辜鴻銘課件完整版

辜鴻銘到北京可以不看三大殿不可不看辜鴻銘生于南洋學(xué)在西洋婚在東洋仕在北洋蘇菲

150110212壹生平介紹辜鴻銘(1857年7月18日－1928年4月30日)，名湯生，是中國近現(xiàn)代為數(shù)稀少的一位博學(xué)中國傳統(tǒng)文化的同時(shí)又精通西方語言與文化的學(xué)者。他精通英文、法文、德文、拉丁文、希臘文、馬來文等9種語言，獲13個(gè)博士學(xué)位。他創(chuàng)造性地翻譯了中國“四書”中的三部——《論語》、《中庸》和《大學(xué)》，并著有《中國的牛津運(yùn)動(dòng)》（原名《清流傳》）和《中國人的精神》（原名《春秋大義》）等書。壹生平介紹辜鴻銘

祖籍福建廈門同安。他的祖先因?yàn)閭耍瑸楸苊夤俑侥?，逃到馬來西亞的檳榔嶼。祖父：辜龍池父親：辜紫云母親：葡萄牙人義父：布朗1867年（10歲）赴蘇格蘭壹教學(xué)方法：直接從歌德的《浮士德》以及莎士比亞經(jīng)典戲劇入手學(xué)習(xí)語言和文學(xué)。彌爾頓的《失樂園》六千五百多行的無韻詩莎翁著作的精義，在于通達(dá)的人情世故三十七本戲劇，至少兩禮拜完成一本學(xué)習(xí)生涯壹

莎士比亞反映現(xiàn)實(shí)生活，是是非非，清清楚楚，一望而知。反映現(xiàn)實(shí)之中又充滿激情，這是一種生命的激情。在莎士比亞宏達(dá)華美的妙筆下，熱情奔放。讀莎翁，使人興奮不已，大悲大喜，大是大非。但是我覺得讓人感到太熱鬧了，而缺少一分深沉。嚴(yán)光輝（1996：23）學(xué)習(xí)生涯壹歌德的《浮士德》要學(xué)好德語，非把這書背熟不可

布朗認(rèn)為：“沒有關(guān)系，只要你說得熟，不必聽得懂，聽得懂再背，反而心亂了，背不熟了。等你背得一字不漏，朗朗上口時(shí)，我在講。學(xué)習(xí)生涯壹辜：“我的思想由簡單轉(zhuǎn)入復(fù)雜，由浮淺轉(zhuǎn)入深淵了。”布：“科學(xué)知識(shí)也是由簡單入復(fù)雜，由浮淺入深淵的！”辜：“莎士比亞反映現(xiàn)實(shí)生活，是是非非，清清楚楚，一望而知；浮士德哲思深遠(yuǎn)，是是非非，恍恍惚惚，沒法分辨；《失樂園》熱情澎湃，沉郁穩(wěn)健，剛剛強(qiáng)強(qiáng)，高歌長嘯。莎士比亞好懂，浮士德不好懂，而《失樂園》感人?！睂W(xué)習(xí)生涯壹都柏林大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)----博士學(xué)位萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)土木工程技術(shù)----碩士學(xué)位學(xué)習(xí)生涯蔡元培去萊比錫大學(xué)求學(xué)時(shí)，辜鴻銘已是聲名顯赫的知名人物；而40年后，當(dāng)林語堂來到萊比錫大學(xué)時(shí)，辜鴻銘的著作已是學(xué)校指定的必讀書了。壹1874~~1877年愛丁堡大學(xué)文學(xué)院----碩士學(xué)位

師從卡萊爾學(xué)習(xí)生涯目錄辜的言辜的行壹貳北大六年叁翻譯實(shí)踐肆壹

言壹辜鴻銘的言美國人博大、純樸，但不深沉；英國人深沉、純樸，卻不博大；德國人博大、深沉，而不純樸；法國人沒有德國人天然的深沉，不如美國人心胸博大和英國人心地純樸，卻擁有這三個(gè)民族所缺乏的靈敏；只有中國人全面具備了這四種優(yōu)秀的精神特質(zhì)。辜鴻銘的言--茶杯與茶壺

辜鴻銘當(dāng)北大教授時(shí)，有一天，他和兩個(gè)美國女士講解“妾”宇，說：“‘妾’字，即立、女；男人疲倦時(shí)，手靠其女也?！边@兩個(gè)美國女士一聽，反駁道：“那女子疲倦時(shí)，為什么不可以將手靠男人呢”辜鴻銘從容審辯：“你見過1個(gè)茶壺配4個(gè)茶杯，哪有1個(gè)茶杯配4個(gè)茶壺呢，其理相同?！币脊鉴欍懙难运f：“前代纏足，實(shí)非虐政，我妻的小腳，乃我的興奮劑也?！惫鉴欍懴矉D人小腳?？涤袨樗退桓薄爸愠贰睓M幅，辜鴻銘說：“康有為深知我心?！?/p>

辜鴻銘原配叫淑姑：小足，柳腰，細(xì)眉，溫柔，賢淑。吉田貞子碧云霞壹貳

行貳辜鴻銘的行

在慈禧太后的一次生日時(shí)，舉國張燈結(jié)彩慶賀她的生日，各地都唱起了新編的“愛國歌”，以向慈禧祝壽。

“愛民歌”天子萬年百姓花錢萬壽無疆百姓遭殃貳辜鴻銘的行

袁世凱死后，舉國規(guī)定致哀三日，一切娛樂活動(dòng)厲行禁止?？墒枪鉴欍憛s偏在這三天請(qǐng)來戲班，狂歡三日。貳辜鴻銘的行

當(dāng)年，辜鴻銘在東交民巷使館區(qū)內(nèi)的六國飯店用英文講演“TheSpiritoftheChinesePeople”(他自譯為《春秋大義》)，中國人講演歷來沒有售票的先例，他卻要售票，而且票價(jià)高過“四大名旦”之一的梅蘭芳。聽梅的京戲只要一元二角，聽辜的講演卻要兩元，外國人對(duì)他的重視由此可見一斑。叁

北大六年

大約從1914年后就開始在北大陸陸續(xù)續(xù)講授西洋文學(xué)的辜鴻銘，對(duì)蔡元培的聘請(qǐng)照章接受，專講英文詩。叁叁

辜鴻銘在北大講英國詩，旁征博引，海闊天空，怪論疊出，比如他把英文詩分為三大類，國風(fēng)、小雅和大雅，國風(fēng)中又分為蘇格蘭風(fēng)、威爾士風(fēng)等七國風(fēng)。在列舉詩人的作品時(shí)，他常常不假思索，脫口而出，翻開詩集一對(duì)照，竟一句也不差，記憶力之驚人讓所有學(xué)生，包括反對(duì)他的人，都不得不折服。據(jù)女作家凌叔華回憶，辜鴻銘到了晚年，還能一字不移地背出上千行的彌爾頓《失樂園》。

有一次，辜鴻銘突然對(duì)學(xué)生們說：“今天，我教你們洋離騷?！彼贸鲆槐居⑽脑姡瓉磉@洋離騷正是英國大詩人彌爾頓的一首悼亡詩———lgcidas，悼念詩人淹死的亡友而作的。這首長詩，學(xué)生們從第一頁翻開起，直到這一學(xué)期的最后一堂課，仍然翻的是第一頁。叁辜鴻銘在課堂上卻節(jié)節(jié)課都滔滔不絕，不是罵洋人就是罵一班壞了君臣大節(jié)、禮儀廉恥的亂臣賊子，要么就是罵那些自命有大學(xué)問的教授諸公，嘲笑所謂民主潮流，說：“英文democ－racy（民主），乃是demon-crazy（魔鬼de瘋狂）。叁

辜鴻銘在北京大學(xué)講課時(shí)對(duì)學(xué)生們公開說：“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)英文詩呢？那是因?yàn)橐銈儗W(xué)好英文后，把我們中國人做人的道理，溫柔敦厚的詩教，去曉喻那些四夷之邦?！痹谀菢拥臅r(shí)候，他還嘴硬，叫西方為“四夷之邦”。叁一次他講《晏子春秋》時(shí)，把“晏”字誤寫為“宴”字。學(xué)生向他指出，他一邊糾正，一邊自言自語道：“中國漢字真討厭，‘宴’與‘晏’只不過把曰的部位上下?lián)Q一下而已，字義就大不同了。英文就沒有這樣調(diào)皮搗蛋的。”有學(xué)生馬上舉例，英語中也有，“god（上帝）倒過來寫就成了dog（狗），klim（奶粉）倒過來寫就成了milk（牛奶）?！贝死怀?，全場(chǎng)哄然大笑。叁叁辜鴻銘在北大任教時(shí)，已不流行辮子，但辜鴻銘講著滿口洋文，卻一副滿清遺老打扮。并且不知從哪找來一個(gè)也是滿清遺老打扮的人做車夫，每天就拉著他去北大上西方文學(xué)。兩位遺老在當(dāng)時(shí)的自由風(fēng)濃厚的北大成了一道極為有趣的風(fēng)景。據(jù)說辜鴻銘在北大初執(zhí)教時(shí)，一進(jìn)課堂，學(xué)生就哄堂大笑，因?yàn)樗狭艘桓p子。辜鴻銘并不動(dòng)聲色，走上講臺(tái)，慢吞吞地說：“你們笑我，無非是因?yàn)槲业霓p子。我的辮子是有形的，可以馬上剪掉，然而，諸位腦袋里面的辮子，就不是那么容易剪掉的啦?！睆拇艘院螅?zèng)]有人敢嘲笑他了。胡適初至北大任教時(shí)，辜鴻銘根本沒把這位二十七八歲的留美博士放在眼里．他批評(píng)胡適講的是美國中下層的英語，與高雅不沾邊。胡適開哲學(xué)課，更讓他笑掉大牙，他指出，歐洲古代哲學(xué)以希臘為主，近代哲學(xué)以德國為主，胡適不會(huì)拉丁文，又不懂德文，教哲學(xué)豈不是騙小孩子。叁--與胡適翻譯實(shí)踐中國古漢語的一大特點(diǎn)是遣詞造句采用意合法，重意義組合而輕形式結(jié)構(gòu)，少用或不用關(guān)聯(lián)詞語，語法意義和邏輯聯(lián)系隱含在字里行間，不直接顯現(xiàn)出來。而英語的特點(diǎn)是采用形合法，注重形式結(jié)構(gòu)，多采用或常用關(guān)聯(lián)詞語，顯性銜接，以形顯義。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”辜譯：Confuciusremarked,“Itisindeedapleasuretoacquireknowledgeand,asyougoonacquiring,toputintopracticewhatyouhaveacquired.Agreaterpleasurestillitiswhenfriendsofcongenialmindscomefromafartoseekyoubecauseofyourattainments.Butheistrulyawiseandgoodmanwhofeelsnodiscomposureevenwhenheisnotnoticedofmen.”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z·為政》英譯：Studywithoutthinkingislabourlost.Thinkingwithoutstudyisperilous.關(guān)于這句話，錢穆、楊伯峻等人曾給出不同解讀，前半句“學(xué)而不思則罔”幾乎沒有分歧。不同點(diǎn)在于對(duì)“殆”的理解，這里的譯文更貼近錢穆先生的解釋，perilous對(duì)應(yīng)“危險(xiǎn)的，有害的”。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z·里仁》英譯：Whenwemeetwithmenofworth,weshouldthinkhowwemayequalthem.Whenwemeetwithworthlessmen,weshouldturnintoourselvesandfindoutifwedonotresemblethem.譯文中將“賢”和“不賢”分別譯作“menofworth”和“worthlessmen”，而“思齊”和“內(nèi)自省”則是“thinkhowwemayequalthem”和“turnintoourselves”。同時(shí)，辜鴻銘在“內(nèi)自省”后增譯了findoutifwedonotresemblethem，方便讀者理解原文。君子不器?！墩撜Z·為政篇》含義：君子不能像器具那樣，作用僅僅限于某