自考大學(xué)語文重點

自考-大學(xué)語文-《自考通》歸總

《寡人之于國也》

1.簡述孟子這個人以及《孟子》的作者?

答：主張施仁政，行王道。倡導(dǎo)民貴君輕的民本思想。

2.本人的中心論點是什么？

答：文章體現(xiàn)了孟子的王道思想，并一定程度上揭示了戰(zhàn)國時代社會的不

「守O

3.加點字解釋——

①領(lǐng)國之民不加少加：更加

②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而本走：跑

③直步百步耳直：只

④裂罟不入涔池數(shù)：細(xì)密

⑤然而不手者，未之有也王：動詞，王天下,

以仁政統(tǒng)治天下

⑥王無罪也，斯天下之民至焉罪：歸罪

歲：一年的收成

斯：這樣

⑦謹(jǐn)庠序之教認(rèn)真辦好學(xué)校的教

育

⑧狗彘食人食而不知檢，涂有餓孳而不知年檢：約束、制止

發(fā)：發(fā)放

4.本文所體現(xiàn)的孟子王道政治的主要內(nèi)容是什么？

答：⑴反對霸道，推行仁政，反對戰(zhàn)爭，發(fā)展生產(chǎn)

⑵使人民養(yǎng)生喪死無遺憾，再施以禮儀道德教育

5.文章是以什么為線索展開論述的？

答：以“民不加多”、“民如何加多”為線索。

6.簡述本文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)？

答：⑴提出“民不加多”的疑問。

⑵分析“民不加多”的原因一梁惠王的治國方法跟鄰國沒有本質(zhì)區(qū)

別

⑶闡述使“民加多”的初步措施、根本措施和應(yīng)持的正確態(tài)度

7.簡述孟子實行王道的措施有哪些？

答：⑴初步措施一“養(yǎng)生喪死無遺憾，王道之始也”

⑵根本措施——“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”、“申之以孝悌之

義”

8.孟子用“五十步笑百步”的比喻來說明什么問題？

答：說明梁惠王的治國方法與鄰國沒有本質(zhì)區(qū)別。

9.文章中所用的比喻“涂有餓孳”和用刀殺人卻說“不是我殺，是刀殺”

都說明了什么？

答：說明了不顧百姓的死活，把“涂有餓季”歸罪于年成不好的謬論。

10.本文中“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入??-材木不可勝用也”

和“五畝之宅，樹之以桑???可以無饑矣”用了什么修辭手法？

答：排比。

11.本文抑揚兼施、循循善誘的說理方法表現(xiàn)在什么地方？

答：先是用“五十步笑百步”的例子，批評梁惠王治理國家與鄰國沒有本

質(zhì)區(qū)別，這是“抑&然后又提出實行王道的具體措施，這是“揚&先批

評梁惠王不顧人民死活的做法，又指出只要不怪罪年成，就可以稱王天下。

在說理上，先易后難，步步推進(jìn)。

12.本文主要采用的論證方法是什么？

答：演繹法一“養(yǎng)生喪死無憾（大前提）”，“移民”、“移粟”是小恩小惠,

沒有實行王道。

《秋水》

13.本文的主旨是什么？在客觀上有何思想意義？

答：在無限廣大的宇宙中，個人的認(rèn)識和作為都受到主客觀條件的制約，

因而是十分有限的。給我們的啟示是——人們不能囿于個人的見聞而自滿

自足，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。

14.加點字解釋以及句子翻譯——

①秋水療至?xí)r：按季節(jié)

②不面而望東：動詞，向東；東面:

面朝東

③我嘗聞少仲尼之聞而較伯夷之義者少：小看，以???為少,

動詞；輕：輕視，以???為輕，動詞

④尾泄之，不知何時弓而不厘已：停止；虛：虛空

⑤而吾未嘗以此自多者以：因為；多：

自負(fù)；自多：自夸

⑥聞道百，以為莫己若者，我之謂也

聽到各種道理，以為沒有人比得上自己，這就時說的我呀。

⑦今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。

現(xiàn)在我親眼目睹了大海您難以窮盡的氣勢,我如果不是親自來到您的身邊,

那就很危險了，我將要永遠(yuǎn)被明白大道理的人所嘲笑。

⑧不似爾向之自多于水乎?

不是像你剛才那樣自夸水勢的浩大嗎?

⑨拘于虛也虛:居住的地方

⑩望洋向若而嘆望洋：仰視的

樣子

15.本文的寓言特色時什么？

答：本文虛構(gòu)河伯與海若對話的寓言故事，將抽象的哲理形象化。海若是

莊子思想觀念的化身，河伯是莊子要批評的思想觀點。

16.試談本篇中的景物描寫對表現(xiàn)主旨所起的作用？

答：開頭的景物描寫，以河水與海水大小的對比，陪襯河伯與海若的不同

思想境界，形象的突出了主題，為后文的發(fā)展作了鋪墊。

17.試分析本文的論證方法？（紅色字體看熟）

答：⑴主要是類比一“鵑空之在大海”、“梯米之在大倉”

⑵歸納法一“四海之在天地”、“中國之在海內(nèi)”、“人卒九州”

⑶演繹法一大前提是無限的宇宙中人的認(rèn)識十分有限；小前提是孔

孟是人；所以說孔孟之道既少又輕

18.下列句子各用了哪些修辭手法？

①井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲

以語于道者，束于教也

比喻、排比

②吾在天地之間，尤小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多？

反詰、比喻

③計四海之在天地之間，不似囊空之在大澤乎？

比喻、反詰

④計中國之在海內(nèi)，不死梯米之在大倉乎？

比喻、反詰

⑤此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎

比喻、反詰

⑥五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣

排比

⑦伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水

乎？反詰

《五代史伶官傳序》

19.本文文體是什么？

答：是一篇史論。

20.談?wù)劚疚牡闹行恼擖c？

答：中心論點一盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉。闡述了國家的盛衰

取決于人事，而非天命。

21.加點字解釋以及句子翻譯？

①與爾三矢，爾其無忘乃父之志與：給

其：語氣副詞，表命令

②舉天下之豪杰，莫能與之爭舉：全

部、所有的

③智勇多困于所懣溺：沉

溺的人或事情

④方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功,

其意氣之盛，可謂壯哉

當(dāng)他用繩索把燕王父子捆綁起來，用匣子放入梁朝君臣的首級，送進(jìn)太廟,

把箭還給先王，把成功的喜訊向他報告時，他的氣概盛大，可說是夠豪壯

的。

⑤一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不

知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也

一個軍人在夜間一聲呼喊，叛亂者四處響應(yīng)，莊宗倉皇從東門逃出，沒等

見到叛賊，士卒就逃散，君臣面面相視，不知逃到哪里，以致于剪斷頭發(fā),

對天盟誓，淚流滿面，沾濕衣襟，是何等衰敗的景象。

⑥憂勞可以興國，逸豫可以亡身

憂慮辛勞可以使國家興旺，安逸享樂可以把自身毀掉。

⑦禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

禍患常是由細(xì)小的事情逐漸積累起來的，而充滿智慧和勇敢的人大多被所

沉迷的事物陷于困境。

⑧滿招損，謙得益

自滿就要招致?lián)p害，謙虛就會有所補(bǔ)益

22.試以本文第二段為例，說明作者主要運用了什么論證方法？（世言晉

王之將終也???）

答：主要是對比論證。莊宗消滅仇敵時，意氣風(fēng)發(fā)，極寫其強(qiáng)盛；在大功

告成，天下平定后，又極寫其衰敗，在盛衰、成敗、興亡的對比中，闡述

了本文的主旨。

23.識別文中所運用的理論論據(jù)和事實論據(jù)？

答：⑴事實論據(jù)——莊宗興國及敗亡的歷史事實。

⑵理論論據(jù)——《尚書》的話，以及警語“憂勞可以興國，逸豫可以

亡身”、“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

24.分析本文第三段（《書》曰：“滿招損、謙得益?！??-豈獨伶人也哉）

這段話的論證方法有哪些？

答：演繹法，用名人名言論據(jù)，用來證明莊宗亡國的教訓(xùn)以及事實論據(jù)。

25.本文的寫作風(fēng)格是什么？

答：欲抑先揚。

《論毅力》

26.結(jié)合自身經(jīng)驗，談?wù)劚疚乃f道理有何啟發(fā)意義？

答：“有毅力者成，反是者敗”，即只有具備堅韌毅力去戰(zhàn)勝逆境，才能在

事業(yè)上獲得成功。

27.加點字解釋以及句子翻譯？

①而順逆兩境又常相間以迭乘迭乘:交替呈

現(xiàn)

②及驟嘗焉而阻力羿來猝：突然

③又以為我奉于遭逢蹇:引申為艱

難

④常相參伍參伍:交相錯

雜

⑤成敗之勤數(shù)：規(guī)律

28.簡述本文寫作目的是什么？

答：本文寫作于“百日維新”失敗之后，作者勉勵處于逆境之中的資產(chǎn)階

級革命者不要因一時的挫折而灰心，要以堅忍不拔的毅力戰(zhàn)勝逆境，克服

困難，繼續(xù)從事改良運動。

29.本文是如何在論證過程中貫串正反對舉方法的？請作具體分析？

答：⑴第一段一“有毅力者成，反是者敗”。

⑵第二段一順境與逆境相對比

⑶第三段一遇挫折不退卻，與旁觀者對比

⑷第四段一堆山者（功虧一簧）與填土者（持之以恒）對比

⑸全文圍繞成與敗、順與逆、強(qiáng)與弱、彼與我——進(jìn)行正反對比

30更譬諸操舟??敝彼岸不可達(dá)也”用了什么修辭手法以及說明了什么？

答：⑴比喻

⑵說明了有毅力可把逆境變順境

31.孔子的“堆山”與“填土”用了什么修辭手法以及說明了什么？

答：比喻。比喻有無毅力的兩種結(jié)果。

32.孟子的“掘井”用了什么修辭手法以及說明了什么？

答：比喻。比喻沒有毅力，半途而廢，什么事情都不會成功。

33.指出文中運用層遞手法的地方？

答：⑴第二段一“志力薄弱之士”、“其次弱者”、“稍強(qiáng)者”、“更稍強(qiáng)者”。

四次遞進(jìn)。

⑵第三段一操舟作比喻。“一日而返”、“二三日而返”、“五六日而返”、

三次遞進(jìn)。

34.文章的論述主要圍繞什么？

答：人生處于順逆兩境，順逆兩境可以相互轉(zhuǎn)化，貴在堅持，持之以恒，

三方面展開論述。

《就任北京大學(xué)校長之演說》

35.本文所闡述的辦北京大學(xué)的理念是什么？

答：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友。

36.如何理解“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”？

答：強(qiáng)調(diào)大學(xué)的宗旨是“研究高深學(xué)問”，非為做官致富。文章從正反兩方

面進(jìn)行了深入的論述一為求學(xué)而來到北大者，會倍加珍惜這幾年的大好光

陰，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅實的底子。而如果只為做官發(fā)財而來,

則往往容易敷衍，誤己誤國。

37.分析本文的論證方法？

答：本文主要采用了對比論證方法。在正面闡述了辦學(xué)的“三事”，又從“三

事”的反面“來大學(xué)是為了升官發(fā)財，同乎流俗”等方面一一加以對比，

有破有立，立中帶破，使正面的論點更加突出，針對性更強(qiáng)。

38.本文說理有何特點？

答：⑴富有針對性和現(xiàn)實意義。

⑵在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。

⑶在語言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡潔凝練中透出文言文特

有的古樸典雅。

39.文章第二段（一旦抱定宗旨???）運用了什么論證方法？

答：對比論證，批駁了讀大學(xué)要做官發(fā)財?shù)乃枷耄U述了精神獨立，學(xué)術(shù)

自由的觀點。

《容忍與自由》

40.如何掌握“必以吾輩所主張者為絕對之是”？

答：首先這是一個不正確的態(tài)度，使人喪失了容忍的雅量。而容忍是一切

自由的根本；沒有容忍，就沒有自由。克服的途徑是建立在“宇宙無限，

人的認(rèn)識有限”的理性的觀念之上的。

41.不能“容忍”的心里根源是什么？

答：是“人類的習(xí)慣是喜同而惡異”。“總不喜歡和自己不同的信仰，細(xì)想,

行為

42.本文主要采用了什么論證方法？

答：歸納法中的例證法。

43.如何理解“言之有物，明白清楚”的大家風(fēng)范？

答：從自身經(jīng)驗談起，坦誠進(jìn)行反思和批判，不著重從理論的層面進(jìn)行剖

析，而是從具體實例出發(fā)，將理論的闡述融匯于平易的白話之中，易于為

讀者接受。它是一種胸有成竹，透徹于心，而后返璞歸真的境界。

44.本文的中心思想以及現(xiàn)實意義是什么？

答：⑴容忍為一切自由的根本，沒有容忍，就沒有自由。

⑵提出容忍的理念、態(tài)度、度量，有一個核心就是一和而不同。當(dāng)今

社會趨向于多極并存，多元化文化共存的局面。更需要我們具備“容忍”

和“和而不同”的雅量和氣度。

45.歷史上不容異己的例子有哪些？

答：⑴思想自由

⑵宗教自由

⑶政治自由

46.王制的四誅是哪四誅及其實質(zhì)是什么？

答：⑴摧殘宗教信仰的自由

⑵阻礙了科學(xué)進(jìn)步

⑶言論的自由

⑷假借鬼神的名義，經(jīng)常用蓍草占卜的迷信舉動來蠱惑民眾

⑸中國專制體制下禁止新思想、新學(xué)術(shù)、新信仰、新藝術(shù)的經(jīng)典的根

據(jù)。

《咬文嚼字》

48.本文是什么文章？

答：文藝專論。

49.本文的中心論點是什么？

答：是指對于文學(xué)寫作和閱讀，我們必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)。

50.本文主要采用了什么論證方法及其特點？

答：主要采用了歸納法中的例證法。先說結(jié)論，再舉例子。

51.在引用“套板反應(yīng)”時，運用了什么論證方法？

答：演繹法。

52.本文多用什么修辭手法以及“聯(lián)想起與習(xí)慣，習(xí)慣老是喜歡走熟路??J'

說明了什么？

答：多用比喻。用人走路比喻用濫字，說明了“套板反應(yīng)”的道理。

53.李廣射虎、推敲的例子說明了什么問題？

答：⑴李廣射虎的例子說明了斟酌文字實際是在調(diào)整思想與感情。

⑵推敲說明了更改了文字就是更改了思想感情。

54.善于運用聯(lián)想意義的例子是什么？

答：是蘇東坡的“惠山烹小龍團(tuán)”。

55.如何理解“字被人用得太濫”的例字？

答：作者舉此例就是為了說明人們寫作時習(xí)慣用一些用濫了字詞，習(xí)慣套

板反應(yīng)，不習(xí)慣創(chuàng)新。

56.作者認(rèn)為“推好”還是“敲”好？

答：文章寫到“作者很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當(dāng)”,

所以作者自己認(rèn)為還是“推”好。

57.作者認(rèn)為郭沫若更改“你有革命家的風(fēng)度”改得如何？

答：作者認(rèn)為郭先生把“你有革命家的風(fēng)度”改為“你這革命家的風(fēng)度”,

似乎改的不妥。

《吃飯》

58.本文的中心論點是什么？

答：本文借“吃飯”為名，借題發(fā)揮，通過類比聯(lián)想和巧妙比喻等手法，

發(fā)表了作者對于人生、社會諸種現(xiàn)象和問題的看法。

59.如何理解“吃飯”背后的名實背離，相互掩飾的人情世態(tài)？

答：作者在文章中通過類比聯(lián)想和巧妙比喻，從“吃飯”的實質(zhì)變成了“吃

菜”，聯(lián)想到生活中一系列名實錯誤的現(xiàn)象，例如討闊佬的小姐宗旨不在女

人，請人吃飯實質(zhì)是請人吃菜等等，這些現(xiàn)象都是生活中常見的名實背離

的現(xiàn)象。

60.如何理解“人類的創(chuàng)造和活動，不僅表示頭腦的充實，并且證明腸胃

的空虛”？

答：人類最基本的需要是吃飽肚子，只有這樣，人才能活下去。也就是吃

飯問題才是人一切活動的根本原因。人連吃飯問題都解決不了，還能談什

么別的事情呢？這也是對“物質(zhì)第一、精神第二”的辯證唯物論的形象比

喻。

61.本文主要采用了什么論證方法？

答：主要采用了類比論證方法。用結(jié)婚、燒菜、廚房等比喻來類比說明作

者要闡明的道理。

62.本文主要用了什么修辭方法？

答：比喻。吃飯與結(jié)婚、好菜與樂曲、人間與廚房，這些東西本來毫不相

干，相差甚遠(yuǎn)，將兩者用來比喻同一件事情，更使得比喻效果出奇，藝術(shù)

感染力更強(qiáng)。

63.本文體現(xiàn)了怎樣的散文風(fēng)格？它體現(xiàn)了作者什么樣的個性？

答：本文廣征博引，處處涉筆成趣。顯示出作者任性而發(fā)，灑脫自然的個

性。

《我的世界觀》

64.本文的中心思想是什么？

答：闡述了愛因斯坦的——⑴人生觀一“人是為別人而生存的”

⑵政治思想一民主主義

⑶宗教感情一“全神貫注于客觀世界”奧秘的

虔誠心態(tài)，是對“最深奧的理性和最燦爛的美”的追求和堅守。

65.體會作者“人是為別人而生存”的人生觀的意義？

答：這是對人類相互依存關(guān)系的一種強(qiáng)烈責(zé)任感。也就是你從別人那里取

得，你就也要對別人給予。因此，我們要為那些同我們密切結(jié)合在一起的

人活著。整個人類社會是一種相互依存的關(guān)系，每個人都要采取“人人為

我，我為人人”的生活態(tài)度。而這種人生觀是作為一個正常的人顯而易見

的，是不必深思就得出來的結(jié)論。

66.理解“人雖然能夠做他所想做的，但不能要他所要想的”的意義？

答：體現(xiàn)了作者的一種自律和寬容的態(tài)度。人應(yīng)該勇于探索，做他想要做

的事情，對世界有所貢獻(xiàn)。但是，人不能有過分的貪欲，總想著索取，“要

他所要想的”。

67.如何理解“客觀世界”是“在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對

象”，卻又堅持探索“最深奧的理性和最燦爛的美”的宗教感情？

答：體現(xiàn)了作者“人的認(rèn)識有限，宇宙是無限的”辯證唯物主義世界觀。

人對藝術(shù)、科學(xué)的探索永無止境，但是，人類并不因為“探索的永無止境”,

而停止對客觀世界的探索。而這種探索，成為自己畢生追求的“宗教感情”。

68.談?wù)勥@篇講詞的文風(fēng)與作者人格的一致性？

答：文風(fēng)是一一思想深遠(yuǎn)，語言質(zhì)樸；見解獨到，態(tài)度謙遜；坦率自然，

真情涌動。同作者的人品是相一致的。

《如何避免愚蠢的見識》

69.羅素在教育上主張什么？

答：主張自由教育，認(rèn)為教育的基本目的應(yīng)該培養(yǎng)“活動、勇氣、敏感、

智慧”四種品質(zhì)。

70.本文的中心思想是什么？

答：本文從思想方法的角度探討了人們?nèi)绾紊俜稿e誤的問題。論述了解決

這一問題的重要性和迫切性，探討了產(chǎn)生愚蠢見識的原因，以及避免愚蠢

見識的方法。

71.概括本文所提出的造成愚蠢見識的原因和避免愚蠢見識的途徑？

答：原因一（D主觀臆斷一自認(rèn)為知道實際上并不知道

⑵自我中心主義一聽到與你相左的意見就發(fā)怒

⑶狂妄自大一自尊心卻使大多數(shù)人都看不到這一點

途徑——⑴科學(xué)的認(rèn)知態(tài)度（根本方法）

⑵聽取不同意見（根本方法）

⑶闡明客觀世界的復(fù)雜性和不確定性一宇宙無限，人的認(rèn)識

有限（根本途徑）

72.本文是如何通過例證方法來闡明自己的主要觀點的？

答：本文主要采取歸納法進(jìn)行論證。從避免愚蠢見識的三個方法，到最后

歸納出結(jié)論，屬于例證法。在行文中，也是采取了例子說明問題的方法。

73.本文的行文風(fēng)格有什么特點？

答：⑴邏輯層次清晰，論述周密嚴(yán)謹(jǐn)。

⑵“你”與“我”并用，使文章形成了你我之間的對話的表達(dá)風(fēng)格，

產(chǎn)生了親切、自然、貼切的效果。

⑶大量使用“如果”開頭的句式，采用“業(yè)余”、“說不定”等等虛擬

語，體現(xiàn)出作者謹(jǐn)慎的作風(fēng)和謙和的態(tài)度。

《馮諼客孟嘗君》

74.簡述《戰(zhàn)國策》？

答：屬于國別體史書。西漢末年劉向編訂，十二國策，三十三篇。

75.加點字及其句子翻譯。

⑴左右以為君賤之，食以草具。

答：左右認(rèn)為孟嘗君看不起他，就給他吃很差的飯。

⑵左右曰"乃歌夫長鐵歸來者也?！?/p>

答：這就是那個唱長鐵回去吧的人。

⑶竊以為君市義。

答：我私下認(rèn)為是為你買了義。

⑷孟嘗君曰：“食之，比門下之客?！?/p>

答：食物與門下其他客人一樣。

⑸于是乘其車，罩其劍，迎其友。

揭：高舉

過：拜訪

⑹孟嘗君,其疾也，衣冠而見之。

怪：奇怪

衣冠：穿好衣服

⑺以何市而反？

答：買了什么東西回來？

⑻先生所為文市義者，乃今日見之。

市義者：買的義

乃：才

76.馮諼為孟嘗君市義行為中的民本思想是什么？

答：馮諼為孟嘗君市義，求得百姓的擁護(hù)，鞏固孟嘗君的地位，在客觀上

減輕了百姓的負(fù)擔(dān)，對百姓有一定好處。含有“以民為本”的民本思想，

有著積極的意義。

77.馮諼有哪些性格特征？

答：深謀遠(yuǎn)慮，機(jī)智果斷，膽識過人。

78.本文有什么寫作特點？

答：先抑后揚。先描寫馮諼沒有能力，沒有本事，這是先抑；然后再描寫

他的過人能力與本事，這是揚。

79.通過什么描寫來突出馮諼的性格特征？

答：通過對話描寫以及用孟嘗君的反襯方法來突出。

《垓下之圍》

80.簡述《史記》？

答：是我國第一部紀(jì)傳體通史，全書一百三十篇?！氨炯o(jì)”十二篇；“表”

十篇；“書”八篇；“世家”三十篇；“列傳”七十篇。又名《太史公書》，

魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

81.作者在文中對項羽傾注了怎樣的思想感情？

答：作者肯定了項羽起兵滅秦的歷史功績，又批評他缺乏政治遠(yuǎn)見，專持

武力以經(jīng)營天下的致命錯誤。

82.《垓下之圍》描繪了哪三個場景？各表現(xiàn)了項羽怎樣的性格？

答：⑴四面楚歌，霸王別姬一一表現(xiàn)項羽英雄多情，而又無可奈何的心境。

暗示項羽不善用人，眾叛親離的困境。

⑵東城快戰(zhàn)——表現(xiàn)出項羽愛逞匹夫之勇，說到做到，展現(xiàn)了項羽勇

猛無比以及不理解自己失敗的原因的悲劇性。

⑶烏江自刎——寧死不屈，揭示出項羽內(nèi)心世界知恥重義的性格特征,

以及走投無路，只能一死的英雄末路的心情。

83.作者在文章結(jié)尾處運用了項羽的什么話，這表明了作者對項羽的什么

評價？

答：引用了項羽“天亡我，非用兵之罪也”，表現(xiàn)項羽至死不覺悟。

84.分析以下細(xì)節(jié)描寫的作用。

⑴"虞兮虞兮”的悲歌

答：表現(xiàn)了項羽英雄多情，而又無可奈何的心境。

⑵文中出現(xiàn)三次“天之亡我”

答：表現(xiàn)項羽至死不覺悟。

⑶“瞋目而叱”

答：表現(xiàn)項羽在失敗關(guān)口仍有英雄氣概。

⑷將寶馬贈給烏江亭長。

答：既是報答烏江亭長的好意，又是對戰(zhàn)馬的愛惜。

⑸對呂馬童說“吾為若德”

答：是對敵人的藐視，和視死如歸的精神。

《張中丞傳后敘》

85.介紹韓愈？

答：名列“唐宋八大家”之首，他的文學(xué)主張是言之有物，辭必已出，蘇

軾稱他“文起八代之衰”。

86.本篇文章的特點是什么？

答：議論和敘事并重。

87.加點字解釋及其句子翻譯

⑴以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而建服于賊。就虜：被

俘

辭服:說

了屈服的話

⑵觀者見其然，從而無之。尤：責(zé)備

⑶以千百就盡之卒,戰(zhàn)百萬日滋之師。就盡：就

要覆滅

日滋:一

天天增加

⑷易食與樂，延霽云坐。具：備辦

延：請

⑸巡就戳?xí)r，顏色不亂,陽陽如平常。顏色：臉

色

陽陽：安

詳?shù)臉幼?/p>

⑹雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣。

即使是很笨的人也能計算時日而且知道死期快到了。

⑺二公之賢，其講之精矣。精：精密、

周到。

88.體會并說明本文議論與敘事緊密結(jié)合的特色？

答：⑴前部分是議論文，屬于駁論。后部分是記敘文。

⑵前部分從兩個方面駁斥了對許遠(yuǎn)的誣蔑,從一個方面駁斥了對張巡、

許遠(yuǎn)守睢陽這件事情的誣蔑，贊揚了他們捍衛(wèi)天下的事跡。

⑶后部分記敘了南霽云乞師賀蘭進(jìn)明的英雄事跡，補(bǔ)記了張巡、許遠(yuǎn)

的事情。

⑷兩部分各有側(cè)重，但相輔相成，有內(nèi)在的緊密聯(lián)系。前面是后面的

綱，后面是前面的事實佐證，緊密圍繞主旨。

89.前面駁論采用了什么論據(jù)及其論證方法。？

答：事實論據(jù)。類比法，連用兩個比喻，以此證明睢陽被攻陷，勢在必然。

90.說明張巡、許遠(yuǎn)及其南霽云的性格特征？

答：⑴張巡——忠心報國，從容鎮(zhèn)定，視死如歸，博聞強(qiáng)記。

⑵許遠(yuǎn)——寬厚謙和，為國讓賢，以死報國。

⑶南霽云——深明大義，疾惡如仇，忠貞剛烈。

91.南霽云的“抽刀斷指”，“抽矢射塔”和張巡的“讀書盡卷不錯一字”,

“于嵩取書架商的書問巡，巡應(yīng)對無誤”，“操筆立書”是什么描寫？

答：細(xì)節(jié)描寫。

92.說明人物間的相互映襯賀襯托？

答：⑴張巡、許遠(yuǎn)、南霽云之間是相互映襯。南霽云與張巡，顯出兩人的

英雄氣概。張巡與許遠(yuǎn)，突出許遠(yuǎn)的讓賢，又映襯了張巡的才能。

⑵南霽云乞師賀蘭一段，以反面人物賀蘭的卑鄙反襯了南霽云的忠貞

剛烈的性格特征。

《種樹郭橐駝傳》

93.本文的主旨是什么？

答：文章通過郭橐駝善于養(yǎng)樹的寓言故事，揭露了當(dāng)時統(tǒng)治者政令繁多的

社會弊端，闡發(fā)了作者養(yǎng)民治國的進(jìn)步思想。

94.加點字解釋及其句子翻譯

⑴駝業(yè)種樹業(yè)：以…為

業(yè)

⑵且碩茂、早實以蓄。碩茂：高大

茂盛

實：結(jié)果實

蕃：多

⑶橐駝非能使木壽且拿也。壽：活得長

久

孳：繁殖得

多

⑷能順木之木，以蒙其性焉爾天：自然規(guī)

律

致:使獲得,

讓???自然發(fā)展

性：樹木的

本性

⑸甚者小其豚以驗其生枯爪：用手指

去爪

膚：樹皮

⑹?而幼孩，逐而雞豚字：養(yǎng)育

遂:喂養(yǎng)好,

使動用法

⑺其蔚也若子，其置也若棄

答：在移栽它時，像愛護(hù)自己的子女，栽完后，不再管它，就像棄掉一般。

⑻故吾不害其長而已，非有能碩而茂之也。不抑耗其實而已，非有能蚤而

蕃之也。

答：所以我是不妨害它的生長罷了，并不是有什么辦法能使它高大茂盛；

我只是不抑制損傷它的果實罷了，并不是有什么辦法能使它的果實結(jié)的又

早又多。

⑼然吾居鄉(xiāng)，見長人者，好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。

答：可是，我住在鄉(xiāng)里，看見當(dāng)官的喜歡煩瑣地發(fā)布命令，好像是很愛百

姓，結(jié)果因此給人民帶來禍患。

⑩故液且陽。?。豪Э?/p>

殆：疲勞

95.什么是識記？

答：識記是一篇借為人物立傳的形式發(fā)表議論的寓言性記文。

96.說明文章的類比方法？

答：⑴在說理上，從整體上采用“種樹”與“治民”類比的方法。

⑵從種樹與治民的指導(dǎo)思想看，種樹要“順木之天，以致其性”，治民

要“蕃吾生而安吾性”。形成類比

⑶在實際種樹的方法，“其蔚也若子，其置也若棄”，與治民要讓百姓

休養(yǎng)生息相類比

⑷在結(jié)果上，種樹“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”，

治民“若甚憐焉，而卒以禍”相類比

97.本文第三段的對比手法有什么作用？

答：為下文進(jìn)行種樹與治民的類比作了充分的鋪墊。

98.說明本文詳略得當(dāng)?shù)募舨梅椒ǎ?/p>

答：文章描寫他植者種樹，對種樹馬馬虎虎的情況，僅一筆帶過，寫得十

分簡略；而對“愛之太殷，憂之太勤”的情況則詳細(xì)加以描寫。詳寫這種

情況是為了與后面“長者好煩其令”進(jìn)行類比，使文章脈絡(luò)前后照應(yīng)，貫

通一致。

《趙武靈王胡服騎射》

99.簡述《資治通鑒》？

答：是一部編年體通史，起于戰(zhàn)國，下到五代，是我國一部重要的歷史著

作。

100.介紹司馬光？

答：北宋著名史學(xué)家，主張編寫了《資治通鑒》。

101.趙武靈王推行胡服騎射的歷史意義是什么？

答：⑴推動了整個中原騎射的發(fā)展，標(biāo)志我國由車戰(zhàn)時代進(jìn)入了“騎射”

時代，在中國軍事史上是一個劃時代的大事件。

⑵胡服騎射，大大有利于各地區(qū)之間的聯(lián)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流，民

族日趨融合。

⑶趙武靈王的改革，在促進(jìn)我國古代思想文化改革上起了積極的推動

作用。

102.趙武靈王的胡服騎射令為什么能夠成功推行？

答：⑴耐心說服，循循善誘，不強(qiáng)行推行

⑵以朝中重臣，自己的叔叔作為突破口，抓住關(guān)鍵，重點突破，起到

典型帶動的作用。

⑶親自上門做說服工作，把說服工作做到家

⑷說服的角度很有說服力，以理服人：即將國家利益放在首位。

103.趙武靈王如何說服公子成的？

答：⑴先派人去說服公子成，作為朝廷的重臣對推行胡服騎射的重要性“從

政先信于貴”

⑵親自上門說服，重點從胡服騎射對于趙國“已備四境之難，報中山

之怨”，從對國家有利的角度說服公子成。

104.本文主要通過什么來刻畫人物的？

答：對話方式說理，來刻畫人物。

《前赤壁賦》

105.《前赤壁賦》時一篇什么文？

答：時一篇文賦，即散文化的賦。

106.課文主旨是什么？

答：通過泛舟赤壁之下的所見所感，以及主客之間的相互辯駁，反映了作

者由故作曠達(dá)到陷入苦悶，又由苦悶轉(zhuǎn)為解脫的思想過程，表現(xiàn)了作者雖

身處逆境仍然熱愛生活，積極樂觀的人生態(tài)度。

107.作為一篇文賦，《前赤壁賦》在行文上有什么特點？

答：主客對答，抑客伸主。

108.簡述本賦的情感變化線索？

答：文章以作者感情的變化為貫串全文的內(nèi)在線索——

⑴描寫作者泛舟赤壁，起遺世獨立，羽化登仙之感。

⑵描寫作者聽到簫聲之悲發(fā)問，引起客人關(guān)于人生無常的議論。

⑶描寫作者對客人議論的反駁，闡述“變”與“不變”的道理，轉(zhuǎn)悲

為喜，主客精神得到解脫。

109.說明文中描寫的清風(fēng)、江水、明月的寫景句及其與抒情的關(guān)系？

答：⑴“清風(fēng)徐來，水波不興”、“月出東山之上，徘徊于斗牛之間”、“白

露橫江，水光接天”

⑵文中抒情與寫景的關(guān)系一作者在充分感受了清風(fēng)、明月、江水的

美好之后，才產(chǎn)生如在天空遨游之感和絕塵而去之情。文中先寫景，然后

因景生情，借景寓理，三者互相生發(fā)，互為表里。

110.說明主客問答，實質(zhì)反映了作者思想矛盾的兩個對里面？

答：文中的主客對話，實則代表了作者思想中兩個不同側(cè)面的矛盾斗爭。

作者把政治失意的苦悶通過“客”來宣泄.把樂觀曠達(dá)的情懷通過“主”

來表現(xiàn)，最后“主”終于說服了“客”，反映了其思想中積極的一面戰(zhàn)勝了

消極的一面，從而肯定了積極樂觀的人生觀。

111.作者是如何描繪簫聲的？

答：從三個方面進(jìn)行描寫——聲音，余音，產(chǎn)生的藝術(shù)感染力。

112.描寫的景物有哪些？

答：江水、清風(fēng)、明月。

《先妣事略》

113.本文的中心思想是什么？

答：追憶亡母的短暫而艱辛的一生，歌頌了母親樸實而崇高的品德。

114.介紹歸有光？

答：明代優(yōu)秀散文家，他的散文長于記敘抒情，以簡潔的語言寫人敘事，

寄托自己的感情。

115.母親的性格特征是怎樣的？

答：是一位勤儉、勤勞、待人厚道、嚴(yán)以教子的勞動婦女。

116.說說這篇文章敘事的特色？

答：簡潔省凈。運用白描，極少采用比喻、夸張等修辭手法，更沒有強(qiáng)烈

地抒情，只是通過簡略地敘事，抒發(fā)了自己的情感，歌頌了自己的母親。

117.說明本文的細(xì)節(jié)描寫？

答：本文沒有描寫母親什么驚天地、動鬼神的大事，只是記載母親日常生

活中的小事，也就是細(xì)節(jié)。

118.作者記敘外祖父家的情況有何作用？

答：是對母親的描寫起到烘托作用。

119.本文的情感內(nèi)容是什么？

答：用白描手法，運用典型細(xì)節(jié)，在字里行間流動著作者對母親的悲痛之

情。

《馬伶?zhèn)鳌?/p>

120.本文的主旨是什么？

答：通過馬伶與李伶較量技藝先敗后勝，說明文藝創(chuàng)作的成功在于深入和

熟悉生活，并要在現(xiàn)實中學(xué)習(xí)；事業(yè)的成就來自不怕挫折，刻苦鉆研，持

之以恒。

121.加點字解釋及其句子翻譯

⑴迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐，并稱善也。???蓋馬伶恥出李伶下，已易

衣遁矣。???既去，而興化部又不肯輒以易之，乃竟輟其技不奏，而華林部

獨著。

答：等演到一半，演唱合音律節(jié)拍，聲音高低快慢，兩個班子都演得很

好。???因為馬伶比不上李伶的演技，感到恥辱，脫掉戲衣走了???興化部

不肯換別的演員，就停止演出了，而華林部就此特別出名。

⑵我聞今相國昆山顧秉謙者，嚴(yán)相國皆也得:

同類

⑶同桃葉渡、游雨花臺問：

探訪

⑷興化部是日遂港出華林部遠(yuǎn)甚凌:

超出

292.這是一篇什么傳記？

答：是一篇人物傳記。

123.簡述作者詳略得當(dāng)?shù)膶懽魈攸c？

答：本文主要描寫馬伶與李伶兩次較量技藝，前一次較量，詳寫李伶演出

引起的效果，略寫馬伶的演出。后一次，重點寫馬伶，而又采取以李伶的

“忽失聲，匍匐前稱弟子”的反應(yīng)來襯托手法。

124.說說本文的倒敘手法？

答：文章先寫馬伶第二次與李伶較量，然后再記述馬伶走京師學(xué)藝的情況,

是倒敘的手法。故事情節(jié)起伏變化，吸引讀者探究原委，又以事實為鋪墊,

使對馬伶獲勝的原因的揭示更加堅實、充分，令人信服。

125.本文的側(cè)面描寫描寫了什么？

答：馬伶李伶的兩次較量。

126.本文的場面描寫描寫了什么？

答：馬伶與李伶的第一次較量。

127.作者寫本文的主觀動機(jī)是什么？

答：侯方域是復(fù)社成員，痛恨朝中閹黨，寫此文意在譏諷朝中漢奸。馬伶

扮演奸相嚴(yán)嵩，卻仿效當(dāng)朝宰相顧秉謙，一舉成功，“見昆山猶之見分宜”,

有力地揭示了嚴(yán)嵩與顧秉謙是一丘之貉，具有很強(qiáng)的諷刺意義。

128.分析第三、第四段。馬伶與李伶第二次較量的情節(jié)（去后且三年，而

馬伶歸???華林部相與羅拜而去）

⑴昆山指代什么？分宜指代什么？

答：顧秉謙。嚴(yán)嵩。

《西湖七月半》

129.本文的中心思想是什么？

答：本文描寫明末杭州人在七月半游西湖的盛況，重現(xiàn)當(dāng)時西湖的景色及

世風(fēng)民情。通過對各類游客看月情態(tài)的描寫，刻畫，嘲諷了達(dá)官貴人附庸

風(fēng)雅的丑態(tài)，市井百姓湊熱鬧的俗氣，標(biāo)榜文人雅士清高拔俗的情趣。

130.“西湖七月半，一無可看，止可看七月半之人。”這樣開頭對全文有何

作用？

答：作者一脫前人，別出心裁，不寫西湖優(yōu)美的風(fēng)景，而有意寫人，起到

統(tǒng)領(lǐng)作用，引出下文對游西湖之人的描寫。

131.文章是什么描寫？

答：場面描寫。

132.作者將景和人結(jié)合起來表現(xiàn)了什么？

答：表現(xiàn)作者與友人的高雅、豪爽與不羈。

133.文章采用了什么手法？

答：對比手法。描寫了五類人，前四類人游西湖與“吾輩”游西湖，形成

鮮明對比。

134.本文的寫作特點是什么？

答：語言生動傳神，筆調(diào)詼諧隨意

135.分析最后一段“吾輩始取舟近岸???香氣拍人，清夢甚愜。”

⑴這段話描寫的內(nèi)容是什么？

答：是“吾輩”游西湖的情況。

⑵采取的是什么手法？

答：是對比手法。用“吾輩”游西湖的高雅對比其他人游西湖的庸俗。

《秋夜》

136.介紹魯迅？

答：在《新青年》雜志發(fā)表了他的第一篇白話小說《狂人日記》。

137.分析本文運用象征手法抒情的藝術(shù)特點？

答：本文主要采用象征手法抒情。天空象征著黑暗勢力，或者黑暗社會。

小粉紅花象征著社會上心地單純而善良的被壓迫的弱勢人群。棗樹象征著

寧愿粉身碎骨也要與黑暗社會斗爭到底的斗士。小青蟲象征著投奔光明卻

無謂地犧牲的幼稚的人們。

138.說說本文的擬人化手法？

答：本文對所描寫的景物都賦予他們?nèi)说乃枷敫星?、人的動作等等?/p>

《香市》

139.本文用了什么手法來表現(xiàn)主題？

答：對比手法。這篇文章并不著意介紹故鄉(xiāng)的習(xí)俗，而是以香市的變化，

以小見大，揭示出20世紀(jì)30年代中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)日益破落的

現(xiàn)實。在短小的篇幅中表現(xiàn)如此大的主題，得益于對比手法的應(yīng)用。香市

昔盛今衰，包括場面、氣氛等的對比，就形象地表現(xiàn)了主題內(nèi)容。

140.分析本文中關(guān)于往昔香市熱鬧情景的場面描寫的層次內(nèi)容？

答：⑴第一層——說明香市主要內(nèi)容是“吃”和“玩

⑵第二層——從視覺角度，描寫廟前的情況。

⑶第三層——從多種感官出發(fā)，描寫廟里的情況。

⑷第四層——從聽覺角度，描寫廟里廟外的聲響。

141.為什么說作者在描述重興香市冷落情景時采用了反襯手法？

答：重興香市一方面極寫武術(shù)班技藝高超，“表演賣力”，票價便宜，另一

方面又強(qiáng)調(diào)看客很少，特別是往常的香市主角一一農(nóng)民，差不多看不見。

從過去三流的演出，吸引大量看客，到現(xiàn)在藝高價廉的演出卻無人去看，

反襯出香市的冷落。

142.今昔香市主角的轉(zhuǎn)移說明了什么？

答：香市本是農(nóng)民借佛游春的一種需要，所以，香市主要的游客是農(nóng)民，

重興后的香市，農(nóng)民差不多看不見了，主角換成了小商人。中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)

的破產(chǎn)，農(nóng)民已經(jīng)沒有經(jīng)濟(jì)能力游玩散心了。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，直接影響

了市鎮(zhèn)商貿(mào)的繁榮，鎮(zhèn)上的小商人借重興香市的機(jī)會，企圖振興市面，結(jié)

果也失望了。

143.分析第五段“革命以后???蠶種改良所的招牌”

⑴這段話表明了什么？

答：表明香市重興的背景，并說明大革命以后的時代環(huán)境，社會文化對香

市的影響。

⑵以公安局象征什么？

答：象征國民黨反動統(tǒng)治以占據(jù)農(nóng)村。

⑶蠶種改良所有什么意義？

答：30年代，洋貨充斥市場，嚴(yán)重地沖擊中國農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民不得不廢

棄“土種”，購買“洋種蠶”。意味著帝國主義的經(jīng)濟(jì)侵略步步深入，揭示

農(nóng)村破產(chǎn)的重要原因。

《愛爾克的燈光》

145.概括作者由“長宜子孫”四個字所引發(fā)的思想感情？

答：所謂“長宜子孫”的封建家庭對年輕生命、年輕心靈的摧殘，表現(xiàn)出

巴金對受害者的深深同情，并由18年后所見的觀感，顯示作者對封建勢力

的本質(zhì)及其頑固性的深刻認(rèn)識，總結(jié)出唯一的出路就是和舊家庭決裂，年

輕人應(yīng)該走出狹小的家，走向廣大的世界，尋求光明的前途。

146.“長宜子孫”是什么意思？

答：原意是封建家庭的家訓(xùn)，意思是封建家長要創(chuàng)辦家業(yè)，長久地宜于子

孫后代舒適的生活。要保證“長宜子孫”，既要有足夠的財富，還要維護(hù)封

建家庭，繼承與恪守封建禮教。

147.文章展示了哪兩種人生道路？

答：⑴是祖輩依照“長宜子孫”的家訓(xùn)，為子孫創(chuàng)建家業(yè)，積攢財富，希

望為子孫謀求舒適的生活，實質(zhì)卻葬送年輕可愛的生命，囚禁了許多年輕

人的心靈。

⑵是作者自己正走著的路，即與封建大家庭徹底決裂，沖出狹小的家,

走向廣大的世界。

148.說明文中出現(xiàn)的三種燈光的象征意蘊(yùn)？

答：⑴故居大門內(nèi)的燈光，代表筆者的故居，象征那個狹小的舊家庭，舊

禮教的沒落與衰亡。

⑵哈立希島上的燈光，即姐姐愛爾克的燈光。既表現(xiàn)姐弟之情，又象

征苦難與希望的破滅。

⑶我心靈的燈光，象征作者堅定的生活信念和對理想的追求。

149.以“燈光”為線索，簡要說明文章的內(nèi)容脈絡(luò)？

答：作者在舊居前看到大門內(nèi)的燈光，聯(lián)想起具有悲劇意味愛爾克的燈光,

引起對自己姐姐的回憶，更清楚地認(rèn)識到舊家庭、舊禮教的罪惡，對“長

宜子孫”進(jìn)行了批評，從而作者心中的燈點亮了，指明年輕人應(yīng)該走的人

生之路。本文還通過燈光突出文章中批判的“長宜子孫”的內(nèi)容，使作者

的思緒與情感推進(jìn)得更有層次。

150.姐姐的悲劇說明了什么？

答：文中對姐姐的回憶與作品的主旨是論據(jù)與結(jié)論的關(guān)系。姐姐應(yīng)該有幸

福的生活，然而卻悲慘地早逝了，死后還受到冷遇。作者對姐姐的回憶，

暴露了舊家庭、舊禮教摧殘青春和生命的罪惡，從反面揭示出，應(yīng)沖出狹

小的家庭，走向廣大的世界之中。

151.本文有什么寫作特點？

答：熔敘事、抒情、議論于一爐的寫作特色。

152.分析段落。

⑴文章第九段“十九年???不敢給一個回答”

①說明了什么？

答：說明十九年中，改變的只是裝束、名詞；沒有改變的是封建家庭、封

建禮教摧殘青春與生命的悲劇。

②表達(dá)了作者什么感情？

答：表達(dá)作者對舊中國社會長期停滯不前的憤慨。

《紀(jì)念傅雷》

153.本文寫出了傅雷怎樣的個性特征？

答：別號“怒庵”，憤世嫉俗，清高孤傲，性格剛直，認(rèn)真、嚴(yán)肅，堅持真

理、真誠。

154.介紹施蟄存？

答：是中國“新感覺派”的代表。

155.簡述傅雷的三次“怒”以及“怒”的作用？

答：⑴在昆明，和騰固吵翻了，竟一怒之下回上海了。

⑵在上海作者與傅雷關(guān)于翻譯方法和黃賓虹的畫，產(chǎn)生了爭論。顯示

了傅雷的率直性格。

⑶“文革”期間，傅雷不堪凌辱，“一怒而死”。這是傅雷率直性格的

極致表現(xiàn)。

156.本文采取的敘述方法是什么？

答：先記敘后議論。

157.墨豬是什么意思？

答：

《哭小弟》

158.舉例說明文中的細(xì)節(jié)描寫和側(cè)面烘托手法？

答：⑴細(xì)節(jié)描寫——小弟冬天用冷水洗臉。馮友蘭為他寫的挽聯(lián)。

⑵側(cè)面描寫一“手術(shù)時-??就復(fù)發(fā)了別人對小弟的愛戴。小弟周

圍的同事隨時準(zhǔn)備為小弟獻(xiàn)血。

159.說說本文的敘述順序和表現(xiàn)手法？

答：全文采用倒敘手法，在追憶小弟戰(zhàn)斗的一生時，不是采用單線順序，

而是把眾多的材料分成塊狀，交錯展現(xiàn)。

160.分析段落

⑴第十六段“父親為他寫了挽聯(lián)???永遠(yuǎn)地離去了”

①“父親”是誰？

答：是著名哲學(xué)家馮友蘭。

②“嫻”是什么意思？

答：熟練。

③“灑淚豈只為家痛”是什么句？

答：反詰句。

⑵第二十三段“我哭小弟，哭他在劇痛中還拿著那本航空資料??-我哭我

們這遲開而早謝的一代人”

①“哭他在劇痛中還拿著那本航空資料”寓意是什么？

答：小弟壯志為酬。

②“哭他的胃下垂，腎游走”寓意是什么？

答：小弟被誤診了。

③“也哭蔣筑英，羅建夫”是為什么？

答：因為他們都是為國家繁榮而辛勤工作的英年早逝的知識分子。

④運用了什么修辭手法？

答：排比與比喻。

161.本文以什么為線索？

答：哭。

162.什么是積郁成疾？

答：是指那幾年的批判斗爭是有遠(yuǎn)期效果。他們不只是生活艱苦，過于勞

累，還要擔(dān)驚受怕，心理塞滿想不通的事，誰又能經(jīng)得起呢。

《都江堰》

163.本文選自哪里？

答：《文化苦旅》

164.文章采用了什么手法？

答：對比。

165.文章對都江堰的水勢是怎樣描寫的？

答：⑴欲揚先抑

⑵聲音

⑶感覺

⑷寫水勢先側(cè)面描寫，與海水對比；后用擬人手法描寫水勢

166.文章具有怎樣的色彩？

答：不是單純描寫自然景物，而是立足現(xiàn)代，對歷史上的人物與事件進(jìn)行

審視，并作出縱橫抻闔的評說，具有濃厚的思辨色彩。

167.分析段落

⑴第三部分第六段“他是郡守，手握一把???終究又勝利了”

①“完成一個守”字的原始造型是什么？

答：真正履行了為民造福的職責(zé)。

②“長鋪”象征什么？

答：象征為民造福的政治。

③“金杖、玉璽、鐵戟鋼錘”象征什么？

答：象征爭名奪利的政治。

④“辯論”是什么修辭手法？

答：擬人。

⑤“他失敗了”是在哪里的失??？

答：在官場上面失敗了。

⑥“終究又勝利了”是什么勝利？

答：是在為民造福上面勝利了。

⑵第三部分第七段“他開始叫人繪制水系圖譜。這圖譜，可與今天的裁軍

數(shù)據(jù)、登月線路遙相呼應(yīng)”為什么？

答：因為水系圖譜與裁軍數(shù)據(jù)、登月線路都是為民造福的產(chǎn)物。

⑶第三部分第八段“他當(dāng)然沒有在哪里學(xué)過水利???無法翻閱”

①李冰是如何成功的？

答：以使命為學(xué)校，死鉆幾載。

⑷第三部分第十段“他大愚，又大智；大拙，又大巧??-人類學(xué)的思考”

①為什么說他“大愚，又大智；大拙，又大巧”

答：因為說他“大智”，因為“他只知道，這個人種要想不滅絕，就必須要

有清泉和米糧”；說他“大拙”，是因為“他沒有料到，他治水的韜略很快

地被替代成治人的計謀；他沒有料到，他想灌溉的沃土將會時時成為戰(zhàn)場”

⑸第三部分第十四段“石像終于被歲月???活著或死了應(yīng)該站在哪里”

①“即使不是，我仍然把他看成是李冰的兒子”是為什么？

答：因為李冰為民造福的事業(yè)有人繼承。

②“活著或死了應(yīng)該站在哪里”在什么行列中？

答：為民造福的行列中。

《我與地壇》

168.介紹作者？

答：史鐵生，身殘志堅，堅持進(jìn)行小說創(chuàng)作的作家。

169.本文采用了什么手法？

答：采用了象征手法。落筆地壇，卻實寫母愛，因為對我來說，地壇與母

愛都是撫平我的創(chuàng)傷，使我煥發(fā)新生的源泉。這在整體上是一種象征性類

比。

170.作者通過哪幾種方式來表現(xiàn)母愛的真摯？

答：無聲的行動；心理描寫；側(cè)面烘托。

171.分析段落

⑴第一部分第五段“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地???園子荒蕪但并不衰敗”

①“蜂兒如一朵小霧”是什么修辭手法？

答：比喻句

②“螞蟻搖頭晃腦”是什么修辭手法？

答：擬人句。

③“園子荒蕪但并不衰敗”象征什么？

答：象征“我”艱難坎坷的人生道路和自強(qiáng)不屈的精神。

④“瓢蟲爬得不耐煩了”是什么修辭手法？

答：擬人

⑵第一部分第七段“十年中，這古園的形體被不能理解他的人肆意雕琢，

幸好有些東西是任誰也不能改變它的??我常常要到那園子里”

①運用了哪些手法？

答：排比、象征。

②象征了什么？

答：象征我倔強(qiáng)的心魄。

172.母親盼望我找到的那條路是什么？

答：艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛。

《螞蟻大戰(zhàn)》

173.本所描寫的螞蟻大戰(zhàn)采用了什么寫法以及有何象征意義？

答：采用的類比寫法。本文表面上是寫螞蟻大戰(zhàn)，但是在螞蟻大戰(zhàn)的描寫

中，作者由螞蟻大戰(zhàn)聯(lián)想到人類歷史上的戰(zhàn)爭，不時插入關(guān)于人類戰(zhàn)爭的

歷史事件，這就構(gòu)成了螞蟻大戰(zhàn)與人類戰(zhàn)爭的類比，從而使螞蟻大戰(zhàn)成為

人類戰(zhàn)爭的象征，得出“你越深究下去，越覺得它們與人并無兩樣”的結(jié)

論。體現(xiàn)戰(zhàn)爭給人類生命和精神造成的深重災(zāi)難。

174.本文在場所描寫方面有何特點？

答：本文的景物描寫屬于場面描寫，既描寫螞蟻大戰(zhàn)總的場面，又采用以

點帶面的手法，具體選擇了紅黑三只螞蟻之間的戰(zhàn)斗，使人們從典型局部

而通覽全局。

175.本文采用了什么修辭手法以及有什么作用？

答：擬人。始終把螞蟻當(dāng)成人來描寫，賦予他們以人的思想感情、人的動

作、人的心理、人的舉止形態(tài)，使得螞蟻的形象鮮活生動。

176.本文總體上有什么特點？

答：觀察細(xì)致，描寫生動，寓意深遠(yuǎn)。第二段。

《兼葭》

177.簡述《詩經(jīng)》？

答：是我國最早的一部詩歌總集，分為風(fēng)雅頌三部分。

178.本文的中心思想是什么？

答：愛情詩。描寫一位青年在懷念她的情人，表現(xiàn)了抒情主人公對心上人

真誠的向往，執(zhí)著的追求以及追求不得的失望，惆悵心情。

179.說明這首詩的中心意想及其兩種境況？

答：⑴中心意想—在水一方

⑵一種是，逆流追尋。另一種是順流追尋。都是可望不可即。

180.詩中重疊句的表現(xiàn)方式有何作用？

答：細(xì)致地表現(xiàn)時空轉(zhuǎn)換和情感地發(fā)展。白露為霜一未晞一未己，體現(xiàn)時

間的推移，暗示追求時間的漫長是追求者的執(zhí)著。伊人在水一方一在水之

湄一在水之浜體現(xiàn)了空間的多層次和多角度的轉(zhuǎn)變，暗示追尋對象地飄忽

難覓。從而細(xì)膩地展現(xiàn)主人公感情流程和變化。

181.掌握本詩的含蓄美，意境美，朦朧美？

答：⑴含蓄美一①文字簡約

②形象可感

③余音繞梁

⑵意境美—多重疊合的結(jié)構(gòu)

⑶朦朧美——作者沒有直敘心情，而是采用曲筆。作寫意式的遠(yuǎn)距離

的勾勒。距離產(chǎn)生美感。主人公和伊人的身分、面目、空間位置都是模糊

的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。

182.如何理解本詩的比、興的運用？

答：本詩是起興后以賦法敘寫。河岸邊蘆葦上的露水凝結(jié)為霜，觸動了詩

人思念伊人的感情。三段的起興不盡相同，寫出了時間的推移、景物的變

化，不僅勾畫出三副不同的圖景，而且烘托出詩人隨著時間的推移，越來

越迫切地思念伊人的心緒。

183.為什么對這首詩的主題思想會有不同的看法？

答：主要體現(xiàn)在對“伊人”的理解上面。伊人指作者的意中人，但是，這

個人飄忽不定，幻想?yún)采o人以縹緲難測之感。于是有人就認(rèn)為伊人是

隱居的賢士，這首詩是一首招賢詩。另外，在水一方，也可以理解為一種

象征，那么該詩就是一首描寫人世間可望不可即的人生境遇。

《湘夫人》

184.簡述作者？

答：屈原戰(zhàn)國時楚人，先秦時期偉大的詩人。

185.本詩選自哪里？

答：選自《九歌》。是屈原根據(jù)楚國民間祭歌的形式創(chuàng)作的一組清新優(yōu)美的

抒情詩篇。

186.本文的中心思想是什么？

答：描寫了湘君約湘夫人見面，而最終也沒能相見情景，表達(dá)了對湘夫人

刻骨銘心的思念之情。

187.詩中湘君對湘夫人的思念之情大致有幾個層次？

答：⑴描寫湘君似乎看到湘夫人來到湘水北的小洲，但是期約未遇，心中

憂傷

⑵描寫湘君對湘夫人的焦灼的期待和反復(fù)的追尋，表現(xiàn)出對愛情的執(zhí)

著追求

⑶描寫湘君筑室水中迎接湘夫人的情景，表現(xiàn)了對理想愛情的無比向

往。鋪陳手法

⑷描寫湘夫人沒有到來，湘君遺憾地將衣物投入水中，寄托對湘夫人

的思念

188.舉例說明詩中的多種抒情方法?

答：⑴直接抒情一一目眇眇兮愁予。思公子兮未敢言。

⑵借外在舉止抒情—登白殖兮騁望。揖余袂兮江中

⑶融情入景—姨姨兮秋風(fēng)，庭波兮木葉下。

⑷因情造景一鳥萃兮蘋中？譬何為兮木上？麋何食兮庭中？蛟何為兮水

裔？

189.本詩的抒情主人公是誰？

答：湘君

190.分析“姨姨兮秋風(fēng)，庭波兮木葉下?！钡乃囆g(shù)性？

答：融情于景，雖然這只是景物白描，但是通過周圍秋色的描寫，營造了

一個優(yōu)美而惆悵的意境。

191.本詩體現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

答：本詩寄托了作者受到排擠，打擊，流放的憂傷情緒和對社會理想，完

美人格的堅決追求的精神。

192.本詩是根據(jù)什么改編的？

答：根據(jù)楚地祭祀水神樂歌改編的。

《陌上?！?/p>

193.本文的中心思想是什么？

答：敘述使君調(diào)戲采桑女羅敷遭到嚴(yán)詞拒絕的故事，贊美了羅敷女的堅貞

和智慧，諷刺使君的愚蠢，反映了上層統(tǒng)治階級的荒淫和無恥。

194.解釋加點字？

⑴來歸相怨怒，但坐觀羅敷坐：因為

⑵秦氏有好女好：美女

⑶二十尚不足，十五頗有余頗：略微

⑷何用識夫君，白馬叢驪駒從：跟從

195.分析羅敷形象，體會“愛美之心人皆有之”的民間風(fēng)情？

答：羅敷女性格特征形象美，心靈美，機(jī)智勇敢。從旁人對羅敷女的欣賞,

表現(xiàn)了人在對美的追求，是一種天性，也是一種民間風(fēng)情。

196.詩中有哪些地方用了側(cè)面描寫？有何藝術(shù)效果？

答：本文中環(huán)境描寫屬于正面描寫。羅敷的美麗屬于側(cè)面描寫。尤其“行

者見羅敷???”更是側(cè)面描寫，沒有描寫羅敷如何美麗，而是從旁人的反應(yīng)

襯托出羅敷的美麗。

197.分析“東方千余騎???皆言夫婿殊”？

⑴這段話表現(xiàn)了什么？（如何理解夸夫這一情節(jié)）

答：這段夸夫表現(xiàn)了羅敷對自己夫君的忠貞，對使君的嘲諷、蔑視。其作

用使使君相形見細(xì)，無地自容，并且不敢對自己有非分之想。表現(xiàn)女主人

公機(jī)智聰明，也增添喜劇色彩。

⑵本段分幾個層次？（女主人公從幾個方面夸父）

答：①前四句描寫夫君地位顯赫

②“青絲系馬尾”四句，描寫夫君的財富

③“十五府小吏”四句，描寫夫君的官職

④“為人潔白晰”四句，描寫夫君的美貌

⑤側(cè)面描寫，解他人評價

198.《陌上?！肥鞘裁丛?？

答：一首漢樂府詩，五言敘事詩。

《飲酒》

199.本詩反映了作者怎樣的人生態(tài)度和生活情趣？

答：反映了詩人棄官歸隱后的悠然自得心態(tài)，體現(xiàn)了詩人摒棄渾濁的世俗

功名后，返璞歸真，陶醉自然，乃至步入得“真意”而“忘言”的人生境

界。

200.介紹作者？

答：陶淵明，東晉詩人，文學(xué)史上第一個大量寫作田園詩的詩人，代表作

《飲酒》、《歸園田居》。

201.《飲酒》是一首什么詩？

答：五言詩。

202.試說明“心遠(yuǎn)地自偏”的含義？

答：表現(xiàn)了詩人的心早已遠(yuǎn)離喧囂的塵世，所以，人雖身在人世間，也能

像在偏僻之處一樣，不受世俗的干擾。歸隱重在心志，不在行跡。表現(xiàn)了

作者不慕世俗，超然于世，高潔自守的情操。心遠(yuǎn)是本詩的詩眼。第一層

一忘世；第二層一忘我；第三層一忘言。

203.“采菊東籬下，悠然見南山”六句，表現(xiàn)了作者怎樣的心情？

答：前兩句寫出了田園生活無比閑適，愜意的心情，返璞歸真的心境。中

兩句寫出了山間的暮景與飛鳥結(jié)伴歸來的景象。后兩句直抒胸臆，抒寫心

靈的感受，含有深厚的哲理，表現(xiàn)了詩人真正領(lǐng)悟到了人生的真諦——物

我渾化，返璞歸真中的樂趣，達(dá)到了大徹大悟的境界。

204.本詩有什么特點？

答：就是將情、景、理融為一體。

205.“悠然見南山”的“見”字有什么妙用？

答：“見”為無意之見，境與意會融為一體，傳神地表達(dá)了作者悠然自得的

神情；如改為“望”，則為有意之望，破壞了整首詩悠然的情趣。

《行路難》

206.這首詩表現(xiàn)了作者怎樣的思想矛盾？

答：反映了詩人被迫離開長安時的矛盾心理。一方面，長安的生活，使他

看到朝廷的黑暗和仕途的艱難；他對現(xiàn)實滿懷激憤，卻又無可奈何；另一

方面，積極用世的愿望，對自己才能的堅信不疑，又使他能自我勉勵，振

作精神，充滿希望，向前奮進(jìn)。

207.介紹作者？

答：李白，盛唐偉大詩人，是繼屈原之后我國最偉大的浪漫主義詩人。

208.《行路難》是一首什么詩？

答：樂府舊題。

209.加點字解釋

⑴忽復(fù)乘舟夢日邊忽復(fù)：忽然又

⑵直掛云帆濟(jì)滄海直：毫不猶豫

濟(jì)：渡

210.本詩可以劃分為幾個層次？劃分的依據(jù)是什么？

答：⑴以作者的感情變化來劃分的

⑵第一層一一前四句。顯示了作者遭到排擠后的苦悶，悲憤心情

⑶第二層——五六句。以自然環(huán)境的險惡，來比喻自己人生道路的艱

難

⑷第三層——七八句。借呂尚、伊尹的故事，來勸慰鼓勵自己，心情

由苦悶轉(zhuǎn)為開朗