人教版必修三第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展知識點總結(jié)

三第二單西方人文精神的起源及其發(fā)展第5課

西方人文主義思想的起本考：了古代希臘學(xué)派和蘇底等人的值的述；理解人文精神內(nèi)涵；【人文主義】廣義上講，指始地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人精生；重的值，其尊人為神在的價值。歐洲文藝復(fù)興時期心為：以人為本，揚的理。一．智者學(xué)派：公元前5世紀l.生背景：1）經(jīng)濟基礎(chǔ)：古希臘奴隸制經(jīng)濟的繁榮；(2)治礎(chǔ)雅奴制主治發(fā)展到峰；（）思：哲學(xué)重點轉(zhuǎn)“___本身；2.領(lǐng)域(l)索主題：和人類社會。(2)注對象：注人與人之間的系、社會組織、風俗習(xí)和倫理規(guī)范等。3.想張(l)調(diào)人的價,人普泰格提“是物尺”，為是物尺。(2)對信,自由。(3)社會道德方,個有的標,強求一。4.影響：體現(xiàn)了臘文化人文主義的本質(zhì)。二．蘇格拉底等人的思想l.格底：臘著學(xué)家。(l)張：①關(guān)注的倫道德倡導(dǎo)有想力人是物的度；②提出“美德即知識”的思想提”是的在魂；教對德樣要；(2)位：使哲學(xué)正一究”問。2.拉圖：古希臘學(xué)家和思想家。（）思想主張注焦點是人類會鼓勵們獨立理性考。②在《理想國》根據(jù)智慧品德把分為幾等,其。(2)地：性的奠基。3.里士德(l)思想主張：①關(guān)注自界和人類社會。②強調(diào)在整個自然界,人最級。(2)地：成為古希臘最學(xué)的人，進一發(fā)展了人文主義想?！緦W(xué)思想家點要獻或影響習(xí)探泰勒斯物是水成的覺醒，西方“哲學(xué)之”。究1.普羅泰戈人萬物的度樹人的嚴；文精萌發(fā)。比較拉智者蘇格底美德即知識；認識你使哲學(xué)為真正研究“人的學(xué)問。學(xué)派自己和蘇亞里士多真理于一切創(chuàng)立邏學(xué)使學(xué)成獨學(xué)性精格拉德神達頂峰希臘哲學(xué)大成。底思1頁的異。相同點：都以和人類社會探索的主題都否定神的志,人的值不點：智者學(xué)派：否定一切對人的約，認為個人所有的要都是正確；強調(diào)個人由，忽視社會德蘇格底強個的求須滿一的德范強人的理,教。2.子與蘇格拉的比較：相點：都是公前5紀東西思想巨人；都調(diào)人的價值，重道德和秩序他們都而不，理皆散于學(xué)的著中。不點：①服務(wù)政治體制不同孔子“周推君威格拉底用美德維護民主政治。②對德源識同孔強調(diào)的律社約作；蘇拉更調(diào)識意。影響不：子創(chuàng)了家說奠了國統(tǒng)文體的礎(chǔ)蘇拉崇尚識和由索理性神對世方哲產(chǎn)了遠響。第6課和宗教改革【本考點】知道薄伽丘等人主要作品和馬丁路德等人的主要想。認識文藝復(fù)興和宗教改時期人文主義的含義。一．文藝復(fù)興為什么最先出現(xiàn)14世的意利？經(jīng)濟基礎(chǔ)：意利最早出現(xiàn)資本主義萌。階級礎(chǔ)：新的資產(chǎn)級興起要求打教會權(quán)威現(xiàn)自己政治、濟利益。文化基礎(chǔ)：意大利具有古代希、古代羅馬豐厚的文化遺存。二．文藝復(fù)興1.背景(l)經(jīng)濟因素14紀意大的一些工商城市首先出資本主義萌；政治因素：新興資產(chǎn)階級形成并展，要求追求現(xiàn)世的享；文因素：古希、羅馬文化大量遺存；（）思想素：人文主思起。本：一場興產(chǎn)級思想放動。核心：人文主義即主張以人為中而不是以神為中心,定人的價值尊嚴。4.成就：(l)文學(xué)杰：①薄丘：表作《十日》抨擊封建道德和會禁欲,發(fā)展人的個。②但丁代表作是《神》,對的丑象了憎。③彼特克代作《集,提出要“人的問“神的問,“人文主之父”。（）美術(shù)三杰：達?、開朗琪羅、拉斐創(chuàng)作了許多杰出作品。5.展16紀,大傳到洲他國，國現(xiàn)出表士比等。6．影：積極：A.經(jīng)：進了本主的發(fā)展，動了航路開辟。2頁思想文藝復(fù)沖破了督教神束縛，喚人的自意識，使了宗改革的現(xiàn)，為啟蒙運動奠定了思想基礎(chǔ)；自然科：人文主義提科學(xué)實驗，注重踐，促進了近自然科學(xué)的產(chǎn)。文藝：誕生了一大批文學(xué)家，藝術(shù)家，創(chuàng)造了輝煌的文學(xué)和藝術(shù)作品。②局限：對文義過分崇造文復(fù)興期人欲的脹泛和會混。沒徹擺宗教學(xué)影；有形完的想體。三．宗教改革1.興起的背景：（1）濟：主會阻了資主義濟展，化了教和俗矛盾【根原】（2）治：天主教會與主權(quán)國家及社各階層的矛盾。思：文藝復(fù)興動宣傳人文義，解放了想。宗：天主教會西歐壟斷精統(tǒng)治、享有治經(jīng)濟特權(quán)。2.質(zhì)：是一場著宗教外衣，資產(chǎn)階對統(tǒng)羅權(quán)的政動。3.過：（1導(dǎo)：兜罪；開的標志：1517.10馬丁路德發(fā)表九十五條論綱，拉開宗教改革幕。宗改革擴展：士、法國、英等國紛紛進行宗改革，出現(xiàn)了爾文派和英國國教新教別。4.馬丁·德主觀點虔誠仰穌可救核）：信義實否了皇權(quán)威。簡宗儀，僧可配還。堅持圣經(jīng)》于教皇教會，徒可以接閱讀解《圣經(jīng)；君主權(quán)利于教士甚至皇。5響（1）眾開打?qū)α_教會迷信解了思，人主義到一步傳播發(fā)展；（2）打擊了天主教的權(quán)治西歐各國王權(quán)得到加強有于歐國民族國家的發(fā)展對后的資階級命產(chǎn)重大響。7

、理一理時的到-運含：18世歐洲資階級在想領(lǐng)域展開的反封建專統(tǒng)治和會思想縛的思解放動。興起的背景：(l)學(xué)：自科學(xué)取很大進，提供銳利的武；(2)治：隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫建專制統(tǒng)治和教會壓迫；（3）：資義進發(fā)展；（4）思想：文藝復(fù)了人們的思想；3.況：3頁(l)興：17紀時，英國出現(xiàn)早啟思【因17紀，資本主義最發(fā)英國首先爆發(fā)資產(chǎn)階級革命?！扛撸?8紀葉，國推動蒙運動進高潮；現(xiàn)出伏泰、孟斯鳩、盧等一批蒙想家擴展：傳播到德意志等其他國，啟蒙運動得到進一步發(fā)展。內(nèi)：反對專制王，求民；對教，求由反對族權(quán)追等；反愚昧求科學(xué)。核：“理性”,張人己去考,一切在權(quán)威。性質(zhì)：是歐洲資產(chǎn)階級發(fā)動的一場反封建專制和教會統(tǒng)治的思想解放運。二．法國的啟蒙想家及主要觀點1.伏爾泰——法啟蒙運動的領(lǐng)袖反對天教會和君主專制,君主制；提倡天賦人”，主法律面人人平。代表有《哲通信》路易十時代》。2.孟斯鳩反對主專制,“權(quán)分立”學(xué)。認國家法律能違人的性，律應(yīng)是理的體。代表作是《論的精神》。3.盧梭闡“賦權(quán)”“民權(quán)”社契“思想認為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。代表作是《社契約論》。三啟運的擴1.人：德意志著名的哲學(xué)家康德,了啟思想，表作是純粹理批判》。2.主張：認啟運的心是人應(yīng)該己立考理斷。強調(diào)的重性,人就是,是達到何目的的工。主屬于人民,自也要律,和只法圍。四啟運的影1.洲：進一步解放人們的思,著洲建統(tǒng)。②法大命做充的想員。2.世界①舞了民半民人民取族立斗爭。②蒙思成為們追解放精神器。五【學(xué)探究啟蒙動對藝復(fù)人文