2020-2021學(xué)年江蘇省蘇州市陸慕高級中學(xué)高二（下）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2020-2021學(xué)年江蘇省蘇州市陸慕高級中學(xué)高二（下）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：寫作到底能否被談?wù)?，似乎是個愚蠢的問題?；仡^看一眼書架，談?wù)搶懽鞯臅梢欢?，底下是本雅明，上面是布羅茨基，再上面是詹姆斯?伍德，他們善于談?wù)搶懽鳎麄兙褪悄撤N聲音，某座不斷播放有關(guān)寫作內(nèi)容的電臺，因?yàn)橥瑫r他們也是文體家。有些小說家抵制交談，據(jù)說詹姆斯?喬伊斯見人要與他談?wù)撔≌f，扭頭就跑，不過也許是他已在信里與諾拉傾訴得差不多了，犯不著跟陌生人說話。海明威也說小說是個不宜被過多談?wù)摰募妓?，但是他自己卻總結(jié)了不少寫作原則，像永字八法，比如：A．作家寫小說應(yīng)當(dāng)塑造活的人物；人物，不是角色。角色是模仿。B．寫作，在最成功的時候，是一種孤寂的生涯。……此類表態(tài)在海明威的一生中不在少數(shù)，他自己也身體力行，直到最后枯竭死去。相較而言，?？思{是個比較統(tǒng)一的人，說不說就不說，即使硬著頭皮說，也都是閃爍其詞，好像逗人玩一樣。他針對寫作的只言片語和他留下的大量作品相比，幾乎可以忽略不計(jì)，只有一句可做中心思想提用：我不是個精通文學(xué)的人，我只是一個寫作者。格非、王安憶也極善談，適合給經(jīng)典作品寫長序，比如格非給《白鯨》寫的序言《白色的預(yù)言》，我就看了不只一遍，小說卻到現(xiàn)在也沒有讀完，故事大意主題思想以及小說如何偉大都在序言里知道了。這兩位前輩的作品和文論相互照應(yīng)，如同兩匹駿馬拉著作家往前走，長盛不衰，車轍清晰可見。如果我們隨便翻翻小說家的文論就會發(fā)現(xiàn)，即使一個優(yōu)秀的小說家在談?wù)撐膶W(xué)時，所使用的語匯，所運(yùn)用的邏輯，甚至所動用的大腦區(qū)域可能都和寫小說時不太一樣，當(dāng)然海明威可能用語更簡潔，米蘭?昆德拉行文更思辨，庫切更冷峻漠然，村上春樹就比較像嘮家常，時不時來兩句俏皮話，總體來說還是術(shù)業(yè)有分，此時的小說家無需使用自己的虛構(gòu)才華，無需敘事，無需網(wǎng)羅意象，只需提供自己的見解和分析。那我們是不是可以如此來說：自從小說進(jìn)入一個更現(xiàn)代的階段，小說家談?wù)撔≌f就成了一門獨(dú)立的學(xué)問，或者我們可以武斷地這么說，自從福樓拜把小說的方法提高到了一個無比精湛、無比自覺的程度，談?wù)撔≌f就成了必需的事業(yè)，“福樓拜的鸚鵡”就成了必須與福樓拜們生活在一起的物種了。換句話說，對小說這個文體的新發(fā)現(xiàn)，對小說這個文體的探索和自覺的使用，或者說純小說寫作的精英化和學(xué)術(shù)化，使得在當(dāng)代文學(xué)生活中，小說家沒有這種自覺和思辨就會使自己看起來像個低智的文學(xué)人。當(dāng)代文學(xué)生活是怎樣一種生活？似乎不令人注意，但實(shí)是一個地基式的問題。小說家要進(jìn)書店宣講，小說家要入高校任教，小說家也要去作協(xié)開會。不但在中國，在西方也是如此，即使不是作協(xié)，也有學(xué)術(shù)會、朗誦會。小說家想躲起來，隱藏于生活的腠理中也有可能，但是大部分小說家只能伴隨時代去生活。小說家已不再是在報(bào)紙上連載故事的說書人，小說家，尤其是小說藝術(shù)家逼迫自己進(jìn)入智識階級，去談?wù)搫e人的小說，闡釋自己的小說。這也沒什么不好，一個人想變得有文化，總歸是沒什么錯的，但是如果站在杞人憂天的角度，小說和智識沒有直接關(guān)系，小說從誕生伊始，雖然是由識字的人寫成的，但是因?yàn)槠涓甘菓騽?，其母是口頭史詩，所以不用知道太多道理也可以寫成。如果說到我們自己的當(dāng)代文學(xué)，目前似乎越來越缺少的就是這種沒有道理的小說，這種赤裸的小說，這種不怎么計(jì)較方法只是迫切地想要傾訴的小說。我們的小說越來越精致，越來越范式，衣衫體面，但是掰開來看，也許空無一物，動人的東西越來越鮮見，眼高手低者眾，這不能不說和我們現(xiàn)在的小說家熱衷討論小說多少有點(diǎn)關(guān)系。時間不能倒流，我們不可能回到托爾斯泰大仲馬的時代，社會分工越來越細(xì)，派發(fā)到小說家手上的工作就是研究和實(shí)踐這門文體。那我們這些小說工作者該怎么討論小說呢？或許可以少談些方法，少談些主義，少動不動就拿那幾樣文學(xué)流派自己框自己?；蛟S可以少談?wù)勎鞣降募记?，多談?wù)勚袊恼Z言，少闡釋自己，以掩蓋創(chuàng)造力和才華的不足，多談?wù)劷?jīng)典，多長點(diǎn)元?dú)?。我們現(xiàn)在這么愛談小說，但是為什么優(yōu)秀的超出學(xué)術(shù)范式的文學(xué)評論越來越少了呢？或許是我們的眼光太自私了點(diǎn)，看待文學(xué)太手段了點(diǎn)，太想為了自己為了市場和學(xué)院完成談?wù)撔≌f的任務(wù)了，而把最該談的東西和最常識性的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)成了老舊的東西。而以讀者的本能和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)誠實(shí)地談?wù)撐膶W(xué)其實(shí)是一個花了功夫研究小說的小說家可以完成的，不需要別人幫忙。也就是說，如果能夠公正地?zé)崆榈貥闼氐赜懻撔≌f，而不是用聰明的腦袋瓜把小說當(dāng)作一件無生命的機(jī)器去拆裝，我是第一個愿意報(bào)名的。（摘編自雙雪濤《寫作與莫談寫作》，2018年1月4日《南方周末》）材料二：理解魯迅的小說，一定不能離開象征主義這個大的框架。象征主義是西方現(xiàn)代主義的一個專有名詞。西方現(xiàn)代主義在五四時期就和中國的現(xiàn)代文學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系了，五四文學(xué)其實(shí)是我們的第一代“先鋒文學(xué)”。談?wù)擊斞傅男≌f，象征主義是一個無法逾越的話題。我們現(xiàn)行的《現(xiàn)代文學(xué)史》，通常都把魯迅界定為偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。從思想與文化意義上說，這個說得通，但是，僅僅局限在小說修辭的內(nèi)部，這個判斷其實(shí)是不準(zhǔn)確的。魯迅擁有無與倫比的寫實(shí)能力，但是，寫實(shí)能力是一碼事，是不是現(xiàn)實(shí)主義作家則是另外的一碼事。你要想了解二三十年代的上海，你就去讀《子夜》，那是地道的上?！霸娛贰?，甚至干脆就是歷史，這是標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)主義作品?，F(xiàn)實(shí)主義和象征主義最大的區(qū)別就在一個基本點(diǎn)上，看它有沒有隱喻性，或者說，延展性。通俗地說，現(xiàn)實(shí)主義是由此及此的，象征主義則是由此及彼的，——言在象，而意在征。魯迅深得象征主義的精髓，魯迅小說的基本模式就不是現(xiàn)實(shí)主義、而是象征主義的。他有一個小小的偏好，那就是小切口。小切口的小說必然在意一個東西，那就是它的延展性，也就是它的隱喻性，必然會偏向于象征主義。所以，所謂的“故鄉(xiāng)”，它不可能是“郵票大小的地方”，他著眼的是康有為所說的那個“山河人民”。在魯迅的筆下，《故鄉(xiāng)》是一篇面向中華民族發(fā)言的小說，它必須是“中國”，只能是“中國”。這就不難理解《故鄉(xiāng)》為什么會成為“吶喊”的一個部分?！豆枢l(xiāng)》是象征主義的，正如《吶喊》是象征主義的一樣。（摘編自畢飛宇小說講稿《小說課》之《什么是故鄉(xiāng)？——讀魯迅先生的＜故鄉(xiāng)＞》）（1）下列各項(xiàng)對上述兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．不是所有小說家都排斥談?wù)撔≌f，相反，他們中的一些人不僅善于寫小說，也善于評論小說。B．一個優(yōu)秀的小說家在談?wù)撐膶W(xué)時，他的語言系統(tǒng)和邏輯系統(tǒng)和寫小說時是不一樣的。C．無論在中國還是在西方，很多小說家常常因一些迫不得已的原因去從事一些寫作以外的事情。D．作家畢飛宇評論魯迅的《故鄉(xiāng)》，用西方理論談流派問題，挖掘作品本質(zhì)，產(chǎn)生新的判斷。（2）下列各項(xiàng)對上述兩則材料的分析，不正確的一項(xiàng)是A．材料一中詹姆斯?喬伊斯和海明威的例子很好地證明了“有些小說家抵制交談小說”的觀點(diǎn)。B．材料一闡釋了自己對待小說家談?wù)撔≌f的看法，筆調(diào)冷峻，有理有據(jù)，鮮明地表達(dá)了個人觀點(diǎn)。C．材料一中大量使用舉例論證的方法，使論述具體可感，也善于運(yùn)用比喻論證，使論證更加形象。D．材料二運(yùn)用對比論證法，將《子夜》和《吶喊》進(jìn)行對比，突出了現(xiàn)實(shí)主義和象征主義的不同。（3）下列事例能作為論據(jù)論述材料一或者材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．文學(xué)批評家、蘇州大學(xué)文學(xué)院教授王堯創(chuàng)作長篇小說《民謠》，入圍“《揚(yáng)子江文學(xué)評論》2020年度文學(xué)排行榜”。B．著名作家余華現(xiàn)身某中學(xué)生培訓(xùn)講臺，講授“如何在中高考中寫好作文”，文學(xué)愛好者痛心疾首，稱“文學(xué)已死”。C．作家雙雪濤的作品《刺殺小說家》被搬上熒幕，在2021春節(jié)檔放映，其新作《刺殺愛人》在《收獲》雜志2021年首期刊出。D．魯迅的《狂人日記》是典型的象征主義作品，文中借狂人之口揭露封建禮教吃人的本質(zhì)，作品中的狂人，是一個隱喻性的形象。（4）請根據(jù)材料二的內(nèi)容，給“象征主義”下一個簡要定義。（5）請根據(jù)材料一的內(nèi)容，簡要概括作為小說家的雙雪濤對待“小說家談?wù)撔≌f”的態(tài)度。2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題?？床灰姷恼洳豙奧地利]茨威格①于是他輕輕地、小心翼翼地，就像人家平時拿一樣容易打碎的東西似的，用指尖從畫夾子里拿出一個硬紙框，里面嵌著一張發(fā)黃的空白的紙。他熱情洋溢地把這張廢紙舉到面前，細(xì)細(xì)地看了幾分鐘之久，可是實(shí)際上什么也沒看見。他叉開手指興高采烈地把這張白紙舉到眼前，整個臉上十分迷人地表現(xiàn)出一個看得見的人的那種凝神注視的神情。他那瞳仁僵死、目光發(fā)直的眼睛，不知道是由于紙上的反光，還是來自內(nèi)心的喜悅——突然發(fā)亮，閃爍著一種智慧的光芒。②“怎么樣，”他頗為得意地說道，“您曾看見過比這幅更加精美的復(fù)印畫嗎？每個細(xì)部的線條印得多么清晰，輪廓多么分明。再看看它的來歷！瞧這兒——”他把畫頁翻了過來，用指甲極為精確地指著這張白紙的某些地方，使我不由自主地望了一眼，看那兒是不是真的還蓋著圖章——“您看，這兒是那格勒藏畫的圖章，這兒是收藏家雷米和艾斯代勒的圖章。”③聽到這位老人這樣熱情奔放地夸耀一張空空如也的白紙，我背上起了一陣寒噤?？匆娝弥讣缀晾宀徊畹刂钢辉谒南胂笾写嬖诘目床灰姷氖詹丶业膱D章，真叫人毛骨悚然。由于恐怖，我的嗓子眼堵得厲害，我不知道該怎么回答才好。我在慌亂中抬起眼睛看了看那兩個女人，又看見老太太渾身哆嗦，十分激動地舉起雙手，向我懇求。于是我振作了一下，開始扮演我的角色。④“簡直叫人拍案叫絕！”我終于結(jié)結(jié)巴巴地說道。老人的臉上馬上現(xiàn)出得意的神氣，“不過，這還根本算不了什么，”他洋洋得意地說，“您還得先看看《憂愁》。您瞧瞧，”說著，他的手指十分輕柔地?fù)崦环胂笾械漠嫛扒魄七@顏色多么新鮮，筆力多么遒勁，色調(diào)多么溫暖。柏林的老板們和博物館的專家們見了，都要為之神魂顛倒呢?！雹菟瓦@樣滔滔不絕、洋洋得意地邊說邊讓我看畫夾，足足忙了兩個小時。我和他一起共看這一百來張空白的廢紙或蹩腳的仿制品，而這些在這個可悲的絲毫沒起疑心的盲人的記憶里還是真實(shí)存在的，以至于他可以毫無差錯、按照準(zhǔn)確無誤的順序精確入微地夸獎并且描繪每一幅畫。只有一次，他似乎覺察到什么，使他不能熱情洋溢地說下去。他拿起一張《安提俄珀》，他那已經(jīng)訓(xùn)練得十分敏感的觸覺神經(jīng)在這張陌生的紙上沒有摸到那些凹紋，于是他突然皺起眉頭，聲音也慌亂了：“這不是……這不是《安提俄珀》吧？”他喃喃自語，神情有些狼狽。我馬上采取行動，急忙從他手里把這幅畫取過來，熱情洋溢地大事描繪我也熟悉的這幅蝕刻畫的一切可能有的細(xì)節(jié)。盲人的那張已經(jīng)變得頗為尷尬的臉?biāo)沙诹讼聛?。我越贊揚(yáng)，這個飽經(jīng)滄桑、老態(tài)龍鐘的老人身上便越發(fā)顯出快活的樣子，顯出一股發(fā)自內(nèi)心的深情。“總算找到了一個識貨的行家！”他洋洋得意地掉轉(zhuǎn)臉去沖著他的妻女歡呼起來，“總算找到一個懂行的，你們也聽聽?！雹匏f著，用手指溫柔地?fù)崮σ幌履切┰缫芽湛杖缫驳漠媻A，就像撫摩一些有生命的東西似的。這是一個既可怕又動人的場面，因?yàn)樵谶M(jìn)行大戰(zhàn)的這些年里，我還從來沒有在一個德國人的臉上看到過這樣純凈的幸福的表情。⑦我們開始握別的時候，他的聲音變得非常柔和。他握住了我的兩只手，他的手指帶著一個盲人的全部表達(dá)能力，愛撫似的沿著我的手一直撫摸到我的手腕，似乎想多了解我一點(diǎn)，并且向我表達(dá)言語所不能表達(dá)的感情?！拔医K于又能和一個行家一起看一遍我心愛的藏畫，這對我來說真是個幸福。我讓我太太作證，我在這兒答應(yīng)您，在我的遺囑里加上一條，您應(yīng)該得到管理這批不為人所知的寶藏的榮譽(yù)，一直管理到它四散到世界各地之日為止。請您答應(yīng)我一件事：請您印個漂亮的藏畫目錄，這將成為我的墓碑，我也不需要更好的墓碑了?！雹辔彝艘谎鬯钠拮雍团畠?，她們兩個緊緊地挨在一起，有時候一陣戰(zhàn)栗從一個人的身上傳到另一個人身上，仿佛兩個人是一個身體，在那兒同受震動，一齊發(fā)顫。我的心情莊嚴(yán)肅穆，因?yàn)檫@位令人同情的毫無疑心的老人把他那看不見的、早已散失無存的收藏像個寶貝似的托我保管。我深受感動地答應(yīng)他去辦這件實(shí)際上我永遠(yuǎn)無法照辦的事。老人的死沉沉的瞳仁又為之一亮。⑨兩個女人送我到門口。她們一面望著我，一面流淚，她們的眼光是多么溫暖，多么富有感激之情。我恍恍惚惚地摸索著走下樓梯，心里其實(shí)十分羞愧：我像童話里的天使似的降臨到一個窮人家里，使一個瞎子在一小時內(nèi)重見光明，我用的辦法是幫人進(jìn)行了一次虔誠的欺騙，極為放肆地大撒其謊，而我自己實(shí)際上是作為一個卑鄙的商人跑來，想狡猾地從別人手里騙走幾件珍貴的東西的?？墒俏业玫降?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些：在這陰暗遲鈍、郁郁寡歡的時代，我又一次生動地感覺到純粹的熱情，一種純粹是對藝術(shù)而發(fā)的精神上的快感，這種感情我們這些人似乎早已忘懷了。我心里充滿——我不能用別的方法表達(dá)——一種敬畏的感情，雖然我不知為什么，又一直感到羞慚。⑩我已走在大街上了，聽見有人在叫我的名字。老人把身子猛伸到窗外，他揮動手絹，叫道：“一路平安！”他的嗓音高高興興，像少年人一樣清新爽朗。這是一個令人難忘的情景：樓上的窗口上露出一張白發(fā)老人的高高興興的笑臉，凌駕于大街上愁眉苦臉、熙熙攘攘、忙忙碌碌的人群之上，由一片善意幻覺的白云托著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了我們這個嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界。我不覺又想起那句含有深意的老話——我記得好像是歌德說的——“收藏家是幸福的人！”（有刪改）【注】本文節(jié)選自茨威格的《看不見的珍藏》。全文敘述第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后德國財(cái)政困難、人民生活艱困的情形。小說中盲眼收藏家的妻女為生活所迫，不得已瞞著收藏家變賣了他珍藏的畫作。（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．老人是一位盲人收藏家，對收藏頗有研究，對我介紹古畫十分詳細(xì)，充滿熱情，突出老人對收藏的珍視和知音來訪的興奮。B．作品讓一個盲眼老人自豪地給人介紹自己一生的珍藏——一本本早已變成白紙的畫冊，直觀、形象地展現(xiàn)了生活的苦難。C．為了避免老人介紹畫冊的單調(diào)性，作者不失時機(jī)地加上了我的感受和老人妻女的表現(xiàn)，寫出我為“撒謊”而矛盾和羞愧。D．小說以一戰(zhàn)后為時間背景，并不描寫波瀾壯闊的社會場面，而是用故事再現(xiàn)戰(zhàn)后德國普通人的生活，表達(dá)了真摯的關(guān)懷。（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說多處運(yùn)用心靈獨(dú)白，以獨(dú)特的心理描寫深入開掘“我”面對老人時復(fù)雜真實(shí)的內(nèi)心世界，使人讀了有身臨其境之感。B．小說語言純熟、精煉，文筆生動、流暢，主人公“盲人收藏家”的形象塑造鮮明而具體，讓讀者如聞其聲，如見其人。C．小說以“我”（一位藝術(shù)古玩商）尋訪和收購古畫珍藏的故事展開敘事，淡化情節(jié)，娓娓道來，行文具有簡潔生動之美。D．小說結(jié)尾老人與“我”道別時流露出的高興，與現(xiàn)實(shí)世界熙攘人群的愁苦形成鮮明的對比，展現(xiàn)了藝術(shù)帶給人心的力量。（3）有人評論本文呈現(xiàn)了“奇異的、極為反常的矛盾沖突”，請結(jié)合文中老人介紹珍藏的情節(jié)作簡要分析。（4）“以小見大，一葉知秋”主要是指在文藝作品中通過細(xì)小的環(huán)節(jié)來表現(xiàn)較大主題的一種藝術(shù)手法，請結(jié)合本文內(nèi)容，作簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面兩段文言文，完成下列各小題。材料一：高祖已從豨軍來，至，見信死，且喜且憐之，問：“信死亦何言？”呂后曰：“信言恨不用蒯通計(jì)?！备咦嬖唬骸笆驱R辯士也?！蹦嗽t齊捕蒯通。蒯通至，上曰：“教淮陰侯反乎？”對曰：“然，臣固教之。豎子不用臣之策，故令自夷于此。如彼豎子用臣之計(jì)，陛下安得而夷之乎！”上怒曰：“亨之?！蓖ㄔ唬骸班岛酰┰蘸嘁?！”上曰：“若教韓信反，何冤？”對曰：“秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓并起，英俊烏集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。跖之狗吠堯，堯非不仁，狗固吠非其主。當(dāng)是時，臣唯獨(dú)知韓信，非知陛下也。且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不能耳。又可盡亨之邪？”高帝曰：“置之。”乃釋通之罪。太史公曰：吾如淮陰，淮陰人為余言，韓信雖為布衣時，其志與眾異。其母死，貧無以葬，然乃行營高敞地，令其旁可置萬家。余視其母冢，良然。假令韓信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不務(wù)出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎！材料二：武涉已去，齊人蒯通知天下權(quán)在韓信，欲為奇策而感動之，以相人說韓信曰：“仆嘗受相人之術(shù)?！表n信曰：“先生相人何如？”對曰：“貴賤在于骨法，憂喜在于容色，成敗在于決斷，以此參之，萬不失一。”韓信曰：“善。先生相寡人何如？”對曰：“愿少間?！毙旁唬骸白笥胰ヒ?。”通曰：“相君之面，不過封侯，又危不安。相君之背，貴乃不可言?！表n信曰：“何謂也？”蒯通曰：“天下初發(fā)難也，俊雄豪桀建號壹呼，天下之士云合霧集，魚鱗雜鴆，熛至風(fēng)起。當(dāng)此之時，憂在亡秦而已。今楚漢分爭，使天下無罪之人肝膽涂地，父子暴骸骨于中野，不可勝數(shù)。楚人起彭城，轉(zhuǎn)斗逐北，至于滎陽，乘利席卷，威震天下。然兵因于京、索之間，迫西山而不能進(jìn)者，三年于此矣。漢王將數(shù)十萬之眾，距鞏、洛，阻山河之險(xiǎn)，一日數(shù)戰(zhàn)，無尺寸之功，折北不救，敗滎陽，傷成皋，遂走宛、葉之間，此所謂智勇俱因者也。夫銳氣挫于險(xiǎn)塞，而糧食竭于內(nèi)府，百姓罷極怨望，容容無所倚。以臣料之，其勢非天下之賢圣固不能息天下之禍。當(dāng)今兩主之命縣于足下。足下為漢則漢勝，與楚則楚勝。臣愿披腹心，輸肝膽，效愚計(jì)，恐足下不能用也。誠能聽臣之計(jì)，莫若兩利而俱存之，參分天下，鼎足而居，其勢莫敢先動。夫以足下之賢圣有甲兵之眾據(jù)強(qiáng)齊從燕趙出空虛之地而制其后因民之欲西向?yàn)榘傩照埫鼊t天下風(fēng)走而響應(yīng)矣孰敢不聽！割大弱強(qiáng)，以立諸侯，諸侯已立，天下服聽而歸德于齊。案齊之故，有膠、泗之地，懷諸侯以德，深拱揖讓，則天下之君王相率而朝于齊矣。蓋聞‘天與弗取，反受其咎；時至不行，反受其殃?！缸阆率霊]之?！表n信曰：“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉(xiāng)利倍義乎！”（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．夫以足下之賢圣/有甲兵之眾/據(jù)強(qiáng)齊/從燕/趙出空虛之地而制其后/因民之欲西向/為百姓請命/則天下風(fēng)走而響應(yīng)矣/孰敢不聽B．夫以足下之賢圣/有甲兵之眾/據(jù)強(qiáng)齊/從燕趙/出空虛之地而制其后/因民之欲/西向?yàn)榘傩照埫?則天下風(fēng)走而響應(yīng)矣/孰敢不聽C．夫以足下之賢圣/有甲兵之眾/據(jù)強(qiáng)齊/從燕/趙出空虛之地而制其后/因民之欲/西向?yàn)榘傩照埫?則天下風(fēng)走而響應(yīng)矣/孰敢不聽D．夫以足下之賢圣/有甲兵之眾/據(jù)強(qiáng)齊/從燕趙/出空虛之地而制其后/因民之欲西向/為百姓請命/則天下風(fēng)走而響應(yīng)矣/孰敢不聽（2）下列對于文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項(xiàng)是A．亨同“烹”。烹刑是古代的一種酷刑，是把犯人放入大鍋中煮死的一種刑法，此刑法與《廉頗藺相如列傳中》文中“臣請就湯鑊”中的“湯鑊”之刑表意是一致的。B．鹿與“祿”諧音，喻皇帝之位，引申為政權(quán)。當(dāng)人們目睹統(tǒng)治階級對權(quán)力的追逐時，會自然聯(lián)想到日常生活逐鹿捕獵的情形，以此為喻，鹿具有了權(quán)柄的象征義。C．骨法，指人或動物的骨相特征。古時相士通過觀察人的骨骼，用手揣摸骨骼形狀、位置，并說出相應(yīng)的休咎。《高祖本紀(jì)》描述劉邦“隆準(zhǔn)而龍顏”，即為古人相骨辨命的思想表現(xiàn)。D．楚漢，指西漢時期項(xiàng)羽、劉邦分據(jù)稱王的兩個政權(quán)。在楚漢之爭中，項(xiàng)羽、劉邦以滎陽鴻溝為界，中分天下，中國象棋“楚河漢界”即來源于此。（3）下列對于文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A．蒯通被捕后，面對劉邦的質(zhì)問，巧用盜跖之狗吠堯的故事，表明自己當(dāng)時向韓信諫言三分天下，只是各為其主罷了，最終得以脫身。B．司馬遷到了淮陰后，看到韓信母親的墳地地勢高且寬敞，其旁可安置萬家，因此判斷，當(dāng)韓信還是平民百姓時，就具有遠(yuǎn)大的志向。C．蒯通認(rèn)為，楚漢兩軍經(jīng)過長年交戰(zhàn)，已兵疲將乏、智盡勇絕了，韓信完全可以利用眼前有利的局勢，與項(xiàng)羽、劉邦鼎足而立、三分天下。D．蒯通建議韓信穩(wěn)守齊國故有疆土，占據(jù)膠河、泗水流域，用恩德感召諸侯，用恭謹(jǐn)謙讓收取天下人心，那么天下的君王就會相繼前來朝拜。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①不務(wù)出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎?、诜蜾J氣挫于險(xiǎn)塞，而糧食竭于內(nèi)府，百姓罷極怨望，容容無所倚。（5）結(jié)合材料一和材料二，請簡要概括韓信被誅殺的原因？4．（9分）閱讀下面這首清詞，完成下列各題。蝶戀花黃燮清自送行人無意味。獨(dú)上高樓，何處愁堪寄？聞道長安西北是，闌干不向東南倚。別恨似煙春似水。一陣輕寒，一陣游絲起。小院落花飛燕子，夕陽閑在蘼蕪地。（1）下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．“自送行人無意味”一句中，“無意味”三個字是說女主人公因?yàn)閻蹅H不在身邊，生活乃至生命的意味都不復(fù)存在。B．“獨(dú)上高樓”兩句與晏殊《蝶戀花?檻菊愁煙蘭泣露》“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”句相似，境界開闊，有異曲同工之妙。C．“聞道長安西北是，闌干不向東南倚”把一個思夫女子愁腸百結(jié)，獨(dú)上高樓，憑欄颙望的癡情描摹得鮮活生動、楚楚動人。D．“小院落花飛燕子，夕陽閑在蘼蕪地”兩句化用前人詞句，形成一種含蓄深婉之致，給讀者留下無限的回味與遐想。（2）詞的下片景中寓情，人與景、情與境自然交融，請結(jié)合相應(yīng)詞句分析這一特色。5．（6分）補(bǔ)出下列句子中的空缺部分。（1）我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香草美人進(jìn)行比喻，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在《屈原列傳（節(jié)選）》中給出了自己的解釋：“，。”（2）古人擅長借“夢”寄托情思。蘇軾《江城子（十年生死兩茫茫）》中由“”開始入題記夢，寫自己在夢中回到了故鄉(xiāng)；周邦彥《蘇幕遮（燎沉香）》一詞中的“”以夢境作結(jié)，給人留下無限的情思和遐想。（3）秦觀在《鵲橋仙（纖云弄巧）》中表達(dá)自己獨(dú)特的愛情觀的句子是：“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。提到紀(jì)錄片，可能有些人的印象還停留在枯燥乏味、（）的單一節(jié)目形式中。但其實(shí)，國內(nèi)很多紀(jì)錄片，早已呈現(xiàn)出豐富多彩的節(jié)目形式與表現(xiàn)手段?！澳阌幸粭l來自國寶的留言！請注意查收”——三星堆青銅人像：說我像奧特曼的你別走；陶鷹鼎：陶，醉了6000年；長信宮燈：照著你……這些穿越古今的宣傳文案，出自《如果國寶會說話》這部（）的文物紀(jì)錄片。天馬行空的想象力、全方位的科技加持，讓歷史可聽可看可感，助推這部片子大獲成功。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來，是這部紀(jì)錄片的追求。事實(shí)上，除了技藝、文藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以進(jìn)行活態(tài)傳承，那些一動不動的器皿、雕塑、家具、建筑，隨著主人的逝去已成陳跡。從電視片到藝術(shù)展，從復(fù)原遠(yuǎn)古城市到復(fù)制古代用品，現(xiàn)代人利用很“燃”的方式接觸古人賴以生活的物質(zhì)載體。在這一過程中，活起來的僅是文物。還有關(guān)于人們心底民族歷史文化的記憶。我們看到，一些學(xué)者從（）的典籍中考證名物制度，一些從業(yè)人員試圖用3D特效還原古代禮儀的全貌，佶屈聱牙的經(jīng)典因此得以“翻譯”，古代的生活場景仿佛歷歷在目，令我們不必回到商周，也不用（）于器物收藏，便能從文明之源中體會因時變遷的制度和一以貫之的禮樂精神。借助研究者的孜孜不倦，普通人雖然不可能“究天人之際，通古今之變”，卻可以樹立正確的歷史觀。（1）依次填入括號內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．述而不作標(biāo)新立異卷帙浩繁沉醉B．照本宣科獨(dú)樹一幟卷帙浩繁沉溺C．述而不作獨(dú)樹一幟洋洋大觀沉溺D．照本宣科標(biāo)新立異洋洋大觀沉醉（2）下列各項(xiàng)中，畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是A．落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。B．男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。C．此地一為別，孤蓬萬里征。D．無意苦爭春，一任群芳妒。（3）文中畫橫線的句子有語病，下面修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．在這一過程中，活起來的不只是文物，還有人們心底關(guān)于民族歷史文化的記憶。B．在這一過程中，不只是文物活起來了，還有人們心底關(guān)于民族歷史文化的記憶。C．在這一過程中，不僅是文物活起來了，關(guān)于人們心底民族歷史文化的記憶也活起來了。D．在這一過程中，文物不僅活起來了，還有關(guān)于人們心底民族歷史文化的記憶。7．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。何為鯨落？從字面含義來看，它描述的是逝去的鯨緩緩沉入海底、不斷被分解消耗的過程。①，它指的是深海中依賴鯨魚尸體有機(jī)質(zhì)而生存的底棲生態(tài)系統(tǒng)。當(dāng)這樣一個獨(dú)特的生態(tài)現(xiàn)象進(jìn)入公眾視野，人們驚嘆大自然的瑰麗奇幻，更為“一鯨落而萬物生”的故事打動。不少人將鯨落視作“獻(xiàn)給大海的浪漫”，賦予其溫柔而又詩意的內(nèi)涵。②。攝食鯨的身體，僅僅是這場饕餮盛宴的開始。當(dāng)大塊的鯨肉被掠食干凈，深海鯊魚、鼠尾魚等食腐動物就會心滿意足地散去。隨后，多毛類和甲殼類動物會躡手躡腳地聚攏過來，它們直接利用鯨骨及附近營養(yǎng)豐富的沉積物生活，快速繁殖、擴(kuò)張。慢慢的，鯨的身體在深海厭氧分解過程中悄悄釋放出硫化物，依賴硫化物生活的細(xì)菌③，造就了依賴有機(jī)質(zhì)而存在的生物群落。最終，鯨骨的遺骸作為礁巖而成為生物歡騰的樂園。整個過程嚴(yán)絲合縫、環(huán)環(huán)相扣，長達(dá)數(shù)十年甚至上百年。（1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（2）請以“鯨落”為主語，概括文段的主要信息，不超過70個字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：如果我們選擇了最能我為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人——馬克思材料二：今年6月，中國石油大學(xué)（北京）克拉瑪依校區(qū)首批435名畢業(yè)生中，118人選擇到新疆基層工作。7月7日，國家給這些畢業(yè)生回信，肯定他們到邊疆基層工作的選擇，并寄語廣大高校畢業(yè)生志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，不畏艱難險(xiǎn)阻，勇?lián)鷷r代使命，把個人理想追求融入黨和國家事業(yè)之中，為黨、為祖國、為人民多作貢獻(xiàn)。作為身處前所未有的時代，正值芳華的青年學(xué)子，上述兩則材料引發(fā)了你怎樣的思考？請立足自身，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，以“青年擇業(yè)與社會需要”為話題，寫一篇文章談?wù)勀愕母惺?。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2020-2021學(xué)年江蘇省蘇州市陸慕高級中學(xué)高二（下）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：寫作到底能否被談?wù)?，似乎是個愚蠢的問題?；仡^看一眼書架，談?wù)搶懽鞯臅梢欢?，底下是本雅明，上面是布羅茨基，再上面是詹姆斯?伍德，他們善于談?wù)搶懽鳎麄兙褪悄撤N聲音，某座不斷播放有關(guān)寫作內(nèi)容的電臺，因?yàn)橥瑫r他們也是文體家。有些小說家抵制交談，據(jù)說詹姆斯?喬伊斯見人要與他談?wù)撔≌f，扭頭就跑，不過也許是他已在信里與諾拉傾訴得差不多了，犯不著跟陌生人說話。海明威也說小說是個不宜被過多談?wù)摰募妓?，但是他自己卻總結(jié)了不少寫作原則，像永字八法，比如：A．作家寫小說應(yīng)當(dāng)塑造活的人物；人物，不是角色。角色是模仿。B．寫作，在最成功的時候，是一種孤寂的生涯?！祟惐響B(tài)在海明威的一生中不在少數(shù)，他自己也身體力行，直到最后枯竭死去。相較而言，?？思{是個比較統(tǒng)一的人，說不說就不說，即使硬著頭皮說，也都是閃爍其詞，好像逗人玩一樣。他針對寫作的只言片語和他留下的大量作品相比，幾乎可以忽略不計(jì)，只有一句可做中心思想提用：我不是個精通文學(xué)的人，我只是一個寫作者。格非、王安憶也極善談，適合給經(jīng)典作品寫長序，比如格非給《白鯨》寫的序言《白色的預(yù)言》，我就看了不只一遍，小說卻到現(xiàn)在也沒有讀完，故事大意主題思想以及小說如何偉大都在序言里知道了。這兩位前輩的作品和文論相互照應(yīng)，如同兩匹駿馬拉著作家往前走，長盛不衰，車轍清晰可見。如果我們隨便翻翻小說家的文論就會發(fā)現(xiàn)，即使一個優(yōu)秀的小說家在談?wù)撐膶W(xué)時，所使用的語匯，所運(yùn)用的邏輯，甚至所動用的大腦區(qū)域可能都和寫小說時不太一樣，當(dāng)然海明威可能用語更簡潔，米蘭?昆德拉行文更思辨，庫切更冷峻漠然，村上春樹就比較像嘮家常，時不時來兩句俏皮話，總體來說還是術(shù)業(yè)有分，此時的小說家無需使用自己的虛構(gòu)才華，無需敘事，無需網(wǎng)羅意象，只需提供自己的見解和分析。那我們是不是可以如此來說：自從小說進(jìn)入一個更現(xiàn)代的階段，小說家談?wù)撔≌f就成了一門獨(dú)立的學(xué)問，或者我們可以武斷地這么說，自從福樓拜把小說的方法提高到了一個無比精湛、無比自覺的程度，談?wù)撔≌f就成了必需的事業(yè)，“福樓拜的鸚鵡”就成了必須與福樓拜們生活在一起的物種了。換句話說，對小說這個文體的新發(fā)現(xiàn)，對小說這個文體的探索和自覺的使用，或者說純小說寫作的精英化和學(xué)術(shù)化，使得在當(dāng)代文學(xué)生活中，小說家沒有這種自覺和思辨就會使自己看起來像個低智的文學(xué)人。當(dāng)代文學(xué)生活是怎樣一種生活？似乎不令人注意，但實(shí)是一個地基式的問題。小說家要進(jìn)書店宣講，小說家要入高校任教，小說家也要去作協(xié)開會。不但在中國，在西方也是如此，即使不是作協(xié)，也有學(xué)術(shù)會、朗誦會。小說家想躲起來，隱藏于生活的腠理中也有可能，但是大部分小說家只能伴隨時代去生活。小說家已不再是在報(bào)紙上連載故事的說書人，小說家，尤其是小說藝術(shù)家逼迫自己進(jìn)入智識階級，去談?wù)搫e人的小說，闡釋自己的小說。這也沒什么不好，一個人想變得有文化，總歸是沒什么錯的，但是如果站在杞人憂天的角度，小說和智識沒有直接關(guān)系，小說從誕生伊始，雖然是由識字的人寫成的，但是因?yàn)槠涓甘菓騽?，其母是口頭史詩，所以不用知道太多道理也可以寫成。如果說到我們自己的當(dāng)代文學(xué)，目前似乎越來越缺少的就是這種沒有道理的小說，這種赤裸的小說，這種不怎么計(jì)較方法只是迫切地想要傾訴的小說。我們的小說越來越精致，越來越范式，衣衫體面，但是掰開來看，也許空無一物，動人的東西越來越鮮見，眼高手低者眾，這不能不說和我們現(xiàn)在的小說家熱衷討論小說多少有點(diǎn)關(guān)系。時間不能倒流，我們不可能回到托爾斯泰大仲馬的時代，社會分工越來越細(xì)，派發(fā)到小說家手上的工作就是研究和實(shí)踐這門文體。那我們這些小說工作者該怎么討論小說呢？或許可以少談些方法，少談些主義，少動不動就拿那幾樣文學(xué)流派自己框自己。或許可以少談?wù)勎鞣降募记?，多談?wù)勚袊恼Z言，少闡釋自己，以掩蓋創(chuàng)造力和才華的不足，多談?wù)劷?jīng)典，多長點(diǎn)元?dú)?。我們現(xiàn)在這么愛談小說，但是為什么優(yōu)秀的超出學(xué)術(shù)范式的文學(xué)評論越來越少了呢？或許是我們的眼光太自私了點(diǎn)，看待文學(xué)太手段了點(diǎn)，太想為了自己為了市場和學(xué)院完成談?wù)撔≌f的任務(wù)了，而把最該談的東西和最常識性的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)成了老舊的東西。而以讀者的本能和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)誠實(shí)地談?wù)撐膶W(xué)其實(shí)是一個花了功夫研究小說的小說家可以完成的，不需要別人幫忙。也就是說，如果能夠公正地?zé)崆榈貥闼氐赜懻撔≌f，而不是用聰明的腦袋瓜把小說當(dāng)作一件無生命的機(jī)器去拆裝，我是第一個愿意報(bào)名的。（摘編自雙雪濤《寫作與莫談寫作》，2018年1月4日《南方周末》）材料二：理解魯迅的小說，一定不能離開象征主義這個大的框架。象征主義是西方現(xiàn)代主義的一個專有名詞。西方現(xiàn)代主義在五四時期就和中國的現(xiàn)代文學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系了，五四文學(xué)其實(shí)是我們的第一代“先鋒文學(xué)”。談?wù)擊斞傅男≌f，象征主義是一個無法逾越的話題。我們現(xiàn)行的《現(xiàn)代文學(xué)史》，通常都把魯迅界定為偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。從思想與文化意義上說，這個說得通，但是，僅僅局限在小說修辭的內(nèi)部，這個判斷其實(shí)是不準(zhǔn)確的。魯迅擁有無與倫比的寫實(shí)能力，但是，寫實(shí)能力是一碼事，是不是現(xiàn)實(shí)主義作家則是另外的一碼事。你要想了解二三十年代的上海，你就去讀《子夜》，那是地道的上海“詩史”，甚至干脆就是歷史，這是標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)主義作品?，F(xiàn)實(shí)主義和象征主義最大的區(qū)別就在一個基本點(diǎn)上，看它有沒有隱喻性，或者說，延展性。通俗地說，現(xiàn)實(shí)主義是由此及此的，象征主義則是由此及彼的，——言在象，而意在征。魯迅深得象征主義的精髓，魯迅小說的基本模式就不是現(xiàn)實(shí)主義、而是象征主義的。他有一個小小的偏好，那就是小切口。小切口的小說必然在意一個東西，那就是它的延展性，也就是它的隱喻性，必然會偏向于象征主義。所以，所謂的“故鄉(xiāng)”，它不可能是“郵票大小的地方”，他著眼的是康有為所說的那個“山河人民”。在魯迅的筆下，《故鄉(xiāng)》是一篇面向中華民族發(fā)言的小說，它必須是“中國”，只能是“中國”。這就不難理解《故鄉(xiāng)》為什么會成為“吶喊”的一個部分?！豆枢l(xiāng)》是象征主義的，正如《吶喊》是象征主義的一樣。（摘編自畢飛宇小說講稿《小說課》之《什么是故鄉(xiāng)？——讀魯迅先生的＜故鄉(xiāng)＞》）（1）下列各項(xiàng)對上述兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．不是所有小說家都排斥談?wù)撔≌f，相反，他們中的一些人不僅善于寫小說，也善于評論小說。B．一個優(yōu)秀的小說家在談?wù)撐膶W(xué)時，他的語言系統(tǒng)和邏輯系統(tǒng)和寫小說時是不一樣的。C．無論在中國還是在西方，很多小說家常常因一些迫不得已的原因去從事一些寫作以外的事情。D．作家畢飛宇評論魯迅的《故鄉(xiāng)》，用西方理論談流派問題，挖掘作品本質(zhì)，產(chǎn)生新的判斷。（2）下列各項(xiàng)對上述兩則材料的分析，不正確的一項(xiàng)是AA．材料一中詹姆斯?喬伊斯和海明威的例子很好地證明了“有些小說家抵制交談小說”的觀點(diǎn)。B．材料一闡釋了自己對待小說家談?wù)撔≌f的看法，筆調(diào)冷峻，有理有據(jù)，鮮明地表達(dá)了個人觀點(diǎn)。C．材料一中大量使用舉例論證的方法，使論述具體可感，也善于運(yùn)用比喻論證，使論證更加形象。D．材料二運(yùn)用對比論證法，將《子夜》和《吶喊》進(jìn)行對比，突出了現(xiàn)實(shí)主義和象征主義的不同。（3）下列事例能作為論據(jù)論述材料一或者材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是DA．文學(xué)批評家、蘇州大學(xué)文學(xué)院教授王堯創(chuàng)作長篇小說《民謠》，入圍“《揚(yáng)子江文學(xué)評論》2020年度文學(xué)排行榜”。B．著名作家余華現(xiàn)身某中學(xué)生培訓(xùn)講臺，講授“如何在中高考中寫好作文”，文學(xué)愛好者痛心疾首，稱“文學(xué)已死”。C．作家雙雪濤的作品《刺殺小說家》被搬上熒幕，在2021春節(jié)檔放映，其新作《刺殺愛人》在《收獲》雜志2021年首期刊出。D．魯迅的《狂人日記》是典型的象征主義作品，文中借狂人之口揭露封建禮教吃人的本質(zhì)，作品中的狂人，是一個隱喻性的形象。（4）請根據(jù)材料二的內(nèi)容，給“象征主義”下一個簡要定義。（5）請根據(jù)材料一的內(nèi)容，簡要概括作為小說家的雙雪濤對待“小說家談?wù)撔≌f”的態(tài)度?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。（4）本題考查下定義的能力。這類題首先要找到屬和種差，然后根據(jù)被定義對象來辨別，突出被定義項(xiàng)的性質(zhì)和特征，然后按照“……是……”的句式整合作答。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選出正確信息，然后概括。【解答】（1）B.“他的語言系統(tǒng)和邏輯系統(tǒng)和寫小說時是不一樣的”過于絕對，材料一原文是“一個優(yōu)秀的小說家在談?wù)撐膶W(xué)時，所使用的語匯，所運(yùn)用的邏輯，甚至所動用的大腦區(qū)域可能都和寫小說時不太一樣”，是“可能”不太一樣，而不是“不一樣”。故選B。（2）A.“材料一中詹姆斯?喬伊斯和海明威的例子很好地證明了‘有些小說家抵制交談小說’的觀點(diǎn)”錯誤，從“不過也許是他已在信里與諾拉傾訴得差不多了，犯不著跟陌生人說話”“海明威也說小說是個不宜被過多談?wù)摰募妓?，但是他自己卻總結(jié)了不少寫作原則”可見，作者是以他們與該觀點(diǎn)相反的行為來反駁該觀點(diǎn)，而不是證明該觀點(diǎn)。故選A。（3）材料一的觀點(diǎn)是要“公正地?zé)崆榈貥闼氐赜懻撔≌f，而不是用聰明的腦袋瓜把小說當(dāng)作一件無生命的機(jī)器去拆裝”。材料二的觀點(diǎn)是象征主義和現(xiàn)實(shí)主義的區(qū)別在于有無隱喻性和延展性。A.盡管作者是文學(xué)批評家，但獲獎作品是小說，不屬于二者任何一個觀點(diǎn)。B.“如何在中高考中寫好作文”并非“談?wù)撔≌f”，不能證明材料一的觀點(diǎn)。C.這里列舉的作品是小說，與兩則材料觀點(diǎn)均無關(guān)系。D.符合材料二的論點(diǎn)。故選D。（4）首先篩選作者講述象征主義的相關(guān)語句，如“象征主義是西方現(xiàn)代主義的一個專有名詞”“現(xiàn)實(shí)主義和象征主義最大的區(qū)別就在一個基本點(diǎn)上，看它有沒有隱喻性，或者說，延展性。通俗地說，現(xiàn)實(shí)主義是由此及此的，象征主義則是由此及彼的，——言在象，而意在彼”“他有一個小小的偏好，那就是小切口。小切口的小說必然在意一個東西，那就是它的延展性，也就是它的隱喻性，必然會偏向于象征主義”，把后一句中象征主義的特點(diǎn)化為定語放入主干句中，“象征主義是西方現(xiàn)代主義的一個有隱喻性、延展性，能由此及彼，以小見大的專有名詞”，但“專有名詞”不能點(diǎn)出象征注意的實(shí)質(zhì)，根據(jù)“從思想與文化意義上說，這個說得通，但是，僅僅局限在小說修辭的內(nèi)部，這個判斷其實(shí)是不準(zhǔn)確的”一句又可見，作者談?wù)撓笳髦髁x是在“小說修辭的內(nèi)部”探討的，可見象征主義是一種小說的修辭。故把“專有名詞”改為“小說修辭”，再適當(dāng)?shù)卣{(diào)整詞句，讓句子通順即可。（5）根據(jù)“我們是不是可以如此來說：自從小說進(jìn)入一個更現(xiàn)代的階段，小說家談?wù)撔≌f就成了一門獨(dú)立的學(xué)問”“談?wù)撔≌f就成了必需的事業(yè)”“對小說這個文體的新發(fā)現(xiàn)，對小說這個文體的探索和自覺的使用，或者說純小說寫作的精英化和學(xué)術(shù)化，使得在當(dāng)代文學(xué)生活中，小說家沒有這種自覺和思辨就會使自己看起來像個低智的文學(xué)人”可見，作者認(rèn)為小說家談?wù)撔≌f是一門獨(dú)立學(xué)問，而且是必需的事業(yè)，如果小說家沒有這種自覺和思辨，就會像低智的文學(xué)人。作者認(rèn)為小說家必須有自覺和思辨意識地談?wù)撔≌f?！翱傆幸惶焱旰腿绾巫呱蠈懽鞯缆窌v完，那只有去討論文學(xué)”“我們的小說越來越精致，越來越范式，衣衫體面，但是掰開來看，也許空無一物，動人的東西越來越鮮見，眼高手低者眾，這不能不說和我們現(xiàn)在的小說家熱衷討論小說多少有點(diǎn)關(guān)系”可見，作者認(rèn)為小說家熱衷于討論小說，則會導(dǎo)致眼高手低，小說越來越范式而缺乏“沒有道理”“赤裸”“迫切地想要傾訴”的勁頭?！澳俏覀冞@些小說工作者該怎么討論小說呢？或許可以少談些方法，少談些主義，少動不動就拿那幾樣文學(xué)流派自己框自己?；蛟S可以少談?wù)勎鞣降募记?，多談?wù)勚袊恼Z言，少闡釋自己，以掩蓋創(chuàng)造力和才華的不足，多談?wù)劷?jīng)典，多漲點(diǎn)元?dú)狻?，要少談方法、主義，別用流派框定自己；少談西方技巧，多談中國語言，少闡釋自己，多談經(jīng)典?！叭绻軌蚬?zé)崆榈貥闼氐赜懻撔≌f，而不是用聰明的腦袋瓜把小說當(dāng)作一件無生命的機(jī)器去拆裝，我是第一個愿意報(bào)名的”，應(yīng)該公正熱情樸素地討論小說，而不是用各種理論無情地拆裝小說。答案：（1）B（2）A（3）D（4）象征主義是西方現(xiàn)代主義的一種有隱喻性、延展性，能由此及彼、以小見大的小說修辭手法。（5）①小說家必須有自覺和思辨的意識主動去談?wù)撔≌f。②但過于熱衷談?wù)撔≌f，則會造成眼高手低、范式固定，缺乏赤裸迫切想要傾訴的激情的創(chuàng)作等問題。③談?wù)撔≌f要有正確的觀念，少講方法主義流派西方技巧，少談?wù)撟约?，多談中國語言和經(jīng)典著作。④談?wù)撔≌f要用公正熱情樸素的態(tài)度，不應(yīng)用各種理論去拆裝小說。【點(diǎn)評】選擇題主要是考查學(xué)生處理信息的能力，因此在考題設(shè)置選項(xiàng)時，往往具有迷惑性，僅僅是理清了文章思路還不夠，只有掌握了命題的設(shè)錯規(guī)律，才能更準(zhǔn)確地識破選項(xiàng)陷阱，排除錯項(xiàng)。因此了解錯誤選項(xiàng)的設(shè)置方法，是提高答題準(zhǔn)確率的關(guān)鍵。2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。看不見的珍藏[奧地利]茨威格①于是他輕輕地、小心翼翼地，就像人家平時拿一樣容易打碎的東西似的，用指尖從畫夾子里拿出一個硬紙框，里面嵌著一張發(fā)黃的空白的紙。他熱情洋溢地把這張廢紙舉到面前，細(xì)細(xì)地看了幾分鐘之久，可是實(shí)際上什么也沒看見。他叉開手指興高采烈地把這張白紙舉到眼前，整個臉上十分迷人地表現(xiàn)出一個看得見的人的那種凝神注視的神情。他那瞳仁僵死、目光發(fā)直的眼睛，不知道是由于紙上的反光，還是來自內(nèi)心的喜悅——突然發(fā)亮，閃爍著一種智慧的光芒。②“怎么樣，”他頗為得意地說道，“您曾看見過比這幅更加精美的復(fù)印畫嗎？每個細(xì)部的線條印得多么清晰，輪廓多么分明。再看看它的來歷！瞧這兒——”他把畫頁翻了過來，用指甲極為精確地指著這張白紙的某些地方，使我不由自主地望了一眼，看那兒是不是真的還蓋著圖章——“您看，這兒是那格勒藏畫的圖章，這兒是收藏家雷米和艾斯代勒的圖章?！雹勐牭竭@位老人這樣熱情奔放地夸耀一張空空如也的白紙，我背上起了一陣寒噤。看見他用指甲毫厘不差地指著只在他的想象中存在的看不見的收藏家的圖章，真叫人毛骨悚然。由于恐怖，我的嗓子眼堵得厲害，我不知道該怎么回答才好。我在慌亂中抬起眼睛看了看那兩個女人，又看見老太太渾身哆嗦，十分激動地舉起雙手，向我懇求。于是我振作了一下，開始扮演我的角色。④“簡直叫人拍案叫絕！”我終于結(jié)結(jié)巴巴地說道。老人的臉上馬上現(xiàn)出得意的神氣，“不過，這還根本算不了什么，”他洋洋得意地說，“您還得先看看《憂愁》。您瞧瞧，”說著，他的手指十分輕柔地?fù)崦环胂笾械漠嫛扒魄七@顏色多么新鮮，筆力多么遒勁，色調(diào)多么溫暖。柏林的老板們和博物館的專家們見了，都要為之神魂顛倒呢。”⑤他就這樣滔滔不絕、洋洋得意地邊說邊讓我看畫夾，足足忙了兩個小時。我和他一起共看這一百來張空白的廢紙或蹩腳的仿制品，而這些在這個可悲的絲毫沒起疑心的盲人的記憶里還是真實(shí)存在的，以至于他可以毫無差錯、按照準(zhǔn)確無誤的順序精確入微地夸獎并且描繪每一幅畫。只有一次，他似乎覺察到什么，使他不能熱情洋溢地說下去。他拿起一張《安提俄珀》，他那已經(jīng)訓(xùn)練得十分敏感的觸覺神經(jīng)在這張陌生的紙上沒有摸到那些凹紋，于是他突然皺起眉頭，聲音也慌亂了：“這不是……這不是《安提俄珀》吧？”他喃喃自語，神情有些狼狽。我馬上采取行動，急忙從他手里把這幅畫取過來，熱情洋溢地大事描繪我也熟悉的這幅蝕刻畫的一切可能有的細(xì)節(jié)。盲人的那張已經(jīng)變得頗為尷尬的臉?biāo)沙诹讼聛怼Ｎ以劫潛P(yáng)，這個飽經(jīng)滄桑、老態(tài)龍鐘的老人身上便越發(fā)顯出快活的樣子，顯出一股發(fā)自內(nèi)心的深情?！翱偹阏业搅艘粋€識貨的行家！”他洋洋得意地掉轉(zhuǎn)臉去沖著他的妻女歡呼起來，“總算找到一個懂行的，你們也聽聽?！雹匏f著，用手指溫柔地?fù)崮σ幌履切┰缫芽湛杖缫驳漠媻A，就像撫摩一些有生命的東西似的。這是一個既可怕又動人的場面，因?yàn)樵谶M(jìn)行大戰(zhàn)的這些年里，我還從來沒有在一個德國人的臉上看到過這樣純凈的幸福的表情。⑦我們開始握別的時候，他的聲音變得非常柔和。他握住了我的兩只手，他的手指帶著一個盲人的全部表達(dá)能力，愛撫似的沿著我的手一直撫摸到我的手腕，似乎想多了解我一點(diǎn)，并且向我表達(dá)言語所不能表達(dá)的感情?！拔医K于又能和一個行家一起看一遍我心愛的藏畫，這對我來說真是個幸福。我讓我太太作證，我在這兒答應(yīng)您，在我的遺囑里加上一條，您應(yīng)該得到管理這批不為人所知的寶藏的榮譽(yù)，一直管理到它四散到世界各地之日為止。請您答應(yīng)我一件事：請您印個漂亮的藏畫目錄，這將成為我的墓碑，我也不需要更好的墓碑了?！雹辔彝艘谎鬯钠拮雍团畠海齻儍蓚€緊緊地挨在一起，有時候一陣戰(zhàn)栗從一個人的身上傳到另一個人身上，仿佛兩個人是一個身體，在那兒同受震動，一齊發(fā)顫。我的心情莊嚴(yán)肅穆，因?yàn)檫@位令人同情的毫無疑心的老人把他那看不見的、早已散失無存的收藏像個寶貝似的托我保管。我深受感動地答應(yīng)他去辦這件實(shí)際上我永遠(yuǎn)無法照辦的事。老人的死沉沉的瞳仁又為之一亮。⑨兩個女人送我到門口。她們一面望著我，一面流淚，她們的眼光是多么溫暖，多么富有感激之情。我恍恍惚惚地摸索著走下樓梯，心里其實(shí)十分羞愧：我像童話里的天使似的降臨到一個窮人家里，使一個瞎子在一小時內(nèi)重見光明，我用的辦法是幫人進(jìn)行了一次虔誠的欺騙，極為放肆地大撒其謊，而我自己實(shí)際上是作為一個卑鄙的商人跑來，想狡猾地從別人手里騙走幾件珍貴的東西的。可是我得到的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些：在這陰暗遲鈍、郁郁寡歡的時代，我又一次生動地感覺到純粹的熱情，一種純粹是對藝術(shù)而發(fā)的精神上的快感，這種感情我們這些人似乎早已忘懷了。我心里充滿——我不能用別的方法表達(dá)——一種敬畏的感情，雖然我不知為什么，又一直感到羞慚。⑩我已走在大街上了，聽見有人在叫我的名字。老人把身子猛伸到窗外，他揮動手絹，叫道：“一路平安！”他的嗓音高高興興，像少年人一樣清新爽朗。這是一個令人難忘的情景：樓上的窗口上露出一張白發(fā)老人的高高興興的笑臉，凌駕于大街上愁眉苦臉、熙熙攘攘、忙忙碌碌的人群之上，由一片善意幻覺的白云托著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了我們這個嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界。我不覺又想起那句含有深意的老話——我記得好像是歌德說的——“收藏家是幸福的人！”（有刪改）【注】本文節(jié)選自茨威格的《看不見的珍藏》。全文敘述第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后德國財(cái)政困難、人民生活艱困的情形。小說中盲眼收藏家的妻女為生活所迫，不得已瞞著收藏家變賣了他珍藏的畫作。（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是BA．老人是一位盲人收藏家，對收藏頗有研究，對我介紹古畫十分詳細(xì)，充滿熱情，突出老人對收藏的珍視和知音來訪的興奮。B．作品讓一個盲眼老人自豪地給人介紹自己一生的珍藏——一本本早已變成白紙的畫冊，直觀、形象地展現(xiàn)了生活的苦難。C．為了避免老人介紹畫冊的單調(diào)性，作者不失時機(jī)地加上了我的感受和老人妻女的表現(xiàn)，寫出我為“撒謊”而矛盾和羞愧。D．小說以一戰(zhàn)后為時間背景，并不描寫波瀾壯闊的社會場面，而是用故事再現(xiàn)戰(zhàn)后德國普通人的生活，表達(dá)了真摯的關(guān)懷。（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA．小說多處運(yùn)用心靈獨(dú)白，以獨(dú)特的心理描寫深入開掘“我”面對老人時復(fù)雜真實(shí)的內(nèi)心世界，使人讀了有身臨其境之感。B．小說語言純熟、精煉，文筆生動、流暢，主人公“盲人收藏家”的形象塑造鮮明而具體，讓讀者如聞其聲，如見其人。C．小說以“我”（一位藝術(shù)古玩商）尋訪和收購古畫珍藏的故事展開敘事，淡化情節(jié)，娓娓道來，行文具有簡潔生動之美。D．小說結(jié)尾老人與“我”道別時流露出的高興，與現(xiàn)實(shí)世界熙攘人群的愁苦形成鮮明的對比，展現(xiàn)了藝術(shù)帶給人心的力量。（3）有人評論本文呈現(xiàn)了“奇異的、極為反常的矛盾沖突”，請結(jié)合文中老人介紹珍藏的情節(jié)作簡要分析。（4）“以小見大，一葉知秋”主要是指在文藝作品中通過細(xì)小的環(huán)節(jié)來表現(xiàn)較大主題的一種藝術(shù)手法，請結(jié)合本文內(nèi)容，作簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查欣賞作品的形象、賞析作品的內(nèi)涵、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。在仔細(xì)閱讀本文的基礎(chǔ)上辨析正誤。（2）本題考查對文學(xué)作品藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，錯誤選項(xiàng)一般都是不會引起爭議的硬傷。（3）本題考查分析作品結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答時要重點(diǎn)把握文章的主要特點(diǎn)，從而分析文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。（4）本題考查分析作品的表現(xiàn)手法的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，結(jié)合文本內(nèi)容分析，點(diǎn)明效果?！窘獯稹浚?）B.“直觀、形象地展現(xiàn)了生活的苦難”錯誤，老人畫夾里的收藏為何變成白紙，作者并沒點(diǎn)出，只是通過老人妻女的反應(yīng)來呈現(xiàn)，不是直觀展現(xiàn)，是側(cè)面展現(xiàn)。故選B。（2）A.“小說多處運(yùn)用心靈獨(dú)白”有誤，文章只有第⑨段運(yùn)用了心理獨(dú)白，剖析自己復(fù)雜的心理，其他段落并無獨(dú)白，而是通過“我”的神態(tài)、動作和語言進(jìn)行描寫。故選A。（3）第一組矛盾，是盲人收藏家“熱情奔放地夸耀一張空空如也的白紙”，這種情節(jié)本身就奇異而充滿矛盾。第二組矛盾，是“我”作為一個藝術(shù)品收購商，本打算“狡猾地從別人手里騙走幾件珍貴的東西”，卻被盲人收藏家對藝術(shù)品的熱情所感動，幫助他的妻女一起哄騙他那些畫還存在?！拔摇钡男袨榕c本來打算相沖突，形成了矛盾。第三組矛盾，“我”做了一件好事，“像童話里的天使似的降臨到一個窮人家里，使一個瞎子在一小時內(nèi)重見光明”，讓盲人收藏家再次感到了生命的快樂，然而用的方法卻是“幫人進(jìn)行了一次虔誠的欺騙，極為放肆地大撒其謊”，好與壞在此模糊了界限。第四組矛盾，“這是一個既可怕又動人的場面，因?yàn)樵谶M(jìn)行大戰(zhàn)的這些年里，我還從來沒有在一個德國人的臉上看到過這樣純凈的幸福的表情”“這是一個令人難忘的情景：樓上的窗口上露出一張白發(fā)老人的高高興興的笑臉，凌駕于大街上愁眉苦臉、熙熙攘攘、忙忙碌碌的人群之上，由一片善意幻覺的白云托著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了我們這個嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界”，是現(xiàn)實(shí)中正在進(jìn)行殘酷的大戰(zhàn)，生活一片愁云慘淡，而盲人收藏家卻因?yàn)榭床灰娔芤廊槐Ｓ行闹袑λ囆g(shù)純粹而熾烈的追求，甚至感到幸福，這是反常而奇異的。第五組矛盾，盲人收藏家的收藏實(shí)際上已經(jīng)被妻女為了生活而變賣，讓他的收藏變成了一張張不值錢的白紙，懇請“我”幫忙“欺騙”了他，然而這卻是緣于她們對他的愛，矛盾而又奇異。（4）結(jié)合注釋可知，本文“敘述第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后德國財(cái)政困難、人民生活艱困的情形”，作者卻沒有描寫眾多民生艱難的場景，而是選取了一戶人家，以一家來反映千家萬戶，這是以小見大。即使在描寫這一家人的時候，作者也沒有寫他們家的環(huán)境和生活又多么貧困，而是通過一位盲人收藏家曾經(jīng)有過的燦爛收藏全都變成了一張張白紙，來側(cè)面反映他們家生活的困難。收藏家收藏的并不僅僅是一張張畫，更是他對藝術(shù)的熱情與執(zhí)著追求，即使畫已不再，他的精神仍在，便依然擁有動人心弦的力量。盲人收藏家對藝術(shù)的熱情讓追逐利益的商人也為之感動，不但沒有戳穿他的真實(shí)情況，還答應(yīng)了根本不可能辦到的幫他照管這些“藝術(shù)品”的事，可以說直指人的心靈，作家通過“我”心靈的感受，暗示了文章主旨：盡管現(xiàn)實(shí)嚴(yán)酷，只要有精神追求，就能夠在荒蕪的現(xiàn)實(shí)中看到希望。答案：（1）B（2）A（3）①盲人收藏家對著空白紙張熱情洋溢地介紹自己珍藏的藝術(shù)品，情景奇異而矛盾。②“我”本打算從他那里騙走藝術(shù)品，卻在發(fā)現(xiàn)真相后幫助他的妻女瞞住他實(shí)情，“我”的本意和實(shí)際行為產(chǎn)生矛盾。③“我”欺騙了盲人收藏家，卻是為了幫助他，行為與結(jié)果構(gòu)成了矛盾。④現(xiàn)實(shí)正處于殘酷的大戰(zhàn)中，老人卻能純凈而幸福，高高興興地生活，現(xiàn)實(shí)與精神世界的矛盾顯得奇異而反常。⑤盲人收藏家的妻女賣掉了他的收藏，還懇請“我”幫忙欺騙他，其目的卻是出于對家人的愛，行為與本意矛盾。（4）①通過盲人收藏家一家的境況遭遇來反映當(dāng)時社會的困難，人民生活的困苦，以一窺萬，以小見大。②通過盲人收藏家的收藏品全都變成了白紙來暗示他們家庭生活的困難，委婉含蓄而意味深長。③通過“我”心靈的觸動來揭示主題：即使在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)下，也要保有精神追求，這樣才能看到生活的希望?！军c(diǎn)評】“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答。二、古代詩文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面兩段文言文，完成下列各小題。材料一：高祖已從豨軍來，至，見信死，且喜且憐之，問：“信死亦何言？”呂后曰：“信言恨不用蒯通計(jì)。”高祖曰：“是齊辯士也?！蹦嗽t齊捕蒯通。蒯通至，上曰：“教淮陰侯反乎？”對曰：“然，臣固教之。豎子不用臣之策，故令自夷于此。如彼豎子用臣之計(jì)，陛下安得而夷之乎！”上怒曰：“亨之?！蓖ㄔ唬骸班岛?，冤哉亨也！”上曰：“若教韓信反，何冤？”對曰：“秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓并起，英俊烏集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。跖之狗吠堯，堯非不仁，狗固吠非其主。當(dāng)是時，臣唯獨(dú)知韓信，非知陛下也。且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不能耳。又可盡亨之邪？”高帝曰：“置之?！蹦酸屚ㄖ?。太史公曰：吾如淮陰，淮陰人為余言，韓信雖為布衣時，其志與眾異。其母死，貧無以葬，然乃行營高敞地，令其旁可置萬家。余視其母冢，良然。假令韓信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不務(wù)出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎！材料二：武涉已去，齊人蒯通知天下權(quán)在韓信，欲為奇策而感動之，以相人說韓信曰：“仆嘗受相人之術(shù)。”韓信曰：“先生相人何如？”對曰：“貴賤在于骨法，憂喜在于容色，成敗在于決斷，以此參之，萬不失一?！表n信曰：“善。先生相寡人何如？”對曰：“愿少間?！毙旁唬骸白笥胰ヒ??！蓖ㄔ唬骸跋嗑妫贿^封侯，又危不安。相君之背，貴乃不可言?！表n信曰：“何謂也？”蒯通曰：“天下初發(fā)難也，俊雄豪桀建號壹呼，天下之士云合霧集，魚鱗雜鴆，熛至風(fēng)起。當(dāng)此之時，憂在亡秦而已。今楚漢分爭，使天下無罪之人肝膽涂地，父子暴骸骨于中野，不可勝數(shù)。楚人起彭城，轉(zhuǎn)斗逐北，至于滎陽，乘利席卷，威震天下。然兵因于京、索之間，迫西山而不能進(jìn)者，三年于此矣。漢王將數(shù)十萬之眾，距鞏、洛，阻山河之險(xiǎn)，一日數(shù)戰(zhàn)，無尺寸之功，折北不救，敗滎陽，傷成皋，遂走宛、葉之間，此所謂智勇俱因者也。夫銳氣挫于險(xiǎn)塞，而糧食竭于內(nèi)府，百姓罷極怨望，容容無所倚。以臣料之，其勢非天下之賢圣固不能息天下之禍。當(dāng)今兩主之命縣于足下。足下為漢則漢勝，與楚則楚勝。臣愿披腹心，輸肝膽，效愚計(jì)，恐足下不能用也。誠能聽臣之計(jì)，莫若兩利而俱存之，參分天下，鼎足而居，其勢莫敢先動。夫以足下之賢圣有甲兵之眾據(jù)強(qiáng)齊從燕趙出空虛之地而制其后因民之欲西向?yàn)榘傩照埫鼊t天下風(fēng)走而響應(yīng)矣孰敢不聽！割大弱強(qiáng)，以立諸侯，諸侯已立，天下服聽而歸德于齊。案齊之故，有膠、泗之地，懷諸侯以德，深拱揖讓，則天下之君王相率而朝于齊矣。蓋聞‘天與弗取，反受其咎；時至不行，反受其殃?！缸阆率霊]之。”韓信曰：“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉(xiāng)利倍義乎！”（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA．夫以足下之賢圣/有甲兵之眾/據(jù)強(qiáng)齊/從燕/趙出空虛之地而制其后/因民之欲西向/為百姓請命/則天下風(fēng)走而響應(yīng)矣/孰敢不聽B．夫以足下之賢圣/有甲兵之眾/據(jù)強(qiáng)齊/從燕趙/出空虛之地而制其后/因民之欲/西向?yàn)榘傩照埫?則天下風(fēng)走而響應(yīng)矣/孰敢不聽C．夫以足下之賢圣/有甲兵之眾/據(jù)強(qiáng)齊/從燕/趙出空虛之地而制其后/因民之欲/西向?yàn)榘傩照埫?則天下風(fēng)走而響應(yīng)矣/孰敢不聽D．夫以足下之賢圣/有甲兵之眾/據(jù)強(qiáng)齊/從燕趙/出空虛之地而制其后/因民之欲西向/為百姓請命/則天下風(fēng)走而響應(yīng)矣/孰敢不聽（2）下列對于文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項(xiàng)是DA．亨同“烹”。烹刑是古代的一種酷刑，是把犯人放入大鍋中煮死的一種刑法，此刑法與《廉頗藺相如列傳中》文中“臣請就湯鑊”中的“湯鑊”之刑表意是一致的。B．鹿與“祿”諧音，喻皇帝之位，引申為政權(quán)。當(dāng)人們目睹統(tǒng)治階級對權(quán)力的追逐時，會自然聯(lián)想到日常生活逐鹿捕獵的情形，以此為喻，鹿具有了權(quán)柄的象征義。C．骨法，指人或動物的骨相特征。古時相士通過觀察人的骨骼，用手揣摸骨骼形狀、位置，并說出相應(yīng)的休咎?！陡咦姹炯o(jì)》描述劉邦“隆準(zhǔn)而龍顏”，即為古人相骨辨命的思想表現(xiàn)。D．楚漢，指西漢時期項(xiàng)羽、劉邦分據(jù)稱王的兩個政權(quán)。在楚漢之爭中，項(xiàng)羽、劉邦以滎陽鴻溝為界，中分天下，中國象棋“楚河漢界”即來源于此。（3）下列對于文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是BA．蒯通被捕后，面對劉邦的質(zhì)問，巧用盜跖之狗吠堯的故事，表明自己當(dāng)時向韓信諫言三分天下，只是各為其主罷了，最終得以脫身。B．司馬遷到了淮陰后，看到韓信母親的墳地地勢高且寬敞，其旁可安置萬家，因此判斷，當(dāng)韓信還是平民百姓時，就具有遠(yuǎn)大的志向。C．蒯通認(rèn)為，楚漢兩軍經(jīng)過長年交戰(zhàn)，已兵疲將乏、智盡勇絕了，韓信完全可以利用眼前有利的局勢，與項(xiàng)羽、劉邦鼎足而立、三分天下。D．蒯通建議韓信穩(wěn)守齊國故有疆土，占據(jù)膠河、泗水流域，用恩德感召諸侯，用恭謹(jǐn)謙讓收取天下人心，那么天下的君王就會相繼前來朝拜。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①不務(wù)出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎?、诜蜾J氣挫于險(xiǎn)塞，而糧食竭于內(nèi)府，百姓罷極怨望，容容無所倚。（5）結(jié)合材料一和材料二，請簡要概括韓信被誅殺的原因？【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識記古代文化常識，答題關(guān)鍵在于平時的積累與識記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括?！窘獯稹浚?）“據(jù)強(qiáng)齊”與“從燕趙”結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)分別在“齊”“趙”后斷句，排除A、C；“因”的賓語是“民之欲”，應(yīng)在“欲”后斷句，排除D。故選：B。句子翻譯為：憑借您的賢能圣德，擁有眾多的人馬裝備，占據(jù)強(qiáng)大的齊國，迫使燕、趙屈從，出兵到劉、項(xiàng)兩軍的空虛地帶，牽制他們的后方，順應(yīng)百姓的心恩，向西去制止劉、項(xiàng)分爭，為軍民百姓請求保全生命，那么，天下就會迅速地群起而響應(yīng)，有誰敢不聽從!（2）D.“西漢時期”錯誤，“楚漢”指“秦漢之際”項(xiàng)羽、劉邦分據(jù)稱王的兩個政權(quán)。（3）B.“司馬遷……因此判斷，當(dāng)韓信還是平民百姓時，就具有遠(yuǎn)大的志向”錯誤，原文的表述是“淮陰人為余言，韓信雖為布衣時，其志與眾異”，是淮陰人對司馬遷說，韓信即使是平民百姓時，他的心志就與眾不同。（4）①務(wù)：致力；集：安定、和睦；畔逆：背叛作亂。句子翻譯為：（可是）他沒能致力于這樣做，卻在天下安定之后，竟然圖謀背叛作亂，被誅滅宗族，不也是應(yīng)該的么。②罷極：疲困；容容：紛亂動蕩。句子翻譯為：（將士的）銳氣在險(xiǎn)要的關(guān)塞被挫傷，倉庫的糧食也被消耗殆盡，百姓疲勞困苦怨聲載道，人心動蕩（紛亂）無依無靠。（5）依據(jù)材料一“高祖已從豨軍來，至，見信死，且喜且憐之”可推知，劉邦害怕忌憚韓信的才能。依據(jù)材料一中“假令韓信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉”可概括為：自恃才能，夸耀功勞，不懂得謙讓。依據(jù)材料一中“而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎”，材料二中“蓋聞‘天與弗取，反受其咎；時至不行，反受其殃?！缸阆率霊]之”可概括為：錯失良機(jī)，卻在天下已經(jīng)安定時圖謀叛亂。依據(jù)材料二“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉(xiāng)利倍義乎”可以概括為：心念舊恩，不聽良諫。答案：（1）B（2）D（3）B（4）①（可是）他沒能致力于這樣做，卻在天下安定之后，竟然圖謀背叛作亂，被誅滅宗族，不也是應(yīng)該的么。②（將士的）銳氣在險(xiǎn)要的關(guān)塞被挫傷，倉庫的糧食也被消耗殆盡，百姓疲勞困苦怨聲載道，人心動蕩（紛亂）無依無靠。（5）①劉邦害怕忌憚韓信的才能（劉邦的角度）。②不懂謙遜，自矜功伐。③心懷怨憤，圖謀叛亂。（太史公的觀點(diǎn)）④心念舊恩，不聽良諫（韓信的角度）。參考譯文：材料一：高祖從平叛陳豨的軍中回到京城，見韓信已死，又高興又憐憫他，問：“韓信臨死時說過什么話？”呂后說：“韓信說悔恨沒有采納蒯通的計(jì)謀?！备咦嬲f：“那人是齊國的說客?！本驮t令齊國捕捉蒯通。蒯通被帶到，皇上說：“你唆使淮陰侯反叛嗎？”回答說：“是，我的確教過他，那小子不采納我的計(jì)策，所以有自取滅亡的下場。假如那小子采納我的計(jì)策，陛下怎能夠滅掉他呢？”皇上生氣地說：“煮了他?！必嵬ㄕf：“哎呀，煮死我，冤衽啊!”皇上說：“你唆使韓信造反，有什么冤枉？”蒯通說：“秦朝法度敗壞，政權(quán)瓦解的時候，山東六國大亂，各路諸侯紛紛起事，一時天下英雄豪杰象烏鴉一樣聚集。秦朝失去了他的帝位，天下英杰都來搶奪它，于是才智高超，行動敏捷的人率先得到它。跖的狗對著堯狂叫，堯并不是不仁德，只因?yàn)樗皇枪返闹魅?。正?dāng)這時，我只知道有個韓信，并不知道有陛下。況且天下磨快武器、手執(zhí)利刃想干陛下所干的事業(yè)的人太多了，只是力不從心罷了。您怎么能夠把他們都煮死呢？”高祖說：“放掉他。”就赦免了蒯通的罪過。太史公說：我到淮陰，淮陰人對我說，韓信即使是平民百姓時，他的心志就與眾不同。他母親死了，家中貧困沒有用來葬母親的錢，可他還是到處尋找又高又寬敞的墳地，讓墳?zāi)古钥梢园仓萌f戶人家。我看了他母親的墳?zāi)?，的確如此。假使韓信學(xué)會謙讓，不夸耀自己的功勞，不自恃自己的才能的話，那就差不多了，他在漢朝的功勛可以和周朝的周公、召公、太公這些人一樣，后世子孫就可以享祭不絕?？墒?，他沒能致力于這樣做，而天下已經(jīng)安定，竟然圖謀叛亂，被誅滅宗族，不也是應(yīng)該的嗎!材料二：武涉走后，齊國人蒯通知道天下勝負(fù)的關(guān)鍵在于韓信，想出奇計(jì)打動他，就用看相的身份規(guī)勸韓信，說：“我曾經(jīng)學(xué)過看相技藝?！表n信說：“先生給人看相用什么方法？”蒯通回答說：“人的高貴卑賤在于骨骼，憂愁、喜悅在于面色，成功失敗在于決斷。用這三項(xiàng)驗(yàn)證人相萬無一失。”韓信說：“好，先生看看我的相怎么樣？”蒯通回答說：“希望隨從人員暫時回避一下?！表n信說：“周圍的人離開吧?！必嵬ㄕf：“看您的面相，只不過封侯，而且還有危險(xiǎn)不安全?？茨谋诚?，顯貴而不可言?！表n信說：“這話是什么意思呢？”蒯通說：“當(dāng)初，天下舉兵起事的時候，英雄豪杰紛紛建立名號，一聲呼喊，天下有志之士像云霧那樣聚集，像魚鱗那樣雜沓，如同火焰迸飛，狂風(fēng)驟起。正當(dāng)這時，關(guān)心的只是滅亡秦朝罷了。而今，楚漢分爭，使天下無辜的百姓肝膽涂地，父子的尸骨暴露在荒郊野外，數(shù)不勝數(shù)。楚國人從彭城起事，轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方，追逐敗兵，直到滎陽，乘著勝利，像卷席子一樣向前挺進(jìn)，聲勢震動天下。然后軍隊(duì)被困在京、索之間，被阻于成皋以西的山岳地帶不能再前進(jìn)，已經(jīng)三年了。漢王統(tǒng)領(lǐng)幾十萬人馬在鞏縣、洛陽一帶抗拒楚軍，憑借著山河的險(xiǎn)要，雖然一日數(shù)戰(zhàn)，卻無尺寸之功，以至遭受挫折失敗，幾乎不能自救。在滎陽戰(zhàn)敗，在成皋受傷，于是逃到宛、葉兩縣之間，這就是所說的智盡勇乏了。將士的銳氣長期困頓于險(xiǎn)要關(guān)塞而被挫傷，倉庫的糧食也消耗殆盡，百姓疲勞困苦，怨聲載道，人心動蕩，無依無靠。以我估計(jì)，這樣的局面不是天下的圣賢就不能平息這場天下的禍亂。當(dāng)今劉、項(xiàng)二王的命運(yùn)都懸掛在您的手里。您協(xié)助漢王，漢王就勝利；協(xié)助楚王，楚王就勝利。我愿意披肝瀝膽，敬獻(xiàn)愚計(jì)，只恐怕您不采納啊。果真能聽從我的計(jì)策，不如讓楚、漢雙方都不受損害，同時存在下去，你和他們?nèi)痔煜?，鼎足而立，形成那種局面，就沒有誰敢輕舉妄動。憑借您的賢能圣德，擁有眾多的人馬裝備，占據(jù)強(qiáng)大的齊國，迫使燕、趙屈從，出兵到劉、項(xiàng)兩軍的空虛地帶，牽制他們的后方，順應(yīng)百姓的心愿，向西去制止劉、項(xiàng)分爭，為軍民百姓請求保全生命，那么，天下就會迅速地群起而響應(yīng)，有誰敢不聽從!而后，割取大國的疆土，削弱強(qiáng)國的威勢，用以分封諸侯。諸侯恢復(fù)之后，天下就會感恩戴德，歸服聽命于齊。穩(wěn)守齊國故有的疆土，據(jù)有膠河、泗水流域，用恩德感召諸侯，恭謹(jǐn)謙讓，那么天下的君王就會相繼前來朝拜齊國。聽說：蒼天賜予的好處不接受反而會受到懲罰；時機(jī)到了不采取行動，反而要遭禍殃’。希望您仔細(xì)地考慮這件事?！表n信說：“漢王給我的待遇很優(yōu)厚，他的車子給我坐，他的衣裳給我穿，他的食物給我吃。我聽說，坐人家車子的人，要分擔(dān)人家的禍患，穿人家衣裳的人，心里要想著人家的憂患，吃人家食物的人，要為人家的事業(yè)效死，我怎么能夠圖謀私利而背信棄義呢!”【點(diǎn)評】文言翻譯最基本的方法：1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。2．補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。3．刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實(shí)在意義，只表語氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞﹣﹣串意﹣﹣順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時，用意譯。4．（9分）閱讀下面這首清詞，完成下列各題。蝶戀花黃燮清自送行人無意味。獨(dú)上高樓，何處愁堪寄？聞道長安西北是，闌干不向東南倚。別恨似煙春似水。一陣輕寒，一陣游絲起。小院落花飛燕子，夕陽閑在蘼蕪地。（1）下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA．“自送行人無意味”一句中，“無意味”三個字是說女主人公因?yàn)閻蹅H不在身邊，生活乃至生命的意味都不復(fù)存在。B．“獨(dú)上高樓”兩句與晏殊《蝶戀花?檻菊愁煙蘭泣露》“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”句相似，境界開闊，有異曲同工之妙。C．“聞道長安西北是，闌干不向東南倚”把一個思夫女子愁腸百結(jié)，獨(dú)上高樓，憑欄颙望的癡情描摹得鮮活生動、楚楚動人。D．“小院落花飛燕子，夕陽閑在蘼蕪地”兩句化用前人詞句，形成一種含蓄深婉之致，給讀者留下無限的回味與遐想。（2）詞的下片景中寓情，人與景、情與境自然交融，請結(jié)合相應(yīng)詞句分析這一特色?！痉治觥浚?）