2024屆一輪復(fù)習(xí)部編（通史）版 第45課時(shí)　近代西方民族國家與國際法的發(fā)展 課件（29張）

第45課時(shí)近代西方民族國家與國際法的發(fā)展備考分析·頂層設(shè)計(jì)看高考課標(biāo)要求學(xué)習(xí)目標(biāo)了解近代西方民族國家的形成情況,以及國際法的發(fā)展。1.從唯物史觀出發(fā)認(rèn)識(shí)西方從專制王權(quán)國家向近代民族國家發(fā)展的歷程,理解這是西方資本主義發(fā)展的必然產(chǎn)物。2.從時(shí)空觀念出發(fā),通過梳理近代以來國際法發(fā)展的史實(shí),對其進(jìn)行合理的階段劃分,并指出近代以來國際法的發(fā)展趨勢,分析推動(dòng)國際法不斷進(jìn)步的因素,理解隨著時(shí)代發(fā)展,國際治理水平的提高及其面臨的挑戰(zhàn)。必備知識(shí)·自主梳理落實(shí)基礎(chǔ)一、近代西方民族國家的產(chǎn)生1.專制王權(quán)國家(1)背景:15世紀(jì)前后,西歐國家封建割據(jù)勢力遭到削弱,中央集權(quán)得到加強(qiáng);宗教改革運(yùn)動(dòng)強(qiáng)化了各國的世俗權(quán)力,國家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)。(2)表現(xiàn):1534年,英國通過《至尊法案》,宣布國王是英國教會(huì)的首腦,建立起國王的專制統(tǒng)治;路易十四統(tǒng)治時(shí)期,法國王權(quán)達(dá)到頂峰。歐洲國家紛紛成為專制王權(quán)國家。2.民族國家的形成(1)背景:對民族語言的重視強(qiáng)化了民族認(rèn)同,促進(jìn)了民族國家的形成;法國大革命及拿破侖戰(zhàn)爭,不僅傳播了自由平等思想,還促進(jìn)了歐洲各國民族意識(shí)的覺醒。(2)表現(xiàn):個(gè)人對國家的忠誠越來越超過對國王和宗教的忠誠,歐洲各專制王權(quán)國家逐漸變?yōu)榫哂歇?dú)立主權(quán)的民族國家。(3)特點(diǎn):有的由單一民族組成,更多的則是包括了多個(gè)民族。[圖解歷史]近代西方民族國家的產(chǎn)生二、國際法的形成與外交制度的建立1.國際法的形成(1)背景①主權(quán)國家:民族國家的出現(xiàn)和

意識(shí)的加強(qiáng)。②國際沖突:國家之間利益紛爭加劇;人們希望通過建立法律制度減少武力沖突。(2)過程①1625年

出版,確定國際法的主體是主權(quán)國家,奠定了國際法的基礎(chǔ)。②1648年

體系確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則,開創(chuàng)了用

和通過談判解決國際爭端、結(jié)束國際戰(zhàn)爭的先例,確認(rèn)了締約國必須遵守條約、各締約國可以對違約國集體制裁的國際法基本原則。國家主權(quán)《戰(zhàn)爭與和平法》威斯特伐利亞國際會(huì)議③1815年

體系以大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢為特征;國際法應(yīng)用范圍擴(kuò)展;簽訂國際公約制定戰(zhàn)爭法規(guī);雙重標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致沖突。2.外交制度的建立(1)建立:17世紀(jì),歐洲國家的君主們派遣常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán),

.

逐漸建立。(2)發(fā)展:1815年維也納體系建立,外交制度進(jìn)一步發(fā)展。三、20世紀(jì)國際法的發(fā)展1.一戰(zhàn)后國際法的發(fā)展(1)背景:一戰(zhàn)使國際法遭到嚴(yán)重破壞。(2)新階段:十月革命后,蘇俄提出不兼并不賠償?shù)脑瓌t,宣布侵略戰(zhàn)爭為反人類罪。(3)發(fā)展:

。維也納近代外交制度成立國際聯(lián)盟,簽訂《非戰(zhàn)公約》2.二戰(zhàn)后國際法的發(fā)展(1)背景:二戰(zhàn)使國際法遭到極大破壞。(2)發(fā)展:簽署

;國際法院成立,發(fā)展了國際司法制度;新的民族國家紛紛獨(dú)立,各類國際組織數(shù)量增多;推動(dòng)國際法發(fā)展。(3)評價(jià)①進(jìn)步性:國際法領(lǐng)域擴(kuò)展;頒布具有國際法性質(zhì)的公約或宣言,對世界和平與發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。②局限性:一些大國為一己私利,不惜退出國際條約,甚至不經(jīng)聯(lián)合國授權(quán)就進(jìn)行制裁或發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭,嚴(yán)重威脅著世界和平。《聯(lián)合國憲章》主題探究·多情境創(chuàng)設(shè)尋突破視角1近代民族國家的形成材料一

專制王權(quán)是民族國家的早期階段。它的歷史意義是:它將統(tǒng)轄范圍內(nèi)的人民強(qiáng)制捏合在一起,讓他們形成一個(gè)“民族”。這個(gè)民族在同一個(gè)政府的統(tǒng)治下經(jīng)歷各種事件,培養(yǎng)起相同的感情,形成共同的身份認(rèn)同。——錢乘旦《世界現(xiàn)代化歷程·總論卷》[問題](1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括強(qiáng)大的王權(quán)在民族國家形成中發(fā)揮了怎樣的作用。結(jié)合所學(xué)指出法國“在同一個(gè)政府的統(tǒng)治下經(jīng)歷各種事件”包括哪些事件。主題近代西方民族國家與國際法的發(fā)展[結(jié)論](1)作用:結(jié)束封建割據(jù),維護(hù)國家統(tǒng)一;是新興城市(經(jīng)濟(jì))的保護(hù)者;是早期民族國家的象征和情感紐帶。事件:民族語言的形成;法國大革命及拿破侖戰(zhàn)爭的影響;國旗、國歌和各種國家節(jié)日的出現(xiàn)。[深化拓展]近代西方民族國家形成的歷史因素1.專制王權(quán)的興起:專制王權(quán)的加強(qiáng)削弱了地方貴族的割據(jù)勢力,中央王權(quán)興起,打破了以貴族為中心的政治格局,推動(dòng)了近代國家形態(tài)的出現(xiàn)。2.戰(zhàn)爭喚醒了民族意識(shí):戰(zhàn)爭加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié),民眾為民族利益而戰(zhàn)。個(gè)人對國家的忠誠超過了對國王和宗教的忠誠,國家在人們的意識(shí)中越來越重要。3.民族語言的使用:英語、法語等民族語言的地位逐漸上升及廣泛使用,增強(qiáng)了國民文化的同質(zhì)性。共同的語言有利于人民共同的國家、歷史、文化等認(rèn)同觀念的形成。4.宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響:宗教改革摧毀了天主教大一統(tǒng)神權(quán)的統(tǒng)治,各國建立起民族教會(huì),世俗權(quán)力得到強(qiáng)化,國家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)。啟蒙運(yùn)動(dòng)使自由平等的思想廣泛傳播,進(jìn)一步催生了民族國家。5.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽產(chǎn)生:市民階層(資產(chǎn)階級(jí))力量不斷壯大,封建勢力受到極大的削弱,為民族國家的產(chǎn)生奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。6.新航路的開辟及早期殖民擴(kuò)張:新航路開辟后,對外掠奪和殖民擴(kuò)張給西方帶來巨大利益,極大地刺激了近代西方民族國家的形成。視角2國際法的形成與發(fā)展材料二

17世紀(jì)初期,掌握歐洲政治中樞的基督教勢力徹底瓦解,從而破壞了中世紀(jì)歐洲統(tǒng)一的根基。各國之間的政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系又日益頻繁和復(fù)雜,1618—1648年的“三十年戰(zhàn)爭”使歐洲陷入可怕的廝殺而被撕裂,國際格局孕育著變化。正是在這樣新舊交替的激蕩時(shí)代,格勞秀斯撰寫了“法學(xué)三部曲”:《論捕獲法》、《海洋自由論》和1625年出版的《戰(zhàn)爭與和平法》三卷集。《威斯特伐利亞和約》中的一些基本原則,例如,與會(huì)各國不論宗教信仰、政體、國家大小都一律視為具有獨(dú)立、平等的主權(quán)地位等,都體現(xiàn)了格勞秀斯的法律思想?！幾浴?lt;戰(zhàn)爭與和平法>:從戰(zhàn)爭中尋找通向和平之路》[問題](2)根據(jù)材料二,指出格勞秀斯撰寫《戰(zhàn)爭與和平法》的時(shí)代背景,并分析其影響。[結(jié)論](2)背景:宗教改革瓦解了基督教勢力,歐洲分裂;國家主權(quán)意識(shí)加強(qiáng);國家間的利益紛爭加劇。影響:提出君主應(yīng)該制定條約并接受約束,確定了國際法的主體是主權(quán)國家,奠定了國際法的基礎(chǔ)。材料三時(shí)間發(fā)展1648年威斯特伐利亞體系確立了國際關(guān)系中的一系列原則,開創(chuàng)了用國際會(huì)議和通過談判和平解決國際爭端的先例等17世紀(jì)歐洲國家君主派遣常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán),近代外交制度逐步建立1815年歐洲各國在維也納會(huì)議及此后簽訂了一系列條約1917年蘇俄提出不兼并不賠償原則,宣布侵略戰(zhàn)爭為反人類罪1920年成立世界上第一個(gè)由主權(quán)國家參加的政治性國際組織——國際聯(lián)盟1928年《非戰(zhàn)公約》宣布締約國之間廢棄以戰(zhàn)爭作為實(shí)施國家政策的工具,和平解決國際爭端1945年《聯(lián)合國憲章》確定了和平解決國際爭端和制裁侵略的機(jī)制,并賦予安理會(huì)制裁的權(quán)力,確定了“大國一致”原則二戰(zhàn)后各類國際組織激增,國際法的領(lǐng)域擴(kuò)展到裁軍、防止核武器及生化武器擴(kuò)散、人權(quán)、環(huán)境、海洋、外層空間等方面——根據(jù)普通高中教科書《歷史選擇性必修1國家制度與社會(huì)治理》整理[問題](3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),選擇一個(gè)合適的時(shí)間尺,對近代以來國際法的發(fā)展進(jìn)行階段劃分,并闡釋理由。[結(jié)論](3)示例:以時(shí)代背景為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分。可分為兩個(gè)階段:①近代國際法:1648年《威斯特伐利亞和約》到20世紀(jì)初。在這一時(shí)期,隨著資本主義的發(fā)展、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)(法國資產(chǎn)階級(jí)革命)等的推動(dòng),近代民族主權(quán)國家逐漸形成。隨著民族國家之間交往、沖突的增多,近代國際法產(chǎn)生,近代外交制度應(yīng)運(yùn)而生。19世紀(jì)初,歐洲各國在擊潰拿破侖帝國的基礎(chǔ)上召開維也納會(huì)議,形成以大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢為特征的維也納體系,國際法的應(yīng)用范圍隨之?dāng)U展到亞洲、美洲等地。②現(xiàn)代國際法:20世紀(jì)初以后。20世紀(jì)后,國際政治、經(jīng)濟(jì)形勢發(fā)生了重大變化,國際關(guān)系變得錯(cuò)綜復(fù)雜,由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,很多新的領(lǐng)域進(jìn)入國際法的內(nèi)容中。兩次世界大戰(zhàn)促進(jìn)了新的國際秩序和國際體系的形成。二戰(zhàn)后,新的民族獨(dú)立國家紛紛成立,使國際法范圍空前擴(kuò)大。在第三世界國家的推動(dòng)下,國際法的原則、規(guī)則得到了新的發(fā)展。20世紀(jì)90年代初,蘇聯(lián)解體,以美國為首的西方一些國家推行強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義,國際法遇到了新的挑戰(zhàn)。材料四[問題](4)據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括國際法的發(fā)展趨勢。[結(jié)論](4)涉及領(lǐng)域不斷擴(kuò)展:由政治到經(jīng)濟(jì)到生態(tài)環(huán)境;應(yīng)用范圍不斷擴(kuò)大:由歐洲到美洲、亞洲再到整個(gè)世界;組織性不斷增強(qiáng):由簽訂和約到構(gòu)建體系再到建立專門國際組織;維和手段制度化,約束力增強(qiáng):由召開國際會(huì)議進(jìn)行談判到制定國際法規(guī)再到成立國際組織,確定國際機(jī)制。[深化拓展]國際聯(lián)盟和聯(lián)合國對國際法發(fā)展作用的異同點(diǎn)1.相同點(diǎn)(1)兩者都宣稱其宗旨是維護(hù)國際和平與發(fā)展,有利于國際法的發(fā)展。(2)都是普遍性的國際組織,有助于國際法實(shí)施范圍的擴(kuò)大。(3)都具有明顯的大國強(qiáng)權(quán)色彩,干擾了國際法的實(shí)施。2.不同點(diǎn)(1)國聯(lián)強(qiáng)調(diào)“全體一致”原則,不利于國際法的實(shí)施;聯(lián)合國強(qiáng)調(diào)“大國一致”原則,有助于國際法的實(shí)施。(2)聯(lián)合國較之國聯(lián)更具有普遍性,因此,聯(lián)合國能夠推動(dòng)國際法在更大范圍內(nèi)實(shí)施。(3)聯(lián)合國較之國聯(lián)在維護(hù)世界和平與安全上作用突出,更能推動(dòng)國際法的發(fā)展。隨堂訓(xùn)練·達(dá)標(biāo)練習(xí)即時(shí)鞏固1.(2022·福建漳州三模)讀圖,據(jù)此推斷(

)1535—1558年英國諾福克郡莊園財(cái)產(chǎn)分布對比圖A.教皇與大眾矛盾迅速激化B.文藝復(fù)興沖擊了神權(quán)統(tǒng)治C.自然科學(xué)弱化了宗教信仰D.宗教改革強(qiáng)化了世俗權(quán)力解析:D材料反映教會(huì)的財(cái)產(chǎn)比重下降,國王、地方巨頭、士紳財(cái)產(chǎn)比重上升,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,16世紀(jì)英國宗教改革打擊了教會(huì)勢力,教會(huì)的財(cái)產(chǎn)分配到世俗,壯大了世俗力量,故選D項(xiàng);材料只反映了英國一個(gè)郡的財(cái)產(chǎn)分配,并不一定和教皇有直接關(guān)系,排除A項(xiàng);神權(quán)統(tǒng)治受到?jīng)_擊和宗教信仰弱化在材料中無法體現(xiàn),排除B、C兩項(xiàng)。2.(2022·廣東惠州三模)14世紀(jì)中葉,英國頒布了教職選舉規(guī)章,規(guī)定英國教士的選舉不受教皇干涉,一概由本國解決;15世紀(jì)中葉,法國頒布了《實(shí)利準(zhǔn)許法》等法規(guī),在任命教職、解決司法糾紛和征稅三個(gè)問題上限制教皇的權(quán)力。這反映了一些西歐國家(

)A.宗教改革的成效 B.民族國家意識(shí)的興起C.天主教會(huì)的腐朽 D.封建專制制度的解體解析:B材料中英、法均限制了教皇在本國的權(quán)力,這一做法體現(xiàn)了西歐國家萌生國家權(quán)力高于教會(huì)的思想,反映了其民族國家意識(shí)的興起,故選B項(xiàng);宗教改革開始于16世紀(jì),與材料時(shí)間不符,排除A項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是英、法等西歐國家的做法,未涉及天主教會(huì)本身的表現(xiàn),排除C項(xiàng);14、15世紀(jì),英、法等西歐國家依然實(shí)行封建專制制度,并未解體,排除D項(xiàng)。3.(2022·遼寧葫蘆島期末)格勞秀斯在《戰(zhàn)爭與和平法》中寫道:“根據(jù)一般規(guī)則:本人是處理自己事務(wù)的最佳裁斷者,因而擁有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭之權(quán)力的人,乃是唯一擁有締結(jié)和約之權(quán)力的人。由此推導(dǎo),公戰(zhàn)能夠由各方主權(quán)者單獨(dú)發(fā)動(dòng),在王權(quán)政制下這種權(quán)力理所當(dāng)然屬于君主?！辈牧系暮诵膬?nèi)容為(

)A.君主制定條約可以保證世界的和平B.強(qiáng)調(diào)了主權(quán)國家在國際關(guān)系中的主體地位C.確認(rèn)了國際法的基本原則D.結(jié)束了歐洲的混戰(zhàn)局面解析:B據(jù)材料“公戰(zhàn)能夠由各方主權(quán)者單獨(dú)發(fā)動(dòng)”可知,格勞秀斯強(qiáng)調(diào)國際法的主體是主權(quán)國家(君主是主權(quán)國家的代表),故選B項(xiàng);條約不能保證世界的和平,排除A項(xiàng);1648年,歐洲交戰(zhàn)各方簽訂了《威斯特伐利亞和約》,結(jié)束了歐洲的混戰(zhàn)局面,確認(rèn)了國際法的基本原則,排除C、D兩項(xiàng)。4.(2022·山東濟(jì)寧模擬)1648年簽訂《威斯特伐利亞和約》時(shí),歐洲新涌現(xiàn)的大國如瑞典和荷蘭共和國,得到了諸如法國和奧地利等老牌大國享受的禮遇。凡是國王,一律稱為“陛下”;凡是大使,一律稱為“閣下”。這彰顯了(

)A.自由民主的啟蒙觀念 B.主權(quán)國家平等的理念C.歐洲國家至上的理念 D.否定等級(jí)制度的思想解析:B據(jù)材料可知,威斯特伐利亞體系確立了國際關(guān)系中的國家主權(quán)與獨(dú)立原則,彰顯了主權(quán)國家平等的理念,故選B項(xiàng);自由指個(gè)人享有的權(quán)利不受限制和侵犯,民主指人民所享有的參與國家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)管理或?qū)伦杂砂l(fā)表意見的權(quán)利,與材料無關(guān),排除A項(xiàng);材料體現(xiàn)歐洲內(nèi)部主權(quán)國家的平等理念,排除C項(xiàng);當(dāng)時(shí)歐洲大部分國家都是封建國家,等級(jí)制度仍然存在,排除D項(xiàng)。5.(2022·遼寧大連期