美奐的畫作。 D．運動會上，我們班同學展現(xiàn)了蓬勃的朝氣，在賽場上努力拼搏、揮灑汗水，奪得了團體總分第一名的好成績，大家無不彈冠相慶。6．（2分）下列有關文學常識的表述，不正確的一項是（）A．李白詩歌想象雄奇、情思奔涌，詩風豪放飄逸；杜甫詩藝精湛、眾體皆工，詩風沉郁頓挫。嚴羽《滄浪詩話》高度評價道：“論詩以李杜為準?！?B．《聊齋志異》是清代文學家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集，以奇異的故事批判當時社會的腐敗黑暗，被譽為“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。 C．韓愈是“唐宋八大家”之首，其他七位分別為柳宗元、范仲淹、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石。他們反對駢文，提倡古文，主張“文以明道”。 D．新樂府運動是中唐詩人白居易、元稹倡導的一場詩歌革新運動，強調(diào)自創(chuàng)新題、詠寫時事，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。7．（6分）請認真臨摹字帖中的十個字。（1）久（2）過（3）奚（4）寫（5）它（6）頓（7）句（8）醫(yī)（9）圖（10）任二、課內(nèi)文言（22分）8．（2分）下列語句中加點詞解釋正確的一項是（）A．用心一也使用 B．旋見雞伸頸擺撲轉(zhuǎn)身 C．士大夫之族家族 D．無毫發(fā)爽差錯9．（2分）下列語句中加點詞解釋不正確的一項是（）A．木直中繩合乎 B．圣人無常師平常 C．撫軍亦厚賚成賞賜 D．居為奇貨囤積10．（2分）下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）A．成以其小，劣之覆之以掌余 B．其皆出于此乎嘉其能行古道 C．蟹六跪而二螯冰，水為之，而寒于水 D．師道之不復，可知矣欲人之無惑也難矣11．（2分）下列語句中不含通假字的一項是（）A．君子生非異也，善假于物也 B．宰嚴限追比 C．或師焉，或不焉 D．輮使之然也12．（2分）下列語句中加點詞用法與例句相同的一項是（）例：歲征民間A．民日貼婦賣兒 B．假舟楫者，非能水也 C．而恥學于師 D．輒傾數(shù)家之產(chǎn)13．（2分）下列語句與例句句式相同的一項是（）例：蚓無爪牙之利A．村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲 B．句讀之不知，惑之不解 C．遂為猾胥報充里正役 D．青，取之于藍，而青于藍14．（10分）在橫線上填寫作品原句。（1）蕩胸生曾云，。（杜甫《望岳》）（2），兩朝開濟老臣心。（杜甫《蜀相》）（3），蓬門今始為君開。（杜甫《客至》）（4）江間波浪兼天涌，。（杜甫《秋興八首（其一）》）（5）星垂平野闊，。（杜甫《旅夜書懷》）（6），百年多病獨登臺。（杜甫《登高》）（7），乾坤日夜浮。（杜甫《登岳陽樓》）（8）卻看妻子愁何在，。（杜甫《聞官軍收河南河北》）（9）曉看紅濕處，。（杜甫《春夜喜雨》）（10），夕貶潮州路八千。（韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》）（11），此時無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（12），相逢何必曾相識。（白居易《琵琶行》）（13），江月年年望相似。（張若虛《春江花月夜》）（14）昆山玉碎鳳凰叫，。（李賀《李憑箜篌引》）（15）此情可待成追憶，。（李商隱《錦瑟》）（16），夜吟應覺月光寒。（李商隱《無題》）（17）戰(zhàn)士軍前半死生，。（高適《燕歌行》）（18）假輿馬者，非利足也，。（荀子《勸學》）（19），則知明而行無過矣。（荀子《勸學》）（20）聞道有先后，，如是而已。（韓愈《師說》）三、名著閱讀（10分）15．（3分）下列對《鄉(xiāng)土中國》的理解與分析，不正確的一項是（）A．《鄉(xiāng)土本色》可以作為全書的總論?！皬幕鶎由峡慈?，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！蔽恼略敱M地闡述了中國社會的基礎，后文所提到的差序格局，禮俗社會之根源，都在于此“鄉(xiāng)土性”。 B．“差序格局”是作者提出的極其重要的社會學和人類學概念，指的是一種社會格局，它在親屬關系或地緣關系中顯現(xiàn)出有差等的次序關系?！安钚蚋窬帧睍l(fā)中國人的“私”的問題。 C．《無訟》一文中指出，在鄉(xiāng)土社會中，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是訴訟。鄉(xiāng)土社會的禮治秩序與現(xiàn)行的司法制度雖然產(chǎn)生年代不同，但都基于可施行于一切人的統(tǒng)一規(guī)則。 D．鄉(xiāng)土社會是一個男女有別的社會。男女關系必須有一種安排，使他們之間不發(fā)生激動性的感情。這便使得中國人在感情上，尤其在愛情上矜持、保留，不像西方人一樣在表面上流露。16．（3分）下列對《鄉(xiāng)土中國》文本材料的理解與分析，不正確的一項是（）A．“村子里幾百年來老是這幾個姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的，一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土地上的，一代一代地下去，不太會有變動?！保ā多l(xiāng)土中國?鄉(xiāng)土本色》）材料主要反映了中國鄉(xiāng)土社會世代定居是一種常態(tài)。 B．“文字所能傳的情、達的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達的情意是和當時當?shù)氐耐饩窒嗯浜系摹！薄坝谑窃谑烊酥?，我們話也少了，我們‘眉目傳情’，我們‘指石相證’，我們拋開了比較間接的象征原料，而求更直接的會意了?！保ā多l(xiāng)土中國?文字下鄉(xiāng)》）材料反映出文字作為表情達意的工具是有缺陷的，且是不唯一的。 C．“禮是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的?！薄熬S持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)?！保ā多l(xiāng)土中國?禮治秩序》）材料表明“禮”和“法”的區(qū)別只在于“維持規(guī)范的力量”。 D．“中國的道德和法律，都因之得看所施的對象和‘自己’的關系而加以程度上的伸縮。我見過不少痛罵貪污的朋友，遇到他的父親貪污時，不但不罵，而且代他諱隱。更甚的，他還可以用父親貪污得來的錢，同時罵別人貪污?！保ā多l(xiāng)土中國?系維著私人的道德》）材料表明在差序格局的社會體系中是沒有統(tǒng)一的道德標準的。17．（4分）閱讀下面材料，完成各題。不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。本來，從農(nóng)業(yè)本身看，許多人群居在一處是無需的。耕種活動里分工的程度很淺，至多在男女間有一些分工，好像女的插秋，男的鋤地等。這種合作與其說是為了增加效率，不如說是因為在某一時間里的忙不過來，家里人出來幫幫忙罷了。耕種活動中既不向分工專業(yè)方面充分發(fā)展，農(nóng)業(yè)本身也就沒有聚集許多人住在一起的需要了。我們看見鄉(xiāng)下有大小不同的聚居社區(qū)，也可以想到那是出于農(nóng)業(yè)本身以外的原因了。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家。夫婦和孩子聚居于一處有著兩性和撫育上的需要。無論在什么性質(zhì)的社會里，除了軍隊、學校這些特殊的團體外，家庭總是最基本的撫育社群。在中國鄉(xiāng)下這種只有一戶人家的小社區(qū)是不常見的。在四川的山區(qū)種梯田的地方，可能有這類情形，大多的農(nóng)民是聚村而居。這一點對于我們鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)很有影響。美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個單位，很少屋檐相接的鄰舍。這是他們早年拓殖時代，人少地多的結(jié)果，同時也保持了他們個別負責、獨來獨往的精神。我們中國很少類似的情形。中國農(nóng)民聚村而居的原因大致說來有下列幾點：一、每家所耕的面積小，所謂小農(nóng)經(jīng)營，所以聚在一起住，住宅和農(nóng)場不會距離得過分遠。二、需要水利的地方，他們有合作的需要，在一起住，合作起來比較方便。三、為了安全，人多了容易保衛(wèi)。四、土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一地方一代一代地積起來，成為相當大的村落。無論出于什么原因，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我在上文所說的孤立、隔膜是以村和村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。作者認為“鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的”的依據(jù)有哪些？請結(jié)合文章概括四、實用類文本閱讀（9分）18．（9分）閱讀下面材料，完成各題。材料一什么是“元宇宙”？它最早出自美國作家尼爾?斯蒂芬森（NealStephenson）1992年發(fā)表的科幻小說《雪崩》?！霸钪妗保∕etaverse）是個合成詞，meta指“超越”，verse指“宇宙”。其原始概念是平行于現(xiàn)實世界的、始終在線的虛擬世界。在這個世界中，除了吃飯、睡覺需要在現(xiàn)實中完成，其余都可以在虛擬世界中實現(xiàn)。美國社交媒體臉書（Facebook）創(chuàng)始人扎克伯格在演講中說：“下個階段的平臺和媒體，會讓人更有身臨其境之感，你將不僅僅是從旁觀看，而是置身‘實體互聯(lián)網(wǎng)’之中。這就是‘元宇宙’?！彼e例：“當我把小孩的視頻發(fā)給我父母時，他們會覺得自己就像和我們在一起一樣，而不是只通過一個小小的屏幕觀看；當你和朋友玩游戲時，你會覺得跟他們同處同一世界，而不是獨自面對電腦。”他還設想了多個“元宇宙”場景，比如開會時，真人、虛擬人、機器人出現(xiàn)在同一空間，有人坐在桌前，有人飄在空中。一位女士想通過網(wǎng)絡連線分享自己在現(xiàn)實街道上看到的涂鴉，這幅涂鴉瞬間就逼真地展現(xiàn)在所有人眼前，仿佛大家都置身于那條街道。截至目前，人們對“元宇宙”的描述還處在“比拼想象力”的階段。“元宇宙”仍是一個不斷發(fā)展、演變的概念，不同參與者以自己的方式不斷豐富著它的含義。即便“元宇宙”概念尚不清楚，也無法阻擋它成為資本和輿論的焦點。10月28日，F(xiàn)acebook公司宣布改名為Meta，徹底引爆已經(jīng)熱了一陣的“元宇宙”資本炒作。在A股市場，多只“元宇宙”相關概念股短時間內(nèi)漲幅超過60%，甚至達到80%，驚動監(jiān)管部門下發(fā)關注函?！霸钪娣康禺a(chǎn)”也持續(xù)升溫。資本炒作高科技概念，已然成為常規(guī)操作。目前，互聯(lián)網(wǎng)跨國公司對AI（人工智能）的流量炒作快要“見頂”，于是拋出“元宇宙”概念，希望繼續(xù)站在“流量C位”。從科技角度看，元宇宙相關的技術(shù)主要與VR（虛擬現(xiàn)實）、AR（增強現(xiàn)實）、AI、5G、區(qū)塊鏈和腦機接口等領域相關。這些新技術(shù)在當下出現(xiàn)某種會聚跡象或趨勢，于是“元宇宙”概念應運而生。但是，以目前的技術(shù)水平，“元宇宙”完全落地，還有漫長的路要走，與資本推銷的“新大陸”“新紀元”相差十萬八千里。近期來看，能看得到、摸得著的，主要是VR游戲、虛擬頭盔、虛擬眼鏡、數(shù)字貨幣等技術(shù)產(chǎn)品，其實用性和商業(yè)價值還不盡如人意。元宇宙所依靠的技術(shù)在應用中的“瓶頸”也一目了然。比如，VR技術(shù)高耗能，哪有那么多的能量僅僅用來創(chuàng)造身臨其境的感官體驗呢？再比如，網(wǎng)絡具有脆弱性，電一斷，連微信支付都搞不成。這種情況發(fā)生在元宇宙上，結(jié)果會怎么樣？再比如，首爾市將成為第一個入駐元宇宙的首都級政府。有人質(zhì)疑，網(wǎng)上辦事大廳就很方便，為什么一定要戴上頭盔，去見辦事人員的虛擬化身（Avatar）呢？這顯然會增加社會交易成本。爆炒“元宇宙”對相關科技的發(fā)展究竟是弊大于利，還是利大于弊？表面上看，元宇宙一火，應該有不少資金流入相關科研領域，促進相關科技的發(fā)展。然而，很多業(yè)內(nèi)人士認為，沒有“元宇宙”爆炒，相關科技該發(fā)展還是要發(fā)展，可能發(fā)展還更快一些，“割韭菜”的資本爆炒很可能阻礙科技發(fā)展。新世紀以來，ICT科技發(fā)展經(jīng)歷一波又一波的資本炒作，從物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、AI、區(qū)塊鏈到元宇宙，爆炒之后，當大家發(fā)現(xiàn)沒有什么新東西，整個社會會不會“審美疲勞”，失去關注和支持高科技的熱情？因此，科技界對于資本炒作新科技，要保持警惕、保持距離。科技創(chuàng)新最忌“短平快”，反對“炒風口”，鄙視“占C位”；相反，應講究腳踏實地、點滴前進和勇攀高峰。努力推動技術(shù)發(fā)展，才是科技人員考慮的事情。材料二自美國作家尼爾?斯蒂芬森在1992年提出“元宇宙”這一暢想，至今已近30年。“元宇宙”為何近來突然大火，并使2021年成為“元宇宙元年”？當我們回望這30年間的變化，一些問題便有了答案。在眾多對元宇宙的描述中，技術(shù)是保障其實現(xiàn)的基礎。只有在高速無線通信網(wǎng)絡、VR、AR、云計算、區(qū)塊鏈等一系列技術(shù)突破的基礎上，才有可能搭建一個虛擬的元宇宙空間，實現(xiàn)人與元宇宙空間的對接，特別是保證人的感官體驗和實時交互。而這些關鍵技術(shù)都是近30年甚至近10年才得以長足發(fā)展的。正是這一系列技術(shù)創(chuàng)新的總和，讓人們看見了萬物互聯(lián)、虛實同步、虛實融合、虛實共生的可能，讓元宇宙有了出圈的資本。社會因素也是元宇宙火爆出圈的推手。人類的生活方式正在發(fā)生巨大變化，尤其是近兩年新冠疫情使得全社會加長了網(wǎng)上活動時間。有研究表明，在新冠疫情中，隨著遠程辦公、在線學習的推行，很多國家和地區(qū)的數(shù)字化進程提速了5﹣7年，人們逐漸成為現(xiàn)實生活與數(shù)字生活的兩棲物種。2020年歌手TravisScott在射擊游戲《堡壘之夜》中舉辦線上演唱會，以虛擬形象在游戲情景中表演，高峰期有1230萬人同時在線。同年加州大學伯克利分校在游戲《我的世界》中舉辦線上畢業(yè)典禮，不僅有虛擬的伯克利校園，老師和學生們還有自己的虛擬形象。2021年中國傳媒大學動畫與數(shù)字藝術(shù)學院選擇在游戲《我的世界》中還原校園場景，舉辦線上虛擬畢業(yè)典禮。不可否認的是，線上化、數(shù)字化、虛擬化的生活方式是推動元宇宙火熱的重要原因。這30年間，社會的人群結(jié)構(gòu)和消費需求也在發(fā)生變化?；ヂ?lián)網(wǎng)原住民Z世代（1995﹣2009年出生）成長活躍，習慣線上交互，更加關注社交、游戲、二次元、短視頻等虛擬產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要行業(yè)，能夠接受甚至主動追求虛擬消費和體驗消費，如VR游戲、虛擬偶像、虛擬文化IP。所謂有需求就有市場，年輕消費者對虛擬文化和體驗場景的偏好也促成了元宇宙的大火。不過，無論是生活還是消費方式變化，都是循序漸進的，并不能將“元宇宙”在一夜之間送上熱搜，這背后還離不開資本市場的運作。大力推動元宇宙的Facebook便是主要成員，通過更換標志性品牌來表達向元宇宙轉(zhuǎn)型發(fā)展的愿景，重塑了公司的形象。各大科技企業(yè)也紛紛在相關領域投資加碼，爭搶元宇宙賽道。如騰訊2020年提出與“元宇宙”相似的“全真互聯(lián)網(wǎng)”概念，微軟計劃通過Dynamics365ConnectedSpaces、MeshforMicrosoftTeams等舉措發(fā)展元宇宙，字節(jié)跳動收購VR硬件公司PICO。在新一代信息技術(shù)引發(fā)技術(shù)突破和產(chǎn)業(yè)變革之際，元宇宙作為未來產(chǎn)業(yè)的一種可能形態(tài)，受到資本的熱捧和追逐，無疑是元宇宙大火的直接原因。元宇宙的大火必將帶動相關技術(shù)和產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，相信憑借人類的聰明才智，元宇宙的技術(shù)問題總有解決的一天。但元宇宙是為人搭建的，必然會產(chǎn)生一系列值得思考的問題。比如，如果它是一個虛擬社會，那其中的社會運行邏輯、社會政治經(jīng)濟文化體系應該是什么樣子？它又該怎么與現(xiàn)實社會對接等等。元宇宙的技術(shù)突破很重要，但形成正確的社會共識是實現(xiàn)元宇宙的根本。（1）根據(jù)材料一，關于“元宇宙”的表述不正確的一項是A.元宇宙是指與現(xiàn)實世界平行的虛擬世界，將可以滿足人們在現(xiàn)實中的一切需求。B.元宇宙借助技術(shù)手段，將真人置身互聯(lián)網(wǎng)中，產(chǎn)生沉浸式體驗，如同身臨其境。C.元宇宙是仍在發(fā)展、演變著的概念，所依靠的技術(shù)想落地還有相當長的路要走。D.元宇宙是互聯(lián)網(wǎng)跨國公司對AI的炒作已到高位而資本需要尋找新熱點的產(chǎn)物。（2）結(jié)合材料一和材料二，請分條概括2021年“元宇宙”概念火爆起來的原因及被爆炒之后需要警惕的問題。五、文言文閱讀（15分）19．（15分）閱讀下面文言文，完成各題?？v囚論【1】歐陽修信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死，是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒自歸無后者，是君子之所難而小人之所易也。此豈近于人情？或曰：罪大惡極，誠小人矣，及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深而移人之速，有如是者矣。曰：“太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復來乎？夫意其必來而縱之，是上賊【2】下之情也；意其必免而復來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉！不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸而存信義，此又不通之論也?！薄叭粍t何為而可？”曰：“縱而來歸，殺之無赦，而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必無之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之耳，若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽?！弊ⅲ骸?】公元633年末，唐太宗放三百余名死刑犯回家，約定第二年秋天回來赴死。所有囚犯都按時返回，唐太宗最終赦免了他們。歐陽修對此而有所論。【2】賊：揣測。（1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是A.約其自歸以就死就：成就B.其囚及期而卒自歸無后者卒：最終C.不意其必來以冀免意：料想D.蓋恩德入人之深而移人之速移：改變（2）下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一項是A.而視死如歸能使視死如歸而存信義B.及施恩德以臨之此又不通之論也C.不意其必來以冀免上下交相賊以成此名D.不然，太宗施德于天下然此必無之事也（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是A.是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。這是用君子難以做到的事，希望最壞的小人一定做到。B.是君子之所難而小人之所易也。這是君子難于做到的事，小人卻輕而易舉地做到了。C.太宗之為此，所以求此名也。太宗因為這樣的行為，故而求得了這樣的名聲。D.不可為常者，其圣人之法乎？不可以作為恒常制度的，難道可以稱為圣人之法嗎？（4）根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項是A.死刑犯是小人之中操行最為惡劣的，指望他們能夠做到連君子都很難做到的守信赴死是不合人情的。B.小人的確是罪大惡極，但只要君王充分施以恩德，小人也能慢慢變?yōu)榫樱@是歐陽修所不認同的。C.太宗登基六年來并沒能消弭小人犯下惡罪的現(xiàn)象，這一事實證明僅靠君王施恩并不能取得治國實效。D.歐陽修認為，君王要想真正地實施圣王之治，就不能偶爾縱囚而赦之，而應該順乎民情，常赦天下。（5）將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽。六、詩歌鑒賞（12分）20．（12分）閱讀下面詩歌，完成各題。贈衛(wèi)八處士【1】杜甫人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光。少壯能幾時，鬢發(fā)各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執(zhí)，問我來何方。問答未及已，兒女羅酒漿。夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長。明日隔山岳，世事兩茫茫。注：【1】杜甫做華州司功參軍時所作。處士，指隱居不仕的人。唐肅宗乾元二年（759年）春天，杜甫自洛陽經(jīng)潼關回華州，途經(jīng)奉先縣，訪問了居住在鄉(xiāng)間的少年時代的友人衛(wèi)八。（1）下列對這首詩的理解與分析，不正確的一項是A.“動如參與商”，詩人把自己與友人比作此出彼沒、永不相見的參商二星。B.“訪舊半為鬼”，詩人前去探訪昔日友人，不幸發(fā)現(xiàn)朋友們大半已經(jīng)故去。C.“怡然敬父執(zhí)”，衛(wèi)八的孩子們彬彬有禮，他們高高興興地接待父親摯友。D.“感子故意長”，衛(wèi)八珍視這次重逢，有意痛飲長醉不醒，詩人深深感動。（2）古代有很多表現(xiàn)朋友間深情的詩歌，下列詩句是寫這一情感的一項是A.欲投人處宿，隔水問樵夫。（王維《終南山》）B.共來百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)。（柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》）C.醒時同交歡，醉后各分散。（李白《月下獨酌》）D.昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。（崔顥《黃鶴樓》）（3）詩歌寫了今夕重逢明日又將分別的內(nèi)容，表現(xiàn)了哪些情感？請結(jié)合詩句分條作答。七、文學文本閱讀（14分）21．（14分）閱讀下面文本，完成各題。小說的氣味①拿破侖曾經(jīng)說過，哪怕蒙上他的眼睛，憑借著嗅覺，他也可以回到他的故鄉(xiāng)科西嘉島。因為科西嘉島上有一種植物，風里有這種植物的獨特的氣味。②蘇聯(lián)作家肖洛霍夫在他的小說《靜靜的頓河》里，也向我們展示了他特別發(fā)達的嗅覺。他描寫了頓河河水的氣味，他描寫了草原的青草味、干草味、腐草味，還有馬匹身上的汗味，當然還有哥薩克男人和女人們身上的氣味。他在小說的卷首語里說：“哎呀，靜靜的頓河，我們的父親！”頓河的氣味，哥薩克草原的氣味，其實就是他故鄉(xiāng)的氣味。③出生在烏蘇里江的大馬哈魚，在大海深處長成大魚，在它們進入產(chǎn)卵期時，能夠洄游萬里，沖破重重險阻，回到它們的出生地繁殖后代。對魚類這種不可思議的能力，我們曾經(jīng)不得其解。近年來，魚類學家找到了問題的答案：魚類盡管沒有我們這樣的突出的鼻子，但有十分發(fā)達的嗅覺和對于氣味的記憶能力。就是憑借著這種能力，憑借著對它們出生的母河的氣味的記憶，它們才能戰(zhàn)勝大海的驚濤駭浪，逆流而上，不怕犧牲，沿途減員，剩下的帶著滿身的傷痕，回到它們的故鄉(xiāng)。母河的氣味，不但為它們指引了方向，也是它們戰(zhàn)勝苦難的力量。④從某種意義上說，大馬哈魚的一生，與作家的一生很是相似。作家的創(chuàng)作，其實也是一個憑借著對故鄉(xiāng)氣味的回憶尋找故鄉(xiāng)的過程。⑤在有了錄音機、錄像機、互聯(lián)網(wǎng)的今天，小說狀物寫景、描圖畫色的功能，已經(jīng)受到了嚴峻的挑戰(zhàn)。你的文筆無論如何優(yōu)美準確，也寫不過攝像機的鏡頭了。但唯有氣味，攝像機還沒法子表現(xiàn)出來。這是我們這些當代小說家最后的領地，但我估計好景不長，因為用不了多久，那些可怕的科學家就會把錄味機發(fā)明出來。能夠散發(fā)出氣味的電影和電視也用不了多久就會問世。趁著這些機器還沒有發(fā)明出來之前，我們應該趕快地寫出洋溢著豐富氣味的小說。⑥我喜歡閱讀那些有氣味的小說。我認為有氣味的小說是好的小說，有自己獨特氣味的小說是最好的小說。能讓自己的書充滿氣味的作家是好的作家，能讓自己的書充滿獨特氣味的作家是最好的作家。⑦德國作家聚斯金德在他的小說《香水》中，寫了一個具有超凡的嗅覺的怪人，他是搜尋氣味、制造香水的天才。這個超常的怪人堅定不移地認為，誰控制了人類的嗅覺，誰就占有了世界。馬爾克斯小說《百年孤獨》中的人物，放出的臭屁能把花朵熏得枯萎；能夠在黑暗的夜晚，憑借著嗅覺，拐彎抹角地找到自己喜歡的女孩。?？思{的小說《喧嘩與騷動》里的一個人物，能嗅到寒冷的氣味。其實寒冷是沒有氣味的，但是福克納這樣寫了，我們也并不感到他寫得過分，反而感到印象深刻，十分逼真。⑧小說中實際上存在著兩種氣味，或者說小說中的氣味實際上有兩種寫法。一種是用寫實的筆法，根據(jù)作家的生活經(jīng)驗，尤其是故鄉(xiāng)的經(jīng)驗，賦予他描寫的物體以氣味，或者說是用氣味來表現(xiàn)他要描寫的物體。另一種寫法就是借助于作家的想象力，給沒有氣味的物體以氣味，給有氣味的物體以別的氣味。寒冷是沒有氣味的，因為寒冷根本就不是物體，但?？思{大膽地給了寒冷氣味。⑨當然，僅僅有氣味還構(gòu)不成一部小說。作家在寫小說時應該調(diào)動起自己的全部感覺器官，你的味覺、你的視覺、你的聽覺、你的觸覺，或者是超出了上述感覺之外的其它神奇感覺。這樣，你的小說就會具有生命的氣息。我們在初學寫作時常常陷入這樣的困境，即許多在生活中真實發(fā)生的故事，本身已經(jīng)十分曲折、感人，但當我們?nèi)鐚嵉匕阉鼈儗懗尚≌f后，讀起來卻感到十分虛假，絲毫沒有打動人心的力量。而許多優(yōu)秀的小說，我們明明知道是作家的虛構(gòu)，但卻能使我們深深地感動。為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？我認為問題的關鍵就在于，我們在記述生活中的真實故事時，忘記了我們是創(chuàng)造者，沒有把我們的嗅覺、視覺、聽覺等全部的感覺調(diào)動起來。而那些偉大作家的虛構(gòu)作品，卻能夠讓我們感到真實，就像我們明明知道人不可能變成甲蟲，但我們卻被卡夫卡的《變形記》中人變成了甲蟲的故事打動。⑩自從電影問世之后，人們就對小說的前途滿懷著憂慮。但我認為，小說其實是任何別的藝術(shù)或是技術(shù)形式無法取代的。即便是發(fā)明了錄味機也無法代替。因為錄味機只能錄下世界上存在的氣味，而不能錄出世界上不存在的氣味。但作家的想象力卻可以無中生有。作家借助于無所不能的想象力，可以創(chuàng)造出不存在的氣味，可以創(chuàng)造出不存在的事物。這是我們這個職業(yè)永垂不朽的根據(jù)。?那就讓我們膽大包天地把我們的感覺調(diào)動起來，來制造一篇篇有呼吸、有氣味、有溫度、有聲音，當然也有神奇思想的小說吧。?讓我們像烏蘇里江里的大馬哈魚那樣，追尋著母河的氣味，英勇無畏地前進吧。?讓我們把記憶中的所有的氣味調(diào)動起來，然后循著氣味去尋找我們過去的生活，去尋找我們的愛情、我們的痛苦、我們的歡樂、我們的寂寞、我們的少年、我們的母親……我們的一切，就像普魯斯特借助了一塊瑪?shù)氯R娜小甜餅回到了過去。?臺灣的農(nóng)家族流傳著一個故事，說在一個村莊的地下，居住著一個嗅覺特別發(fā)達的部落。這個部落的人善于烹調(diào)，能夠制作出氣味芬芳的食物。但他們不吃，他們做好了食物之后就擺放在一個平合上，然后，全部落的人就圍著食物，不斷地抽動鼻子。他們靠氣味就可以維持生命。地上的人們，經(jīng)常潛入地下，把嗅味部落的人嗅過的食物偷走。我已經(jīng)把這個故事寫成了一部短篇小說。在這篇小說中，我是一個經(jīng)常下到地下去偷食物的小孩子。小說發(fā)表之后，我感到很后悔，我想我應該站在嗅味部落的立場上來寫作，而不是站在常人的立場上來寫作。如果我把自己想象成一個嗅味部落的孩子，那這篇小說，必然會十分神奇。（取材于莫言2001年在法國國家圖書館的演講辭）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是A.拐彎抹角地找到自己喜歡的女孩拐彎抹角：方向不清，過程艱難B.作家的想象力可以無中生有無中生有：本不存在，自由創(chuàng)造C.這是我們這個職業(yè)永垂不朽的根據(jù)永垂不朽：永遠流傳，價值長存D.就讓我們膽大包天地把我們的感覺調(diào)動起來膽大包天：不受束縛，大膽敢為（2）下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是A.在本文中，作者開門見山地提出論點，接下來用舉例、對比等方法，論證了小說中氣味的重要性和必要性。B.文章用大馬哈魚的洄游與作家的創(chuàng)作類比，說明故鄉(xiāng)的氣味是小說的主要素材，也指引著作家創(chuàng)作的方向。C.作者認為即使在今天，小說依然是任何別的藝術(shù)或是技術(shù)形式無法取代的，主要因為攝像機無法表現(xiàn)氣味。D.本文是演講辭，語言通達曉暢，事例豐富有趣，易于理解；作者運用了排比等修辭手法，增強了文章感染力。（3）文章第⑥段說“有自己獨特氣味的小說是最好的小說”，一個作家怎樣才能寫出“最好的小說”？請聯(lián)系全文，分條概括。（4）有人認為，文章最后一段刪去會更好，你同意嗎？請結(jié)合文章，說明理由。八、作文22．（50分）閱讀下面的材料，按要求作文。有趣是一種美好奇妙的感覺：杜甫饞庭前的梨棗，“一日上樹能千回”；沈復留幾只蚊子在帳中，噴煙玩青云白鶴；陶淵明不會彈琴，偏偏置一尾無弦琴自得其樂；“父親”五音不全，卻能從自然中傾聽屬于自己的歌……我們可以保持天真的童趣，發(fā)現(xiàn)生活中的樂趣，創(chuàng)造生命中的意趣。如果生活中可以時時得趣，那將會是幸福的生命歷程。請以“得趣”為題，寫一篇不少于700字的文章。文體不限，詩歌除外。

2021-2022學年北京四中高一（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、基礎知識（18分）1．（2分）下列選項中加點字的注音全部正確的一項是（）A．伺候（cì）跬步（kuǐ）花蕾（1éi）苦心孤詣（yì） B．馴服（xùn）輕佻（tiāo）罕見（hǎn）潛移默化（qiǎn） C．租賃（lìn）猾黠（xiá）氛圍（fēn）寧缺毋濫（wù） D．腳蹼（pǔ）裨益（bì）給予（jǐ）一應俱全（yīng）【分析】本題主要考查識記并辨析現(xiàn)代漢語中常見漢字的讀音的能力。解答本題時，要結(jié)合平時所積累字音知識及相關技巧進行辨析，尤其是要結(jié)合詞義、詞性進行?！窘獯稹緼．“花蕾”中的“蕾”應讀作“l(fā)ěi”。B．“潛移默化”中的“潛”應讀作“qián”。C．“寧缺毋濫”中的“毋”應讀作“wú”。D．正確。故選：D?！军c評】字音易讀錯的情況：（1）形聲字的誤讀，如“酵母”的“酵”讀“jiào”不讀“xiào”，“恪守”的“恪”讀“kè”不讀“gè”，“縷”讀“l(fā)ǚ”不讀“l(fā)ǒu”，“咯血”的“咯”讀“k?！辈蛔x“kè”等。（2）形近字的誤讀，如“飲鴆止渴”的“鴆”與“鳩占鵲巢”的“鳩”，前者讀“zhèn”，后者讀“jiū”，兩者容易混淆。2．（2分）下列選項中字形全部正確的一項是（）A．安詳彈劾閑情逸致水瀉不通 B．賢淑番茄綿里藏針明火執(zhí)仗 C．猖獗揩油好高騖遠悲歡離和 D．謬誤盤踞事畢躬親痛心疾首【分析】本題考查識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。字形題主要考查雙音節(jié)詞語和成語，從分類看主要考核音近字或形近字，音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形。運用的方法主要有對舉、組詞、讀音、形旁辨形。【解答】A．“水瀉不通”中的“瀉”應改為“泄”。B．全部正確。C．“悲歡離和”中的“和”應改為“合”。D．“事畢躬親”中的“畢”應改為“必”。故選：B?！军c評】同音字的類型：1．音同形似，即讀音相同，形狀也相似。例如：“松弛”的“弛”與“奔馳”的“馳”，讀音完全相同，形狀相近而意義不同，極易用錯。還有“品嘗”的“嘗”與“賠償”的“償”、“嘹亮”的“嘹”與“撩撥”的“撩”，都屬這類情況。2．音同形異，即讀音相同，形狀不同。例如：“貢品”與“供品”、“法制”與“法治”，這幾組詞由于讀音相同，在實際運用中極易張冠李戴，導致失誤。3．（2分）依次填入下面橫線的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）有關建筑專家______后認為，這座莊園始建于清康熙年間。風雨滄桑的三百多年間，莊園的磚瓦墻垣_______變得殘破衰敗，但其古樸雅致的民居風格、嚴謹靈活的建筑布局、獨具匠心的藝術(shù)造型、深厚豐富的文化內(nèi)涵，仍然值得我們細細_______。A．考查逐步品位 B．考查逐漸品味 C．考察逐漸品味 D．考察逐步品位【分析】本題考查詞義辨析。正確使用詞語包括：正確理解詞語在具體語境中的意義，能根據(jù)語境正確使用和正確選用，其中不僅有詞語使用是否正確的問題，還有是否使用得好的問題?？疾閮?nèi)容主要涉及三個方面：實詞的使用與辨析；虛詞的使用與辨析；熟語的使用與辨析。詞義辨析的基本原則是同中求異，需要了解詞語的意義，并能夠結(jié)合語境辨別?！窘獯稹緾.“考察”是實地觀察調(diào)查；“考查”是用一定的標準來檢查衡量。依據(jù)后文可知，建筑專家實地調(diào)研過，故選“考察”?！爸饾u”是漸漸地；“逐步”是一步一步地，有步驟。莊園的破敗是沒有規(guī)則的，故選“逐漸”?！捌肺丁焙汀捌肺弧倍伎梢宰髅~，指品質(zhì)、格調(diào)，但“品味”還可以作動詞，表示仔細體會、玩味，故選“品味”。故選：C?！军c評】辨析詞義可以從詞的意義方面來辨析：詞義的側(cè)重點不同、詞義涵蓋的范圍大小不同、詞義的輕重不同；可以從色彩方面來辨析，分清詞的褒、貶、中的感情色彩；可以從語法規(guī)范辨析；可以從使用對象進行辨析；可以從前后照應方面進行辨析。4．（2分）下列句子中加點的成語使用不當?shù)囊豁検牵ǎ〢．企業(yè)領導對待人才不能求全責備，應當樹立正確的人才觀，做到用人所長、容人所短。 B．筆者對于圍棋理論和文學理論都只是稍有涉獵，在此不揣冒昧，略表自己的一管之見。 C．幾位歌星聯(lián)袂舉辦的音樂會受到歌迷的熱捧，門票被炒到幾千元，一時之間洛陽紙貴。 D．國圖的藏書汗牛充棟，包括善本古籍、金石拓本、名人手稿等珍品，是研究者的寶庫。【分析】本題考查對具體語境中成語的運用正誤的辨析能力，高考能力層級E。要結(jié)合積累的成語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。成語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、重復冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等?！窘獯稹緼．求全責備：對人對事要求十全十美，毫無缺點。正確。B．不揣冒昧：用于沒有慎重考慮就輕率行事的客氣話。正確。C．洛陽紙貴：指著作廣泛流傳、風行一時。句意為“價格高”。錯誤。D．汗牛充棟：形容藏書很多。正確。故選：C?！军c評】正確運用成語，要弄清楚以下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)。二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用。三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境。四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴。五、看成語運用是否因望文生義而誤用。六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復。5．（2分）下列句子中加點的成語使用恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．面對記者的詢問，他以前的同事們大多諱莫如深，只說他已經(jīng)不在這里工作了，至于離職的具體情況和曾經(jīng)的工作細節(jié)，誰也沒有透露。 B．雖然苗苗的爺爺老了，記不住的事兒越來越多，但在苗苗不厭其煩的耳提面命之下，一些生活必需的基本信息爺爺幾乎都背下來了。 C．敦煌壁畫題材極為豐富，充分汲取相應時代最先進的繪畫技法和理念，于線條和色彩的騰轉(zhuǎn)挪移中創(chuàng)作出一幅幅美輪美奐的畫作。 D．運動會上，我們班同學展現(xiàn)了蓬勃的朝氣，在賽場上努力拼搏、揮灑汗水，奪得了團體總分第一名的好成績，大家無不彈冠相慶?！痉治觥勘绢}考查對具體語境中成語的運用正誤的辨析能力，高考能力層級E。要結(jié)合積累的成語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。成語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、重復冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等?！窘獯稹緼．諱莫如深：把事情隱瞞得很緊。正確。B．耳提面命：形容懇切地教導。不能用于晚輩對長輩。錯誤。C．美輪美奐：形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮。不能形容藝術(shù)作品。錯誤。D．彈冠相慶：一人當了官或升了官，同伙就互相慶賀將有官可做。該成語為貶義詞，句中并無貶義。錯誤。故選：A?！军c評】正確運用成語，要弄清楚以下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)。二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用。三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境。四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴。五、看成語運用是否因望文生義而誤用。六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復。6．（2分）下列有關文學常識的表述，不正確的一項是（）A．李白詩歌想象雄奇、情思奔涌，詩風豪放飄逸；杜甫詩藝精湛、眾體皆工，詩風沉郁頓挫。嚴羽《滄浪詩話》高度評價道：“論詩以李杜為準?！?B．《聊齋志異》是清代文學家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集，以奇異的故事批判當時社會的腐敗黑暗，被譽為“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。 C．韓愈是“唐宋八大家”之首，其他七位分別為柳宗元、范仲淹、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石。他們反對駢文，提倡古文，主張“文以明道”。 D．新樂府運動是中唐詩人白居易、元稹倡導的一場詩歌革新運動，強調(diào)自創(chuàng)新題、詠寫時事，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”?！痉治觥勘绢}主要考查學生對重要文學常識識記能力，高考能力層級為A。文學常識正誤的判斷點是：作者名、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風格、流派等?；仡櫵x文章的相關情節(jié)，根據(jù)問題作答即可?！窘獯稹緾．“范仲淹”應為“曾鞏”。故選：C。【點評】多讀、多看、多記是解答本題的關鍵。重要的文學常識是一個高中生必須具有的基本常識。復習中要注意突出重點，不糾纏于細枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。7．（6分）請認真臨摹字帖中的十個字。（1）久（2）過（3）奚（4）寫（5）它（6）頓（7）句（8）醫(yī)（9）圖（10）任【分析】本題考查識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。字形題主要考查雙音節(jié)詞語和成語，從分類看主要考核音近字或形近字，音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形。運用的方法主要有對舉、組詞、讀音、形旁辨形?！窘獯稹看鸢福海?）久（2）過（3）奚（4）寫（5）它（6）頓（7）句（8）醫(yī)（9）圖（10）任【點評】同音字的類型：1．音同形似，即讀音相同，形狀也相似。例如：“松弛”的“弛”與“奔馳”的“馳”，讀音完全相同，形狀相近而意義不同，極易用錯。還有“品嘗”的“嘗”與“賠償”的“償”、“嘹亮”的“嘹”與“撩撥”的“撩”，都屬這類情況。2．音同形異，即讀音相同，形狀不同。例如：“貢品”與“供品”、“法制”與“法治”，這幾組詞由于讀音相同，在實際運用中極易張冠李戴，導致失誤。二、課內(nèi)文言（22分）8．（2分）下列語句中加點詞解釋正確的一項是（）A．用心一也使用 B．旋見雞伸頸擺撲轉(zhuǎn)身 C．士大夫之族家族 D．無毫發(fā)爽差錯【分析】本題考查理解常見文言實詞和虛詞在文中的含義的能力。由于任何一個詞語在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個詞語的具體義項?！窘獯稹緼．用：因為。譯文：這是由于它用心專一啊。B．旋：頃刻，隨即。譯文：忽然見雞伸長脖子扭擺著頭。C．族：類。譯文：士大夫這類人。D．正確。故選：D?！军c評】理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性，從語義搭配的角度推測詞義，從語境暗示的角度推斷詞義，從字形構(gòu)成的角度推測詞義，從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義，從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義，從字音字形通假的角度推斷詞義。9．（2分）下列語句中加點詞解釋不正確的一項是（）A．木直中繩合乎 B．圣人無常師平常 C．撫軍亦厚賚成賞賜 D．居為奇貨囤積【分析】本題考查理解常見文言實詞和虛詞在文中的含義的能力。由于任何一個詞語在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個詞語的具體義項?！窘獯稹緼．正確。B．常：固定的。譯文：圣人沒有固定的老師。C．正確。D．正確。故選：B?！军c評】理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性，從語義搭配的角度推測詞義，從語境暗示的角度推斷詞義，從字形構(gòu)成的角度推測詞義，從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義，從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義，從字音字形通假的角度推斷詞義。10．（2分）下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）A．成以其小，劣之覆之以掌余 B．其皆出于此乎嘉其能行古道 C．蟹六跪而二螯冰，水為之，而寒于水 D．師道之不復，可知矣欲人之無惑也難矣【分析】本題考查文言虛詞的意義和用法。根據(jù)加點詞的意義和句意分析作答。【解答】A.以：第一個，因；第二個，用。B.其：第一個，語氣副詞，大概；第二個，代詞，他。C.而：第一個，表并列；第二個，表轉(zhuǎn)折。D.之：兩個都是取獨，無實際意義。故選：D。【點評】結(jié)合具體語境?？荚嚧痤}時，面對試卷中陌生的語段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語境，在準確理解句意的基礎上判斷相應虛詞的用法和意義，切不可機械、盲目。11．（2分）下列語句中不含通假字的一項是（）A．君子生非異也，善假于物也 B．宰嚴限追比 C．或師焉，或不焉 D．輮使之然也【分析】本題考查理解文言詞語的能力，能力層級為理解B．解答時要結(jié)合整句話的意思理解、判斷。【解答】A.“生”通“性”，天性。B.無通假字。C.“不”通“否”，表否定。D.“輮”通“煣”，用火熨木使彎曲。故選：B?！军c評】通假字辨別規(guī)律：通假字有其規(guī)律，通假字和本字之間有一定關系，認識這種關系，有助于理解假義提高閱讀能力。1．“聲旁字”代替“形聲字”。（1）故患有所不辟也。（《魚我所欲也》）“辟”代替“避”。（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《馬說》）“受”代替“授”。2．“形聲字”代替“聲旁字”。食之不能盡其材（《馬說》）“材”代替“才”，才能。3．同聲旁的“形聲字”相互代替。為長者折枝。（《齊恒晉文之事》）“枝”代替“肢”。4．音同或音近的字相互通假。（1）旦日不可不蚤自來謝項王（《鴻門宴》）“蚤”代替“早”。（2）則天地曾不能以一瞬（《赤壁賦》）“以”代替“已”，停止。12．（2分）下列語句中加點詞用法與例句相同的一項是（）例：歲征民間A．民日貼婦賣兒 B．假舟楫者，非能水也 C．而恥學于師 D．輒傾數(shù)家之產(chǎn)【分析】本題考查學生對詞類活用的理解能力。解答時，要結(jié)合語法來進行辨析，也要在平時學習中多積累?！窘獯稹坷洌好~作狀語，每年。A.名詞作狀語，每天。B.名詞作動詞，游水。C.意動用法，以……為恥。D.使動用法，使……傾。故選：A?！军c評】使動用法：動、形、名后面帶賓語，表示“主語使賓語”發(fā)出動詞所具有的動作行為、具有形容詞的性狀或成為名詞所代表的事物。1.動詞的使動用法：賓語發(fā)出動作，一般限于不及物動詞?！盁o案牘之勞形”（《陋室銘》）勞：形容詞使動用法：使……勞累。2.形容詞的使動用法：賓語具有形容詞的性質(zhì)。“必先苦其心志”（《＜孟子＞二章》）苦：形容詞使動用法，使……苦惱。13．（2分）下列語句與例句句式相同的一項是（）例：蚓無爪牙之利A．村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲 B．句讀之不知，惑之不解 C．遂為猾胥報充里正役 D．青，取之于藍，而青于藍【分析】本題考查學生辨別文言特殊句式的能力，理解與現(xiàn)代漢語不同的句式：判斷句、被動句、倒裝句、省略句。其中較難理解的是倒裝句?，F(xiàn)代漢語習慣的常規(guī)語序，一般為“主﹣謂﹣賓”“定（狀）﹣中心詞”，即主語在謂語前，謂語在賓語前，修飾語在中心語前；但有時因修辭、強調(diào)等的需要語序會發(fā)生變化。我們把那些謂語放在主語前的現(xiàn)象叫作“謂語前置”或“主謂倒裝”，那些賓語放在謂語動詞或介詞前面的現(xiàn)象叫作“賓語前置”，把那些定語放在中心語后的現(xiàn)象叫作“定語后置”，把那些介詞短語即狀語放在中心語后的現(xiàn)象叫作“介詞短語后置”或“狀語后置”。【解答】例句：定語后置句，定語“利”修飾名詞中心語“爪牙”，譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒。A．定語后置句，應為“村中好事少年馴養(yǎng)一蟲”，譯文：村里一個喜歡多事的年輕人，養(yǎng)著一只蟋蟀。B．賓語前置句，應為“不知句讀，不解惑”，譯文：不知道句讀，不能解決疑難問題。C．被動句，“為”表被動，譯文：被刁詐的小吏報到縣里，叫他擔任里正的差事。D．狀語后置句，應為“青，于藍取之，而于藍青”，譯文：靛青，是從藍草里提取的，然而卻比藍草的顏色更青。故選：A。【點評】分析句式應注意結(jié)合句子特征分析。其中賓語前置句一般為疑問代詞作賓語和否定句中代詞作賓語，還有固定結(jié)構(gòu)，判斷句注意“者”“也”，被動句注意“為……所”結(jié)構(gòu)和“見”“于”，定語后置句注意“之”“者”，介賓短語后置句經(jīng)常用“于”“以”引導。14．（10分）在橫線上填寫作品原句。（1）蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。（杜甫《望岳》）（2）三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。（杜甫《蜀相》）（3）花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。（杜甫《客至》）（4）江間波浪兼天涌，塞上風云接地。（杜甫《秋興八首（其一）》）（5）星垂平野闊，月涌大江流。（杜甫《旅夜書懷》）（6）萬里悲秋常作，百年多病獨登臺。（杜甫《登高》）（7）吳楚東南坼，乾坤日夜浮。（杜甫《登岳陽樓》）（8）卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。（杜甫《聞官軍收河南河北》）（9）曉看紅濕處，花重錦官城。（杜甫《春夜喜雨》）（10）一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。（韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》）（11）別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（12）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。（白居易《琵琶行》）（13）人生代代無窮已，江月年年望相似。（張若虛《春江花月夜》）（14）昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。（李賀《李憑箜篌引》）（15）此情可待成追憶，只是當時已惘然。（李商隱《錦瑟》）（16）曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。（李商隱《無題》）（17）戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。（高適《燕歌行》）（18）假輿馬者，非利足也，而致千里。（荀子《勸學》）（19）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（荀子《勸學》）（20）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（韓愈《師說》）【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學們平時的積累，同時也要注意突破關鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）決眥入歸鳥（重點字：眥）（2）三顧頻煩天下計（重點字：頻）（3）花徑不曾緣客掃（重點字：緣）（4）塞上風云接地陰（重點字：塞）（5）月涌大江流（重點字：流）（6）萬里悲秋常作客（重點字：客）（7）吳楚東南坼（重點字：坼）（8）漫卷詩書喜欲狂（重點字：喜）（9）花重錦官城（重點字：重）（10）一封朝奏九重天（重點字：封）（11）別有幽愁暗恨生（重點字：幽）（12）同是天涯淪落人（重點字：涯）（13）人生代代無窮已（重點字：窮）（14）芙蓉泣露香蘭笑（重點字：露）（15）只是當時已惘然（重點字：惘）（16）曉鏡但愁云鬢改（重點字：鬢）（17）美人帳下猶歌舞（重點字：舞）（18）而致千里（重點字：致）（19）君子博學而日參省乎己（重點字：博）（20）術(shù)業(yè)有專攻（重點字：攻）【點評】《琵琶行》名句積累：1．同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。2．千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。3．別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。4．醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。5．東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。6．座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。三、名著閱讀（10分）15．（3分）下列對《鄉(xiāng)土中國》的理解與分析，不正確的一項是（）A．《鄉(xiāng)土本色》可以作為全書的總論?！皬幕鶎由峡慈?，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！蔽恼略敱M地闡述了中國社會的基礎，后文所提到的差序格局，禮俗社會之根源，都在于此“鄉(xiāng)土性”。 B．“差序格局”是作者提出的極其重要的社會學和人類學概念，指的是一種社會格局，它在親屬關系或地緣關系中顯現(xiàn)出有差等的次序關系。“差序格局”會引發(fā)中國人的“私”的問題。 C．《無訟》一文中指出，在鄉(xiāng)土社會中，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是訴訟。鄉(xiāng)土社會的禮治秩序與現(xiàn)行的司法制度雖然產(chǎn)生年代不同，但都基于可施行于一切人的統(tǒng)一規(guī)則。 D．鄉(xiāng)土社會是一個男女有別的社會。男女關系必須有一種安排，使他們之間不發(fā)生激動性的感情。這便使得中國人在感情上，尤其在愛情上矜持、保留，不像西方人一樣在表面上流露。【分析】本題考查對《鄉(xiāng)土中國》文本內(nèi)容的理解和分析。解答時，要了解《鄉(xiāng)土中國》整本書各篇的主要意思，再結(jié)合選項比對分析?！窘獯稹緾.“鄉(xiāng)土社會的禮治秩序與現(xiàn)行的司法制度雖然產(chǎn)生年代不同，但都基于可施行于一切人的統(tǒng)一規(guī)則”說法錯誤，鄉(xiāng)土社會的禮治秩序強調(diào)禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的，這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個人的。故選：C?！军c評】名著名篇復習，我們應注意以下幾點：1.注意對名著內(nèi)容情節(jié)敘述的時間要素，高考試題中有時故意將情節(jié)發(fā)生的時間倒置，或者隨意更改，以此來考查對該情節(jié)的記憶程度。2.命題者在設置錯誤選項時，往往故意變更情節(jié)發(fā)生的地點，將此地發(fā)生的事情說成是彼地發(fā)生的事情。解答這類題時，應注意選項中表示地點的詞語，識別其中地點變更的陷阱。3.把甲的事件、語言、肖像、動作說成是乙的，或?qū)⒓椎男愿瘛⒐^、典型意義說成乙的，這是錯誤選項中常出現(xiàn)的張冠李戴式的陷阱?？忌仨毝嗉幼⒁猓R別其中的陷阱。4.文學名著中人物關系錯綜復雜，考生應在平時多加注意。5.注意準確交代主要人物與核心事件，理清人物間的關系，突出重要細節(jié)。6.熟記名著常識的相關內(nèi)容，熟記小說人物形象、故事情節(jié)等。7.對人物思想性格的認識、理解以及典型情節(jié)的識記和復述能力，考生應注意扣緊題干的要求，抓住人物主要思想性格，從典型事例、主要故事情節(jié)中來概括。16．（3分）下列對《鄉(xiāng)土中國》文本材料的理解與分析，不正確的一項是（）A．“村子里幾百年來老是這幾個姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的，一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土地上的，一代一代地下去，不太會有變動。”（《鄉(xiāng)土中國?鄉(xiāng)土本色》）材料主要反映了中國鄉(xiāng)土社會世代定居是一種常態(tài)。 B．“文字所能傳的情、達的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達的情意是和當時當?shù)氐耐饩窒嗯浜系?。”“于是在熟人中，我們話也少了，我們‘眉目傳情’，我們‘指石相證’，我們拋開了比較間接的象征原料，而求更直接的會意了?！保ā多l(xiāng)土中國?文字下鄉(xiāng)》）材料反映出文字作為表情達意的工具是有缺陷的，且是不唯一的。 C．“禮是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的。”“維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)?！保ā多l(xiāng)土中國?禮治秩序》）材料表明“禮”和“法”的區(qū)別只在于“維持規(guī)范的力量”。 D．“中國的道德和法律，都因之得看所施的對象和‘自己’的關系而加以程度上的伸縮。我見過不少痛罵貪污的朋友，遇到他的父親貪污時，不但不罵，而且代他諱隱。更甚的，他還可以用父親貪污得來的錢，同時罵別人貪污?！保ā多l(xiāng)土中國?系維著私人的道德》）材料表明在差序格局的社會體系中是沒有統(tǒng)一的道德標準的。【分析】本題考查學生名著閱讀的能力。解答本題，平時一定要熟讀名著，對于大綱要求的篇目，有時間要反復讀，只有熟到一定程度，類似的題目才能應對自如。另外，課下可以多讀一些名著，提高自己的語文素養(yǎng)。【解答】C.“材料表明‘禮’和‘法’的區(qū)別只在于‘維持規(guī)范的力量’”錯誤，根據(jù)原文“禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量”，可知，維持規(guī)范的力量是“禮”與“法”的一種不同點，而選項把它改成了“只在于”，變成了唯一的不同點。故選：C?！军c評】名著考查的內(nèi)容明顯記憶性特征較突出，因此要細水長流，不間斷地復習記憶。教師可以幫學生整理出一些重要信息，節(jié)省學生的時間，印成講義，供學生記誦。每周學生之間可抽點時間互相交流提問本周記誦的內(nèi)容，以便強化。同時，還可以有針對性地每周一練，這樣，通過記誦、檢查、練習再到記誦，達到鞏固記憶效果的目的。17．（4分）閱讀下面材料，完成各題。不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。本來，從農(nóng)業(yè)本身看，許多人群居在一處是無需的。耕種活動里分工的程度很淺，至多在男女間有一些分工，好像女的插秋，男的鋤地等。這種合作與其說是為了增加效率，不如說是因為在某一時間里的忙不過來，家里人出來幫幫忙罷了。耕種活動中既不向分工專業(yè)方面充分發(fā)展，農(nóng)業(yè)本身也就沒有聚集許多人住在一起的需要了。我們看見鄉(xiāng)下有大小不同的聚居社區(qū)，也可以想到那是出于農(nóng)業(yè)本身以外的原因了。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家。夫婦和孩子聚居于一處有著兩性和撫育上的需要。無論在什么性質(zhì)的社會里，除了軍隊、學校這些特殊的團體外，家庭總是最基本的撫育社群。在中國鄉(xiāng)下這種只有一戶人家的小社區(qū)是不常見的。在四川的山區(qū)種梯田的地方，可能有這類情形，大多的農(nóng)民是聚村而居。這一點對于我們鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)很有影響。美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個單位，很少屋檐相接的鄰舍。這是他們早年拓殖時代，人少地多的結(jié)果，同時也保持了他們個別負責、獨來獨往的精神。我們中國很少類似的情形。中國農(nóng)民聚村而居的原因大致說來有下列幾點：一、每家所耕的面積小，所謂小農(nóng)經(jīng)營，所以聚在一起住，住宅和農(nóng)場不會距離得過分遠。二、需要水利的地方，他們有合作的需要，在一起住，合作起來比較方便。三、為了安全，人多了容易保衛(wèi)。四、土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一地方一代一代地積起來，成為相當大的村落。無論出于什么原因，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我在上文所說的孤立、隔膜是以村和村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。作者認為“鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的”的依據(jù)有哪些？請結(jié)合文章概括【分析】本題考查學生對文本相關內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要通讀文本，找到與題干要求相關的內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容用簡潔的語言進行概括?！窘獯稹坑傻诙巍按蠖嗟霓r(nóng)民是聚村而居。這一點對于我們鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)很有影響”可概括為“鄉(xiāng)土社會人們的生活是聚村而居”。由最后一段“我在上文所說的孤立、隔膜是以村和村之間的關系而說的”可概括為“村與村之間是孤立和隔膜的”。答案：①因為鄉(xiāng)土社會人們的生活是聚村而居。②并且村與村之間是孤立和隔膜的。【點評】篩選，即確定對象，針對題干中的要求對照語言材料進行搜索，查找對應的信息源，是在閱讀過程中提取有用的信息，在答題中是去偽存真的過程，辨析正誤；整合，即“調(diào)整組合”，是將提取出來的零散的信息，按要求分類，經(jīng)過加工，形成比較系統(tǒng)的內(nèi)容的認知的過程?！昂Y選并整合文中的信息”的基本要求是準確、全面。四、實用類文本閱讀（9分）18．（9分）閱讀下面材料，完成各題。材料一什么是“元宇宙”？它最早出自美國作家尼爾?斯蒂芬森（NealStephenson）1992年發(fā)表的科幻小說《雪崩》?！霸钪妗保∕etaverse）是個合成詞，meta指“超越”，verse指“宇宙”。其原始概念是平行于現(xiàn)實世界的、始終在線的虛擬世界。在這個世界中，除了吃飯、睡覺需要在現(xiàn)實中完成，其余都可以在虛擬世界中實現(xiàn)。美國社交媒體臉書（Facebook）創(chuàng)始人扎克伯格在演講中說：“下個階段的平臺和媒體，會讓人更有身臨其境之感，你將不僅僅是從旁觀看，而是置身‘實體互聯(lián)網(wǎng)’之中。這就是‘元宇宙’。”他舉例：“當我把小孩的視頻發(fā)給我父母時，他們會覺得自己就像和我們在一起一樣，而不是只通過一個小小的屏幕觀看；當你和朋友玩游戲時，你會覺得跟他們同處同一世界，而不是獨自面對電腦。”他還設想了多個“元宇宙”場景，比如開會時，真人、虛擬人、機器人出現(xiàn)在同一空間，有人坐在桌前，有人飄在空中。一位女士想通過網(wǎng)絡連線分享自己在現(xiàn)實街道上看到的涂鴉，這幅涂鴉瞬間就逼真地展現(xiàn)在所有人眼前，仿佛大家都置身于那條街道。截至目前，人們對“元宇宙”的描述還處在“比拼想象力”的階段。“元宇宙”仍是一個不斷發(fā)展、演變的概念，不同參與者以自己的方式不斷豐富著它的含義。即便“元宇宙”概念尚不清楚，也無法阻擋它成為資本和輿論的焦點。10月28日，F(xiàn)acebook公司宣布改名為Meta，徹底引爆已經(jīng)熱了一陣的“元宇宙”資本炒作。在A股市場，多只“元宇宙”相關概念股短時間內(nèi)漲幅超過60%，甚至達到80%，驚動監(jiān)管部門下發(fā)關注函?！霸钪娣康禺a(chǎn)”也持續(xù)升溫。資本炒作高科技概念，已然成為常規(guī)操作。目前，互聯(lián)網(wǎng)跨國公司對AI（人工智能）的流量炒作快要“見頂”，于是拋出“元宇宙”概念，希望繼續(xù)站在“流量C位”。從科技角度看，元宇宙相關的技術(shù)主要與VR（虛擬現(xiàn)實）、AR（增強現(xiàn)實）、AI、5G、區(qū)塊鏈和腦機接口等領域相關。這些新技術(shù)在當下出現(xiàn)某種會聚跡象或趨勢，于是“元宇宙”概念應運而生。但是，以目前的技術(shù)水平，“元宇宙”完全落地，還有漫長的路要走，與資本推銷的“新大陸”“新紀元”相差十萬八千里。近期來看，能看得到、摸得著的，主要是VR游戲、虛擬頭盔、虛擬眼鏡、數(shù)字貨幣等技術(shù)產(chǎn)品，其實用性和商業(yè)價值還不盡如人意。元宇宙所依靠的技術(shù)在應用中的“瓶頸”也一目了然。比如，VR技術(shù)高耗能，哪有那么多的能量僅僅用來創(chuàng)造身臨其境的感官體驗呢？再比如，網(wǎng)絡具有脆弱性，電一斷，連微信支付都搞不成。這種情況發(fā)生在元宇宙上，結(jié)果會怎么樣？再比如，首爾市將成為第一個入駐元宇宙的首都級政府。有人質(zhì)疑，網(wǎng)上辦事大廳就很方便，為什么一定要戴上頭盔，去見辦事人員的虛擬化身（Avatar）呢？這顯然會增加社會交易成本。爆炒“元宇宙”對相關科技的發(fā)展究竟是弊大于利，還是利大于弊？表面上看，元宇宙一火，應該有不少資金流入相關科研領域，促進相關科技的發(fā)展。然而，很多業(yè)內(nèi)人士認為，沒有“元宇宙”爆炒，相關科技該發(fā)展還是要發(fā)展，可能發(fā)展還更快一些，“割韭菜”的資本爆炒很可能阻礙科技發(fā)展。新世紀以來，ICT科技發(fā)展經(jīng)歷一波又一波的資本炒作，從物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、AI、區(qū)塊鏈到元宇宙，爆炒之后，當大家發(fā)現(xiàn)沒有什么新東西，整個社會會不會“審美疲勞”，失去關注和支持高科技的熱情？因此，科技界對于資本炒作新科技，要保持警惕、保持距離。科技創(chuàng)新最忌“短平快”，反對“炒風口”，鄙視“占C位”；相反，應講究腳踏實地、點滴前進和勇攀高峰。努力推動技術(shù)發(fā)展，才是科技人員考慮的事情。材料二自美國作家尼爾?斯蒂芬森在1992年提出“元宇宙”這一暢想，至今已近30年。“元宇宙”為何近來突然大火，并使2021年成為“元宇宙元年”？當我們回望這30年間的變化，一些問題便有了答案。在眾多對元宇宙的描述中，技術(shù)是保障其實現(xiàn)的基礎。只有在高速無線通信網(wǎng)絡、VR、AR、云計算、區(qū)塊鏈等一系列技術(shù)突破的基礎上，才有可能搭建一個虛擬的元宇宙空間，實現(xiàn)人與元宇宙空間的對接，特別是保證人的感官體驗和實時交互。而這些關鍵技術(shù)都是近30年甚至近10年才得以長足發(fā)展的。正是這一系列技術(shù)創(chuàng)新的總和，讓人們看見了萬物互聯(lián)、虛實同步、虛實融合、虛實共生的可能，讓元宇宙有了出圈的資本。社會因素也是元宇宙火爆出圈的推手。人類的生活方式正在發(fā)生巨大變化，尤其是近兩年新冠疫情使得全社會加長了網(wǎng)上活動時間。有研究表明，在新冠疫情中，隨著遠程辦公、在線學習的推行，很多國家和地區(qū)的數(shù)字化進程提速了5﹣7年，人們逐漸成為現(xiàn)實生活與數(shù)字生活的兩棲物種。2020年歌手TravisScott在射擊游戲《堡壘之夜》中舉辦線上演唱會，以虛擬形象在游戲情景中表演，高峰期有1230萬人同時在線。同年加州大學伯克利分校在游戲《我的世界》中舉辦線上畢業(yè)典禮，不僅有虛擬的伯克利校園，老師和學生們還有自己的虛擬形象。2021年中國傳媒大學動畫與數(shù)字藝術(shù)學院選擇在游戲《我的世界》中還原校園場景，舉辦線上虛擬畢業(yè)典禮。不可否認的是，線上化、數(shù)字化、虛擬化的生活方式是推動元宇宙火熱的重要原因。這30年間，社會的人群結(jié)構(gòu)和消費需求也在發(fā)生變化?；ヂ?lián)網(wǎng)原住民Z世代（1995﹣2009年出生）成長活躍，習慣線上交互，更加關注社交、游戲、二次元、短視頻等虛擬產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要行業(yè)，能夠接受甚至主動追求虛擬消費和體驗消費，如VR游戲、虛擬偶像、虛擬文化IP。所謂有需求就有市場，年輕消費者對虛擬文化和體驗場景的偏好也促成了元宇宙的大火。不過，無論是生活還是消費方式變化，都是循序漸進的，并不能將“元宇宙”在一夜之間送上熱搜，這背后還離不開資本市場的運作。大力推動元宇宙的Facebook便是主要成員，通過更換標志性品牌來表達向元宇宙轉(zhuǎn)型發(fā)展的愿景，重塑了公司的形象。各大科技企業(yè)也紛紛在相關領域投資加碼，爭搶元宇宙賽道。如騰訊2020年提出與“元宇宙”相似的“全真互聯(lián)網(wǎng)”概念，微軟計劃通過Dynamics365ConnectedSpaces、MeshforMicrosoftTeams等舉措發(fā)展元宇宙，字節(jié)跳動收購VR硬件公司PICO。在新一代信息技術(shù)引發(fā)技術(shù)突破和產(chǎn)業(yè)變革之際，元宇宙作為未來產(chǎn)業(yè)的一種可能形態(tài)，受到資本的熱捧和追逐，無疑是元宇宙大火的直接原因。元宇宙的大火必將帶動相關技術(shù)和產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，相信憑借人類的聰明才智，元宇宙的技術(shù)問題總有解決的一天。但元宇宙是為人搭建的，必然會產(chǎn)生一系列值得思考的問題。比如，如果它是一個虛擬社會，那其中的社會運行邏輯、社會政治經(jīng)濟文化體系應該是什么樣子？它又該怎么與現(xiàn)實社會對接等等。元宇宙的技術(shù)突破很重要，但形成正確的社會共識是實現(xiàn)元宇宙的根本。（1）根據(jù)材料一，關于“元宇宙”的表述不正確的一項是AA.元宇宙是指與現(xiàn)實世界平行的虛擬世界，將可以滿足人們在現(xiàn)實中的一切需求。B.元宇宙借助技術(shù)手段，將真人置身互聯(lián)網(wǎng)中，產(chǎn)生沉浸式體驗，如同身臨其境。C.元宇宙是仍在發(fā)展、演變著的概念，所依靠的技術(shù)想落地還有相當長的路要走。D.元宇宙是互聯(lián)網(wǎng)跨國公司對AI的炒作已到高位而資本需要尋找新熱點的產(chǎn)物。（2）結(jié)合材料一和材料二，請分條概括2021年“元宇宙”概念火爆起來的原因及被爆炒之后需要警惕的問題?！痉治觥浚?）本題考查學生對文本的重要概念的分析理解能力，注意結(jié)合句子和文段意思，仔細辨別分析，認真推敲。（2）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。【解答】（1）A.依據(jù)材料一“其原始概念是平行于現(xiàn)實世界的、始終在線的虛擬世界。在這個世界中，除了吃飯、睡覺需要在現(xiàn)實中完成，其余都可以在虛擬世界中實現(xiàn)”，“將可以滿足人們在