心理學(xué)知識點(diǎn)總結(jié)

PAGEPAGE10心理學(xué)知識點(diǎn)總結(jié)第一章 緒論填空、單選：心理學(xué)定義：心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)亞里士多德的《靈魂論》是人類文明史上最早關(guān)于心理學(xué)的專著。3.1879年，馮特在德國萊比錫大學(xué)建立第一所心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，是心理學(xué)成為獨(dú)立科學(xué)的標(biāo)志4心理學(xué)歷史可以分為哲學(xué)心理學(xué)時(shí)期和科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)建和發(fā)展時(shí)期多選：心理現(xiàn)象分為心理過程和人格心理過程包括認(rèn)知過程、情感過程、意志過程人格包括人格傾向性（需要、動機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀、自我意識）和人格特征（和性格）簡答、論述：論述教師職業(yè)必備的心理素質(zhì)？14——15教師應(yīng)掌握的心里輔導(dǎo)技術(shù)？17——18第二章中學(xué)生的身心特征填空、單選：1、人的神經(jīng)系統(tǒng)分為中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)，中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括腦和脊髓，周圍神經(jīng)系統(tǒng)由腦神經(jīng)、脊神經(jīng)和植物性神經(jīng)組成。植物性神經(jīng)可分為交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)。2、延腦有活命中樞之稱3、高級神經(jīng)活動主要指大腦皮層完成的條件反射活動。4、腦分為額葉、頂葉、枕葉和顳葉。5、大腦皮層可分為感覺區(qū)、運(yùn)動區(qū)、聯(lián)合區(qū)6、反射是有機(jī)體在神經(jīng)系統(tǒng)的參與下，對內(nèi)外環(huán)境做出的規(guī)律性的回應(yīng)，可分為條件反射和無條件反射。7、反射弧由感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)和效應(yīng)器組成。8、心理發(fā)生與發(fā)展分為種系心理發(fā)生與發(fā)展和個(gè)體心里發(fā)展9、心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾是心理發(fā)展的根本動力。多選1、人類心理發(fā)生與發(fā)展的條件：手的發(fā)展和直立行走；勞動；語言2、心理發(fā)展的年齡特征：階段性、連續(xù)性、穩(wěn)定性、可變性3、中學(xué)生心里發(fā)展的一般特征：過渡性、閉鎖性和社會性。簡答、論述：1、經(jīng)典條件反射和操作條件反射的異同點(diǎn)35相同：基本原理相同，以強(qiáng)化為基礎(chǔ)，都有消退抑制和自然恢復(fù)現(xiàn)象；都可以建立多級條件反射；都有泛化和分化現(xiàn)象。不同：反應(yīng)的先天性和后天性是根本區(qū)別；操作水平不同（不隨意與隨意39一、遺傳因素：遺傳，生理成熟；二、自然因素;空氣質(zhì)量，噪聲，社會密度，自然災(zāi)害；二、社會文化因素：文化傳統(tǒng)，拷貝世界，學(xué)校教育中學(xué)生心理發(fā)展的一般表現(xiàn)：一、思維發(fā)展、初中生：運(yùn)用假設(shè)；開始具備邏輯推理能力；運(yùn)用邏輯法則高中生：抽象邏輯思維已經(jīng)具有充分的假設(shè)性、預(yù)計(jì)性和內(nèi)省性二、 情緒情感發(fā)展初中生情緒：強(qiáng)烈、狂暴與溫和細(xì)膩性共存；可變與固執(zhí)性共存；內(nèi)向與表現(xiàn)性共存。情感：自我意識增強(qiáng)，自尊需要迫切；有文飾、內(nèi)隱、曲折性；容易受挫折，忍受力差高中生情緒：延續(xù)時(shí)間增強(qiáng)；豐富性；特異性；情感：由不穩(wěn)定到穩(wěn)定；豐富多彩，復(fù)雜而深刻三、人格發(fā)展、初中生：意識高漲；反抗心理。高中生：自我意識高度發(fā)展；價(jià)值觀確立；自治需求。第三章：中學(xué)生的學(xué)習(xí)填空、單選：廣義的學(xué)習(xí)指人和動物在生活中獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)相對持久心理和行為變化的學(xué)習(xí)指人類的學(xué)習(xí)，是以語言為工具，積極主動獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過程。學(xué)習(xí)遷移易化干擾現(xiàn)象。技能指通過練習(xí)形成的，趨于完善的、自動化的活動方式。技能按性質(zhì)可分為智力技能和動作技能。皮亞杰2030階段和自律道德階段。柯爾伯格用兩難故事法研究道德發(fā)展。分為前習(xí)俗、習(xí)俗和后習(xí)俗水平。青少年品德心理的特點(diǎn)是逐漸從他律變成自律動蕩性成熟性多選、簡答1、加涅把學(xué)習(xí)分為信號學(xué)習(xí)、刺激——反應(yīng)學(xué)習(xí)、系列學(xué)習(xí)、言語聯(lián)想學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、原理學(xué)習(xí)和解決問題學(xué)習(xí)。2、奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)與原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)，根據(jù)學(xué)習(xí)方式分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；3、我國心理學(xué)家把學(xué)習(xí)分為知識學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)和品德的學(xué)習(xí)4、學(xué)習(xí)的基本理論有刺激——反應(yīng)學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知理論和社會學(xué)習(xí)理論5、按遷移作用的性質(zhì)，可以把遷移分為正遷移和負(fù)遷移；按時(shí)間順序可分為順向遷移和負(fù)向遷移；按內(nèi)容抽象水平的不同可分為水平遷移和垂直遷移。6、學(xué)習(xí)遷移的基本理論有形式訓(xùn)練說；共同要素說；經(jīng)驗(yàn)概括說；關(guān)系轉(zhuǎn)換理論和認(rèn)知結(jié)構(gòu)說。7、影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素有相似性、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)、對學(xué)習(xí)材料的概括水平、心向與定勢8、促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的策略有明確目標(biāo)；精選教材；合理編排教學(xué)內(nèi)容；選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法；創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情境相似的學(xué)習(xí)情境；提高對基本原理的理解；9、加強(qiáng)理解的條件：加強(qiáng)新舊知識的聯(lián)系；提供必要的感性材料；利用變式和比較。10、知識應(yīng)用可分為審題、相關(guān)知識的重現(xiàn)、課題類化和解題判斷的形成。、影響知識應(yīng)用的因素：知識的領(lǐng)會與鞏固；問題的特征；智力活動水平12、動作技能的形成四個(gè)階段：認(rèn)知定向階段；掌握局部動作；初步掌握完整動作階段和動作協(xié)調(diào)完善階段。13、智力技能的階段：活動定向；物質(zhì)活動或物質(zhì)化活動階段；有聲言語階段；無聲外部言語和內(nèi)部言語階段。14、動作技能形成標(biāo)志：結(jié)構(gòu)的改版；品質(zhì)的變化；調(diào)節(jié)功能加強(qiáng)；15、智力技能形成標(biāo)志：脫離物質(zhì)或物質(zhì)化活動；智力活動的進(jìn)程壓縮；智力活動自動化；16、練習(xí)過程的一般趨勢：四種基本趨勢；練習(xí)有起伏現(xiàn)象；練習(xí)過程中有高原現(xiàn)象。17、提高有效練習(xí)的條件：確定練習(xí)目標(biāo)；恰當(dāng)安排練習(xí)時(shí)間；充分而有效的反饋；采取靈活練習(xí)方式。18、學(xué)生品德的培養(yǎng)包括提高學(xué)生的道德認(rèn)識能力、激發(fā)學(xué)生的道德情感體驗(yàn)、加強(qiáng)學(xué)生道德意志的鍛煉、注重學(xué)生的道德行為訓(xùn)練。19、學(xué)生品德不良產(chǎn)生的客觀原因包括家庭、學(xué)校、社會環(huán)境的影響等。主觀原因有缺乏正確的道德觀念、意志力薄弱、好奇心強(qiáng)、盲目模仿、偶然失足到養(yǎng)成不良習(xí)慣。品德與道德的關(guān)系：品德是個(gè)體按照社會道德準(zhǔn)則行動時(shí)，對社會、對他人、對周圍事物表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征或傾向。道德是一定社會調(diào)整人們相互關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和。區(qū)別：范疇不同，道德是一種社會想象，品德是個(gè)體現(xiàn)象。道德比品德反映的內(nèi)容寬泛。二者產(chǎn)生的力量源泉不同。聯(lián)系：品德是道德的具體化；道德影響品德的形成和發(fā)展；個(gè)體的品德對社會道德有一定反作用。品德的心理結(jié)構(gòu)：一、道德認(rèn)識。對道德規(guī)范、道德現(xiàn)象及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，是人的認(rèn)識在品德上的表現(xiàn)。包括道德觀念、道德概念、道德信念和道德評價(jià)。二、道德情感。人們基于一定的道德認(rèn)識和道德理想，面對現(xiàn)實(shí)中的道德關(guān)系和道德行為產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，包括正義感、責(zé)任感、集體榮譽(yù)感、榮辱感、厭惡感等。三、道德意志。是個(gè)人自覺的確定道德目的，克服各種困難，支配自己的道德行為，以實(shí)現(xiàn)預(yù)期道德目的的心里過程。主要表現(xiàn)在履行道德義務(wù)的果斷性、自覺性、堅(jiān)持性和自制性上。四、道德行為是指個(gè)人受一定信念支配而表現(xiàn)出來的具有道德意義的外部活動方式。第四章感覺與知覺1、感覺指人腦對直接作用于感覺器官的事物的個(gè)別屬性的反映。2、感覺過程包括三個(gè)主要環(huán)節(jié)：對感受器的刺激過程，傳入神經(jīng)的活動，中樞神經(jīng)系統(tǒng)特別是大腦皮質(zhì)的活動，從而產(chǎn)生感覺經(jīng)驗(yàn)。3、感受性指感覺器官對適宜刺激的感覺能力。感覺閾限指能引起感覺的持續(xù)一定時(shí)間的刺激量或刺激強(qiáng)度。4、絕對感受性指剛能覺察出最小刺激強(qiáng)度的能力。絕對閾限指剛能引起感覺的最小刺激量。5、差別感受性指剛能覺察出兩個(gè)同類刺激之間最小差異量的感覺能力。差別閾限指剛能引起差別感覺的兩個(gè)同類刺激物之間的最小差別量。6、同一感覺的相互作用指某一特定感受器的刺激因時(shí)間、空間模式的不同而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，主要包括后像，感覺適應(yīng)、感覺對比暗適應(yīng)（感受性提高）和明適應(yīng)（感受性降低。7、不同感覺的相互作用包括：不同感覺的相互影響、聯(lián)覺和不同感覺的相互代償。8、感覺細(xì)胞包括錐體細(xì)胞和桿體細(xì)胞9、顏色三個(gè)基本特性：色調(diào)、明度、飽和度10、顏色混合的兩種情況：色光混合和顏色混合11、色覺理論包括：楊——赫爾姆霍茨的三色說和黑林的四色說。12、聽覺器官對聲波的反應(yīng)表現(xiàn)為音高、音響、音色。13、聽覺理論包括地點(diǎn)說和頻率說14、知覺是人腦對客觀事物整體的反映。知覺包括相互聯(lián)系的幾種作用：覺察、分辨和確認(rèn)。15、知覺包括空間知覺、時(shí)間知覺、運(yùn)動知覺和錯覺16、空間知覺是對客觀世界三維特征的知覺，具體指物體大小、距離、形狀和方位等在頭腦中的反映。包括：形狀、大小和深度知覺。17、時(shí)間知覺是對事物發(fā)展的延續(xù)性、順序性的知覺。具體表現(xiàn)為對時(shí)間的分辨、對時(shí)間的確認(rèn)、對持續(xù)時(shí)間的估計(jì)和對時(shí)間的預(yù)測。18、運(yùn)動知覺指個(gè)體對物體在空間位移、移動速度和人體自身運(yùn)動狀態(tài)在人腦中的反映。包括真動與似動知覺。19、錯覺指在特定條件下客觀對事物必然會產(chǎn)生的某種固有傾向的歪曲知覺。20、知覺的特性包括知覺的選擇性、知覺的整體性、知覺的理解性與知覺的恒常性，21、觀察是知覺的特殊形式，他是有預(yù)定目的，有計(jì)劃，主動的知覺過程。觀察力是一種有意識、有目的、有組織的知覺能力。第五章記憶1、記憶是人腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的過程。根據(jù)記憶的內(nèi)容不同，可分為形象記憶、運(yùn)動記憶、情緒記憶和邏輯記憶；按記憶的意識參與程度劃分，可以分為外顯記憶和內(nèi)隱記憶。2、記憶是通過識記、保持、再認(rèn)或回憶的三個(gè)基本環(huán)節(jié)在人腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心里過程。3、關(guān)于記憶的神經(jīng)生理機(jī)制的學(xué)說包括機(jī)能定位說、機(jī)能整體說、SPI理論和分子學(xué)說4、感覺記憶是指客觀刺激物停止作用后，它的印象在人腦中只保留一瞬間的記憶，也叫順時(shí)記憶。包括圖像記憶和回聲記憶。5、短時(shí)記憶是指記憶的信息雜頭腦中貯存、保持的時(shí)間比感覺記憶長些，但一般不超過1分鐘的記憶。短時(shí)記憶的容量大約是7±2個(gè)組塊。組塊的大小、復(fù)雜性和熟悉性都影響記憶的容量。6、長時(shí)記憶指儲存時(shí)間在1分鐘以上的記憶。它是從感覺記憶和短時(shí)記憶中獲得的所有體驗(yàn)、時(shí)間、編碼形式7、長時(shí)記憶分類。包括陳述性記憶與程序性記憶、情境記憶與語義記憶。成熟性記憶指地用來表征外部世界的物體和事件及其相互聯(lián)系的知識的記憶。程序性記憶是指做事情的方法。情景記憶是指單獨(dú)保存不依賴于時(shí)間、地點(diǎn)和條件，不易受外界因素干擾，比較穩(wěn)定。8、常用的測量保持量的方法包括回憶法、再認(rèn)法、節(jié)省法和重構(gòu)法。9、長時(shí)記憶信息的提取方式有兩種：回憶和再認(rèn)。回憶是指過去經(jīng)驗(yàn)的事物不再眼前時(shí)重新想起來的過程。再認(rèn)是過去識記過的材料、經(jīng)驗(yàn)過的事物再度呈現(xiàn)時(shí)，有熟悉、并能夠被識別和確認(rèn)的過程。10、艾賓浩斯遺忘規(guī)律曲線表明，在記憶的最初階段遺忘的速度很快，后來逐漸減慢，到了相當(dāng)長的時(shí)候幾乎就不再遺忘了。這就是遺忘的發(fā)展規(guī)律。即“先快后慢”原則。11、前攝抑制指先學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。倒攝抑制指后學(xué)習(xí)的材料對保持和回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。12、根據(jù)劃分標(biāo)準(zhǔn)不同，表象課分為：根據(jù)來源與通道可分為視覺表象和聽覺表象、動覺表象、嗅覺表象、味覺表象和觸覺表象；根據(jù)對對象范圍和概括程度，可分為個(gè)別表象和一般表象。13、表象是保持在記憶中的客觀事物的形象，即當(dāng)感知過的事物不再面前時(shí)在腦中再現(xiàn)出來的形象。表象具有形象性、概括性和可操作性的特征。14、表象的信息加工理論包括基本表象理論與雙重編碼理論。15、有效的記憶策略包括復(fù)述、背誦、結(jié)果反饋、記憶個(gè)體的身心調(diào)節(jié)與記憶線索。16、常見的記憶術(shù)包括：自然語言媒介法、地點(diǎn)法、視覺表象法、首字母縮略詞法和諧音法。第六章思維1、思維是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)概括和間接的反映，。思維具有概括性和間接性的特點(diǎn)。2、思維是高級的心理活動形式。人腦對信息的處理包括分析、綜合、比較、抽象、概括的過程，這些是思維最基本的過程。3、分類：根據(jù)思維的憑借物和解決問題的方式，可以把思維分為直觀動作思維，具體形象思維和抽象邏輯思維。直觀動作思維又稱實(shí)踐思維，是憑借直接感知，伴隨實(shí)際動作的思維活動。具體形象思維是運(yùn)用已有表象的思維活動。抽象邏輯思維是以概念、判斷、推理的形式達(dá)到對事物的本質(zhì)特性和內(nèi)在聯(lián)系認(rèn)識的思維。根據(jù)思維過程中是以日常經(jīng)驗(yàn)還是以理論為指導(dǎo)來劃分，可以把思維分為經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維，經(jīng)驗(yàn)思維是以日常經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，判斷生產(chǎn)、生活中的問題。理論思維是以科學(xué)的原理、定理、定律等理論為依據(jù)，對問題進(jìn)行分析、判斷的思維。根據(jù)思維結(jié)論是否有明確的思考步驟和思維過程中意識的清晰程度，可以把思維分為直接思維和間接思維。直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案做出合理的猜測，設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。分析思維是明確意識到思維的步驟和思維的過程，并按一定程序執(zhí)行的思維。根據(jù)解決問題時(shí)的思維方向，可以把思維分為聚合思維和發(fā)散思維，。聚合思維又稱求同思維、集中思維，是把玩呢提所提供的各種信息集中起來得出一個(gè)正確的或最好的答案的思維。發(fā)散思維又稱為求異思維，輻射思維，是從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑尋求各種答案的思維。根據(jù)思維創(chuàng)新成分的多少，可以把思維分為常規(guī)思維和創(chuàng)造思維。常規(guī)思維是指人們運(yùn)用已經(jīng)獲得的產(chǎn)生新思想、新假設(shè)、新原理的思維。4、問題解決是由一定的情景引起的，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動，技能，經(jīng)過一系列的思維操作，使問題得以解決的過程。5、問題解決一般包括提出問題，明確問題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)四個(gè)基本步驟。6、算法策略是在問題空間中隨即搜索所有可能的解決問題的方法，直到選擇一種有效的方法解決問題。7、頓悟通常包括對問題元素的重新組織，從新的角度來看問題是問題解決的一個(gè)重要方法。8、功能固著是指個(gè)體在解決問題時(shí)只看到某種事物的通常功能，而不能看到熟悉的物體的新用途或功能。9、原型啟發(fā)是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。10、定勢是指由先前的活動所形成的并影響后繼活動趨勢的一種心里準(zhǔn)備狀態(tài)。11、語言是一種社會現(xiàn)象，是人類通過高度結(jié)構(gòu)化的聲音組合，或通過書寫符號，手勢等形成的一種符號系統(tǒng)。人們運(yùn)用語言交際的過程叫做言語。12、想象新形象的心里過程。13、想象的分析、綜合活動包括：粘合、夸張與強(qiáng)調(diào)、擬人化和典型化四種形式。14、按照想象活動時(shí)候具有目的性，可以將想象分為無意想象和有意想象。無意想象是沒有預(yù)定目的和計(jì)劃而產(chǎn)生的想象。有意想象是有預(yù)定目的，自覺的想象。有意想象又可以分為再造想象和創(chuàng)造想象。15、幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式?；孟胧桥c個(gè)人愿望相聯(lián)系并指向于未來事物的想象。第七章意識狀態(tài)1、意識有覺知性、能動性、目的性和社會歷史性2、意識水平包括焦點(diǎn)意識、下意識、前意識、潛意識3、無意識包括催眠、白日夢和冥想4、冥想是一種不同的意識形式，它通過獲得深度的寧靜狀態(tài)而增加自我意識和良好狀態(tài)。5、催眠是以一些人對暗示的特殊反應(yīng)能力，并在知覺、記憶、動機(jī)和自我控制感等方面發(fā)生變化為特征的另一種覺知狀態(tài)。6、注意是心理活動或意識活動對一定對象的指向和集中。注意的指向性是指心里活動有選擇的反應(yīng)一定的對象而忽略其他的對象。注意的集中性是指心里活動能全神貫注的聚集在所選擇的對象上。7、注意有選擇功能、維持功能和調(diào)節(jié)監(jiān)督功能。8、注意的理論有過濾理論、衰減理論、晚期選擇理論、認(rèn)知資源理論和雙重加工理論。9、注意分為無意注意，有意注意。無意注意是沒有預(yù)定目的，不需要意志努力就能維持的注意，又叫不隨意注意。有意注意是有預(yù)定目的，需要付出一定努力才能維持的注意，又叫隨意注意。10、注意的穩(wěn)定性是指注意能較長時(shí)間的保持在某一活動對象或活動上，這事注意在時(shí)間上的特性。11、在同一時(shí)間內(nèi)，人的注意所能清楚的把握對象的數(shù)量叫做注意范圍，又叫注意廣度。注意的范圍與知覺對象的特點(diǎn)，活動任務(wù)要求，知識經(jīng)驗(yàn)等有關(guān)。12、在同一時(shí)間內(nèi)，心理活動指向于不同的對象，同時(shí)從事幾種不同的活動的現(xiàn)象叫注意分配。13、由于任務(wù)的變化，主動的吧注意由一種對象轉(zhuǎn)移到另一種對象上去的現(xiàn)象叫注意轉(zhuǎn)移。14、對于注意品質(zhì)的培養(yǎng)，可以通過正確運(yùn)用無意注意的規(guī)律組織教學(xué)，幾種注意的交替使用，個(gè)人的主觀努力等來培養(yǎng)。15、睡眠是受睡眠——覺醒中樞主動調(diào)節(jié)的一種周期性的可逆性的靜息狀態(tài)。16、根據(jù)腦電波的變化，可以將睡眠分為四個(gè)階段：第一階段主要是頻率和波幅都較低的腦電波；第二階段偶爾會出現(xiàn)短暫爆發(fā)的、頻率高的、波幅大的腦電波；第三階段腦電波出現(xiàn)△波；第四個(gè)階段，肌肉進(jìn)一步放松，身體各項(xiàng)功能指標(biāo)變慢，腦電波以△主，即深度睡眠期。四階段后進(jìn)入快速眼動睡眠期，夢境多發(fā)生在這一階段。17、睡眠具有保護(hù)功能、恢復(fù)身體機(jī)能、促進(jìn)生長功能等。18、入睡困難、睡眠不好的現(xiàn)象叫失眠。19、藥物依賴可分為生理依賴和心理依賴。20、常見依賴藥物有興奮劑、抑制劑和致幻劑。興奮劑包括苯丙胺類、可卡因、咖啡因MDMA和尼古丁。抑制劑包括酒精，巴比妥酸鹽、V—羥基丁丙酯、安定類藥物，常見致幻類藥物包括大麻、MDMA和LSD.藥物成癮的影響因素有生物學(xué)因素，心理學(xué)因素。認(rèn)知因素、社會因素、文化因素等。第八章行為調(diào)控1、需要是有機(jī)體內(nèi)部一種不平衡或缺乏狀態(tài)。它表現(xiàn)出有機(jī)體的生存和發(fā)展對于客觀條件的依賴性，是有機(jī)體活動的積極性源泉。需要可分為生理性需要和社會性需要。2、動機(jī)是激發(fā)、維持和調(diào)節(jié)人們從事某種活動，并引導(dǎo)該活動朝向某一目標(biāo)進(jìn)行的心里傾向或內(nèi)在動力。動機(jī)具有三種功能：激發(fā)功能、指向功能和調(diào)節(jié)與維持功能。3、動機(jī)的種類：根據(jù)動機(jī)的性質(zhì)，可分為生理性動機(jī)和社會性動機(jī)。根據(jù)動機(jī)的意識水平，可分為有動機(jī)和外在動機(jī)。4、意志是意識的能動作用，是人為了一定的目的，自覺的組織自己的行為，并與克服困難相聯(lián)系的心意志的品是性和自制力。5、意志行動的過程一般分為兩個(gè)階段：采取決定階段和執(zhí)行決定階段。6、動機(jī)沖突一般有如下四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突，趨避式和雙重趨避式?jīng)_突。7、挫折是指個(gè)體的意志行為收到無法克服的干擾或阻礙，預(yù)定目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的一種緊張狀態(tài)和情緒反應(yīng)。8、情緒是人對客觀事物是否符合自己需要二產(chǎn)生的態(tài)度和體驗(yàn)。9、需要是情緒產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)。期主導(dǎo)作用的情緒通常與人的主導(dǎo)需要聯(lián)系。10、情緒的兩極性是指每一種情緒都能找到與之對立的情緒。在快感度、緊張度、激動度和強(qiáng)度上，情緒都表現(xiàn)為互相對立的兩級。11、情緒狀態(tài)是指在某種時(shí)間或情景影響下，在一定時(shí)間內(nèi)所產(chǎn)生的激動不安狀態(tài)。情緒狀態(tài)一般分為心境、激情和應(yīng)激。12、心境是一種具有感染性的，比較持久而微弱的情緒狀態(tài)。激情是一種強(qiáng)烈而短暫的、爆發(fā)式的情緒狀態(tài)。應(yīng)激是在出乎意料的緊急情況下所引起的情緒狀態(tài)。13、壓力是表現(xiàn)出某種特殊癥狀的一種狀態(tài)，這種狀態(tài)是由生理系統(tǒng)中因?qū)Υ碳さ姆磻?yīng)所引起的非特定性變化所組成。14、壓力源的種類：軀體性壓力源、心理性壓力源、社會性壓力源、文化性壓力源。15、人們對壓力的反應(yīng)通常經(jīng)歷三個(gè)階段：沖擊階段、安定階段和解決階段。16、人們對壓力的反應(yīng)包括生理反應(yīng)、行為反應(yīng)和心里反應(yīng)。17、影響壓力的主要因素包括經(jīng)驗(yàn)、準(zhǔn)備狀態(tài)、認(rèn)知、性格和環(huán)境。18心能量被工作耗盡的感覺。第九章人格特征1、人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心里品質(zhì)。人格特性有獨(dú)特性、整體性、穩(wěn)定性、功能性、自然性和社會性的統(tǒng)一。2、影響人格形成和發(fā)展的因素有生物遺傳、家庭環(huán)境、學(xué)校教育、社會文化、自我因素和自然環(huán)境。3、人格測驗(yàn)包括自陳量表、投射測驗(yàn)、情景測驗(yàn)和自我概念測驗(yàn)。4、能力是順利、有效的完成某種活動所必須具備的心里條件，考試人格的一種心理特征。5、能力的種類：根據(jù)能力所表現(xiàn)的活動領(lǐng)域的不同可分為一般能力和特殊能力。；按照活動中創(chuàng)造性的大小可分為再造能力和創(chuàng)造能力。根據(jù)能力在人生中不同發(fā)展趨勢以及先天稟賦與社會文化因素的關(guān)系，可分為液體能力和晶體能力。按照能力的功能分為認(rèn)識能力、操作能力和社會交往能力。6、能力發(fā)展的個(gè)體差異表現(xiàn)；發(fā)展水平的差異、表現(xiàn)早晚的差異、類型的差異、特殊能力的差異、性別差異。7、能力測量可以有不同的分類：按能力的種類來分，有一般能力測量、特殊能力測量和創(chuàng)造力測量；按測驗(yàn)方式來分，有個(gè)體測驗(yàn)和團(tuán)體測驗(yàn)。按測驗(yàn)內(nèi)容的表述形式來分，有文字測驗(yàn)和非文字測驗(yàn)。8、氣質(zhì)是表現(xiàn)在心里活動的強(qiáng)度、速度、靈活性和請想想等方面的動力特征。9、四種氣質(zhì)類型是膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)各自的特征。10、性格是一個(gè)人在對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來的人格特征。11、性格的類型：根據(jù)知情意行在性格中表現(xiàn)程度可分為理智型、情緒型和意志型。根據(jù)個(gè)體的獨(dú)立性程度可分為獨(dú)立型和順從型。根據(jù)個(gè)體心理活動的傾向性可分為內(nèi)傾型和外傾型。根據(jù)個(gè)體的社會生活方式可分為理論型、經(jīng)濟(jì)型、審美型、社會型和權(quán)力型、宗教型。12、行為是指人們?yōu)檫m應(yīng)和改造大自然或社會環(huán)境，或?yàn)樯钪羞_(dá)到某一目標(biāo)的內(nèi)在心里和外在表現(xiàn)。13、健康人格是具有積極傾向性的心理品質(zhì)或特制定綜合，是適應(yīng)人自身存在和發(fā)展的，有利于發(fā)揮人的潛能、完成自我實(shí)現(xiàn)的理性追求、個(gè)體表現(xiàn)于外、體現(xiàn)于內(nèi)的整體精神風(fēng)貌。14、應(yīng)對指個(gè)體在面臨壓力時(shí)為減輕負(fù)面影響做出的認(rèn)知和行為的努力過程，包括任何消除或減弱應(yīng)激源的努力，無論是健康的還是不健康的，有意識或潛意識的，現(xiàn)實(shí)傾向的或非現(xiàn)實(shí)傾向的，二應(yīng)對方式是指個(gè)體在面對挫折和壓力時(shí)所采用的認(rèn)知和行為方式，又可稱為應(yīng)對策略或應(yīng)對機(jī)制15、應(yīng)對具有如下特征：情境性，過程性，策略性、反映性中介調(diào)節(jié)性。16、利他行為是一種自發(fā)形成的吧幫助別人當(dāng)作唯一的目的，切不期望任何外在籌賞的社會行為17、利他行為的表現(xiàn)形式多種多樣，可以依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)分類：從理論上看，可以分為生物性利他行為和心理性利他行為。從機(jī)能范圍看，分為親屬性利他行為、互惠性利他行為和平衡性利他行為。從情景狀態(tài)上看分為緊急性利他行為、急需性利他行為和觀察性利他行為；從行為動機(jī)上分，可分為自我利他行為和純利他行為。18、影響利他行為的主客觀因素比較多，主要把他們歸納為：利他者、情境、受助者和社會文化因素。第十章人際交往1、人際交往的概念從動態(tài)上說。是人與人之間一切直接或間接的交流和物質(zhì)方面的交換。從靜態(tài)角度說，人際交往是人與人之間形成的關(guān)系。即通常所說的人際關(guān)系。這種關(guān)系是通過交往產(chǎn)生的情感積累，是人與人之間相對穩(wěn)定的情感鏈接，它反映了人與人之間心里關(guān)系和距離。情感的產(chǎn)生、保持、改變和消亡都是由個(gè)人把握。所以，就本質(zhì)而言，人際關(guān)系是一種非規(guī)范性的關(guān)系。2、人際交往的條件：交往雙方共同理解并使用的符號系統(tǒng)；交往中的信息傳遞盡量少受外界干擾。信息接受者要有適宜的心里準(zhǔn)備。3、交往過程的基本要素：信息源、信息、信息渠道、接受者4、人際交往的心理因素包括認(rèn)知、動機(jī)、情感、態(tài)度和行為。5、人際認(rèn)知是個(gè)體雜交往中觀察了解他人的外在特征和外顯行為，形成印象，并推測、判斷其心理轉(zhuǎn)臺、人格特征、行為動機(jī)和對他人的認(rèn)知。6、人際認(rèn)知包括自我的認(rèn)知和對他人的認(rèn)知。7、人際印象形成的特點(diǎn)：一致性傾向、評價(jià)的中心性、核心特性作用。8、印象形成中的心理效應(yīng)：首因效應(yīng)是指個(gè)體在社會認(rèn)知過程中通過第一印象最先輸入的信息對客體以后的認(rèn)知產(chǎn)生的影響作用。近因效應(yīng)是指在人際認(rèn)知活動中，最近的印象對人的評價(jià)起著重要作用。光環(huán)效應(yīng)是指在人際交往過程中，人們常從對方所具有的某個(gè)特征繁華到其他有關(guān)的一系列特征上。從局部信息形成一個(gè)完整的印象。定勢效應(yīng)是指當(dāng)認(rèn)識他人時(shí)，常常會不自覺的以一種有準(zhǔn)備的心理狀態(tài)，按照事物的一定外部聯(lián)系對他們進(jìn)行認(rèn)知和評價(jià)。投射效應(yīng)是指以己度人，認(rèn)為自己具有某種特性，他人也一定會有與自己相同的特性，把自己的情感、意志、特性投射到他人身上并強(qiáng)加于人的一種認(rèn)知障礙。。正確偏差是指人們對他人的判斷往往具有正面評價(jià)超過負(fù)面評價(jià)的傾向?？贪逍?yīng)是社會上對于某一類事物或人產(chǎn)生的一種比較固定的、概括二籠統(tǒng)的看法、。9、歸因指的是根據(jù)所獲得的各種信息對他人的外在行為表現(xiàn)進(jìn)行分析，從而推斷其原因的過程，也就是說對自己或他人的外在行為表現(xiàn)的因果關(guān)系做出揭示或推論的過程。10、基本歸因錯誤是指人們經(jīng)常把他人的行為歸因于人格或態(tài)度等內(nèi)在特質(zhì)上，二忽視他們所處情境的重要性。11、自利偏差是一種動機(jī)性的偏差，它是指人們傾向于把自己的成就歸因于自己，而否認(rèn)或者推脫自己失誤的責(zé)任。12、人際吸引是人與人之間的相互接納和喜歡。人際吸引的條件主要是熟悉、吸引人的個(gè)人特征、相似與互補(bǔ)、喜歡與愛情等。13、人際吸引的基本原則：強(qiáng)化原則、社會交往原則和聯(lián)結(jié)原則。14、良好人際交往的態(tài)度：尊重、寬容、真誠、理解、給予愛。大題 1畫圖說明心理現(xiàn)象答：心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生，發(fā)展和變化規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象：心理過程：認(rèn)知過程（感覺，知覺，記憶，思維，想象人格傾向性（需要，動機(jī)，興趣，理想，信念，世界觀；人格特征（能力，氣質(zhì)，性格。心理現(xiàn)象雖然分為心理過程和人格兩方面，但它們是密切聯(lián)系不可分割的。一方面，人格是通過心理過程形成的；另一方面，已形成的人格又影響著心理過程，并在心理過程中得以表現(xiàn)。事實(shí)上，心理過程中體現(xiàn)著人格特征，而人格特征也影響著心理過程，二者都是同一現(xiàn)象的兩個(gè)方面。簡述心理學(xué)的研究原則。理學(xué)研究的根本指導(dǎo)原則。系統(tǒng)性原則所謂系統(tǒng)性原則，就是用系統(tǒng)論來考察心理現(xiàn)象，把人的心理作為一個(gè)整體，動態(tài)的系統(tǒng)加以考察。該以心理學(xué)的理論為指導(dǎo)，并從實(shí)際的需要出發(fā)，最終解決實(shí)踐中的問題。簡述心理學(xué)的研究領(lǐng)域現(xiàn)代心理學(xué)是一個(gè)科學(xué)體系，包含多種多樣的心理分支。按照它們研究的目的和取向不同，可以大致分為四個(gè)層次：（動機(jī)心理學(xué)，能力心理學(xué)，氣質(zhì)心理學(xué)，性格心理學(xué)生理心理學(xué)和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)等）心理現(xiàn)象研究：包括感覺心理學(xué)，知覺~，記憶~，思維~，動機(jī)~，能力~，氣質(zhì)~和性格心理學(xué)。童心理學(xué)，青年~，成年~，老年~，變態(tài)~，跨文化~，民族~，社會心理學(xué)等）活動領(lǐng)域?qū)哟危盒睦韺W(xué)與社會生活中的各個(gè)領(lǐng)域相結(jié)合后，可以產(chǎn)生以應(yīng)用為研究對象的心理學(xué)分支，其主要目的是將心理學(xué)理論應(yīng)用于學(xué)習(xí)、工作和生活的方方面面，如教育心理學(xué)，工程~，勞動管理~，領(lǐng)導(dǎo)~，犯罪心理學(xué)等?？梢?，心理學(xué)研究領(lǐng)域的產(chǎn)生和發(fā)展，說明心理學(xué)本身巨具有強(qiáng)大的生命力與人類的的發(fā)展息息相關(guān)。隨著人類社會的進(jìn)步，心理學(xué)正在成為一顆枝繁葉茂的科學(xué)大樹。簡述心理學(xué)的研究方法心理學(xué)的研究方法有很多，其中主要有（1）實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法就是有目的的嚴(yán)格控制和創(chuàng)造一定條件引起被試某種心理現(xiàn)象加以描述分析的方法。心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)法可以分為實(shí)驗(yàn)室安檢法和自然實(shí)驗(yàn)室法。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法是在實(shí)驗(yàn)室中嚴(yán)格控制實(shí)驗(yàn)條件，借助于一定的儀器，研究人心理現(xiàn)象的方法。自然實(shí)驗(yàn)室法也叫現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)法，是在實(shí)際生活情境中，對實(shí)驗(yàn)條件做適當(dāng)控制，研究心理現(xiàn)象的方法。測驗(yàn)法就是運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化的心理測驗(yàn)對被試的某些心理品質(zhì)測定，研究心理現(xiàn)象的方法。調(diào)查法是以收集被試各種材料，簡接了解其心理現(xiàn)象的一種方法。調(diào)查法可分為書面調(diào)查和口法，是研究者通過與被試交談的方式了解其心理特點(diǎn)的方法。臨床法是通過談話觀察個(gè)人的心理現(xiàn)象和行為，系統(tǒng)的，綜合性描述心理現(xiàn)象的方法。法。論述題心理學(xué)對教師職業(yè)的影響教育活動要遵循受教育者的身心發(fā)展規(guī)律教育是培養(yǎng)人的社會活動。教育活動的基本規(guī)律一個(gè)是社會發(fā)展規(guī)律，一個(gè)是身心發(fā)展規(guī)律。教觀存在。在教育活動中，適應(yīng)青少年身心發(fā)展規(guī)律，就會使教育工作取得最大的效果。教師工作要有心理學(xué)指導(dǎo)教育工作就是教書育人。教書是手段，育人是目的。教師通過講授，是學(xué)生發(fā)展自身的各種能力，塑造出完美的人格。這就要求教師要了解，掌握和學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律和人格形成的規(guī)律。教師只有掌握了學(xué)生學(xué)習(xí)的本質(zhì)規(guī)律，不同的學(xué)習(xí)類型劃分，學(xué)習(xí)過程階段特點(diǎn)等心理學(xué)理論，才能順利的實(shí)施教學(xué)活動，實(shí)現(xiàn)其教學(xué)目的。教師也只有掌握了學(xué)生的人格結(jié)構(gòu)及其特征表現(xiàn)，才能針對學(xué)生的人格差異，因材施教，一句品德發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。掌握和運(yùn)用心理學(xué)理論是教師專業(yè)化的主要指標(biāo)教師專業(yè)化要求教師要具有教師職業(yè)所必需的職業(yè)素養(yǎng)。教育理論化知識是教師職業(yè)素養(yǎng)的主要條化程度的主要指標(biāo)。教師職業(yè)必備的心理素質(zhì)須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則以及與之相對應(yīng)的道德觀念，情操和品質(zhì)。教學(xué)活動所必需的教育學(xué)和心理學(xué)的相關(guān)知識，還應(yīng)該包括廣泛的人文，社會和自然等方面的知識。識的內(nèi)在傾向性。教學(xué)活動的成效。教師能力主要包括教育教學(xué)能力，組織管理能力，系統(tǒng)學(xué)習(xí)能力。專業(yè)的技能。教師職業(yè)技能是教師在教育活動中所必需的行為方式，也是教師能否把教學(xué)工作開因素。論教師心理輔導(dǎo)技術(shù)的應(yīng)用學(xué)生時(shí)代是個(gè)人成長的重要時(shí)期，期間一個(gè)孩子的生理，心理，人格等方面都得到長足的發(fā)展。教師職業(yè)應(yīng)掌握：我現(xiàn)在唯一關(guān)心的目標(biāo)。制自己插話講話的欲念，不以個(gè)人的價(jià)值觀來判斷學(xué)生的主述（除非涉及法律等問題沉默技術(shù)。其作用在于給學(xué)生提供充分的事件和空間去反省自我，思考其個(gè)人成長的問題。宣泄技術(shù)。是指學(xué)生將淤積已久的情緒煩惱與精神苦惱傾訴給輔導(dǎo)教師的過程。探討技術(shù)。只輔導(dǎo)老師幫助學(xué)生積極認(rèn)識，思考其成長過程中的挫折與障礙的過程。面質(zhì)技術(shù)。指輔導(dǎo)教師對輔導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知方面與思維方法提出挑戰(zhàn)與異議的過程。發(fā)展自我的過程。行為矯正技術(shù)。指輔導(dǎo)教師對學(xué)生自我完善與自我改變的努力給予獎勵與懲罰的過程。現(xiàn)今的中學(xué)教師掌握了一定的心理輔導(dǎo)知識，就能更好的鑒別和疏導(dǎo)學(xué)生的心理問題。中學(xué)生心理發(fā)展的一般特征中學(xué)生是由兒童向成人過度的時(shí)期，是人生發(fā)展變化的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期。成熟期的特點(diǎn)，對成人的依賴到相對的獨(dú)立方面。理活動之間的一致性而言的。自己，了解別人，逐漸由單純自然人變?yōu)榫哂猩鐣?。重視青少年心理發(fā)展的一般特征必須堅(jiān)持家庭，學(xué)校，社會三方面教育。簡述心理的發(fā)生與發(fā)展從廣義上來講，心理的發(fā)生與發(fā)展分為種系心理的發(fā)生與發(fā)展和個(gè)體心理的發(fā)生與發(fā)展。所謂種系心理的發(fā)生與發(fā)展指的是從動物到人類的心理演變過程。狹義的心理發(fā)展指的是個(gè)體的心理發(fā)展，指個(gè)體從出生到成熟，再到衰老整個(gè)生命過程中的心理發(fā)展。種系心理的發(fā)生與發(fā)展①動物心理的發(fā)生與發(fā)展，包括感覺階段，直覺階段，思維萌芽階段。②人類心理的發(fā)生與發(fā)展。包括身體的形成在人類心理產(chǎn)生中的作用，勞動在人類心理產(chǎn)生中的作用和語言在人類心理產(chǎn)生中的作用。和可變性。③個(gè)體心理發(fā)展的動力：心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾是心理發(fā)展的根本動力。中學(xué)生人格發(fā)展的特點(diǎn)隨著初中生生理和心理所發(fā)生的一系列變化，人格發(fā)展也出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)。只要體現(xiàn)在①意識性朋友之間的關(guān)系，與父母的關(guān)系的變化，與教師關(guān)系的變化。與認(rèn)知能力發(fā)展相呼應(yīng)，高中生的各種人格品質(zhì)也已趨于穩(wěn)定和成熟，而且隨著認(rèn)知水平的提高治需求中學(xué)生情緒發(fā)展的特點(diǎn)性共存。性③情緒的特異性。指導(dǎo)中學(xué)生身心發(fā)展的一般原則觀向上的情緒。心理素質(zhì)訓(xùn)練。影響青少年心理發(fā)展的因素遺傳因素①遺傳。遺傳是一種生物現(xiàn)象，是指上代許多生物特征傳遞給下代的過程遺傳素質(zhì)是傳的發(fā)展程序，有一定的規(guī)律性。生理成熟為心理發(fā)展提供了新的可能性。自然環(huán)境因素自然環(huán)境包含的因素很多，空氣質(zhì)量，噪聲，擁擠和自然災(zāi)害等多人們的心理和行為影響很大，學(xué)校教育起主導(dǎo)作用。學(xué)校教育是由教育者按照一定的教育目的，一定的教學(xué)內(nèi)容，采取一定的教育方法對個(gè)體施加有目的，有計(jì)劃，有系統(tǒng)的積極影響過程。中學(xué)生的心理差異主要表現(xiàn)方面氣質(zhì)氣質(zhì)是人的心理特征之一，與人的遺傳素質(zhì)，性格，后天環(huán)境和教育有關(guān)。它主要表現(xiàn)為性格逐漸穩(wěn)定化和社會化。性格中學(xué)生的性格差異主要表現(xiàn)在性格類型差異和特征差異兩方面。從類型上說分為內(nèi)傾型和外傾型。特征差異表現(xiàn)在對實(shí)所采取的態(tài)度或在活動中的意志力上。初中生性格的意志特征是不穩(wěn)定的，它們在克服困難中毅力還不夠，往往把堅(jiān)定和執(zhí)拗，勇敢與蠻干，冒險(xiǎn)混同起來。到了高中階段，隨著認(rèn)知興趣興趣是一個(gè)人力求認(rèn)識并趨向某種事物所特有的意志，是人主觀能動性的一種體現(xiàn)。首先興趣的深度，范圍和持久性。能力能力是人順利完成某項(xiàng)活動所需的個(gè)性心理特征。學(xué)生能力的個(gè)別差異主要表現(xiàn)在:①認(rèn)知能力的差異在注意，記憶，想象和觀察等認(rèn)知能力上，中學(xué)生表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，如記憶。有的學(xué)生善于聽覺記憶，有的善于視覺記憶或混合記憶，在記憶強(qiáng)弱上，有的記憶快而遺忘慢，有的記憶慢但不易遺忘，在想象能力有鮮明生動，有的模糊混亂。②特殊能力的差異③能力發(fā)展水平的差異中學(xué)生的能力發(fā)展水平有的相對較高，有的相對較低。④能力發(fā)展時(shí)間的差異⑤不同能力發(fā)展速度的差異在同一個(gè)學(xué)生身上會同時(shí)具有多種能力，某些能力發(fā)展快，某些能力發(fā)展遲緩，在衰退的時(shí)間上也有先后之別。情感特征中學(xué)生易動感情，也重感情，他們的情緒高亢，激烈，充滿熱情和激情。由于中學(xué)生正處于青春發(fā)育期，他們的情感帶有明顯的兩極性。當(dāng)取得成績時(shí)，表現(xiàn)為唯我獨(dú)尊，一旦失敗，又陷入極端苦惱中，甚至一蹶不振。一會振奮，激動，一會又氣惱失望。中學(xué)生的情緒盡管兩極性明顯，但總體上還是趨于穩(wěn)定的。主要表現(xiàn)在在：①對情感自我調(diào)節(jié)和控制能力逐漸提高②情感逐步帶有文飾，內(nèi)容的性質(zhì)。中學(xué)生的一般心理問題及解決方法自卑心理與期望反應(yīng)人在從事有目的的活動遇到障礙和干擾而不能得到滿足時(shí)，會喪失對自己的信心，形成自卑心理。期望效應(yīng)是當(dāng)人們預(yù)期自己的行動將會達(dá)到某個(gè)向往的目標(biāo)時(shí)，就會被激動起來努力去實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。對有自卑心理的學(xué)生，教師要合理運(yùn)用期望效應(yīng)。教師要對學(xué)生給予積極期望，是他們改變自我鏡像，恢復(fù)對自己的信心，從而努力的表現(xiàn)自己的長處，教師以極大的熱情對待這些學(xué)生，是學(xué)生處于一種和諧的教育環(huán)境中，學(xué)生受到教師的熱情期待會產(chǎn)生一種積極向上的進(jìn)取心和自信心，并由此激發(fā)出巨大的內(nèi)驅(qū)力。閉鎖心理與情感溝通閉鎖心理是其中較為常見的一種心理狀態(tài)。他表現(xiàn)為個(gè)體放棄與外界接觸的意向，處處拒絕與他人溝通。把自己縮在一個(gè)小小的自我空間里，總是拒人千里之外。造成閉鎖心理的原因與個(gè)體的童年體驗(yàn)和成長過程的不幸經(jīng)歷有關(guān)。作為教師應(yīng)更多的與學(xué)生交流情感，溝通心情，打開學(xué)生的封閉的心靈之門，想自己傾訴，想自己敞開心扉。學(xué)習(xí)心理障礙及解決之策① 中，從而形成心理障礙。② 又高。孩子既怕老師檢查作業(yè)又怕家長打罵，處于恐懼中。③ 對學(xué)習(xí)冷淡，絕望心理。后進(jìn)生失去學(xué)好功課的信心，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦，情緒，天天混日子。④ 疑態(tài)度，故經(jīng)常抄襲作業(yè)，考試作弊。⑤ 依賴心理表現(xiàn)為缺乏學(xué)習(xí)自覺性，學(xué)習(xí)不刻苦，常常需要他人的幫助。⑥ 任性固執(zhí)心理。這類學(xué)生自我意識強(qiáng)，為了表現(xiàn)自己的獨(dú)立性往往和老師家長對著干。解決的方法是：創(chuàng)造教育的最佳情緒和環(huán)境，對學(xué)生以心換心，做知心朋友，提高成績一步法，不好高騖遠(yuǎn)，幫助家長改進(jìn)教育的方法，為學(xué)生創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，尋找學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，不斷加溫，使冷漠變熱情，通過意志強(qiáng)化訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心和毅力。動作技能的形成動作技能的形成大體經(jīng)歷四個(gè)階段作方式的表象，并在活動中對動作進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制。掌握局部動作階段。動作技能的形成必須先掌握構(gòu)成技能的各個(gè)局部動作。動作。動作協(xié)調(diào)完善化階段。這是動作技能形成的最后階段，一連串的動作系列已經(jīng)聯(lián)合成為一個(gè)有機(jī)的整體并已鞏固下來，各個(gè)動作相互協(xié)調(diào)。智力技能的形成智力技能的形成分成五個(gè)階段：一是活動的定向階段。這是智力活動的準(zhǔn)備階段。在該階段學(xué)生要了解活動的任務(wù)，知道做什么和怎么做，在頭腦中構(gòu)成活動本身和結(jié)果的表象，對活動進(jìn)行定向。二是物質(zhì)運(yùn)動與物質(zhì)化活動階段。物質(zhì)活動是指運(yùn)用實(shí)物進(jìn)行的活動，物質(zhì)化活動是指運(yùn)用實(shí)物的代替物進(jìn)行活動。三有聲言語階段。本階段要求學(xué)生離開物質(zhì)或物質(zhì)化客體，以有聲言語對活動的程序做精細(xì)的陳述，使智力活動向不直接依賴實(shí)物的出聲言語過度。四是無聲的外部語言動作階段。本階段的特點(diǎn)在于智力活動的完成是以不出聲的外部言語來進(jìn)行的，即只看到嘴動聽不到聲音。五是內(nèi)部語言動作階段。這是智力技能完成的最后階段，本階段的特點(diǎn)是智力技能的結(jié)構(gòu)成為壓縮和自動化的形態(tài)，以內(nèi)部簡化的言語形成完成認(rèn)知活動。畫圖并解釋練習(xí)曲線圖通常有四種類型的練習(xí)曲線。如圖所示，橫坐標(biāo)表示練習(xí)時(shí)間或次數(shù)，縱坐標(biāo)為完成的工作量。這四種曲線反映了練習(xí)過程的四種基本趨勢：A表明，學(xué)習(xí)技能的初期學(xué)習(xí)成績急劇上升，隨著學(xué)習(xí)的發(fā)展BC表明最初的學(xué)習(xí)進(jìn)步很緩慢，但不久成績便急劇上升看，接著進(jìn)步又緩慢了D在D學(xué)習(xí)遷移及種類學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)結(jié)果對另一種學(xué)習(xí)的一花或干擾現(xiàn)象。其實(shí)質(zhì)就是把學(xué)得的知識，經(jīng)驗(yàn)（包括概念，原理，原則，技能，技巧等）加工重組改變后運(yùn)用于新情境的過程。（1）移，前一種學(xué)習(xí)阻礙了后一種的現(xiàn)象成為負(fù)遷移。逆向遷移是后面的學(xué)習(xí)影響著前面學(xué)習(xí)所形成的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，使原有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)發(fā)生一定的變化使之得到充實(shí)，重組或重構(gòu)等。水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。到另一種去。促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)策略確立明確具體的教學(xué)目標(biāo)精選教材合理編排內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情境相似的學(xué)習(xí)情境提高對基本原理的理解水平此外，在教學(xué)中教師應(yīng)鼓勵學(xué)生自己總結(jié)，歸納和概括學(xué)生的知識，充分掌握運(yùn)用基本原理的條件，方法，使用基本原理達(dá)到最有效的遷移。論品德與道德的關(guān)系品德即道德品質(zhì)，是指個(gè)體按照社會道德準(zhǔn)則行動時(shí)，對社會，對他人，對周圍事物表現(xiàn)出來的某些穩(wěn)定的心理特征或傾向。品德與道德的區(qū)別：① ② 品德和道德所反映的內(nèi)容不同，道德所反映內(nèi)容比品德廣闊的多，概括得多。道德包含社會生活的總體要求，是調(diào)節(jié)社會關(guān)系的行為規(guī)范的完整體系，而品德包含的只是社會，道德規(guī)范的局部。③ 道德以力量。而品德產(chǎn)生的力量源泉是個(gè)體需要。道德與品德的關(guān)系①品德是道德的具體化，品德是在一定的社會道德規(guī)范在個(gè)體頭腦中的反映和在個(gè)體實(shí)踐活動中的具體體現(xiàn)。②道德影響品德的形成和發(fā)展，道德不是與生俱來的，他是個(gè)體在社會化過程中，在社會道德賦予他的熏陶和道德教育影響下，通過自己的實(shí)踐活動逐步形成發(fā)展起來的。因此社會道德風(fēng)氣的發(fā)展變化在某種程度上影響著個(gè)人品德面貌的發(fā)展。品德的形成和發(fā)展以一定的社會道德為前提。離開了社會道德品德就無從說起。③個(gè)體的品德對社會道德狀況有一定的反作用。即眾多的個(gè)人品德能影響社會道德面貌和風(fēng)氣。所以，從某種意義上講，品德是道德的基礎(chǔ)。知覺及其特征直覺是人腦對直接作用于感覺器官的事物整體的反映。事物作為知覺對象，把其他對象作為知覺對象的背景，這種現(xiàn)象叫知覺的選擇性。知覺的整體性。人在知覺客觀對象時(shí)，總是把它作為一個(gè)整體來反映，這就是知覺的整體性。解和領(lǐng)會，這種特征就是知覺的理解性。知覺的恒常性。當(dāng)知覺條件在一定范圍內(nèi)變化時(shí)，知覺的映像仍然保持相對不變，這就是知覺的恒常性。常見的知覺恒常性有亮度恒常性，大小恒常性，形狀恒常性等。感覺及其過程和在實(shí)踐中的作用感覺是指人腦對直接作用于感覺器官的事物的反映。感覺雖然是一種極為簡單的心理過程，可是他在人們的生活實(shí)踐中具有重要的作用。首先，感覺是一切心理活動的基礎(chǔ)，其次，感覺是維持正常心理活動的重要保障。感覺過程包括三個(gè)主要環(huán)節(jié)：①對感受器的刺激過程②傳入神經(jīng)的活動③中樞神經(jīng)系統(tǒng)特別是大腦皮質(zhì)的活動，從而產(chǎn)生感覺經(jīng)驗(yàn)。知覺的種類（1）空間知覺。是對客觀世界三位特性的的知覺，具體指物體大小，距離，形狀和方位等在頭腦中的反映。空間知覺是一種比較復(fù)雜的知覺，需要人的視覺，聽覺，運(yùn)動覺等多種分析器的聯(lián)合活動來實(shí)現(xiàn)?？臻g知覺包括形狀知覺，大小知覺，深度知覺等。① 面積和體積大小的知覺。③深度知覺。深度知覺又稱距離知覺或立體知覺，是個(gè)體對同一物體的凹凸或?qū)Σ煌矬w的遠(yuǎn)近的反映，它能使人們對距離進(jìn)行估計(jì)。(2)時(shí)間知覺。時(shí)間知覺是對事物發(fā)展的延續(xù)性，順序性的知覺，具體表現(xiàn)為對事件的分辨，對時(shí)間的確認(rèn)，對持續(xù)時(shí)間的估量，對時(shí)間的預(yù)測。時(shí)間既沒有開始又沒有結(jié)束。體間看到了運(yùn)動，或者在沒有連續(xù)位移的地方看到了連續(xù)的運(yùn)動。錯覺。指在特定條件下對客觀事物必然會產(chǎn)生的某種固有傾向的歪曲知覺。錯覺的種類很多，研菲克錯覺⑦馮特錯覺⑧波根多夫錯覺中學(xué)生觀察力的發(fā)展觀察力是一種有意識，有目的。有組織的視覺能力。中學(xué)生觀察力的發(fā)展中學(xué)生由于心理活動的目的性快速的發(fā)展，做事情的計(jì)劃性增強(qiáng)，思維水確理解中學(xué)生觀察力的培養(yǎng)根據(jù)青少年觀察力發(fā)展的特點(diǎn)，教師在教學(xué)過程中采取相應(yīng)的方式來培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，主要包括：①訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力②明確觀察人物③激發(fā)學(xué)生的觀察興趣④教給學(xué)生觀察的方法。感受性及其變化規(guī)律感受性只感覺器官對刺激物的感覺能力。感受性的變化規(guī)律：（1）同一感覺的相互作用。對一定感受器的刺激有時(shí)間和空間兩種模式?？臻g模式是指某特定感受器的各部分受到刺激的情況。時(shí)間模式是指某一特定感受器收到刺激的順序。統(tǒng)一感覺的相互作用就是指某一特定的感受器的刺激因時(shí)間，空間模式的不同而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。主要包括：①后像。后像是指當(dāng)刺激作用停止后，感覺并不立刻消失，還要保持短暫時(shí)間的現(xiàn)象。由興奮過程所留下的痕跡作用存在于各種感覺之中，在視覺中表現(xiàn)的尤為明顯。視覺后像分為正后像和負(fù)后像。正后像保持刺激物所具有的同一屬性。負(fù)后像則與原刺激物所具有的性質(zhì)相反。②感覺適應(yīng)。感覺適應(yīng)是指由于刺激物對感受器的持續(xù)作用，使感受器發(fā)生變化的現(xiàn)象。其中視覺適應(yīng)包括明適應(yīng)和暗適應(yīng)兩種。但人們從光亮處來到暗處，開始什么也看不清，過了一段時(shí)間開始分辨出物體的輪廓，約40分鐘后，周圍的一切更加清晰，這叫暗適應(yīng)。而當(dāng)人們從暗處來到光亮處，剛開始會覺得目眩，看不清周圍的東西，約兩三分鐘后視覺才恢復(fù)正常，這叫明適應(yīng)。③感覺對比是同一感覺器官在不同刺激作用下，感覺在強(qiáng)度的性質(zhì)上發(fā)生變化的現(xiàn)象。不同感覺的相互作用。對某種刺激的感覺性，不僅決定于對該感受器的直接刺激，而且還決定于同時(shí)受刺激的其他感受器的機(jī)能狀態(tài)。①不同感覺的相互作用②聯(lián)覺。聯(lián)覺是指一種感覺兼有另一種感覺的心理狀態(tài)③不同感覺的相互代替。感覺知覺的關(guān)系感覺知覺的緊密聯(lián)系表現(xiàn)在，感覺是對物體個(gè)別屬性的反應(yīng)，知覺則是對物體整體的反映，沒有對物它的產(chǎn)生主要來自于感覺器官的生理活動以及客觀刺激的物理特征，相同的客觀刺激會引起相同的感覺。而知覺則是以生理機(jī)制為基礎(chǔ)的純粹的心理活動，它的產(chǎn)生是在感覺的基礎(chǔ)上對物體的各種屬性加以綜合和解釋的心理活動過程，處處表現(xiàn)出人的參與。②感覺是人腦對客觀事物的個(gè)別屬性的反映知覺則是對客觀事物的不同屬性，不同部分及其相互關(guān)系的綜合的整體反映。③從感覺和知覺的生理機(jī)制來看，感覺是單一分析器活動的結(jié)果。而知覺則比感覺復(fù)雜，它是多種分析器協(xié)同活動，對復(fù)雜刺激物或刺激物之間的關(guān)系分析綜合的結(jié)果。在多種分析器的參與下，通過反映事物多種屬性并整合后才形成知覺。由于已有的知識和經(jīng)驗(yàn)對知覺的形成具有重要作用，因此在知覺過程中還包括了當(dāng)前刺激所引起的興奮和以往相應(yīng)知識經(jīng)驗(yàn)的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的恢復(fù)過程。記憶的過程記憶是通過識記，保持，再認(rèn)和回憶的三個(gè)基本環(huán)節(jié)在人腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。識記是記憶過程的一個(gè)基本環(huán)節(jié)，是指個(gè)體獲得知識和經(jīng)驗(yàn)的過程，它具有選擇性的特點(diǎn)。保持是指已獲得的知識經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過程，它是記憶過程的第二個(gè)基本環(huán)節(jié)?；貞浐驮僬J(rèn)是在不同的條件下恢復(fù)過去經(jīng)驗(yàn)的過程。記憶過程的三個(gè)基本環(huán)節(jié)是相互依存，密切聯(lián)系的。畫圖并解釋艾賓浩斯遺忘曲線德國心理學(xué)家艾賓浩斯經(jīng)過對自己的測試，得到了一些數(shù)據(jù)，描繪出了一條曲線，這就是非常有名的揭示遺忘規(guī)律的曲線——艾賓浩斯遺忘曲線。畫圖 圖中豎軸表示學(xué)習(xí)中記住的知識數(shù)量，橫軸表示時(shí)間（天數(shù)曲線表示記憶量變化的規(guī)律。這條曲線告訴人們：在學(xué)習(xí)中的以往是有規(guī)律的；遺忘過程不是均衡的，而是在記憶的最初階段遺忘速度最快后來就逐漸減慢了到了一定時(shí)候幾乎就不再遺忘了這就是遺忘的發(fā)展規(guī)律即遵“先快后慢原則。感覺記憶種類及特征種類（1）圖像記憶。視覺刺激停止后，視覺系統(tǒng)對信息的瞬間保持叫做圖像記憶。這種記憶使得大量（2）音圖像不像視覺圖像消失的迅速。（1）感覺記憶在瞬時(shí)能儲存大量的信息。進(jìn)入感受器的信息幾乎被儲存。~~~~~~~中的信息保持時(shí)間很短。~~~~~~~~~~~~~~未經(jīng)任何加工的是按刺激的物理特征原樣直接加以編碼和儲存的。~~~~~~~~的一部分信息由于模式識別而被傳送到短時(shí)記憶中，并在那里賦予它以意義。短時(shí)記憶的含義以及重要特點(diǎn)短時(shí)記憶是指人對信息的短暫保持和容量有限的記憶，是感覺記憶到長時(shí)記憶的中間階段。1編碼方式。聽覺編碼和視覺編碼。7±2記憶的種類根據(jù)記憶內(nèi)容的不同，分為形象記憶，情緒記憶，編輯記憶和運(yùn)動記憶。形象記憶是以感知過的（理論，定理，公式，法則等）運(yùn)動記憶是以坐過或動作為內(nèi)容的記憶。按記憶的意識參與程度劃分可分為外顯記憶和內(nèi)隱記憶。外顯記憶是指當(dāng)個(gè)體需要有意識地或主動的收集某些經(jīng)驗(yàn)用以完成當(dāng)前任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出的記憶。內(nèi)隱記憶是指在不需要意識或有意回憶的情況下，個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)自動對當(dāng)前任務(wù)產(chǎn)生影響而表現(xiàn)出來的記憶。中學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)中學(xué)生的記憶達(dá)到了一個(gè)新的成熟階段。初中生的記憶容量不僅明顯高于高年級，也高于大學(xué)生的成績，達(dá)到了11.04±0.4。超出成人的短時(shí)記憶容量。其記憶有以下幾個(gè)主要特點(diǎn)1）憶，同時(shí)有效的運(yùn)用機(jī)械記憶。階段最高②抽樣記憶量在初中階段記憶總量達(dá)到高百分比③抽象記憶的發(fā)展量遠(yuǎn)高于形象記憶。有效地運(yùn)用各種記憶策略。初中生能熟練地運(yùn)用各種記憶策略，并有效提高記憶成績。如何利用遺忘規(guī)律進(jìn)行有效復(fù)習(xí)所謂遺忘就是我們隊(duì)曾經(jīng)記憶過的東西不能再認(rèn)起來，也不能再回憶起來，或者錯誤的回憶。這些都是遺忘。艾賓浩斯在做這個(gè)實(shí)驗(yàn)的時(shí)候是拿自己作為測試對象的，他得到了一些關(guān)于記憶的結(jié)論。它選用了一些根本沒有意義的音節(jié)，也就是那些不能拼出單詞來的眾多字母的組合，比如asww,cfhhj等。他經(jīng)過對自己的測試，得到了一些數(shù)據(jù)，然后艾賓浩斯有根據(jù)這些點(diǎn)描繪了一條曲線，這就是非常有名的揭示遺忘規(guī)律的曲線：圖艾賓浩斯遺忘曲線也被稱為艾賓浩斯保持曲線。他的縱坐標(biāo)代表保持量，橫坐標(biāo)代表天數(shù)。曲線表明）對于必須記住的材料，要在學(xué)習(xí)后第一時(shí)間安排第一輪復(fù)習(xí)，并及時(shí)安排以后的復(fù)習(xí)。第一，一次記憶的材料大多會直接增加記憶的難度。第二，凡是理解了的知識，就能記得迅速，全面而牢固。第三，如果采用死記硬背的方法，要保持高的記憶量就必須花大量的時(shí)間反復(fù)記憶，這樣的記憶效果無法令人滿意。要記憶的材料”之間的關(guān)系，通過理解，高效率的完成必須做好的工作，拒絕死記硬背的方法。對那些看似獨(dú)立的記憶材料可以通過編排故事等辦法，通過聯(lián)想幫助記憶。遺忘的進(jìn)程不僅受時(shí)的材料，不熟悉的材料比熟悉的材料出現(xiàn)遺忘的時(shí)間更早。努力提高學(xué)習(xí)的動力使記憶材料成為學(xué)生學(xué)習(xí)中需要的，感興趣的材料。另外，每個(gè)人的記憶都影響遺忘的因素及遺忘的原因而無意義材料比有意義材料遺忘要快得多。②識記材料的系列位置。在記憶系列材料是，回憶的順序有一定的規(guī)律性。③學(xué)習(xí)的程度。一般認(rèn)為對學(xué)習(xí)材料的識記沒有一次能達(dá)到無誤背誦的標(biāo)準(zhǔn)，稱為低度學(xué)習(xí)材料；如果達(dá)到恰能背誦后還能繼續(xù)學(xué)習(xí)一段時(shí)間，這種材料稱為過度學(xué)習(xí)材料。④情緒體驗(yàn)。識記者對實(shí)際材料的需要，興趣等對遺忘快慢也有一定的影響。遺忘的原因：①衰退說。衰退說認(rèn)為遺忘是記憶痕跡，得不到強(qiáng)化而逐漸減弱，衰退以至消失結(jié)有關(guān)信息時(shí)沒有找到適當(dāng)?shù)奶崛【€索。思維及其基本過程思維是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)概括的和間接的反映。思維具有概括性和間接性的特點(diǎn)，思維概括性是指思維通過抽取同一類事物的共同本質(zhì)特征和事物間的必然聯(lián)系來反映事物。思維的間接性是指思維能對感官所不能直接把握的或不在眼前的事物，借助于某些媒介與頭腦加工來反映，而感知覺只能反映直接作用于感覺器官的事物。思維是高級的心理活動形式。人腦對信息的處理包括分析，綜合，比較，抽象，概括的過程，這些是思維的最基本的過程。分析與綜合分析與綜合是思維過程的基本環(huán)節(jié)，一切思維活動，從簡單到復(fù)雜，從概念形成到征的思維過程。綜合是在頭腦里把事物的各個(gè)部分，方面，各種特征結(jié)合起來進(jìn)行考慮的過程。比較比較就是在頭腦中把事物加以對比，確定它們的相同點(diǎn)，不同點(diǎn)及其關(guān)系的過程。抽象與概括抽象是把事件的共有特征，本質(zhì)屬性都抽象出來，并對與其不同的，不能反映其本問題解決的種類及方法問題解決是由一定的情景引起的，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動技能，經(jīng)過一系列的思維操作，使問題得以解決的過程。（一） 問題的種類有（1）界定清晰問題與界定含糊問題（2）對抗性問題和非對抗性問題（3）義豐富的問題和語義貧乏的問題。（二） 問題解決的方法（1）算法。算法策略就是在問題空間中隨機(jī)搜索所有可能解決問題的方法直到選擇一種有效的方法解決問題啟發(fā)法啟發(fā)法是人根據(jù)一定的經(jīng)驗(yàn)在問題空間內(nèi)較少的搜索，以達(dá)到問題解決的一種方法。它有以下幾種策略：①手段—目的的分析。是將需要達(dá)到問題的目標(biāo)狀態(tài)分成若干子目標(biāo)，通過實(shí)現(xiàn)一系列的子目標(biāo)最終達(dá)到總的目標(biāo)。②逆向搜索。是以問題的目標(biāo)狀態(tài)開始搜索直到找到通往初始狀態(tài)的通路或方法爬ft法采用一定的方法逐步降低初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)的距離，以達(dá)到問題解決的一種方法。影響概念形成的因素二是在教學(xué)過程中，通過揭露概念的本質(zhì)而形成的概念。在教學(xué)的過程中，學(xué)生形成科學(xué)概念主要受以下因1）過去經(jīng)驗(yàn)的影響。已經(jīng)了解了日常概念是個(gè)體通過日常經(jīng)驗(yàn)獲得的概念，其形成只是根據(jù)經(jīng)（2）提供概念所包括食物的變式。在提供概念所包括事物的變式時(shí)，不充分或不正確的變式會引起縮小概念或擴(kuò)大概念的錯誤在實(shí)踐中啟用概念。使學(xué)生對概概念系統(tǒng)。概念與概念之間存在著各種各樣的關(guān)系，并因此形成了不同的概念系統(tǒng)。概念及其種類定義：概念是人腦對現(xiàn)實(shí)的對象和現(xiàn)象的一般特征和本質(zhì)特征的反映，是思維的最基本的單位。概念的種類①根據(jù)概念的事物屬性的抽樣和概括的程度，可分為具體概念和抽樣概念。② 根據(jù)概念的反映的事物屬性的數(shù)量及其相關(guān)關(guān)系，可分為合取概念，析取概念和關(guān)系概念。③ 根據(jù)概念形成的途徑，可分為前科學(xué)概念搞和科學(xué)概念。④ ~~~~~~~~~~~~外延特性，可分為單獨(dú)概念，普通概念和集合概念。⑤ ~~~~~~~~~~~~人為性，可分為自然概念和人工概念。幻想和創(chuàng)造性想象，再造想象和創(chuàng)造想象的聯(lián)想和意義幻想創(chuàng)造想象

再造聯(lián)想 創(chuàng)造想象不同點(diǎn) （1） 是個(gè)人所向往的，追求的愿望（2）只想與遙遠(yuǎn)的未來，不與創(chuàng)造活動直接相關(guān)聯(lián)（2）與創(chuàng)造活動直接相關(guān)聯(lián)，有想象的結(jié)果和產(chǎn)物符和。再造的形象所代表的事物是被他人創(chuàng)造出來的

（1）（1）

不一定是個(gè)人所向往的，追求的愿望具有再造性，構(gòu)造出的形象與原物相在一般性活動中作用較大（1） 具有創(chuàng)造性，創(chuàng)造出來的形象是嶄新的。創(chuàng)造出的形象所代表的事物是前所未有的。在創(chuàng)造性活動中的作用較大。相同點(diǎn) （1） 都必須有一定的表象材料為依據(jù)（2）都富有創(chuàng)造性，新奇性。（1） 都是根據(jù)已有的表象構(gòu)造出新形象（2）想象中的事物都是以前沒有直接感知過的聯(lián)系（1） 創(chuàng)造想象是幻想的基礎(chǔ)，幻想是創(chuàng)造想象的特殊形式。（2）創(chuàng)造想象中有一定的幻想成分，幻想中也有一定的創(chuàng)造想象的依據(jù)。創(chuàng)造想象的基礎(chǔ)，創(chuàng)造想象是再造想象的發(fā)展（2）創(chuàng)造想象中有再造性成分，再造想象中有創(chuàng)造性的成分

（1） 再造想象是舉例說明影響問題解決的因素問題情景是指呈現(xiàn)問題的客觀情景（刺激模式以下幾點(diǎn)：情境中物體和事物的空間排列不同會影響問題的解決。問題情境中的刺激模式與個(gè)人的知識結(jié)構(gòu)越接近，問題就越容易解決。功能固著是指個(gè)體在解決問題是往往只看到某種事物的通常功能，而不能看到熟悉的物體（或以特定方式使用的物體）的新用途或功能。固著是問題解決中的一個(gè)重要障礙。物或現(xiàn)實(shí)叫做原型。作為原型的事物或現(xiàn)象多種多樣，存在于自然界人類社會和日常生活中。種易于以習(xí)慣的方式解決問題的傾向，定勢在問題解決中既有積極作用也有消極作用。問題解決的一般性障礙有情緒障礙，文化障礙，習(xí)慣障礙和知覺障礙?？傊?，影響問題解決的因素也很多，它們不是孤立的起作用，而是互相聯(lián)系，互相影響的。論述言語，語言和思維的關(guān)系，語言和言語是以語音或文字為物質(zhì)外殼，以詞為基本單位，以語法為構(gòu)造規(guī)則的符號系統(tǒng)。 語是人們運(yùn)用語言交際過程。思維是人們對客觀現(xiàn)實(shí)概括的和間接地反應(yīng)。因而具有較大的穩(wěn)定性，是語言學(xué)研究的對象，言語則是心理現(xiàn)象，具有個(gè)體性和多變性，是心理學(xué)研究的對象。語言和言語又是密切相聯(lián)系的。言語要借助語言才能實(shí)現(xiàn)，離開了語言，人們之間的交流只能通語言就變成了死的語言，他將被社會淘汰。所以，語言也離不開言語。人的思維與語言有著密切的關(guān)系。思維與語言是密不可分的，相互依存的。首先，思維活動是以展的。思維和言語是有區(qū)別的。首先，它們的本質(zhì)屬性不同。言語是人們思維和交流思想的工具，是物質(zhì)的，以聲，形的物質(zhì)形式存在。思維是人腦提示客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律的心理過程，它是對客觀現(xiàn)實(shí)的反映形式，是觀念的，以意識的形式存在。其次，它們與客觀事物的關(guān)系不同。思維與客觀規(guī)律事物之但不完全相同。如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維展開幻想的翅膀想象力是人類運(yùn)用儲存在大腦中的信息進(jìn)行綜合分析，推斷和設(shè)想的思維能力。在思維過程中，如果沒有想象的參與，思考就發(fā)生困難。特別是創(chuàng)造想象，它是由思維調(diào)節(jié)的，幻想不僅能引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新的事物，而且還能激發(fā)我們做出新的努力，探索，去進(jìn)行創(chuàng)造性勞動。培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)思維，直覺思維所謂發(fā)現(xiàn)思維是指倘若一個(gè)問題可能有多種答案，那就以這個(gè)問題為中心，思考的方向往外散發(fā)，找出適當(dāng)?shù)拇鸢?，越多越好，而不是只找一個(gè)正確的答案。在思維中，可左沖右突，在所適當(dāng)?shù)母鞣N答案中充分表現(xiàn)出思維的創(chuàng)造性成分，所謂直覺思維是指不做過分步步分析而突如其來的領(lǐng)悟和理解。很多心在創(chuàng)造發(fā)明的過程中具有重要的地位。培養(yǎng)思維的流暢性，靈活性和獨(dú)創(chuàng)性流暢性，靈活性和獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)造力的三個(gè)要素。流暢性是針對刺激能很流暢的作出反應(yīng)的能力。靈活性是指隨機(jī)應(yīng)變的能力，獨(dú)創(chuàng)性是指對刺激作出不尋常的反應(yīng)，具有新奇的成分。這三性是建在廣泛的知識的基礎(chǔ)上的。可采取所謂急驟的聯(lián)想或暴風(fēng)雨中的聯(lián)想的方法來訓(xùn)練大學(xué)生們思維流暢性，速度愈快表都有很大的幫助，可促進(jìn)創(chuàng)新思維的發(fā)展。培養(yǎng)強(qiáng)烈的求知欲要激發(fā)自己創(chuàng)造性學(xué)習(xí)欲望，首先就必須使自己具有強(qiáng)烈的求知欲。而人的欲求感總是在需要的基不解之謎，激發(fā)自己的求知欲。如何保持有意注意3471）目標(biāo)任務(wù)要明確。由概念可知，有意注意是一種有預(yù)期目標(biāo)的注意。目標(biāo)任務(wù)越明確具體，人對目標(biāo)任務(wù)的理解也（2）間接興趣。在有意注意中，人對活動的目的和結(jié)果的興趣是間接地興趣，盡管活動本身可能組織活動的習(xí)慣。隨意注意的引起和維持也與個(gè)人活動的組織習(xí)慣有關(guān)在完成任務(wù)的過程中，會有很多刺激干擾有意注意的維持。簡述注意的品質(zhì)注意的品質(zhì)是密切聯(lián)系的，在生活實(shí)踐中所表現(xiàn)出來的注意品質(zhì)也反映了人們的個(gè)性差異。證。在同一時(shí)間內(nèi)，注意能清晰的把握對象的數(shù)量叫注意范圍，又叫注意廣度。~~~~~~~~~~~~是完成復(fù)雜任務(wù)所必不可少的重要條件。在任務(wù)的不同，注意也在不斷發(fā)生轉(zhuǎn)移。簡述有意注意與無意注意綜合起來主要有兩方面：①刺激物本身的特點(diǎn)。包括刺激物的強(qiáng)度，刺激物的新異性，刺激物的活動與變化和刺激物之間的對比關(guān)系。②主體自身的狀態(tài)。凡是符合人的需要，引起人的興趣的事物都能使人產(chǎn)生有意注意是有預(yù)定目的，需要付出一定意志努力的注意，也叫隨意注意。它是人的能動性，積極性，自覺性的高度表現(xiàn)。它是在無意注意的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，只學(xué)習(xí)和工作中不可缺少的注意狀態(tài)，是人所特有的一種心理狀態(tài)，維持有意注意的條件有：目的任務(wù)要明確，合理的組織活動，克服困難等。簡述睡眠階段根據(jù)腦電波的變化，可以見睡眠分為四個(gè)階段：第一個(gè)階段稱為入睡期，主要是頻率和波幅都比較低的腦電波。在這一階段里，身體放松，呼吸變慢。這一階段大約持續(xù)十分鐘。第二階段為線度睡眠期。這一階段大約持續(xù)20分鐘，其主要特點(diǎn)是以短節(jié)律腦電波為主，偶爾會出現(xiàn)短暫爆發(fā)的頻率高，波幅大的腦40分鐘，腦電波開始出現(xiàn)△波。第四階段為深度睡眠階段，肌肉進(jìn)一步放松，身體的各項(xiàng)功能指標(biāo)放慢，腦電波以△波為主，這一階段大約經(jīng)過905—10睡眠期最明顯的特征是睡眠者的眼球做快速上下左右運(yùn)動。從生理指標(biāo)上看，血壓不規(guī)則，呼吸短促，肌肉仍處于松弛的狀態(tài)，△波消失，伴隨著高頻率，低波幅的腦電波。簡述藥物成癮簡述情緒，認(rèn)識與情感情緒是人對客觀事物是否符合自己需要而產(chǎn)生的態(tài)度和體驗(yàn)。情緒的構(gòu)成包括兩個(gè)方面：在認(rèn)知方面上的主觀體驗(yàn)，在生理層面上的自我喚醒，在表達(dá)層面上的外部行為。情緒不同于認(rèn)知過程，認(rèn)知過程是人對客觀事物本身的反映，而情緒則是對客觀事物與人的主觀程。是人所獨(dú)有的，情緒具有較大的情境性和暫時(shí)性，情感則具有較大的穩(wěn)定性；情緒有較多的外顯性和激動性。情感則具有較多的內(nèi)隱性和深刻性。一般來說，情感的產(chǎn)生總伴隨有情緒反應(yīng)，而情緒的變化經(jīng)常受情感的支配，從某種角度來說，情緒是情感的外在表現(xiàn)，情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)容。馬斯諾需要層次理論馬修斯對需要做了卓有成效的研究，提出了著名的需要層次理論。該理論把人的需要分為七個(gè)不同的層次。生理需要。指人類維持生存和種族延續(xù)的需要。安全需要。是人類盼望穩(wěn)定，安全，保護(hù)而避免災(zāi)害，威脅，混亂的需要。歸屬與愛的需要。是一個(gè)人要求與他人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系。生活。馬斯洛把需要分成兩個(gè)方面：一是要求得到別人的尊敬和重視，另一方面是自尊。認(rèn)知原理。這是客服障礙和解決問題的工具。需要，這種需要時(shí)人的本性?；拘枰傻图壍礁呒壍陌l(fā)展趨勢以及需要和行為之間的關(guān)系。動機(jī)的種類內(nèi)動力。動機(jī)的種類①根據(jù)動機(jī)的性質(zhì)，可分為生理性動機(jī)和社會性動機(jī)。②~~~~~~~~~意識水平，可分為有意識動機(jī)和無意識動機(jī)。③~~~~~~~在行為中所起的作用不同，可分為主導(dǎo)動機(jī)和從屬動機(jī)。④~~~~~~~的來源，可分為內(nèi)在動機(jī)和外在動機(jī)。動機(jī)的產(chǎn)生及理論從總體上來說，動機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。但在具體情緒中，個(gè)體具有的各種需要未必都能引起相應(yīng)的動機(jī)。①需要是有機(jī)體內(nèi)部的某種缺乏或不平衡的狀態(tài)，即個(gè)體在生理上和心理上的需要追求。②個(gè)體是否最終產(chǎn)生動機(jī)的行為，不僅由其原理和由此而產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)所決定，還要有與需要相適應(yīng)的外界誘因。動機(jī)的理論①本能理論。是弗洛伊德的精神分析從本能出發(fā)解釋人的行為動機(jī)。他認(rèn)為，人有兩種本能：一是生的本能，二是死的本能。②內(nèi)驅(qū)力理論。赫爾是內(nèi)驅(qū)力理論的主要代表。他認(rèn)為，機(jī)體需要產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力，內(nèi)驅(qū)力激發(fā)有機(jī)體行為。對這些事物的解釋。情緒狀態(tài)情緒狀態(tài)是指在某種事情或情感的影響下，在一定時(shí)間內(nèi)所產(chǎn)生的激動不安狀態(tài)。在一般情況下，人為心境，激情和應(yīng)激。心境是一種具有感染性的，比較持久而微弱的情緒狀態(tài)。它具有彌漫性特點(diǎn)。激情是一種強(qiáng)烈而短暫的，爆發(fā)式的情緒狀態(tài)。應(yīng)激是在出乎意料的緊急情況下所引起的情緒狀態(tài)。動機(jī)及其功能力。動機(jī)作為活動的一種動力，具有三種理論。①激活功能。動機(jī)會推動人們產(chǎn)生某種活動，是個(gè)體由靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)化為活動狀態(tài)，在動力的驅(qū)使下，個(gè)體會產(chǎn)生某種行為，并維持一定的行為強(qiáng)度。②指向功能。動機(jī)使個(gè)體進(jìn)入活動狀態(tài)之后，指引個(gè)體的行為指向一定的方向。③調(diào)節(jié)與維持功能。動機(jī)會決定行為的強(qiáng)度，動機(jī)越強(qiáng)烈行為也隨之越激烈，動機(jī)也決定個(gè)體行為的久暫行，在沒有達(dá)到目標(biāo)之前，行為會一直存在。有時(shí)行為看似不存在了，但只要動機(jī)仍然存在，行為就不會完全避免，他只不過是以別的形式存在，如由外顯行為改為內(nèi)潛行為。如何利用馬斯洛需要層次理論開展品德問題學(xué)生的教育工作品德問題生指的是思想，道德行為不符合規(guī)范。在學(xué)校經(jīng)常違反校紀(jì)，校規(guī)，在社會上不能很好的遵義。在實(shí)際應(yīng)用中，可以考慮以下幾個(gè)方面：以馬斯洛的需要層次理論來分析品德問題生（學(xué)生）的心理特點(diǎn)。困窘的學(xué)生，即低級需要（生理需要和安全需要）之后，學(xué)校的教育才能有效。發(fā)展。孤獨(dú)的學(xué)生。即愛的需要得不到滿足的學(xué)生。愛的需要包括給別人愛和接受別人的愛。只有在充滿感情，理解和平等的氛圍中進(jìn)行的人與人的交往，心靈與心靈的溝通才能獲得滿足。失望的學(xué)生，既尊重的需要得不到滿足的學(xué)生。人本主義心理學(xué)認(rèn)為，所有的人都希望自己有穩(wěn)他們更需要別人的尊重。教師家長對此類學(xué)生不能有偏見，不能歧視，不能諷刺挖苦。而是要特殊問題特殊解決，保護(hù)學(xué)生的自尊心，幫助他們消除自卑。尋找他們的積極因素，閃光點(diǎn)，并及時(shí)表揚(yáng)肯定，這對于品德問題生是極其重要的，應(yīng)為這可能就是他們轉(zhuǎn)變的契機(jī)。發(fā)揮積極作用。了解中學(xué)品德問題生的這些心理特點(diǎn)，可以幫助我們了解學(xué)校教育和家庭教育中存在的問題。以便教育工作者和家長在教育學(xué)生是有的放矢，懂得需要層次理論在品德問題生轉(zhuǎn)化中的價(jià)值。懂得安人的成為自我實(shí)現(xiàn)的人。論述中學(xué)生情緒障礙及如何調(diào)節(jié)中學(xué)生情緒障礙①焦慮。焦慮是指一個(gè)人預(yù)計(jì)某種不良后果產(chǎn)生或模糊的威脅出現(xiàn)時(shí)的一種不愉快情緒，通常由焦慮，緊張，失望，不安，恐懼，焦急，羞愧等感受交織在一起。②易怒。易怒是指易沖動，急躁，愛發(fā)脾氣。從心理學(xué)上講，這是因?yàn)榕d奮過程或緊張過程而出現(xiàn)的心理異常，表現(xiàn)為情緒反應(yīng)過敏，情緒的自我控制能力減退，激惹性增高，即使輕微刺激也容易引起強(qiáng)烈而短暫的情緒反應(yīng)。③抑郁。抑郁是過度憂郁和傷感情緒體驗(yàn)，一般表現(xiàn)為情緒低落，心境悲觀，抑郁寡歡，悶悶不樂，思維遲緩，反應(yīng)遲鈍等。④恐懼。恐懼是指具有病理性特點(diǎn)的恐懼。即對常人一般不害怕的事物感到恐懼。它是對某一類特定的物體活動或情緒產(chǎn)生持續(xù)緊張的，難以克服的恐懼情緒。⑤孤獨(dú)。孤獨(dú)心理又稱閉鎖心理。由于孤獨(dú)心理而產(chǎn)生的的一種感到與世隔絕，孤獨(dú)寂寞的情緒體驗(yàn)成為孤獨(dú)感。⑥煩惱。煩惱是中學(xué)生最為常見的負(fù)面情緒，主要表現(xiàn)為不明原因的煩躁，感覺孤獨(dú)獨(dú)立，多愁善感，不知應(yīng)該以何種姿態(tài)出現(xiàn)在公眾面前，與父母的關(guān)系出現(xiàn)裂痕矛盾增多，在與同伴的交往方面遇到了前所未有的煩惱，即不知如何保持和確定自己在同伴中應(yīng)有的地位，擔(dān)心不被同伴接受，常為學(xué)習(xí)成績的好壞和將來開入何種學(xué)校而擔(dān)憂等。⑦挫折感。中學(xué)生常常抱有各種各樣的幻想，為了將其變成現(xiàn)實(shí)，他們會付出努力甚至做到刻意追求，當(dāng)這種