家譜個人生平自傳簡介范文(優(yōu)選6篇)

第第頁家譜個人生平自傳簡介范文(優(yōu)選6篇)花嶺陳祖「陳氏家乘」一布：共分為八(本)卷，卷一主要內(nèi)容有陳氏繼例等，卷二主要內(nèi)容有各公支祭祝文與公傳等，卷三主要內(nèi)容有遷瓊始祖系圖行略，卷四主要內(nèi)容有智公文公質(zhì)公系圖行略，卷五主要內(nèi)容有鎦公系圖行略，卷六主要內(nèi)容有銑公系圖行略，卷七主要內(nèi)容有錫公系圖行略，卷八主要內(nèi)容有錦公系圖行略。在公元一九一六年自志香公主持修繕至今近一百年之久。今天，有些先人名品生辰卒葬已經(jīng)無法考證記錄，這是我們家譜「陳氏家乘」的一大損失。由于社會變革，文字簡化，語言用語淵博，后者難于正確解讀，造成不必要的誤解。為此，廣大父老鄉(xiāng)親急切盼望修訂「陳氏家乘」。并寄于德高望重的.老先輩明珍公、定瑞公牽引益山、陳鋒、正民、端富、正培、正旺、益全、正文、明義、益清等為修訂組。

我們修訂采集材料錄入成書堅持不收鄉(xiāng)親一分錢。裝訂成書后，需要者可自主自愿訂制，只收材料成本費。至于我們的苦勞就當作向家鄉(xiāng)這塊熱土的回報!

現(xiàn)在已經(jīng)修訂好卷一和卷二兩本，如需要請與定瑞公聯(lián)系，只收成本費。至于目前已經(jīng)著手采集卷五的系圖材料，以下為系圖材料稿，望各家各人認真對核，把名、字、順序等改好。我們堅持一錯一改、再錯再改(不包刮歷史遺留問題)為準。本次修訂組成員名字也錄入修譜序中。

紅花嶺陳祖「陳氏家乘」修訂組

公元一九一四年五月

家譜個人生平自傳簡介范文第2篇

《林肯傳》，比我想象中要薄，但確實是本不錯的書。

一是故事性比較強。以往讀過的為數(shù)不多的人物傳記，總試圖大而全的涵蓋下人物的點滴小事，但結(jié)果給讀者的印象往往是些零星的記憶。而卡耐基寫的這本傳記則以林肯的出生、婚姻、仕途為主線，突出人物性格，使林肯這一形象立了起來。

二是該書以篇章細分，比較適合零存整取式閱讀，所以也就很能避免前讀后忘的尷尬。說起林肯，凡是稍微由點歷史常識的人都聽說過。印象里他應該是那種形象高大、談吐幽默，極具人格魅力的人。但是讓我大跌眼鏡的是，現(xiàn)實中的林肯卻是那么的懦弱。大而言之，命運；小而說之自己的終身大事都不能做主。這樣的人怎么會成為美G歷史上極具影響力的總統(tǒng)呢？無怪乎在南北戰(zhàn)爭中林肯頻繁換帥，面臨不信任案，又讓戰(zhàn)火多燃燒了2年……是林肯那個兇蠻的夫人把他“逼”上了政界的輝煌？是政界的私人恩怨陰差陽錯的使林肯成為了美G第16屆總統(tǒng)？是李將君的驕傲冒進造成了南方君的失??？是北方君的勝利保住了林肯的地位？是美G歷史上唯一的這場內(nèi)戰(zhàn)成就了林肯的名聲？我想或許正如那篇當年沒人在意的蓋茨堡“擦不亮”，許多在當時今世看上去微不足道的事情人物，有時卻能在歷史的坐標軸上找到屬于自己的永恒地位。當然，我想現(xiàn)實中的林肯絕不是一無是處的。比如他刻苦、博學、幽默、善辯。歷史教科書上林肯形象的高大化興許就是因著南北戰(zhàn)爭的重要意義。可是如果美G不是現(xiàn)在的美G，林肯又能在歷史的恒河中留下多少印跡呢？正如他常念到的詩：人啊，你有什么可驕傲的？平凡如浪花一朵。但即便平凡，也請追逐精彩，哪怕只是短暫的一瞬。興許在一千年以后，你成為了某書中的主角。因為，歷史用故事記載才傳奇。好習慣成就好人生作文規(guī)劃人生作文800字規(guī)劃人生作文

家譜個人生平自傳簡介范文第3篇

某年，無意在電視上看見根據(jù)他的小說改編的電視劇《春風沉醉的夜晚》，外景是在徽州的郡城歙縣，油然而生親切之感。郁達夫倒是真的來過徽州并留下一篇《屯溪夜泊記》。與郁達夫同行的還有林語堂。他們因不堪那聲名遐邇的徽州府郡歙縣城里旅店的齷齪，趁黑趕往屯溪――郁達夫在文中稱之為“小上海”的地方，如此的“美稱”不知從何年何月已從人們的傳說中消失。小上海果真繁華，這一班大名鼎鼎的作家們竟然投宿無門，大小旅店都掛上客滿的牌子，于是，只得求助當?shù)氐木?察菊，可這山溝里的“大-蓋-帽”們并不買大作家的賬。直折騰到午夜一點，也未落實住地，最后，林語堂提議租來一只大船，搬上行李，作一回“天隨子陸龜蒙”的風雅來。

木船停泊新安江上，浮家泛宅，圍燈夜話，船底江流有聲，滔滔東去，一直流向郁達夫的老家富春江。離船一箭之地是那座明代的石拱橋。我在徽州的日子，也常常在江邊散步，站在老橋上總會想到郁達夫的那些文字。屯溪雖是文化古城，出了很多的文人，自然也少不了文人的行跡，但在我的印象中恐怕只有郁達夫的這點文字讓人懷念，并由此對小城產(chǎn)生一種說不出的神秘感，如今已無法想象當年小城的模樣，不過這座建于明代的青石板老橋依然葆存著往昔的一些信息吧。橋頭便是那條有名的聞說建于宋朝的“老街”。事實上，在郁達夫的筆下，對這個黃山腳下的小城似乎沒什么好的印象，下面便是他的又一遭遇：“我在舊貸鋪里，買了一布歙縣吳殿麟的《柴石泉山房集》，語堂在那家假古董店里，買了些核船、翡翠、琥珀、以及許多碎了的磁?！笨梢?，那時的這條老街已是“古董販子”們活躍的場子了，用現(xiàn)在話來說，這些“古董鬼”那時就開始吃旅游的飯。不過那年頭，盡管是“假古董店”也尚能買到一些舊貨，現(xiàn)在的旅游店清一色的新產(chǎn)品，專吃那些揣著來掏寶揀漏心態(tài)的“聰明人”。要說屯溪人會經(jīng)營的智慧那可是由來已久的`，這是徽商末流的舊傳統(tǒng)。郁達夫說，那天，屯溪下著雨，他們上岸在一家酒店里，要了一碟炒四件，一斤“雜有泥沙的紹興酒”，被敲去了兩塊大洋。于是，郁達夫憤然寫道：“這小上海的商家，別的上海樣子倒還沒有學好，只有這一個欺生敲詐的門徑，都學得來青勝于藍了，也無怪有人告訴我說，屯溪市上，無論哪一家大商店，都有討價還價，就連一盒火柴，一封香煙，也有生人熟面的市價不同”。郁達夫的牢騷發(fā)得可謂“入木三分”。記得我初來屯溪，倒是特地找了一位熟悉的當?shù)厝?，來老街買些木雕、磚雕之類的小什件。老徽州的古物已被后人們變賣殆盡，就連這些老房子上的零布件也成為稀罕的古董寶物了。店家同他講著一口屯溪土話，談到“草皮”（鈔票），也是嘰哩呱啦，神秘兮兮。包好了木雕，出了店口，朋友忽然遞給我一些錢，說是店家給他的“回扣”，我這才知道，這屯浦的水真是深??！文章的末了，“青衫憔悴的才子”，“遇著紅粉飄零的美女”，吟哦了一首七言絕句：“新安江水碧悠悠，兩岸人家散若舟；幾夜屯溪橋下夢，斷腸春色似揚州”。才子佳人，總算又回到風（流）雅（好）上了。

家譜個人生平自傳簡介范文第4篇

家譜？是什么？我的腦子一片空白，后來在媽媽的引導下，我才略知一二，我就簡單來介紹一下我家的三代家譜。

爺爺：有七位兄弟姐妹，排行老三，他是一位地地道道的舟山漁民，爺爺是家里最寵我的人，只要是我需要的任何東西，他都會盡力滿足我，在我心里爺爺還是一個非常有愛心的人，每每看到街上乞討的老人或者是殘疾人，爺爺都會給他們錢。

奶奶：有三位兄弟姐妹，排行老大，她是一位勤勞、愛干凈的人，家里零零散散的東西，奶奶都要把它們擺放得整整齊齊，角角落落的灰塵都要擦得干干凈凈。她還喜歡做各種各樣的美食，但是我的奶奶比較愛嘮叨，每每我把東西弄亂了，奶奶就會在我耳邊嘮叨，要我做一個愛干凈的孩子。

爸爸：是一個胖胖的人，正好符合他的生肖豬。我的爸爸在學習方面對我特別嚴厲，可能是望子成龍，望女成鳳吧，每每我做得不好的時候，他就會罵我，甚至打我，但我一點也不討厭他，因為我知道爸爸付出的一切都是為我著想。

媽媽：是一位年輕、漂亮，又勤勞、助人為樂的人，我清楚的記得，有一次我和媽媽手牽手地走在路上，一位老奶奶的購物袋破了，里面零零碎碎的東西撒了一地，媽媽二話沒說就把自己的袋子遞給了老奶奶，并幫她把東西撿進新的袋子，媽媽還經(jīng)常教導我要有愛心，這件事讓我想起了我們學過的名言平時肯幫人，急時有人幫。

我：是一個粗心的馬大哈，做任何事情總是丟三落四、拖拖拉拉、注意力集中不到三秒的一個人，但我也有好的一面熱情好客、助人為樂、善于交友。

這大概就是我心中的三代家譜。我覺得自己很幸福，一直在愛中成長。

家譜個人生平自傳簡介范文第5篇

過去我對家譜一點都不了解，就連家譜這個詞也沒聽過。據(jù)家譜網(wǎng)上說：家譜，稱族譜、家乘、祖譜、宗譜等。一種以表譜形式記載一個以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。家譜以記載父系家族世系、人物為中心，是以記載古代帝王諸侯世系、事跡而逐漸演變來的是中國五千年文明史中最具平民特色的文獻，記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。

我第Y次見到真正的家譜是在上一次回老家的時候，記得是今年的端午節(jié)吧。當時我們的家譜是在隔壁的爺爺家，爸爸帶著我到了他們家，先是三叩九拜，并且申明為了讓后世子孫了解家族的發(fā)展史和更好地傳承家譜如有不敬和不周之處請老祖宗擔待和原諒之類的話之后，我們小心翼翼地打開了家譜

我們的家譜是由三塊四十厘米左右寬，一百六十多厘米長的布料縫制成的長方形表格狀的，由于年代很久，上面的圖案、表格和字跡都很模糊，邊緣甚至還有兩處破碎的地方。我和爸爸、爺爺，特別是還有一個年紀較大、輩份很高的老爺爺?shù)膸椭?，費了不少的工夫才把上面記錄的內(nèi)容摘錄下來：最上一排共一列，在家譜的最中間，寫的是三代宗祖大人；第二排：從右到左第Y列是高祖父諱敏，從右到左第二列是高祖母諱王氏；第三排：從右到左第Y列是曾祖父諱志發(fā)和曾祖母諱趙氏；從右到左第二列是曾祖父諱志左行一；從右到左第三列是曾祖父諱志有和曾祖母諱潘氏；從右到左第四列是曾祖父諱志修。第四排：從右到左第Y列是祖父諱會從右到左第二列是祖母諱馬氏；第五排：從右到左第Y列是故父諱遇文和故母諱王氏；從右到左第二列是故父諱遇成和故母諱李氏；第六排：從右到左第Y列是故父諱潤行一和故母諱王氏行一；從右到左第二列是皇清顯考諱（某）行一和皇清顯妣諱（某）氏；第三列是皇清顯考諱含行三和皇清顯妣諱黃氏行一；第七排：從右到左第Y列是故父生員諱來周行一和故母諱黃氏行三；從右到左第二列是故父諱榮周行二和故母諱王氏行三；從右到左第三列是故父諱用周和祖母諱楊氏行三；從右到左第四列是故父諱平周行四從右到左第五列是故父諱相周行三和故母諱邱氏行三；從右到左第六列是故父諱興周行一；從右到左第七列是故母諱邱氏和故母諱尹氏；從右到左第八列是故祖母諱郭氏行一；從右到左第九列是故祖母諱李氏行一。第八排：從右到左第Y列是故父諱定忠行一和故母諱馮氏行四；從右到左第二列是故父諱定一行一和故母諱石氏行一。

我們的家譜有幾個特點：一、它是用了三塊寬四十厘米左右的布料才縫合成現(xiàn)在的寬度的.，不象現(xiàn)在的布料，要多寬有多寬，可見當時的條件特別差，老祖宗們也太不容易了；二是根據(jù)家譜中的紀錄看，凡是家族中的男子，不論輩份高低，去世后他的名字都有紀錄，而女性成員卻只紀錄了姓氏；三是在每個名字的后面都有之神位三個字，在名子和姓氏前面都有一個諱字，也許是用這種方式表示對他們的尊敬吧。

我們的家譜還有一幅精美的對聯(lián)，它很特別，它表述的是二十四孝，說它是對聯(lián)，它卻沒有一個字，完全是由精美圖畫組成。這可能是祖宗們留給后人的家訓。用大人門的話說，就是老祖宗對我們的不言之教吧！如果老祖宗能把他們的事跡（簡歷）用文字、圖像傳下來，或者把他們的照片也留給我們，讓我們后世子孫了解他們走過的生活道路的同時還能目睹他們的尊容哪該有多好??！

家譜個人生平自傳簡介范文第6篇

過去我對家譜一點都不了解，就連家譜這個詞也沒聽過。據(jù)家譜網(wǎng)上說：“家譜，稱族譜、家乘、祖譜、宗譜等。一種以表譜形式記載一個以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。家譜以記載父系家族世系、人物為中心，是以記載古代帝王諸侯世系、事跡而逐漸演變來的……是中國五千年文明史中最具平民特色的文獻，記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍”。

我第Y次見到真正的家譜是在上一次回老家的時候，記得是今年的端午節(jié)吧。當時我們的家譜是在隔壁的爺爺家，爸爸帶著我到了他們家，先是三叩九拜，并且申明為了讓后世子孫了解家族的發(fā)展史和更好地傳承家譜……如有不敬和不周之處請老祖宗擔待和原諒之類的話之后，我們小心翼翼地打開了家譜……

我們的家譜是由三塊四十厘米左右寬，一百六十多厘米長的布料縫制成的長方形表格狀的，由于年代很久，上面的圖案、表格和字跡都很模糊，邊緣甚至還有兩處破碎的地方。我和爸爸、爺爺，特別是還有一個年紀較大、輩份很高的老爺爺?shù)膸椭?，費了不少的工夫才把上面記錄的內(nèi)容摘錄下來。

家譜文化源遠流長，博大精深。家譜是以記載一個血緣家族的世系與事跡為主要內(nèi)容的史類文獻。據(jù)有關(guān)專家論證，家譜的起源至少可以追溯到先秦時代，周代已有史官修譜制度并撰有《世本帝系篇》。

家譜也是記錄家族的正面歷史、經(jīng)驗、技術(shù)和文化的史實資料，是給后人留下的一布優(yōu)秀教科書，后人可從中得到經(jīng)驗