2023年福建省莆田市高考?xì)v史第四次質(zhì)檢試卷-普通用卷

第=page11頁，共=sectionpages11頁2023年福建省莆田市高考?xì)v史第四次質(zhì)檢試卷一、單選題（本大題共16小題，共48.0分）1.如表可知，春秋戰(zhàn)國時期（）史料出處“珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣”《管子?地數(shù)篇》管仲說“處工就官府，處商就市井，處農(nóng)就回野……”《國語?齊語》“子貢好廢（賣出）舉（買進(jìn)），與時轉(zhuǎn)貨貲……常相魯衛(wèi)，家累千金，卒終于齊”《史記?仲尼弟子列傳》“周人之俗，治產(chǎn)業(yè)、力工商，說什二（商業(yè)利潤增至十分之二）以為務(wù)”《史紀(jì)?蘇秦列傳》A.商業(yè)活動不受限制 B.城市經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展 C.商人社會地位提高 D.商品經(jīng)濟(jì)比較活躍2.西漢末年思想家揚(yáng)雄在《反離騷》中，把屈原比為“鳳皇”“神龍”“驊驤”，用“芳酷烈”“揚(yáng)之芳苓”來描述尼原的品德，但是揚(yáng)雄又批評屈原“君子得時則大行，不得時則龍蛇，遇不遇命也，何必湛身哉”。由此可得出的正確結(jié)論是（）A.儒學(xué)思想得到豐富和發(fā)展 B.西漢末年道德觀念淪喪

C.人物評價受主流思想影響 D.士人不滿現(xiàn)實社會黑暗3.唐太宗曾對臣下說：“煬帝之世，內(nèi)外庶官，務(wù)相順從……及天下大亂，家國兩亡，雖其間萬一有得免者，亦為時論所貶，終古不磨?！睋?jù)此可知，唐太宗（）A.寬減賦役，藏富于民 B.鼓勵進(jìn)言，虛懷納諫

C.發(fā)展科舉，廣納俊才 D.增設(shè)宰相，集思廣益4.宋代諸州除設(shè)知州外，另設(shè)“通判某州軍州事”，簡稱通判，歐陽修在《歸田錄》中說：“國朝自下湖南，始置諸州通判，既非副貳，又非屬官，故嘗與知州爭權(quán)?！睋?jù)此可知，宋代（）A.地方事權(quán)分化 B.行政效率低下 C.武將地位弱化 D.邊境防守空虛5.有學(xué)者指出，黃宗羲不具有盧梭式的民主思想。作為一個迫求納常世界的儒者，他不僅直接參與維護(hù)這個綱常世界的政治運(yùn)作，而且還為此進(jìn)行了不懈的學(xué)術(shù)努力?？梢姡搶W(xué)者（）A.否定了黃宗羲政治思想的進(jìn)步性 B.批評了黃宗能對西方啟蒙理念的排斥

C.強(qiáng)調(diào)了黃宗能深受傳統(tǒng)觀念的束縛 D.認(rèn)識到士大夫階層射行實踐的重要性6.魏源視鴉片戰(zhàn)爭后的中西關(guān)系為華夷秩序，將英國的擴(kuò)張比作傳統(tǒng)戰(zhàn)事，認(rèn)為除“兵”之外，中國一切皆勝英夷，只需學(xué)好兵工便仍能揚(yáng)武功于海國，這種觀念貫穿于《海國圖志》的撰述宗旨。材料可用來說明（）A.統(tǒng)治階層不愿探索救亡道路 B.西方?jīng)_擊下民族危機(jī)的嚴(yán)峻性

C.近代中國思想轉(zhuǎn)型的艱巨性 D.魏源初步認(rèn)識到西方崛起緣山7.1904年，清廷頒布了第一個商標(biāo)法規(guī)《商標(biāo)注冊試辦章程》，其對商標(biāo)設(shè)計有如下規(guī)定，這些規(guī)定（）（1）不可以注冊有害秩序風(fēng)俗并欺瞞世人的商標(biāo)（2）商標(biāo)不可使用和國家專用印章、國旗、軍旗、勛章相同的圖案（3）（不得使用）他人已經(jīng)注冊且又在前兩年已公開使用的商標(biāo)（4）商標(biāo)不可以使用沒有明顯特征的圖形A.體現(xiàn)了中西融合的設(shè)計風(fēng)格 B.利于規(guī)范民族經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營秩序

C.豐富了商業(yè)經(jīng)營的現(xiàn)代模式 D.彰顯了商標(biāo)制作的教化功能8.上海畫家魯少飛于1937年年底創(chuàng)作的一幅漫畫《制日寇死命的華北游擊戰(zhàn)》，描繪了中國士兵騎著戰(zhàn)馬勇敢沖鋒砍殺日寇的景象。該作品反映了當(dāng)時（）A.日軍速戰(zhàn)速決企圖破產(chǎn) B.敵后戰(zhàn)場備受社會的關(guān)注

C.百團(tuán)大戰(zhàn)取得顯著成效 D.中國人民強(qiáng)烈的抗?fàn)幵竿?.1955年7月，中國藝術(shù)團(tuán)邀請美國人人歌劇團(tuán)來中國演出；同年11月，中國舉行美國民主詩人惠特曼名著《草葉集》出版一百周年紀(jì)念大會，并向六位美國著名文化人士發(fā)出了邀請；1956年，中國京劇代表團(tuán)赴日演出，受到日本各界的歡迎。這些文化交流活動的主要?dú)v史背景是（）A.中蘇關(guān)系出現(xiàn)嚴(yán)重惡化 B.中國積極開拓外交新局面

C.“雙百”方針促進(jìn)文藝發(fā)展 D.美國對中國的封鎖被打破10.美國學(xué)者約瑟夫?斯蒂格利茨認(rèn)為，當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展：一是務(wù)實性，就是摸著石頭過河，邊走邊解決問題；二是漸進(jìn)性，中國改革是速度和漸進(jìn)的混合體，在每個發(fā)展階段都有不同的制度和政策安排。這可用于解釋當(dāng)代中國（）A.改革開放成就巨大的原因 B.調(diào)整發(fā)展模式的緊迫性

C.制定對外開放政策的謹(jǐn)慎 D.社會主義制度的優(yōu)越性11.考古發(fā)現(xiàn)，日本出土的繩紋時期的玉玦與中國的興隆洼文化遺址和河姆渡文化遺址等出土的玉玦十分相似，而日本玉文化出現(xiàn)年代比興隆洼文化晚1000多年；在長江下游部分遺址出土的獨(dú)木舟和木槳與日本本州島日本海一側(cè)出土的獨(dú)木舟和木槳也高度相似。由此可知，繩紋時代的日本文化（）A.由中國東遷移民創(chuàng)造 B.與中國吳越文化同源

C.受到中華文化的浸染 D.以航海業(yè)最具代表性12.一般而言，中世紀(jì)的西歐，商人如果不加入行會就不得在本城經(jīng)商。13世紀(jì)時，西歐行會最普遍、最發(fā)達(dá)的是在一些一萬多人口的中等城市，而在對外貿(mào)易較為發(fā)達(dá)的口岸大城市，行會卻并不普遍。這說明當(dāng)時的西歐行會（）A.具有斷貿(mào)易特征 B.代表小生產(chǎn)者利益 C.鼓勵開展海外探險 D.充當(dāng)基層自治機(jī)構(gòu)13.馬丁?路德指出，教皇是人不是神，教皇權(quán)力不是來源于神的，而是人為設(shè)立的。教皇職責(zé)在于宣講上帝之道，否則就不稱職，甚至是敵視基督者。這一論述（）A.否定了羅馬教廷的傳教職責(zé) B.宣揚(yáng)了教民的信仰自由

C.打破了宗教對人的精神束縛 D.凸顯了人文主義的理念14.如表所示為1783年6月8日華盛頓發(fā)表的公開信的主要內(nèi)容，華盛頓發(fā)表這封信的時代背景是（）1應(yīng)該建立起一個各邦之間的不可分裂的聯(lián)盟，將其置于一個聯(lián)邦首腦的領(lǐng)導(dǎo)之下2將公正置于神圣的地位，采納一套適合和平時期的政府體制3在合眾國人民中間培養(yǎng)出一種和平友好的感情，這種感情足以讓他們忘記彼此的馳方偏見和地方政策，可以為了社會的福利犧牲他們個人的具體利益A.中央政府缺乏權(quán)威，遭到英國殖民侵略 B.美國民族意識高漲，地方自治觀念淡薄

C.邦聯(lián)制度成為共識，啟蒙思想廣泛傳播 D.國家體制存在弊端，社會矛盾有所激化15.一戰(zhàn)結(jié)束后，對于裁減和限制德國軍備問題，法國要求徹底摧毀德國軍備，英國則僅要求摧毀德國海軍，美國卻幾乎不想削減德國的軍事實力。英、法、美三國的這一分歧（）A.體現(xiàn)了其對戰(zhàn)后秩序的不同訴求 B.源于它們對世界霸權(quán)爭奪的需要

C.導(dǎo)致它們因分贓不均而矛盾加劇 D.反映了西方大國均勢外交的理念16.根據(jù)亞太經(jīng)合組織預(yù)測的數(shù)據(jù)，從2020年到2030年，全球中產(chǎn)階級人口將從33億增長至49億，這一增長中的80%發(fā)生在亞洲。還有數(shù)據(jù)顯示，自2013年以來，全球范圍內(nèi)簽訂的4個自由貿(mào)易協(xié)定中，有28個涉及亞洲。這可以用于說明，當(dāng)前至未來（）A.經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化趨勢明顯加強(qiáng) B.亞洲是全球經(jīng)濟(jì)增長的重要引擎

C.亞洲科技和貿(mào)易居于世界前列 D.世界的政治多極化格局日益鞏固二、材料解析題（本大題共4小題，共52.0分）17.閱讀材料，完成下列要求。

文化遺產(chǎn)保護(hù)的時空線索

材料工業(yè)遺產(chǎn)是人類發(fā)展的“見證者”，1986年開始工業(yè)遺產(chǎn)被聯(lián)合國教科文組織收入《世界遺產(chǎn)名錄》。如何對工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與再利用不僅受到越來越多國家的重視，也是現(xiàn)代城市規(guī)劃師與建筑師關(guān)注的熱點(diǎn)語題之一。通過梳理中西方工業(yè)化歷程，有學(xué)者依據(jù)不同時期留存的工業(yè)遺產(chǎn)繪制出“工業(yè)遺產(chǎn)產(chǎn)生時間線”（圖1），還按照工業(yè)遺產(chǎn)的空間分布，繪制出“宏觀保護(hù)理念示意圖”（圖2）。

——摘編自徐愷陽等《特色化視角下的工業(yè)遺產(chǎn)價值思辨——以四川機(jī)器局遺址為例》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，如果讓你繪制另一類型文化遺產(chǎn)的時空線索示意圖，說說你的設(shè)計并說明理由。18.閱讀材料，完成下列要求。

材料一20世紀(jì)80年代末90年代初，聯(lián)邦德國針對通訊、郵政、鐵路等國家壟斷行業(yè)的國有企業(yè)集中進(jìn)行私有化。這類國有企業(yè)承擔(dān)了較多的公共任務(wù)，盈利能力較差，很多長期以來都享受著公共財政的補(bǔ)貼。在此次私有化過程中，德國對不同類型的企業(yè)采取了不同的方式：對于大型國有企業(yè)（如鐵路、郵政等），政府對非進(jìn)有改組上市，并逐步減少政府的持股比例；對于小規(guī)模的國有企業(yè)和不動產(chǎn)，政府主要采取直接出賣或拍賣的方法。盡管在私有化的過程中很多國企降低了政府的持股比例，但仍保留了政府對企業(yè)的控制權(quán)，國有企業(yè)在德國經(jīng)濟(jì)中仍發(fā)揮著重要作用?！幾岳衫?、馮俊新《德國、法國國有經(jīng)濟(jì)：發(fā)展歷程和經(jīng)驗啟示》材料二20世紀(jì)80年代中后期，國營企業(yè)實行經(jīng)營承包制，這在當(dāng)時是一種企業(yè)制度的創(chuàng)新。但是，由于承包制沒有觸及企業(yè)的基本產(chǎn)權(quán)制度，且本身還存在著“短期行為”等一些難以克服的缺陷，無法適應(yīng)國營企業(yè)參與市場競爭的需要，使得承包制難以為繼。中共十四大后，隨著大型國有企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度改革試點(diǎn)的逐步推進(jìn)，改制上市迅速成為這個時期大型國有企業(yè)改革的主流?！胺判　蓖白ゴ蟆币粯?，是我國20世紀(jì)90年代國有企業(yè)所有權(quán)制度改革的另一重要舉措。1997年上半年，實行民營化的國有中小企業(yè)已占國有中小企業(yè)總數(shù)的50%以上?！幾詣″\文《20世紀(jì)90年代：國企改革與重組的變奏》材料三國企改革的肇始和四十余年的流變，也是中國經(jīng)濟(jì)向市場化探索、實踐乃至形成中國特色模式的過程。1978年黨的十一屆三中全會以后，中國經(jīng)濟(jì)體制在改革探索中逐步由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，其中國有企業(yè)開始了漫長而曲折的改革歷程。每個階段的改革背后都烙印著時代發(fā)展需求的痕跡，而最終共同呈現(xiàn)出一種“國企改革的中國范式”?！幾再R佳變《漸進(jìn)的國企改革》(1)根據(jù)材料一、二，分別概括20世紀(jì)80年代中國和聯(lián)邦德國國企改革的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國和聯(lián)邦德國國企改革呈現(xiàn)不同特點(diǎn)的背景。(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，就20世紀(jì)八九十年代各國國企改革，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。19.閱讀材料，完成下列要求。

材料如表所示為摘選自史書所載漢武帝時期的若干史事。相關(guān)人物漢武帝建元元年（公元前140年）冬十月，詔丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、諸侯相舉賢良方正直言極諫之士?！庠辏ü?34年）冬十一月，初令郡國舉孝廉各一人。衛(wèi)尉李廣為驍騎將軍屯云中，中尉程不識為車騎將軍屯雁門，六月罷董仲舒武帝即位，舉賢良文學(xué)之士前后百數(shù)，而仲舒以賢良對策焉?！偈嬖诩?，朝廷如有大議，使使者及廷尉張湯就其家而問之，其對皆有明法。自武帝初立，魏其、武安侯為相而隆儒矣。立學(xué)校之官，州郡舉茂材孝廉，皆自仲舒發(fā)之。年老，以壽終于家，家徙茂陵，子及孫皆以學(xué)至大官金日磾字翁叔，本匈奴休屠王太子也?！ㄈ沾敚┹旤S門養(yǎng)馬，時年十四矣。久之，武帝游宴見馬，后宮滿側(cè)。日磾?shù)葦?shù)十人牽馬過殿下，莫不竊視，至日磾獨(dú)不敢。日磾長八尺二寸，容貌甚嚴(yán)，馬又肥好，上異而問之，具以本狀對。上奇焉，即日賜湯沐衣冠，拜為馬監(jiān)，遷侍中、駙馬都尉、光祿大夫趙充國字翁孫，隴西上郅人也，后徙金璇鄰居。始為騎士，以六郡良家子善騎射補(bǔ)羽林。武帝時，以假司馬從貳師將軍擊匈奴，大軍為虜所圍。漢軍乏食數(shù)日，死傷者多，充國乃與壯士百余人潰圍陷陳，貳師引兵隨之，遂得解。身被二十余創(chuàng)，貳師奏狀，詔征充國詣行在所。武帝親見視其創(chuàng)，嗟嘆之，拜為中郎，遷連騎將軍長史——據(jù)《漢書》等整理結(jié)合所學(xué)知識，就漢武帝統(tǒng)治的某一典型特征進(jìn)行概況，并根據(jù)具體史實予以論證。（要求：特征概況明確，闡述充分，論據(jù)準(zhǔn)確，邏輯清晰，不得照抄材料。）20.閱讀材料，完成下列要求。

材料一1929年，古田會議確立了思想建黨的原則，把思想政治教育上升到確保黨的無產(chǎn)階級先鋒隊性質(zhì)的高度上予以重視。中央蘇區(qū)還特別注意加強(qiáng)對黨員進(jìn)行紀(jì)律教育，增強(qiáng)黨員干部自覺遵守黨紀(jì)的覺悟。當(dāng)時的蘇維埃政府建立了代表會議制度、巡視制度、檢察制度，健全了蘇維埃的民主制度。在經(jīng)濟(jì)體制方面，蘇維埃政府建立了統(tǒng)一的預(yù)決算制度、會計制度、審計制度、國庫制度，使各項經(jīng)濟(jì)工作得以規(guī)范有序地開展。中央蘇區(qū)在開展廉政建設(shè)的過程中，把黨中央、政府、法律條文、新聞媒體、人民群眾共同納入其中，建立起一套行之有效的監(jiān)督體系?！幾圆芫┭?、需遠(yuǎn)卓《中央蘇區(qū)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗及啟示》材料二在解放戰(zhàn)爭初期，中國共產(chǎn)黨就轉(zhuǎn)發(fā)了《晉冀魯豫中央局關(guān)于新解放區(qū)城市政策和群眾工作的指示》，對入城之后的工作作了嚴(yán)格的規(guī)定，規(guī)范了解放軍的入城活動，加強(qiáng)了軍隊的紀(jì)律建設(shè)。1947年冬季，與土地改革相結(jié)合，解放區(qū)開展整黨和整軍運(yùn)動，整黨和整軍運(yùn)動的順利開展，保證了黨內(nèi)的純潔政治生態(tài)，提高了全黨和全軍的政治覺悟和思想水平，為黨取得解放戰(zhàn)爭的勝利提供了源源不斷的力量支持。為了加強(qiáng)黨內(nèi)廉政建設(shè)，中國共產(chǎn)黨設(shè)置了監(jiān)察機(jī)構(gòu)，不斷完善監(jiān)督制約機(jī)制，嚴(yán)防不良作風(fēng)的腐化。還頒布了一系列監(jiān)察法律法規(guī)，為黨肅清不良風(fēng)氣提供了法律保障。東北行政委員會、晉冀魯豫邊區(qū)、蘇北解放區(qū)等多個解放區(qū)分別出臺了《東北解放區(qū)懲治貪污暫行條例》、《晉冀魯豫邊區(qū)懲治貪污條例》和《蘇北區(qū)獎勵節(jié)約懲治貪污暫行條例》，對貪污腐敗行為的懲處進(jìn)行了具體的規(guī)定?！幾詣㈧o《解放戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨廉政建設(shè)研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡述中央蘇區(qū)廉政建設(shè)的意義。(2)根據(jù)材料二，概括解放戰(zhàn)爭時期黨的廉政建設(shè)舉措，綜合材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出中央蘇區(qū)和解放區(qū)黨的廉政建設(shè)經(jīng)驗。

答案和解析1.【答案】D【解析】A.說法過于絕對化，排除；

B.材料只能看出商業(yè)發(fā)展，不能看出“城市經(jīng)濟(jì)繁榮”，排除；

C.材料無關(guān)商人地位。排除；

D.根據(jù)材料“珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣”、“處商就市井”、“子貢好廢（賣出）舉（買進(jìn)）”、“周人之俗，治產(chǎn)業(yè)、力工商”等信息分析可知，貨幣種類繁多，市的出現(xiàn)，商人的經(jīng)營活動的頻繁，都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要標(biāo)志，因此材料說明春秋戰(zhàn)國時期商品經(jīng)濟(jì)比較活躍，D正確。

故選：D。

本題側(cè)重于考查春秋戰(zhàn)國時期的商業(yè)發(fā)展，解題關(guān)鍵信息是“珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣”、“處商就市井”、“子貢好廢（賣出）舉（買進(jìn)）”、“周人之俗，治產(chǎn)業(yè)、力工商”。

本題側(cè)重于考查春秋戰(zhàn)國時期的商業(yè)發(fā)展，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點(diǎn)的把握。

2.【答案】C【解析】根據(jù)材料“批評屈原‘君子得時則大行，不得時則龍蛇，遇不遇命也，何必湛身哉’”并結(jié)合所學(xué)可知，揚(yáng)雄稱贊屈原的品德，卻批評其不合時宜，認(rèn)為亂世應(yīng)修身潛伏，揚(yáng)雄作為思想家，其評價與儒家強(qiáng)調(diào)的道德觀念有關(guān)，受到當(dāng)時儒學(xué)正統(tǒng)思想的影響，故C項正確；

揚(yáng)雄的評價并未體現(xiàn)儒學(xué)內(nèi)容的豐富與發(fā)展，排除A項；

揚(yáng)雄稱贊屈原的品德，卻并未說明當(dāng)時道德淪喪，排除B項；

揚(yáng)雄雖認(rèn)為屈原應(yīng)該待時而動，卻并未說明對當(dāng)時的不滿，排除D項。

故選：C。

本題考查儒家思想的影響，依據(jù)材料“君子得時則大行，不得時則龍蛇，遇不遇命也，何必湛身哉”等信息并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行分析。

本題考查了儒家思想的影響，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息，難度適中。

3.【答案】B【解析】根據(jù)材料，唐太宗說的大概意思為隋煬帝的時代，內(nèi)外眾官，一團(tuán)和氣……等到天下大亂，家與國一起滅亡，雖然其間有幸免的人，也要被時論針砭，惡名永遠(yuǎn)不能磨滅?？梢娞铺谡J(rèn)為臣子一味阿諛奉承的做法可能會致使自己難以善終，以次告誡大臣們應(yīng)該明辨得失，直言敢諫。說明唐太宗鼓勵進(jìn)言，虛懷納諫，B項正確；

材料強(qiáng)調(diào)的是希望大臣的敢于直言，沒有涉及到民生問題，排除A項；

材料涉及的是對大臣的要求，不是選拔人才，排除C項；

材料沒有涉及到宰相的增設(shè)問題，是在鼓勵大臣直言，排除D項。

故選：B。

本題考查唐太宗的歷史功績，讓學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查唐太宗的歷史功績，考查學(xué)生分析材料信息和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

4.【答案】A【解析】根據(jù)材料“國朝自下湖南，始置諸州通判，既非副貳，又非屬官，故嘗與知州爭權(quán)”可知，北宋時期除設(shè)置設(shè)置文官知州，還另設(shè)通湊對地方知州進(jìn)行監(jiān)督，以牽制地方權(quán)力，A項正確；

材料并未體現(xiàn)行政效率的低下，排除B項；

材料并未強(qiáng)調(diào)武將的地位，排除C項；

材料未涉及邊境防守，排除D項。

故選：A。

本題考查北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，結(jié)合題干“國朝自下湖南，始置諸州通判，既非副貳，又非屬官，故嘗與知州爭權(quán)”及北宋加強(qiáng)集權(quán)措施的影響進(jìn)行分析。

本題考查北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行分析理解的能力。

5.【答案】C【解析】A.材料只是指出了黃宗羲思想的局限之處，并未否定其思想的進(jìn)步性，排除；

B.材料不涉及黃宗羲對西方啟蒙理論的排除，排除；

C.根據(jù)“作為一個迫求納常世界的儒者，他不僅直接參與維護(hù)這個綱常世界的政治運(yùn)作，而且還為此進(jìn)行了不懈的學(xué)術(shù)努力”等信息分析可知，材料體現(xiàn)了黃宗羲對傳統(tǒng)倫理綱常和封建專制統(tǒng)治的維護(hù)，體現(xiàn)了黃宗羲受到傳統(tǒng)觀念的束縛，正確；

D.材料不涉及士大夫的射行實踐，排除。

故選：C。

本題側(cè)重于考查明清之際的儒家思想，解題關(guān)鍵信息是“作為一個迫求納常世界的儒者，他不僅直接參與維護(hù)這個綱常世界的政治運(yùn)作，而且還為此進(jìn)行了不懈的學(xué)術(shù)努力”。

本題側(cè)重于考查明清之際的儒家思想，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點(diǎn)的把握。

6.【答案】C【解析】據(jù)材料可知，魏源依然以傳統(tǒng)的華夷觀看待鴉片戰(zhàn)爭后的中西關(guān)系，據(jù)所學(xué)可知，魏源是鴉片戰(zhàn)爭后中國為數(shù)不多的先進(jìn)思想的知識分子代表，他對近代中西關(guān)系的看法尚且局限更不用說一般的民眾了，由此我們可以推斷出近代中國思想轉(zhuǎn)型的艱巨性，C項正確；

A項表述不符史實，據(jù)所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭后中國統(tǒng)治階級中先后出現(xiàn)地主階級抵抗派和地主階級洋務(wù)派，他們一直在探索救亡道路，排除A項；

B項符合鴉片戰(zhàn)爭后中國的社會狀態(tài)，但是材料無法體現(xiàn)，排除B項；

據(jù)材料“中國一切皆勝英夷”可知，魏源尚未認(rèn)識到西方崛起的緣由，排除D項。

故選：C。

本題考查了魏源與《海國圖志》，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了魏源與《海國圖志》，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

7.【答案】B【解析】清廷頒布商標(biāo)法規(guī)《商標(biāo)注冊試辦章程》，對商標(biāo)設(shè)計進(jìn)行規(guī)定，這利于規(guī)范民族經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營秩序，B項正確；

據(jù)表格中的信息“不可以注冊”“不可使用”“不得使用”等，可知這些規(guī)定是為了規(guī)范經(jīng)營秩序，沒有體現(xiàn)中西融合的設(shè)計風(fēng)格，排除A項；

材料中沒有經(jīng)營模式的內(nèi)容，排除C項；

據(jù)材料“不可以注冊有害秩序風(fēng)俗并欺瞞世人的商標(biāo)”可知，涉及到了教化問題，但不是主要內(nèi)容，排除D項。

故選：B。

本題考查清末新政和“預(yù)備立憲”，需要學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查清末新政和“預(yù)備立憲”，考查學(xué)生解讀材料和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

8.【答案】B【解析】A.松滬會戰(zhàn)使日軍速戰(zhàn)速決企圖破產(chǎn)，與“華北游擊戰(zhàn)”無關(guān)。故A錯誤；

B.根據(jù)材料“1937年年底”、“《制日寇死命的華北游擊戰(zhàn)》》，描繪了中國士兵騎著戰(zhàn)馬勇敢沖鋒砍殺日寇的景象?！笨芍獢澈髴?zhàn)場的游擊戰(zhàn)備受社會的關(guān)注，故B正確；

C.百團(tuán)大戰(zhàn)的時間是1940年，與材料“1937年年底”不符，故C錯誤；

D.材料反映的是敵后戰(zhàn)場備受社會的關(guān)注，并未體現(xiàn)中國人民的抗?fàn)幵竿?，故D錯誤。

故選：B。

本題主要考查了抗日戰(zhàn)爭，解答本題根據(jù)材料“1937年年底”、“《制日寇死命的華北游擊戰(zhàn)》》，描繪了中國士兵騎著戰(zhàn)馬勇敢沖鋒砍殺日寇的景象?！边M(jìn)行分析。

本題主要考查了抗日戰(zhàn)爭，考查了考生正確獲取解讀材料信息的能力。

9.【答案】B【解析】材料強(qiáng)調(diào)的是中國通過文化交流，主動和美國、日本緩和外交關(guān)系，這些文化交流是中國積極開拓外交新局面，B正確；

20世紀(jì)50年代中期，中蘇關(guān)系出現(xiàn)裂痕，并非是嚴(yán)重惡化的程度，排除A；

“雙百”方針是國內(nèi)發(fā)展文藝的方針，和材料無關(guān)，且“雙百”方針提出的時間是1956年，而材料還涉及1955年中國的對外交流，排除C；

1949年新中國成立之初和社會主義國家建交就打破了美國對新中國的封鎖，排除D。

故選：B。

本題考查了新中國初期的外交，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了新中國初期的外交，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

10.【答案】A【解析】據(jù)材料可知，美國學(xué)者約瑟夫?斯蒂格利茨認(rèn)為，當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展有兩大特性：務(wù)實性和漸進(jìn)性，具體來講，當(dāng)代中國的經(jīng)濟(jì)政策符合實際，而且會隨著實際情況做出調(diào)整，由此我們可以推斷當(dāng)代中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好，A項正確；

材料中雖然有“在每個發(fā)展階段都有不同的制度和政策安排”這句話，但是不能就此認(rèn)定當(dāng)代中國調(diào)整發(fā)展模式的緊迫性，排除B項；

對外開放政策早在20世紀(jì)70年代末就已經(jīng)制定，排除C項；

材料只是強(qiáng)調(diào)當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出務(wù)實和漸進(jìn)兩大特性，沒有與資本主義制度做比較，無法得出社會主義制度的優(yōu)越性的認(rèn)識，排除D項。

故選：A。

本題考查了改革開放，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了改革開放，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

11.【答案】C【解析】根據(jù)材料“日本出土的繩紋時期的玉玦與中國的興隆洼文化遺址和河姆渡文化遺址等出土的玉玦十分相似?！薄霸陂L江下游部分遺址出土的獨(dú)木舟和木槳與日本本州島日本海一?側(cè)出土的獨(dú)木舟和木槳也高度相似?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，繩紋時代的日本文化受到中華文化的浸染，所以出土的文化遺址與文物與中國相似，C項正確；

僅憑材料無法判斷繩紋時代的日本文化是由中國東遷移民創(chuàng)造的，排除A項；

繩紋時代的日本文化是否與中國吳越文化同源還有待考證，排除B項；

根據(jù)出土文物是獨(dú)木舟和木槳，無法得出繩紋時代的日本文化以航海業(yè)最具代表性，排除D項。

故選：C。

本題考查了古代朝鮮和日本，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了古代朝鮮和日本，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

12.【答案】A【解析】根據(jù)材料“中世紀(jì)的西歐，商人如果不加入行會就不得在本城經(jīng)商。13世紀(jì)時，西歐行會最普遍、最發(fā)達(dá)的是在一些一萬多人口的中等城市”可知，在中世紀(jì)的西歐，商人不加入行會將不得在本城市經(jīng)商，說明行會具有在城市貿(mào)易中的壟斷地位，A項正確；

西歐行會壟斷城市的貿(mào)易，控制資本并管理勞動，故其不可能代表小生產(chǎn)者利益，排除B項；

材料中沒有體現(xiàn)海外探險信息，排除C項；

材料中沒有描述行會做為基層自治機(jī)構(gòu)的信息，排除D項。

故選：A。

本題考查中世紀(jì)的歐洲，讓學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查中世紀(jì)的歐洲，考查學(xué)生分析材料信息和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

13.【答案】D【解析】據(jù)材料“教皇是人不是神，教皇權(quán)力不是來源于神的，而是人為設(shè)立的”等信息，并結(jié)合所學(xué)可知，這一主張突出了人的核心地位，凸顯了人文主義的理念，D項正確；

據(jù)材料“教皇職責(zé)在于宣講上帝之道，否則就不稱職”可知并沒有否定羅馬教廷的傳教職責(zé)，而是反對教會借上帝之名謀取私利，排除A項；

材料的主旨是批判教皇，而不是宣揚(yáng)教民的信仰自由，排除B項；

材料只體現(xiàn)了馬丁?路德的主張，并不能體現(xiàn)效果如何，排除C項。

故選：D。

本題考查馬丁路德宗教改革，需要學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查馬丁路德宗教改革，考查學(xué)生解讀材料和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

14.【答案】D【解析】據(jù)材料應(yīng)該建立起一個“各邦之間的不可分裂的聯(lián)盟”，將其置于“一個聯(lián)邦首腦的領(lǐng)導(dǎo)之下”，在合眾國人民中間培養(yǎng)出一種“和平友好”的感情，這種感情足以讓他們“忘記彼此的地方偏見和地方政策”，可以為了社會的福利犧牲他們個人的具體利益等信息并結(jié)合所學(xué)，美國獨(dú)立戰(zhàn)爭后，確立了邦聯(lián)制，政治上松散，缺乏強(qiáng)有力的中央政府來穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，保護(hù)國家的利益與主權(quán)，華盛頓發(fā)表的公開信就是針對當(dāng)時美國國家體制的弊端，社會矛盾激化而提出的建議，D項正確；

A、B項都只是邦聯(lián)制度下產(chǎn)生的問題之一，不能全面概括材料主旨，排除A、B項；

邦聯(lián)制度存在問題，并不會成為共識，排除C項。

故選：D。

本題考查了美國代議制，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了美國代議制，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

15.【答案】A【解析】一戰(zhàn)之后，關(guān)于對德國的制裁問題，法國想要徹底摧毀德國軍備，進(jìn)而實現(xiàn)其歐陸霸權(quán)，英國僅要求摧毀德國海軍，試圖維持歐陸均勢，減少對英國的威脅，美國幾乎不想削弱德國的軍事實力，希望通過德國制衡英國和法國，進(jìn)而有利于美國爭奪世界霸權(quán)，體現(xiàn)了三國對戰(zhàn)后秩序的不同訴求，A項正確；

法國并沒有爭奪世界霸權(quán)的需要，排除B項；

凡爾賽和約暫時緩和了英國、法國和美國的矛盾，排除C項；

法國的訴求沒有體現(xiàn)大國均勢外交的理念，排除D項。

故選：A。

本題考查第一次世界大戰(zhàn)的影響，讓學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查第一次世界大戰(zhàn)的影響，考查學(xué)生分析材料信息和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

16.【答案】B【解析】A.材料凸顯了亞洲在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，不是強(qiáng)調(diào)區(qū)域集團(tuán)化趨勢，排除；

B.根據(jù)“從2020年到2030年，全球中產(chǎn)階級人口將從33億增長至49億，這一增長中的80%發(fā)生在亞洲”、“全球范圍內(nèi)簽訂的4個自由貿(mào)易協(xié)定中，有28個涉及亞洲”等信息分析可知，材料強(qiáng)調(diào)亞洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢頭迅猛，將成為全球經(jīng)濟(jì)增長的重要引擎，B正確；

C.材料不能說明亞洲科技領(lǐng)先世界，排除；

D.材料無關(guān)多極化格局，排除。

故選：B。

本題側(cè)重于考查亞太經(jīng)合組織，解題關(guān)鍵信息是“從2020年到2030年，全球中產(chǎn)階級人口將從33億增長至49億，這一增長中的80%發(fā)生在亞洲”、“全球范圍內(nèi)簽訂的4個自由貿(mào)易協(xié)定中，有28個涉及亞洲”。

本題側(cè)重于考查亞太經(jīng)合組織，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點(diǎn)的把握。

17.【答案】分析題干中“工業(yè)遺產(chǎn)產(chǎn)生時間線”，可知該圖按照西方國家和中國劃分區(qū)域，按照“第一次工業(yè)革命—第二次工業(yè)革命—冷戰(zhàn)時期”“乾隆以后的閉關(guān)鎖國時期—洋務(wù)運(yùn)動時期—民國時期—“一五”計劃時期”劃分時間階段，描述了西方和中國工業(yè)遺產(chǎn)的產(chǎn)生發(fā)展過程?？山梃b此種思路繪制另一類型文化遺產(chǎn)的時空線索示意圖。比如：世界佛教建筑類遺產(chǎn)。根據(jù)所學(xué)，佛教公元前6世紀(jì)產(chǎn)生于印度。佛教在亞洲的傳播，主要有兩條路線：南向最早傳入斯里蘭卡，再由斯里蘭卡傳入緬甸、泰國、柬埔寨、老撾等東南亞各國；北向經(jīng)中亞傳入中國，又由中國傳入朝鮮、日本、越南等國。佛教在傳播過程中，逐漸與當(dāng)?shù)匚幕诤?，實現(xiàn)了本土化發(fā)展。因此可以按照佛教產(chǎn)生、傳播、本土化的順序劃分時間階段；按照佛教產(chǎn)生、傳播的范圍南亞、中亞、東亞、東南亞劃分區(qū)域。注意標(biāo)注佛教產(chǎn)生、傳播過程中，以及在不同傳播區(qū)域形成的代表性文化遺產(chǎn)，如印度桑奇大塔、中國敦煌莫高窟、柬埔寨吳哥窟、日本唐招提寺等。選取其他類型的文化遺產(chǎn)，持論有據(jù)亦可。

故答案為：

示例：文化遺產(chǎn)類型：世界佛教建筑類遺產(chǎn)。

設(shè)計：按照佛教產(chǎn)生一佛教向中亞、東亞、東南亞傳播一東亞、東南亞佛教的本土化劃分時間階段；按照南亞、中亞（含中國西域）、東亞（中原地區(qū)及日本）、東南亞劃分區(qū)域；重點(diǎn)標(biāo)記印度桑奇大塔、柬埔寨吳哥窟、日本唐招提寺等文化遺產(chǎn)。

理由：佛教自約公元前6世紀(jì)產(chǎn)生，到公元前后傳入中國和東南亞地區(qū)，經(jīng)過了漫長的發(fā)展，佛教傳入中國、日本后，逐漸實現(xiàn)了本土化發(fā)展；佛教與當(dāng)?shù)鼗蚱渌鈦碜诮滔嗷ソ蝗冢狗鸾探ㄖ尸F(xiàn)出民族性和多元性特征?！窘馕觥勘绢}考查了世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

18.【答案】【小題1】特點(diǎn)：聯(lián)邦德國：對國家壟斷行業(yè)的國有企業(yè)集中進(jìn)行私有化；改革方式靈活；保留政府控制權(quán)。（答出兩點(diǎn)即可）

中國：不斷進(jìn)行制度創(chuàng)新；由承包經(jīng)營到改制上市；重點(diǎn)抓大型企業(yè)改革；與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)；改革分階段進(jìn)行，不斷深化。（答出兩點(diǎn)即可）【小題2】背景：聯(lián)邦德國：20世紀(jì)70年代發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)、經(jīng)濟(jì)“滯脹”國家財政負(fù)擔(dān)過重；國家對經(jīng)濟(jì)干預(yù)過多；國有企業(yè)業(yè)績不佳；新自由主義經(jīng)濟(jì)思想的影響。（答出兩點(diǎn)即可）

中國：計劃經(jīng)濟(jì)體制弊端凸顯；黨和政府改革開放和深化改革的決策不斷出臺；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的推動；民營企業(yè)發(fā)展的推動；國企經(jīng)營管理存在問題；思想不斷得到解放?！拘☆}3】認(rèn)識：堅持正確改革方向；國企改革需要不斷深化；將市場調(diào)節(jié)和政府宏觀調(diào)控相結(jié)合；引導(dǎo)國有企業(yè)承擔(dān)適度的社會責(zé)任。【解析】本題考查了戰(zhàn)后西歐和日本的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)體制改革，第一問要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合20世紀(jì)80年代中國和聯(lián)邦德國國企改革的特點(diǎn)作出回答；第二問結(jié)合中國和聯(lián)邦德國國企改革呈現(xiàn)不同特點(diǎn)的背景分析；第三問結(jié)合20世紀(jì)八九十年代各國國企改革的影響分析。

本題考查了20世紀(jì)八九十年代各國國企改革，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

19.【答案】根據(jù)材料“建元元年（公元前140年）冬十月，詔丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、諸侯相舉賢良方正漢武帝直言極諫之士?！庠辏ü?34年）冬十一月，初令郡國舉孝廉各一人”可知，漢武帝不僅詔令各級高官舉薦人才，而且詔令郡國每年舉孝廉。根據(jù)材料“武帝即位，舉賢良文學(xué)之士前后百數(shù)，而仲舒以賢良對策焉”可知，通過“舉賢良文學(xué)之士