山東省各地市2023屆高考語文一模試題分類匯編-08材料作文（含答案）

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁山東省各地市2023屆高考語文一模試題分類匯編-08材料作文一、材料作文1．（2023屆山東省聊城市高三一模語文試題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。從山腳到山巔，不只是登頂；從起點到終點，不只是到達；從春種到秋收，不只是收獲；從藍圖到實現(xiàn)，不只是結果；從入學到離校，不只是畢業(yè)；從孩童到耄耋，不只是成熟。請結合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2．（2023屆山東省青島市高三一模語文試題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。說來說去，世上只有兩樁難事：一是如何認識自己，一是如何認識他人。其實，這是一件事，知道如何認識自己，也就知道了如何認識他人。對此，你有怎樣的體驗與感悟或認識與思考？請結合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄袋；不得泄露個人信息；不少于800字。3．（2023屆山東省泰安市高三一模語文試題）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。直到遇到足球，我的人生徹底改變，我很記得我第一個足球的樣子，在我心里，它就像一顆糖果。－梅西（阿根廷）以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與感悟，請結合自己的成長經(jīng)歷，自行立意，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。4．（2023屆山東省煙臺市高三一模語文試題）閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。要求：結合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。5．（2023屆山東省濟寧市高三一模語文試題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。描紅是指在印有紅色字或空心紅字的紙上摹寫，是初學書法的最基礎訓練方法。臨摹是將字帖置于案前，觀察字的形態(tài)、結構、筆劃，領會其精神，再下筆仿寫。從描紅開始，到臨摹前人作品，學習他們的筆法、字形、章法，是古人習字的基本要求。在書法實踐中，描紅只能實現(xiàn)形似，臨摹可以做到神似，而要自成一家，必須在此基礎上，進行獨立創(chuàng)作。以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，表達你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。6．（2023屆山東省淄博市高三一模語文試題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，某社會調(diào)查中心進行了一項調(diào)查，當被問到哪些是你感覺今生今世最不能錯過的事的時候，52.9%的受訪青年認為是要趁年輕掌握一技之長，為中華民族偉大復興貢獻力量；49.3%的受訪青年覺得是完成高等教育，獲得更高文憑，為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化做好準備：48.4%的受訪青年認為是盡力找到滿意的工作，早些安身立命，做到自立自強；40.4%的受訪青年表示是趁年富力強，自主創(chuàng)業(yè)，為社會增加更多財富。在某?！扒啻翰荒苠e過什么”主題班會上，學生除了列舉大量有關“振興中華，強國有我，踔厲奮發(fā)，挺膺擔當，勇毅前行，激揚青春”等內(nèi)容外，還有學生寫了下列幾條：（1）學會烹調(diào)，能燒幾樣好菜。重要的不是手藝本身，而是從中體會到日常生活的情趣。（2）每年短時間旅行一次，隔年長時間旅行一次，增長見識，拓寬胸懷。（3）養(yǎng)成寫日記的習慣，學會享受孤獨，在孤獨中與自己談心。（4）適當培養(yǎng)一點藝術愛好，如音樂、舞蹈、繪畫，可以自己參與或創(chuàng)作，也可以只是欣賞。以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。7．（2023屆山東省日照市高三一模語文試題）閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。要求：結合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。8．（2023屆山東省菏澤市高三一模語文試題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。漢語中，由“格”構成的詞語很多。如：資格、合格、高格，格局、風格、品格，體格、學格、人格，格物致知、有恥且格、自成一格，等等。在成長的過程中，你對以上哪幾個詞語感受最深？請選取兩到三個詞語寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。9．（2023屆山東省濰坊市高三一模語文試題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。八十多年前，革命志士方志敏曾在《可愛的中國》中堅定地說：“中國一定有個可贊美的光明前途。”現(xiàn)在，先輩夢想已成現(xiàn)實，中華盛世如其所愿。據(jù)近期一項對新時代青年的調(diào)查，他們較為關注的關鍵詞有：中國式現(xiàn)代化、人類命運共同體、中國故事、鄉(xiāng)村振興、太空出差、和諧共生、新賽道、煙火氣、國潮熱、卡脖子。請從中選擇兩三個關鍵詞，給方志敏寫一封信，呈現(xiàn)你對新時代中國形象的認識和思考。要求：選好關鍵詞，使之成為有機的關聯(lián)；選好角度，確定立意，自擬標題；符合書信基本格式；不要套作，不得抄襲；統(tǒng)一以“濰生”為寫信人，不得泄露個人信息；不少于800字。10．（2023屆山東省臨沂市高三一模語文試題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！傲⑸硇械溃瑩P名于后世”出自《孝經(jīng)》，是古代士人普遍恪守的價值觀。立身即安身立命，進可做出可立于世間的事業(yè)，退能找到安頓靈魂的歸宿；行道即堅守道義、正道直行，做于公有利的事情。揚名，不過是立身、行道后自然的結果罷了；更強調(diào)揚名于“后世”而非“當世”，足以讓我們體會到立身和行道的分量。無數(shù)歷史名人正是深刻認識和把握了立身、行道和揚名的關系，并踐行一生，才被世代所銘記；在當今社會，很多人卻直接把名利當作了目的。讀了以上材料，你有什么聯(lián)想和思考？請以“立身、行道和揚名”為主題，結合現(xiàn)實寫一篇文章。要求：綜合材料，選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。11．（2023屆山東省濟南市高三一模（學情檢測）語文試題）閱讀下面的文字，按要求寫作。材料一：2022年7月25日B站發(fā)布了up主@衣戈猜想的短視頻《回村三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗》，視頻里平凡而堅韌的跛腳“二舅”，在網(wǎng)絡上掀起了刷屏熱潮。材料二：人在自我控制中需要消耗心理資源，當資源不足時，人就處于內(nèi)耗的狀態(tài)，內(nèi)耗的長期存在就會讓人疲憊。特別在意他人的看法，習慣拖延與空想，自我懷疑與否定，糾結過去憂慮未來……都屬于精神內(nèi)耗。讀了以上材料，你有怎樣的感悟與思考？講結合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．略【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料中“登頂”“到達”“收獲”“結果”“畢業(yè)”“成熟”是結果，而“不只是”則是強調(diào)除了結果，還有更值得我們重視的東西，比如立志、過程、奮斗等。最終的結果固然令人興奮，但前行的過程又何嘗不是一種收獲，這一過程中的不畏艱險、勇于攀爬、努力拼搏，甚至是不斷的反思、修正，失敗后從悲嘆與絕望中產(chǎn)生的對人生的挑戰(zhàn)，勵精圖治，踔厲前行，這些更是值得回味的。由此可知，本次作文暗含“過程”和“結果”的雙核概念的思辨，考生要思考二者的關系，把握立志、過程、奮斗于個體的意義，樹立正確的人生觀和價值觀。比如，可以說生命過程本身就有價值，我們在追求完美結果的同時，應享受過程之美，要體會人生各個階段的滋味，體味生活中的酸甜苦辣，領悟生活哲理，過有意義的人生。放慢一點前進的腳步，才能關注過程之美，盡享奮斗的樂趣；也只有體味到過程之美，才能真正發(fā)現(xiàn)生命的意義。行文構思上，可以概述材料，引出“過程”與“結果”的話題；接著闡釋二者的概念并分析二者的關系，然后可列舉莫扎特、泰戈爾等例子論證在與困境斗爭的過程中提升自己的能力，緊接著列舉袁隆平、屠呦呦的例子論證認真走好過程，一定會得到最好的結果；最后結合航天團隊的例子論證過程的價值，重視過程才是智慧的體現(xiàn)。立意：1.不懈怠于過程，不執(zhí)著于結果。2.拼盡全力，輸贏又何妨？3.過程比結果更有意義。4.心懷豐收，揮汗耕耘。5.精致過程，方能完美結果。2．例文：月光皎潔，靈魂純粹刪除你身上所有的附加，你是誰？

毛姆的小說《月亮與六便士》中，主人公查理斯用生命來尋找這個答案。到四十歲，他才從滿地六便士的幻夢中驚醒，抬頭看見一輪明月高懸，看到自己靈魂真正的樣子。半生蹉跎，他終于拋卻一切附加，只為看清自己真正所求。

在幻夢疊加的世界里認識你自己，并不容易做到。不禁想起古希臘哲人蘇格拉底的終極三問：“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”千萬年的歷史塵埃，無數(shù)先賢哲人為尋求答案而上下求索。在認識自己的求索之途中，蘇格拉底的弟子柏拉圖提出“洞穴理論”。這一理論其實隱喻，我們每一個都極易被現(xiàn)象的層層迷霧籠罩，在社會的期待里，在他人的贊譽間，在固有的觀念中，層層覆蓋自己本來的樣子，從而迷途忘返。

而毛姆筆下的查理斯，就在努力爬出洞穴，看清自己的真正樣子。這努力何其艱難，因為它首先要有掙脫固有枷鎖的勇氣。于查理斯而言，這枷鎖，就是倫敦金融中心的榮耀，上層社會富貴溫柔鄉(xiāng)的牽絆，就好比洞穴囚徒掙脫繩索，必然面臨傷痛和不可知的命運，查理斯掙脫豐厚的物質(zhì)環(huán)境，也意味著貧窮潦倒，以及周遭人的譏笑、鄙夷。

見此情形，在荊棘遍生的識己之途中，許多人畏葸不前，乃至妥協(xié)撤退?？刹槔硭箾]有，因為他明白，他之所以能在求索之路一往無前，并非逞莽夫之勇敢，而是有去偽存真、袪魅求實的智慧加持。他在海浪與叢林間，領悟人性本真的美，畫下驚世名作《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？》。他以反叛傳統(tǒng)、叩問生命的畫作，回答了兩千年前蘇格拉底的終極三問。

這份回答從自身出發(fā)，推及到對人類命運的追索，其實已經(jīng)不止是在認識自己，也在認識他人。正如《論語》所言，“子絕四：毋意，毋必，毋固、毋我?！闭嬲┐蟮男貞眩瑥牟粓允刈晕业某潜ぎ嫷貫槔?，懂得認識自己的人，當懷良善與悲憫，用心傾聽他人。因為懂得，所以慈悲。

說來說去，世上只有兩樁難事：一是如何認識自己，一是如何認識他人。其實，這是一件事，知道如何認識自己，也就知道了如何認識他人?？上У氖牵斚略S多人無心去認識自己，卻把更多的精力花在如何辨識他人?！傲凶屇憧赐冈小钡裙ヂ员蛔悦襟w收割一大波流量，并不是說明人們變得更智慧，相反，用一個個標簽去定義復雜的人性，其實會陷入思維窄化、固執(zhí)己見的窠臼。說到底，相信這些人設標簽的人，也不過是看到了洞壁的影子，也不過是洞穴的囚徒。人性有多重層次，只有掙脫洞穴繩索，撥開現(xiàn)象迷霧，去偽存真、去魅求實，從認識自己出發(fā)，不憚于自我剖析，不憚于直抵靈魂，方能推己及人，認識他人。

人潮熙熙攘攘，我常常想起那個遙望月光的查理斯，純粹的靈魂，本真的自我，無需定義，不必附加?！驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。閱讀材料，不難發(fā)現(xiàn)，材料講的是“認識自己”這個話題。這個話題，看似簡單，但是很容易停留在認知的淺層次，寫成自我介紹。想要把主題寫出深度和高度，就需要拓寬思路，深挖主題。蘇格拉底說，“未經(jīng)省察的人生不值得一過。”一個人只有認識了自己，才能知道應該如何生活。這里的“自己”應該強調(diào)的是復雜的精神世界。為何要認識自己？如何認識自己？認識自己的什么？認真思考之后，不但讀懂了自己，也找到了寫作的方向和靈感。希臘古城特爾斐阿波羅神殿上刻著一句“人啊，認識你自己”的名言。這句話被認為點燃了希臘文明的火花，連蘇格拉底都把“認識你自己”作為自己哲學研究的核心命題。這個恒久的哲學命題暴露出人性弱點：人，常難以客觀理性清醒地認識自己。所以古語才告誡說，人貴有自知之明。那么，我們又該如何做，才能正確認識自己與他人？一曰“見”，學會看見。學會的要義在于要以客觀理性的態(tài)度而非依賴主觀情感地看自己看他人。既看到自己與他人的不足，也要看到自己與他人的優(yōu)長；既要全面評估，又要有發(fā)展的眼光；既不居高自傲也不自慚形穢，既不俯視也不必仰視他人，心態(tài)平和，平視處世。二曰“鑒”，學會借鑒。以人為鑒，可以知得失，這是李世民的肺腑之言；見賢思齊，見不賢而自省也當如是觀。這是我們認識他人意義之所在。正確認識他人，既可以讓他人在合適的崗位上發(fā)揮長處，也可以借他人攬鏡自照，時時反思自我，常常改變提升自我。因此，寫作時，可以首先依據(jù)材料內(nèi)容，說明“正確認識自我也能幫助正確認識他人”這一主旨，從而先指出正確認識自己的重要性；其次，則可通過闡述“自我”與“他人”的共通性，解釋為什么“正確認識自我也能幫助正確認識他人”。最后，則可從行動論的角度，論述我們應該如何去做才能正確認識自我與他人。比如，可說不以情感親疏而毀譽，不因得失之間而忘己；保持客觀理性，以發(fā)展的眼光看待自己與他人，虛心借鑒。當你學會認識自己，就更有助于認識他人；當你學會認識他人，就更有利于提升自己；二者相輔相成，彼此成就。立意：1.在認識他人中見賢思齊，在見不賢而自省中認識自我。2.學會理性看待自我與他人。3.尊重他人意見，也能幫助認識自己。3．例文：追逐興趣人生開花，享受奮斗生活如蜜梅西是幸運的，在他不無陰霾的童年，他找到了自己摯愛不渝、富有潛力的興趣，這興趣足以支撐他在追逐夢想的道路上，一路披荊斬棘，贏得一路花開。梅西是幸福的，他的人生的事業(yè)與興趣合體，一路奔波，一路開花，也一路享受興趣滿足的欣喜，享受事業(yè)成功的甜蜜。在人生的道路上，我們要像梅西那樣，及早發(fā)現(xiàn)興趣，在追逐興趣的過程中，讓人生開花；應該像梅西那樣，用興趣加持奮斗，從而享受奮斗的過程，讓生活甜如蜜。興趣是奮斗的動力之源。對一樣事情，發(fā)自內(nèi)心地喜歡，才會不遺余力地為之付出努力，百折不撓，永無止境。貝多芬對音樂有濃厚的興趣，經(jīng)濟困頓擋不住他，耳朵失聰攔不住他，之所以能面對著生活的一再打擊，仍能堅定地朝音樂殿堂進軍，正是那對音樂的摯愛，給他提供了不竭的動力。王羲之練習書法，洗筆成墨池，堆筆成冢丘，如果不是興趣做支撐，怎能在如此漫長的練書之路上一直前行？興趣，讓他們在追逐夢想的路途中，持續(xù)發(fā)力，長行不輟。有了興趣的加持，雖然奮斗的歷程充滿艱辛，但也能自得其樂，收獲甘甜。奮斗的歷程，從來不輕松，有時是篳路藍縷，有時是山高路遠，有時是風大浪急，但是，如果這是我們興趣之所在，則樂亦在其中焉。舞蹈家楊麗萍，為了跳出的舞姿盡善盡美，節(jié)制飲食，縮減睡眠，身體負傷，付出不可謂不多，辛苦不可謂不少，但是，由于事業(yè)跟興趣合一，有了興趣的加持，在別人看來是忍受不了的辛苦，在她那里卻是化苦為蜜。追逐夢想的人是辛苦的，為興趣而追逐夢想的人也是幸福的，那份因為興趣得以滿足而收獲的幸福感，正是生活回饋給奮斗者甜蜜的糖果。然而，興趣也并不是天外來物，不要守株待兔地等待興趣降臨。要想發(fā)現(xiàn)自己的興趣之所在，應該多實踐、多體驗。隔霧看花，不識花色，只有投身其中，才能了解個中滋味。應該多嘗試、多探索。世界如此大，行業(yè)如此多，不打開視野，不多方嘗試，怎能知道哪一項事業(yè)能撥動自己的心弦？找到了吸引自己的興趣點，還要呵護它，培育它，用辛勤的汗水澆灌它，才能讓它發(fā)展壯大，成為自己的事業(yè)，而不至于成為出土即干枯的弱芽。人若一生沒找到觸動心靈的興趣，生活難免失色；找到興趣而不能培育它，不能把它和事業(yè)相統(tǒng)一，人生難免有缺憾。愿我們能用興趣加持奮斗，能用奮斗把興趣轉(zhuǎn)化成事業(yè)，讓我們的奮斗路，鮮花朵朵，花香四溢?！驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料是足球巨星梅西的一句話。在這句話中，“它就像一顆糖果”，說的是踢足球是他的興趣、愛好、夢想，能給他帶來安慰和快樂。而“遇到足球，我的人生徹底改變”表明，找到、并追逐這種興趣、愛好、夢想，給他的人生帶來轉(zhuǎn)折，讓他找到了實現(xiàn)人生價值的途徑，為他開啟了新的世界的大門。當然，也可以寫從事足球運動是一個人生契機，是一個機遇，抓住這個契機，能讓自己的人生展開一片新天地。通過品讀梅西的話，我們可以聯(lián)想到，一個人應該找到能持續(xù)吸引自己、能激發(fā)自己的生命活力的興趣愛好，并能為之而不懈奮斗，這樣的話，他的生命將會因之而飛揚，他的人生將因之而多彩，他也將因之而收獲人生的慰藉和滿足。本道作文題，可以寫成議論文，也可以寫成記敘文。如果寫成議論文，可以圍繞著“興趣”這一關鍵詞立論。如，找到興趣，促進成長。行文過程中，可以采取層進式結構，由梅西的話和梅西的經(jīng)歷引入論題，先論證興趣的重要作用，比如，是原動力，能讓人為之而持續(xù)發(fā)力，能讓人享受奮斗的過程。接下來，分析如何讓興趣與成長、興趣發(fā)展與事業(yè)提升相統(tǒng)一。然后，可以辯證指出，興趣不是消極等待就可以出現(xiàn)的，而應該多嘗試、多探索，有時候還要去積極培養(yǎng)。如果寫成記敘文，可以以寫某種興趣的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)為線索，通過寫發(fā)現(xiàn)興趣之后的欣喜、為了滿足興趣而進行的艱辛刻苦的奮斗、因奮斗而收獲的成就和幸福，來表現(xiàn)興趣與學業(yè)、事業(yè)統(tǒng)一能夠更好地促進人成長這一主題。在敘事過程中，要重視心理描寫，如尋找到興趣之后內(nèi)心的欣喜與幸福、在為興趣而奮斗的過程中的內(nèi)心的執(zhí)著和激動，這有利于升華主旨。立意：1.興趣之花綻放，事業(yè)之果飽滿。2.以興趣為發(fā)動機，飛速奔馳人生路。3.追逐夢想讓我富有激情，享受夢想讓我感到慰藉。4.抓住機遇，執(zhí)著追夢。4．例文：于取舍之間，悟人生之道“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”，人生海海，作為新時代青年，如何從容立于天地、活出人生價值是一個值得你我思忖的問題。于我觀之，唯有學會取舍，方能撥云見霧，成就理想人生。取舍不僅需要果斷與勇氣，更需要智慧?？v觀當今社會，“內(nèi)卷”“雞娃”“焦慮癥”等現(xiàn)象層出不窮，越來越多的年輕人感嘆生活壓力大，精神內(nèi)耗嚴重。究其本質(zhì)，我們不難發(fā)現(xiàn)，造成這些問題的其實是人們不懂得取舍之道，不愿意舍棄。世間安得雙全法？我們唯有善于舍棄，勇于放棄，方能成就更大的收獲。“柴火不夠怎么辦？”“把水減少一半就好了”，斯言鑿鑿，聽之信之，活出精彩人生！歲月繾綣，葳蕤生香。我們唯有從喧囂浮華中抽身，舍棄浮名枷鎖，方可從容立于天地，活出精彩人生。正如海德格爾所言：“人當詩意地棲居”，且看林逋、陶潛，梅妻鶴子、采菊東籬，“誤入塵網(wǎng)中”之后懂得及時抽離，舍棄官場浮名，瀟灑恣意，終成佳話美談、青史留名；且看李子柒，一襲素衣，一個鏡頭，三分田地，萬千觀眾。在她毅然放棄城市生活，選擇回到鄉(xiāng)野實現(xiàn)自己“田園牧歌”的理想時，成功也選擇了她。青年立于世間，也應學會取舍，迎接最好的結果。失之東隅，收之桑榆。我們唯有學會取舍，懂得轉(zhuǎn)彎，不因一時的失去而沮喪嘆氣，方可迎來柳暗花明，于平凡中創(chuàng)造非凡。正如漫畫中所展現(xiàn)出來的內(nèi)容，“柴火不夠怎么辦？”不必費心地去尋找其他木柴，也無需最終放棄，我們只要轉(zhuǎn)變思維，勇于舍去一半的水，自然可以實現(xiàn)預定目標甚至縮短水開的時間，迎來柳暗花明?？梢?，世上無難事，只要懂取舍，人生的無限可能，只在取舍的一念之間。勇于舍棄，方可破局重生。但為山海，無問得失。我們唯有舍棄純粹的個人功利主義，將自我融入社會建設的洪流，方可為民族復興做出實在貢獻。新中國成立七十余載歲月，滄桑巨變，換了人間。此中不變的是無數(shù)中華兒女舍小為大、公而忘私的奉獻。錢七虎、孫家棟、鄧稼先、彭士祿，無數(shù)科學家扎根在大漠，深藏于地下，隱姓埋名數(shù)十載，為國家鑄造新時代的“鋼鐵長城”；汪勇、鄧小嵐、陳陸，千千萬萬如你我一樣的普通人恪守崗位，逆流而上，在祖國需要之際挺身而出、擔當奉獻。我輩青年理應學習他們的取舍之道，不負時代，不負使命。

一個人的生命長度是有限的，在有限的人生中活出生命的深度和廣度，最能體現(xiàn)生命的分量。萬事萬物皆有得失，放眼世界，縱觀千古，莫非如此。立足于新時代，我輩青年理應勇于舍棄那一半的水，舍常規(guī)得突破，舍浮華求本真，舍小我成大我，于寰宇大潮中揚帆奮進，讓青年之光照徹大千與微塵?！驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道漫畫類材料作文題。漫畫內(nèi)容為一個小孩在燒開水，一個長者在旁邊進行指導。其中重要內(nèi)容為漫畫中的兩句話：孩子問：“柴火不夠怎么辦？”長者曰：“把水減少一半就好了?！遍L者的解答，從中體現(xiàn)出了生活的智慧與人生的哲理?！安窕鸩粔蛟趺崔k？”一般人的思維往往是想辦法去找柴火，但有時是沒有辦法再找到柴火的，如此，如何達成燒開水的目的？長者的智慧在于，寧可舍棄一半的水，這樣還能得到另外一半水。漫畫啟示我們，遇到問題時不妨轉(zhuǎn)換思維，肯“舍”，最后才可能“得”。人生中，我們也應學會取舍，為了實現(xiàn)目標，要勇于舍棄；暫時的舍棄，是為了更好的得到。人生中的“舍”自然不是一半水這么簡單，那么，什么該舍，什么時候舍，舍了之后會可能有哪些問題……這些都應該全面思考，辯證分析。寫作時，考生可以結合自身經(jīng)歷及當下存在的社會問題，辯證分析取與舍、得與失的關系，分析我們每一個人為何要進行取舍，應如何正確看待得失等。行文過程中，可以綜合采用舉例論證、引用論證、對比論證等多種論證方法，如可以列舉勇于舍棄，終獲成功的人物事例，也可列舉墨守成規(guī)、優(yōu)柔寡斷的危害，形成正反對比論證，使文章論證更為嚴密。在論據(jù)的選擇上，可以選擇更有現(xiàn)實性的論據(jù)，避免老生常談，如寫“內(nèi)卷”“焦慮癥”等現(xiàn)象，探究其本質(zhì)，使文章立足于社會現(xiàn)實，更有深度。也可以選取中國古代的思想家、政治家，西方哲學家的觀點理論，或選取現(xiàn)當代社會人物事例，綜合成文。特別需要注意的是，行文時不能脫離漫畫內(nèi)容，顧左右而言他，也不能局限于漫畫，需要合理發(fā)散思維，使立意更加高遠。立意：1.學會取舍，成就人生。2.肯舍方能得。3.于取舍之間，悟人生之道。4.把握舍得智慧，于平凡中創(chuàng)造非凡。5．例文：論模仿與創(chuàng)新一說起模仿，有人就會援引“東施效顰”“邯鄲學步”的例子，把模仿貶得一無是處。但這些人不知道，就如學習書法要從“入帖”的描紅與臨摹學習開始，從生硬到熟練，從摹形到摹神，才能達到“出帖”之境，書寫出自己的風格面貌。我們?nèi)祟愐舱窃谝徊讲降哪７轮型瓿煞e累，實現(xiàn)自我成長，創(chuàng)造出新社會。所以，時代青年當在敏于模仿中不斷成長，在不斷創(chuàng)新中成才，唯此才能在時代的大浪潮中行穩(wěn)致遠。模仿，是創(chuàng)新的基礎，敏于模范，為創(chuàng)新奠基。村上春樹有言：“所謂的獨創(chuàng)，不是別的，就是經(jīng)過深思熟慮的模仿?！币磺袆?chuàng)造都是從模仿開始的，創(chuàng)造只是模仿到十足時的一點點新花樣。模仿，是站在巨人肩膀上的高效學習方式，王勃模仿庾信的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”，寫出了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的千古名句；模仿，是博采眾長的行動智慧，回顧祖國發(fā)展的歷程，從“師夷長技以制夷”，到學習蘇聯(lián)經(jīng)驗模式，到走“中國特色社會主義道路”，我們從模仿中不斷摸索，開出的創(chuàng)新之花。模仿，還是獲得創(chuàng)新的靈感源泉，當楊麗萍看到孔雀優(yōu)美高貴的姿態(tài)，不禁心生模仿，最終舞出“孔雀皇后”的一片天空。寶貴的知識文化、智慧的行為處事、絕美的自然風物等等永遠值得我們用心模仿?！澳７隆弊屛覀円詢?yōu)秀為榜樣，為創(chuàng)新奠定扎實基礎。創(chuàng)新，是模仿的目的，勇于創(chuàng)新，為成長護航。模仿雖好，但不以創(chuàng)新為目的的模仿，都只能走向滅亡。模仿可以惟妙惟肖，甚至可以以假亂真，但“終有根本的缺憾——沒有心”。美國的金門大橋以建筑奇?zhèn)?、氣勢恢弘著稱于世。在金門大橋附近有一座刻意模仿它建造的大橋彎曲大橋，除外觀外，其寬度、實用價值等均勝于金門大橋，但知名度卻遠遜于金門大橋。原因何在？有人意味深長地說：“這就是第一和第二的區(qū)別?！币晃兜啬７?，讓人喪失自我，成為附屬品。會模仿又加以創(chuàng)造，不是更好嗎？“雙減”政策下，新東方模仿直播賣貨，又另辟蹊徑走“雙語”賣貨之路，在直播重圍中走出一條屬于自己的創(chuàng)新之路；那些驚艷時光的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，用創(chuàng)新的方式，將古人的智慧與現(xiàn)代生活相融合，“來自故宮的禮物”成為了傳統(tǒng)文化的一種全新傳承方式。真正的模仿不是流于表面的，而是思維、方法、策略等方面的模仿，是結合自身實際及優(yōu)勢的創(chuàng)意性模仿。沒有模仿，創(chuàng)新只能是空中樓閣；沒有創(chuàng)新，模仿只能是亦步亦趨。讓我們見賢思齊，擇善而從，在模仿中不斷進步；讓我們推陳出新，獨出心裁，在創(chuàng)新中不斷成才?！驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式作文題。本道作文題，從書寫學習的過程引入，要求學生思考其中蘊含的啟示意義。描紅、臨摹，是古人習字的基本要求。其中，描紅是摹寫，也是最基礎的訓練方法。學會描紅，書法也就得以實現(xiàn)形似。在此基礎上，臨摹則是一種更高層次的模仿。在臨摹中，我們學會觀察、領會、仿寫，從而實現(xiàn)神似。從貼著字帖摹寫，到對照字帖仿寫，都是打好基礎，練好基本功的體現(xiàn)。而材料的重點，則在最后一句“而要自成一家，必須在此基礎上，進行獨立創(chuàng)作”。這說明，練好基本功是基礎，在打好基礎的前提下，必須力求獨立創(chuàng)作，以達創(chuàng)新之境。由此可見，試題講的是模仿與創(chuàng)新的關系，所以在寫作時應圍繞“模仿與創(chuàng)新”兩個方面的關系來展開。模仿，即學著別人的樣子重復地做。我們可以借鑒，取長補短，為己所用；推動個人發(fā)展、人類進步；有力于代際傳承、文化傳承；為創(chuàng)新注入活力。但一味模仿只能成為“跟跑者”“陪跑者”，無法成為“領跑者”，面對“卡脖子”時無能為力，失去創(chuàng)新的能力，類型化，形成套板反應等。創(chuàng)新，即以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。創(chuàng)新從某些角度來看也是一種模仿。就像是在切蘋果，你一直習慣豎著切，而終于有一天你創(chuàng)新性地橫著切還發(fā)現(xiàn)了星星一樣的蘋果核，對于你來講這毫無疑問就是創(chuàng)新；然而對于已經(jīng)知道這個的人來說，這只是一種對于已知行為的模仿。所謂的獨創(chuàng)，不是別的，就是經(jīng)過深思熟慮的模仿。

我們在模仿中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中模仿，這樣才形成了一個循序漸進的過程，不斷進步的過程。人類需要創(chuàng)新，也需要模仿。模仿對于創(chuàng)新不完全是壞事，模仿也許會侵犯創(chuàng)新者的知識產(chǎn)權，但是模仿的過程中也會發(fā)現(xiàn)問題并不斷改進；同時大部分的創(chuàng)新也是基于不斷地模仿，找出問題并用新的方法解決問題。所以我們應該學會模仿，但不是一味地去復制，也要試著去創(chuàng)新。創(chuàng)新聽起來很困難，但是凡事都要試著去做，不斷模仿和嘗試的過程中總會有創(chuàng)新，總會有新發(fā)現(xiàn)。寫作時建議寫成遞進式結構的議論文。開頭可從幾則名言或?qū)Σ牧闲畔⒌母爬ㄈ胧郑岢鲇^點。然后分三部分寫作。第一部分，認可模仿的作用，指出模仿也是一種實踐活動，人們可以從模仿中獲得創(chuàng)新的靈感，找到創(chuàng)新的途徑；人類文明的進步幾乎都與模仿有關，如魯班被草葉劃破手指，于是發(fā)明鋸子；萊特兄弟通過研究陀螺的旋轉(zhuǎn)發(fā)明飛機……第二部分，從描紅與臨摹的區(qū)別入手，指出模仿也要有所選擇，模仿高尚的行為，摒棄卑劣、低俗的模仿；古有東施效顰、邯鄲學步，僅有某些青少年模仿明星的穿衣風格、言行舉止；真正的模仿不是流于表面的，而是模仿思維、方法、策略，如疫情期間不少干部模仿直播帶貨促銷農(nóng)產(chǎn)品，幫助農(nóng)民兄弟解決問題。第三部分，引出創(chuàng)新的意義，說明模仿雖然可行，但不能囿于模仿，而要超越模仿，進而創(chuàng)新、創(chuàng)造。比如齊白石說過“似我者死”，他晚年改變畫法，勇于創(chuàng)新，畫史留名；我國通過研究買來的淘汰航空母艦，進而研究出自己的航空母艦。最后告誡青少年，模仿對我們的成長有著很重要的影響，一定要讓模仿為我所用，從模仿中成長。立意：1.有效模仿，高效創(chuàng)新。2.始于模仿，超越成長。3.模仿要為我們的創(chuàng)新成長服務。6．例文：有為與有趣齊飛，青春美好不錯過回答“今生今世最不能錯過的事”的調(diào)查，半數(shù)青年認為要個人“有為”：錘煉一技之長安身立命，自主創(chuàng)業(yè)為社會添磚加瓦，獲得高學歷教育復興中華；回答“青春不能錯過什么”，不少學生錨定有為還需“有趣”：要有琴棋書畫詩酒花的唯美氣，要有柴米油鹽醬醋茶的煙火氣，還要有“綠水青山帶笑顏”的接地氣。奉獻與安享并不悖謬，責任與權益并不違和，有為與有趣齊飛，青春美好不錯過。

有為與有趣齊飛，青春年華美好不錯過，“你也成了別人的風景”。

“少年心事當拏云”，青春充滿正能量；“浮舟滄海，立馬昆侖”，青春少年樣樣紅?！澳闶侵魅宋獭钡那嗄辍拌F肩擔道義”之外，“妙手著文章”豈不更美妙？崢嶸歲月，陳毅元帥既有贛南游擊的一腔熱血，又有“囊中存米清可數(shù)，野菜和水煮”的浪漫情趣；流金歲月，袁隆平院士既有“不在實驗田里，就在去試驗田的路上”的揮汗如雨，又有閑暇時拉起小提琴的“人間有味是清歡”?！昂每吹钠つ仪宦桑腥さ撵`魂萬里挑一。”周國平煮豆撒鹽把自己活成“哲學詩”，汪曾祺花花瓶瓶罐罐讓他的美食與美文并沒有“人走茶涼”，王世襄駕鷹走狗斗蛐蛐玩出一代文化奇人。有為與有趣雙向奔赴，生活有味道，青春有回響。

有為與有趣齊飛，青春中國美好不錯過，“教我如何不想她”。

“我要從南走到北，還要從東走到西……”，崔健歌中的“假行僧”總有點悲壯的色彩。但你看今日之中國大地，有為與有趣正當時，讓你明白什么是“初見不識畫中意，再見亦是畫中人”。你游蘇州，不僅有“上有天堂，下有蘇杭”的美譽，還有“夜半鐘聲到客船”的縹緲，也有吳儂軟語的評彈余音，更有曲街水巷的漿櫓欸乃；你逛佛山，既看到格力工廠南國陶都的車水馬龍，也能一睹“無影飛腳”和醒獅龍舞，也能參與剪紙品嘗美食，或者聽一場粵劇加龍舟說唱。一城一世界，一趣韻味長，無論魔都帝都花都，都是美麗中國城；無論山村水村林村，都是中國村。因而我們要去“尋常巷陌曾住”，要去“稻花香里說豐年”，建設多姿多彩有為城鄉(xiāng)，鑄就有趣中國。

“數(shù)風流人物，還看今朝。”過于“有為”，則可能峣峣易折；過于“有趣”，則玩物喪志?！巴例埳倌?，終成惡龍”必須警惕。爭做有為青年，國家也有為，因而我們?nèi)孕璋炎约旱臍q月暈染成一朵花，剪一枝臘梅薰香自己，在社會繁復毒打中納悅自己，在枯燥單調(diào)中有滋有味把歲月拉長。濡染在百年崢嶸芳華里，“任性”與“妄為”不是我們的內(nèi)涵，“躺平”與“內(nèi)卷”也不是我們的標簽，“有為”與“有趣”才應是我們的姿態(tài)。有為與有趣齊飛，我們心中有希望，腳下有力量。

誰說非得站在光里的才算有為？一壺清酒平生相慰，一曲驪歌悠然相贈，一路曼妙風景相伴。有趣才是真有為，有為與有趣齊飛，青年起飛，國家騰飛，青春美好不錯過?！驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。審題：這是一道記敘性材料作文題。材料第一段提到向社會調(diào)查“今生今世最不能錯過的事”，有人認為是掌握一技之長，為中華民族偉大復興貢獻力量；有人認為獲得更高文憑，為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化做好準備；有人認為是做到自立自強；有人表示是趁年富力強，自主創(chuàng)業(yè)，為社會增加財富?？梢娬{(diào)查結果告訴我們，不能錯過為國家做貢獻、自立自強、增加社會財富。從涉及的角度來看，包括對國家、對個人、對社會三個方面。第二段提到在“青春不能錯過什么”主題班會上，同學們列舉大量有關“振興中華，強國有我，踔厲奮發(fā)，挺膺擔當，勇毅前行，激揚青春”等內(nèi)容，同時也有感受日常生活情趣、增長見識、拓寬胸懷、享受孤獨、培養(yǎng)藝術愛好等等。綜合看來，青春要胸懷大志、激揚青春，生逢盛世，作為新時代的中國青年更應該迎難而上、勇挑重擔，在激流中奮勇前進，在擔當中錘煉意志，在盡責中成長成才，不負時代，不負韶華。同時人生是立體化的，具有豐富性，人間煙火氣最撫凡人心，每個人都不能離開接地氣的平凡生活，親人的關切、友情的溫馨、日常的美好、愛好的情趣都帶給我們幸福的生活體驗，因此我們應該有對生活情趣的追求，成為一個既能行走在各行各業(yè)的弄潮人，又有多樣生活色彩的領航人，既要有理想，還要有情趣，既要會奉獻，還要會生活。因此我們應該成為一個既有正能量，又有多樣生活色彩的人！行文思路上，可采用總分總的結構布局謀篇，首先提出觀點，既要有理想追求，還要有生活情趣。然后設置分論點，一是當代青年要有嶄新的精神追求，二是要有格調(diào)的生活情趣。二者應該是當代青年風采的兩個方面，沒有追求擔當，不足以勝任偉大復興的歷史使命；若無生活情趣，則人生就會單調(diào)、枯燥、寡味！高格的追求與生活情趣有機結合，既要會奉獻，還要會生活，人生的青春才充滿正能量并且色彩斑斕！最后歸結全篇，重申論點，強調(diào)時代青年應該以擔當?shù)懒x為底色，以生活情趣為補充，這便是青春最不能錯過的狀態(tài)！立意：1.激揚青春與追求情趣相統(tǒng)一。2.青春應將踔厲奮發(fā)與人生情趣相結合。3.既要挺膺擔當，亦須兼顧人生情趣。4.青春既要志存高遠，又要有人生的煙火氣。5.青春應鐵肩擔道義，生活亦情趣。6.大夢想建功立業(yè)，小情趣豐盈生活。7.大志奉獻家國，小志陶冶身心。7．例文：大格局才有大作為漫畫材料中有三位正在砌墻的工人，右側(cè)工人說自己在砌墻，中間工人說自己在蓋一幢高樓，左側(cè)工人說自己正在建設一個新城市。三位工人對自己從事工作的意義和價值有不同的認知，這體現(xiàn)出他們格局、視野、境界的不同。相比而言，左側(cè)工人格局更大，境界更高，視野更寬闊。我認為做人應有大格局，大格局才有大作為。擁有大的格局能夠奠定人生發(fā)展的基礎，標明成功的方向。格局是一個人的內(nèi)在素養(yǎng)，指的是要目光長遠，不拘泥腳下，更著眼與未來；能胸襟廣闊，不斤斤計較，更懂得包容；有責任擔當，能踐行使命，不達目的終不還……格局是一個人內(nèi)在要素的布局，指引我們發(fā)展的方向，因此，要樹立大格局，才能有大作為。為人要有格局，書寫人生輝煌。謀大事者要布大局，讓自己的未來有無限種可能。如今，許多人眼光太短，格局過小，限制了自我的發(fā)展。而成功者往往有大格局，正如李嘉誠誠信經(jīng)驗，主動擔當；比爾蓋茨投身公益，奉獻社會；董明珠關懷下屬，增加團隊凝聚力……古往今來，凡成大事者必有大格局。故而，我們也應提升眼界，力求站得更高、看得更遠、做得更大，讓自己人生未來更加出彩。企業(yè)要有格局，奠定發(fā)展基礎。企業(yè)發(fā)展要有大的格局，能夠面對挫折，百折不回。在許多優(yōu)秀企業(yè)發(fā)展的歷程中，正是因為格局早就了其優(yōu)異的成果。正如馬云在創(chuàng)業(yè)過程中，連續(xù)四次創(chuàng)業(yè)失敗，而正是在失敗中讓他的內(nèi)心格局變得強大，內(nèi)心有希望，屢屢戰(zhàn)勝挫折，最終讓阿里巴巴取得偉大的成功。大的格局讓企業(yè)目光長遠，不畏艱險，能夠在極其困難的條件下不斷取得新的突破。因此，企業(yè)要提升格局，拓展眼光，奠定發(fā)展的基礎，才能取得輝煌的成就。政府要有格局，堅定理想信念。共產(chǎn)黨人的格局就是要堅定理想信念，增強政治定力，守護共產(chǎn)黨人的政治靈魂。90多年來，一代又一代共產(chǎn)黨人經(jīng)受住血與火、生與死的考驗，從勝利走向勝利，正是在于有大格局。正如焦裕祿同志帶領蘭考縣人民增收致富；孔繁森同志支援邊疆，奉獻自我；楊善洲同志戰(zhàn)天斗地，終將荒山變綠洲。大格局讓共產(chǎn)黨人不畏艱險，敢于拼搏，心系群眾，最終贏得民心，帶領我們走向新的勝利。因此，政府要有格局，共產(chǎn)黨人要學習先進榜樣，提升自我境界，拓寬自我胸懷，堅定理想信念，始終不忘初心。由此看來，格局是獲得發(fā)展，取得成功的題中之義。當下，各種社會矛盾紛繁復雜，利益交匯，問題多元，彰顯出大格局的價值所在。啟迪我們每一個人都要確立大格局，有大胸懷，謀大發(fā)展?！驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。審題：這是一道圖畫式材料作文題。漫畫中三個工人正在砌墻。有人過來問：“你們在干什么？”第一個人平淡地說：“沒看見嗎，砌墻?！钡诙€人抬頭笑了笑，說：“我們在蓋一幢高樓?！钡谌齻€人笑容燦爛地說：“我們正在建設一個新城市?！庇纱丝磥?，第一個人的回答是因為只看到眼前的工作，甚至可能只感到工作的勞累和無趣；第二個人從手頭的工作，聯(lián)想到由每一塊磚和每一堵墻構成的高樓，有了更高的追求，從而感受到了勞動的價值和意義，這樣他能欣賞自己的勞動成果，從而享受到勞動的快樂；第三個人笑容燦爛的回答“正在建設一個新城市”，可看出他有著更高遠到目標，正是因為他的心中有理想，有格局，有眼光，具有使命感和責任感，才能為建設美麗的城市家園而不斷地努力，不懈地奮斗，更加能夠享受到勞動和創(chuàng)造的幸福。由此可以說心有多大，你的舞臺就有多大；也可寫理想點亮你的人生，或者寫平凡的工作其實正是大事業(yè)的開始，還可寫積極的態(tài)度才會創(chuàng)造幸福的人生，寫胸懷格局決定了人生結局。行文思路上，可采用總分總的結構模式，首先由漫畫內(nèi)容引出中心論點，理想照亮前程。然后設置分論點進行論證，一是理想對人生發(fā)展的必要性，二是理想對個人發(fā)展的指導性，可用例證法論述，如“雜交水稻之父”袁隆平在全國性的大饑荒后立志讓中國人不再挨餓，親自下試驗田研究出“雜交水稻”；少年周恩來“為了中華之崛起而讀書”的理想，激勵他投身革命，用自己的一生為革命事業(yè)作出卓絕的貢獻等。最后回扣材料，重申論點，理想指導行動，并強調(diào)腳踏實地，努力奮斗，理想才能點亮你的人生。立意：1.平凡的起點，事業(yè)的開端。2.理想點亮人生。3.心有多大，舞臺就有多大。4.格局決定結局。8．例文：持人格之旄節(jié)，秉風格之純正跋山涉水，叩經(jīng)問史，風格與人格之爭議久久沒有定論?；蜓浴拔娜缙淙恕?，風格與人格交相輝映；或言“不因人廢文”，不能因人格偏頗而否定其文學創(chuàng)作。月有陰晴，事有兩端，我們應審慎對待風格與人格之爭，持人格之旄節(jié)，秉風格之純正。以人格之光芒，點亮文學之燈，人格是文學作品最深處的涵養(yǎng)。文學創(chuàng)作、翻譯甚至評論都浸潤著作者的思想之泉，人格高度是作家不可或缺的品質(zhì)。著名文學翻譯家許淵沖先生夙興夜寐，上下求索，只為訂正一個詞匯甚至標點的翻譯錯誤，不懼挑戰(zhàn)權威，只為字字清明。他從不會懈怠，應付差事，而會字斟句酌，反復比對外文文獻，為我們呈現(xiàn)最完美最流暢的譯文。這是一個翻譯家的高尚人格。反觀之，曾一度引起熱議的“毒教材”事件讓人寒心。本是為小學生編印的教科書，卻夾雜了大量低俗、色情的插圖，這讓祖國的花朵如何健康成長，讓我們的教育談何發(fā)展?這是插畫師人格的缺乏，是不能容忍的錯誤。沒有高尚的人格，何來完美的風格?我們必須要培養(yǎng)青年健全的人格，才能塑造他們的風格，“猛志猶在”方可化筆為劍。以風格之力量，擂動人性之鼓，風格是高尚人格最高處的守望。人在悲憤之時，可謂“杜鵑啼血猿哀鳴”，只有藉文學才能抒發(fā)內(nèi)心的情感。你聽，屈原“被發(fā)行吟澤畔”，大呼“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，訴說聲聲，悲憤句句，無一不是對香草美人難再尋的悲嘆。你看，司馬遷遍訪各地，只為遍歷前人蹤跡，成就一部前所未有的《史記》，一章一表，皆嘔心瀝血，寄意遙深，承載著藏之名山，以待后人的愿景。你觸，陸游干枯凌亂的長發(fā)，“鏡中衰鬢”飽含著多少次沖鋒陷陣，多少次無奈收兵。曾經(jīng)“中原北望”，年老卻不得“萬家同”；曾經(jīng)不知世事艱辛，如今只能“書憤”，借文字來排遣英雄的落寞。是文字，是風格救贖了他們飽經(jīng)挫折的心靈，也是高尚的人格賦予其文辭驚天地泣鬼神的力量。以人格之節(jié)，守風格之正，方可文約辭微，人格皎潔。人格與風格如白鷺雙飛，缺一不可。吾輩青年應端方正直，守護文學最真摯的情感，聆聽文學最扎實的思想。古有潘岳文采斐然，一首悼亡詩感人泣下，一篇《閑居賦》引人向往，但他卻人不符文，望塵而拜，追名逐利，惹得后人恥笑。今有史鐵生身殘志堅，一篇《我與地壇》讀哭了太多游子，他用堅強的意志與疾病抗爭，為我們詮釋了生命的偉大和人格的力量。人生之路漫漫，文學之路悠悠，要想成就文名，先得堅守人性的高尚，作文如此，作人如是。吾輩青年，生逢盛世，自當任重道遠。蘇武堅守正義，持旄節(jié)十余年邊塞，我們亦當堅守人格之高潔，修煉內(nèi)心以成就風格之純正。且化筆為矛、為劍，為投槍，刺向不平之事，盡顯文學力量。【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道任務驅(qū)動型材料作文題?！案瘛弊郑墩f文解字》的解釋是：木長貌。意思是：樹木的長枝條。而由樹木的枝條這一本義，可以聯(lián)想到扎籬笆時長樹枝縱橫交錯地編織起來，形成一個一個很有規(guī)律也很漂亮的“格子”，這些“格子”組成的籬笆，就把小家庭和外界“隔離”了，這種隔離，既是一種保護，也是一種自我封閉，這種“格”就成了“隔”。于是，人與人之間就被分成了不同的種類，比如“資格”“合格”“風格”“學格”“人格”等，不同的“格”代表了不同的類別，不屬于這個范圍的可能就格格不入。而同時，因為類別不同，不分群體被壓迫、限制（格限），那些想要改變現(xiàn)狀的人必然會反抗，而面對嚴酷的法律和暴力執(zhí)法，反抗的手段往往也是武力（格斗）。然而，人類是一種必然需要思想的物種。先民從“編格子”中發(fā)現(xiàn)了美、發(fā)現(xiàn)了善，于是有了格調(diào)的高低；這種發(fā)現(xiàn)、探究本身也是一種“格”（格物致知）。有思想的人類，不會甘心被放在固定的格子里，他們探究格子外面的世界的腳步從未停止。于是那些人們高于普通人，獲得普遍認同、贊揚的就會被認為是“高格”“有格局”等。試題要求以“格”組詞，圍繞其中兩三個詞語展開寫作。對此，可以選用完全對立的兩者去對比論證，比如由“體格”與“人格”去思考?？梢赃x用形成對立統(tǒng)一模式的詞語，比如選取“合格”“高格”，說明專業(yè)能力合格+道德修為高格=真正大寫的有意義有價值的人。也可以選用形成兼容互補模式的詞語，比如主體風格+自成一格=符合主流價值觀又有個體的豐富性獨特性，二者的兼容、結合，使人生更有蘊藉和意趣。就像杜甫的主體風格是憂國憂民，沉郁頓挫，但他也有清新自然的一面，像江畔獨步尋花（系列）就是極為清新自然的。立意：1.鑄強健體格，修高尚人格。2.以品格育格局，以追求助成長。3.合格是底線，高格無上限。9．例文：五洲激蕩風雷起，新賽道上書新章敬愛的方志敏同志：您好！謹在此向您致以誠摯的問候！誠如您所言：“中國一定有一個可贊美的光明前途?！被貧w往昔，如您一般的革命志士，用生命換來珍貴的火種，用熱血澆灌萌發(fā)，建立了嶄新的中國。而今一代代中國人砥礪前行，用中國故事書寫著盛世的輝煌。不同以往的是，今日之中國已經(jīng)站在歷史的新賽道上，在科技強國之路上大展身手。我們既有“摶扶搖而上者九萬里”的機遇，亦面臨“成如容易卻艱辛”的諸多挑戰(zhàn)。不過您請放心，變化的時代，不變的中國人，變化的中國故事，不變的中國精神。站在這塊歷經(jīng)風云變幻的土地上，我們正在以全新的中國故事，積聚前行的力量。您或知，第一代核潛艇首任總設計師彭士祿，是我國第一代核潛艇首任總設計師，為了祖國核事業(yè)隱姓埋名數(shù)十年，甘做中國核動力事業(yè)的“拓荒牛”，直到93歲，他才依依不舍地離開工作崗位；您或知新時代愚公毛相林立志帶領村民修路走出“天坑村”，歷時7年，腰系吊繩，用鋼釬、大錘在絕壁上鑿出8000米長的“天路”；您或知2021年，中國航天進入“空間站時代”。“感覺良好”響徹星空。中國航天不斷探索星辰大海，這是最浪漫的中國故事。沒錯，中國故事仍然是這么鮮活生動，記錄著我們中國在新賽道上前每一個嶄新的步伐。當然，前行的步伐有偶有疑慮和躊躇，偶有失望和嘆息。沒有一往無前的賽道，更沒有一蹴而成的事業(yè)。正是在和挑戰(zhàn)較量的過程中，中國形象才愈加鮮明，中國底色才更顯濃郁，中國故事彰顯的是“蟬鳴林逾靜，鳥鳴山更幽”的從容不迫，亦是“千磨萬擊還艱勁，任爾東西南北風”的堅韌不拔，是“清澈的愛，只為中國”的熾烈忠誠，更是“雖千萬人吾往矣“的堅定如一。我們不懼怕決困難和負面情緒，而是直面風浪，奮勇而行。正如馬克吐溫所言：“黃金時代在我們面前而不在我們背后?！蔽覀儾惶颖軉栴}，而是解決問題。黃金時代孕育于每一個今年的勇毅前行，每一個今天的腳踏實地。那些同您一樣的革命烈士為我們埋下了珍貴的火種，用熱血澆灌萌發(fā)，一代又一代中國建設者，不斷奮斗，砥礪前行，在今天，它開出了花朵，結出了碩果。我們的現(xiàn)在，正是您心中所想所盼，我們所享的這盛世繁華，正如您心中所愿！大江流日夜，慷慨歌未央，請相信，我們時代青年必將不負盛世，不負未來！我們愿以身效先輩，賡續(xù)革命精神，接力奮斗的火炬，續(xù)寫一段又一段精彩紛呈的中國故事！讓中國在新時代新賽道上大步向前!此致敬禮！濰生2023年X月X日【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道任務驅(qū)動型材料作文題。材料前面提到革命志士方志敏對未來新中國的展望：中國一定有個可贊美的光明前途。后面給考生提供十個關鍵詞。要求“從中選擇兩三個關鍵詞”，并“使之成為有機的關聯(lián)”，呈現(xiàn)你對新時代中國形象的認識和思考，給方志敏寫一封信。十個關鍵詞涉及以下領域，一是呈現(xiàn)中國世界形象，如中國式現(xiàn)代化、人類命運共同體、中國故事等；二是科技發(fā)展，如太空出差、新賽道、卡脖子等；三是自然環(huán)境，如和諧共生、人類命運共同體等；三是時代成就，如新賽道、鄉(xiāng)村振興、太空出差等；四是傳承與創(chuàng)新化，如國潮熱；五是社會民生，如煙火氣、鄉(xiāng)村振興等。關鍵詞的選擇并構建關聯(lián)是寫作的關鍵，構建關鍵詞之間的關聯(lián)有兩個向度，一是用一個觀點統(tǒng)領兩三個關鍵詞，即兩三個關鍵詞能夠共同闡釋一個觀點，二是兩三個關鍵詞之間構成因果或條件關系。如選擇“太空出差”“新賽道”“卡脖子”三個關鍵詞，可談“科技飛速發(fā)展的中國”；三個關鍵詞之間可以構建兩層關聯(lián)，一是“太空出差”“新賽道”之間可以構建一種闡釋關系，即以“太空出差”闡釋中國科技在“新賽道”取得的巨大成就，二是“太空出差”“新賽道”與“卡脖子”之間構成對照關系，以“卡脖子”來談中國科技發(fā)展面臨的問題，表達自己繼承先烈遺志，攻克科技發(fā)展難題的信心決心?；蛘哂伞爸袊浆F(xiàn)代化”“太空出差”談現(xiàn)代開放的高科技中國；由“人類命運共同體”“和諧共生”“中國故事”(或“鄉(xiāng)村振興”)論及和而不同的智慧中國、發(fā)展中國；由“煙火氣”“國潮熱”說說國泰民豐的中國；還可以進行“主題式”的組合，如將“新賽道”與“卡脖子”相聯(lián)系，聯(lián)系中國發(fā)展的實際，體現(xiàn)開辟發(fā)展新領域新賽道的重要等。任務要求方面，本題創(chuàng)設情境，引入《可愛的中國》整本書閱讀資源，讓學生“給方志敏寫一封信”，拓展了寫作時空距離，限定寫作對象?？忌鷮懽饕蠒朋w的基本格式，要有寫作對象意識。寫作任務和主體上要求“選擇兩三個關鍵詞”并“使之成為有機的關聯(lián)”，“呈現(xiàn)你對新時代中國形象的認識和思考”?？上蛳攘页尸F(xiàn)描述新時代的中國形象，表達學習其革命精神、賡續(xù)其奮斗之志。行文思路上，圍繞核心問題“呈現(xiàn)你對新時代中國形象的認識和思考”，清晰地呈現(xiàn)“新時代中國形象”，寫出新時代中國形象的特點。可寫“開放的中國、創(chuàng)新發(fā)展的中國、包容的中國、美美與共天下大同的中國、擔當有為的中國、盛世的中國”等等。寫作時可以辯證論述，向先烈描述中國形象，以正面為主體，也可談現(xiàn)實問題，如“卡脖子”，就是指中國科技發(fā)展中關鍵核心技術和設備方面存在的短板；“國潮熱”也存在一些亂象，“鄉(xiāng)村振興”也有亟待解決的問題。展示中國形象也不回避問題，關鍵是對待問題的態(tài)度，關鍵是能否體現(xiàn)出新時代青年勇敢面對問題、擔當時代重任、奮力前行的精神。立意：1.五洲激蕩風雷起，新賽道上書新章。2.中國故事中國聲音，中華盛世如您所愿。3.中國故事新形象，命運與共創(chuàng)未來。4.續(xù)新時代中華故事，助盛世華夏復興夢圓。10．略【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道任務驅(qū)動型材料作文題。作文材料由兩段組成。第一段中有三句話。第一句提出問題，引出三個關鍵詞“立身”“行道”“揚名”，強調(diào)這是古代讀書人普遍恪守的價值觀。第二句分析問題，詮釋立身、行道的含意。立身的含義有兩層：先是自己的安身立命，然后才能做出可立于世間的事業(yè)。就算不能在事業(yè)上有所成就，也能退而找到安頓靈魂的歸宿。此處的“安身”既有外在物質(zhì)上的安定，也有內(nèi)在精神上的安寧，既是一種“動”的進取，也是一種“靜”的自守。行道的含義也有兩層：一是在道德層面堅守道義，二是在行為層面正道直行。行事不僅要不負自己的良心，而且也要多做對他人、對社會有益的事。第三句強調(diào)“揚名”應是“立身”“行道”后自然的結果，即揚名不應是主動追求的，說明了揚名與立身行道的關系。強調(diào)揚名于后世，突出了立身行道的價值、作用，也是一種價值取向。立身行道，不應是為了眼前的利益與名利，而應是為了立身行道本身的價值。也正是因為有了這樣的價值取向，才可能得以揚名后世。第二段將古今進行對比。先是揭示無數(shù)歷史名人被世代所銘記的原因，正是因為深刻認識和把握了立身、行道和揚名的關系，并且踐行一生。而在當今社會，很多人卻直接把名利當作了目的，這就指出當今社會中的一種不良風氣。其中隱含著做法：應該把立身行道本身當作目的，而不是當作手段。作文引導語中的“聯(lián)想”指由某人某事而想起相關的人或事?！八伎肌笔欠治鼍C合判斷推理活動，是一種抽象的思維活動。應先聯(lián)想后思考，先形象后抽象，先事例后說理。寫作任務中規(guī)定了以“立身、行道和揚名”為主題，即要寫出三元思辨，關鍵在闡述關系。主題不是