高一地理新教材思想教育因素和滲透方法

高一地理新教材思想教化因素和滲透方法高一地理新教材思想教化因素和滲透方法依據(jù)國家教委最新制定的中學(xué)課程方案，中學(xué)將在三個年級開設(shè)地理課，并于2019年5月頒布了新的《全日制一般高級中學(xué)地理教學(xué)大綱（供試驗用）》。新的教學(xué)大綱在繼承了原大綱優(yōu)點的基礎(chǔ)上，又依據(jù)一般高中的性質(zhì)、任務(wù)，從我國的國情和21世紀初期對人才的需求動身，從面對全體中學(xué)學(xué)生，培育提高學(xué)生的素養(yǎng)動身，從面對全體中學(xué)學(xué)生，培育提高學(xué)生的素養(yǎng)動身，大綱的指導(dǎo)思想、原則、教學(xué)內(nèi)容的選擇都有了新的思路，特殊是思想教化，更比原大綱有了切實的教化成份。如何進行思想教化滲透，我想談幾點相識和建議：一、地理學(xué)科中的思想教化因素思想教化是德育教化的重要組成部分，德育是對學(xué)生進行思想和行為的教化，而思想教化應(yīng)使學(xué)生正確地相識客觀事物，樹立正確的人生觀和世界觀，培育學(xué)生分析問題和解決問題的實力。專心理學(xué)的觀點分析學(xué)生思想品質(zhì)的培育，不是一個簡潔的過程，應(yīng)是知、情、意、信、行共同發(fā)展的過程。即學(xué)習(xí)地理學(xué)問的過程是知（獲得概念），然后產(chǎn)生情感，意是解決內(nèi)心沖突的和行為支配，樹立信念即為信，最終的表現(xiàn)為行。依據(jù)上述觀點，傳授學(xué)問本身就是思想教化的一部分，因為這些學(xué)問在影響和變更著學(xué)生的相識水平和世界觀的形成。通過地理思想教化促進人的全面發(fā)展，使學(xué)生成為學(xué)問、實力、思想情感均衡發(fā)展的具有良好素養(yǎng)的公民，以適應(yīng)現(xiàn)代和將來社會發(fā)展的須要?？傊?，中學(xué)地理學(xué)科思想教化的范圍很廣，內(nèi)容也很豐富，歸納起來主要有：辯證唯物主義觀點的教化，科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀念的教化，愛國主義教化，國情、國策教化以及全球觀念的教育。二、新大綱與原大綱思想教化要求的對比新大綱與原大綱中學(xué)部分的思想教化要求相比較，無論是從內(nèi)容、詳細要求上看都有較大的區(qū)分（見下頁表）。原大綱對思想教化的要求不夠明確，只是提出了總體要求，而沒有詳細的章節(jié)要求；新大綱對思想教化要求比較明確、詳細。采納了：相識、領(lǐng)悟、提高、樹立、培育、激發(fā)、規(guī)范、見諸行為等詞匯來加以表述。這樣分類，層次清晰，使教學(xué)要求變得更加明確。新大綱除按必修、選修分別提出了思想教化的總體要求外，還在各單元之后結(jié)合課題內(nèi)容提出了詳細的思想教化要求，這類要求的設(shè)定既考慮了與各課題內(nèi)容的結(jié)合，又都能自成一個體系，與原大綱相比，落實思想教化要求更細了。新大綱刪除了國際主義教化，增加了可持續(xù)發(fā)展的教化，這與原大綱比較是一個明顯的提高和深化，這是汲取了當代最為重要的科學(xué)思想。人類的可持續(xù)發(fā)展將促使人地關(guān)系的協(xié)調(diào)。這些都是社會的發(fā)展、科學(xué)的進步對地理教化提出的新要求。特殊是“培育學(xué)生對環(huán)境負責(zé)的觀念和行為”，更是協(xié)調(diào)人地關(guān)系，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，全面提高學(xué)生素養(yǎng)的詳細反映。三、新教材思想教化內(nèi)容的滲透在地理教學(xué)中要實現(xiàn)思想教化的滲透，老師必需把學(xué)問傳授、智能訓(xùn)練、思想教化三者有機地結(jié)合起來，才能取得較好的效果，要通過“有形”或“無形”的思想教化滲透，讓學(xué)生有所思、有所想、有所得，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，寓思想教化于學(xué)問教化之中，結(jié)合高一地理新教材進行下列幾方面的思想教化滲透。1.辯證唯物主義教化辯證唯物主義是我們相識事物分析問題的思想武器和科學(xué)的方法論。新教材各單元中有很多內(nèi)容充溢著辯證唯物主義的思想教化，讓學(xué)生了解客觀事物的系統(tǒng)性、差異性和普遍聯(lián)系性，以及發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。如對宇宙的相識，就是培育學(xué)生樹立科學(xué)的宇宙觀（宇宙是物質(zhì)的，運動的，可知的），批判唯心主義的神學(xué)觀念（如上帝創(chuàng)建一切），使學(xué)生信任科學(xué)，酷愛科學(xué)，樹立實事求是的科學(xué)看法和勇于探究的精神。再如地球的運動、大氣的運動和變更、大氣熱量的收支平衡原理、海水的循環(huán)、地殼物質(zhì)結(jié)構(gòu)和循環(huán)等內(nèi)容說明事物是在運動、發(fā)展變更、相互聯(lián)系、相互制約，其能量轉(zhuǎn)換都是依據(jù)自己固有的規(guī)律進行的。地球表面滄海桑田的變更，千姿百態(tài)的地表形態(tài)都是內(nèi)外力長期作用的結(jié)果，使學(xué)生相識到內(nèi)、外力作用是一對沖突，既對立又統(tǒng)一。自然資源利用與愛護也是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，人類的活動與地表形態(tài)是一對人地關(guān)系的沖突，工、農(nóng)業(yè)區(qū)位因素的選擇，使學(xué)生形成因地制宜布局生產(chǎn)的觀點。新大綱與原大綱比較表(必修)進行愛國主義和國際主義、全原球觀念以及有關(guān)國情、國策教化,使大總體要求學(xué)生初步樹立科學(xué)的資源觀、人口綱觀和環(huán)境觀以及為社會主義祖國現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗的雄心壯志詳細要求無形成科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀,以及可持續(xù)發(fā)展的觀念,深化對國情、國力以及國策的相識;主動總體要求參加協(xié)調(diào)人類與環(huán)境關(guān)系的活動,深化進行愛國主義教化,培育學(xué)生酷愛祖國的深厚感情,以及對社會的責(zé)任感一單元樹立科學(xué)的宇宙觀,培育學(xué)生酷愛科學(xué)和勇于探究的精神二單元相識大氣環(huán)境愛護的重要意義三單元相識愛護海洋環(huán)境,防止海洋具污染的重要意義新四單元樹立人類對資源和環(huán)境的合理利用及愛護的觀點體相識人類通過生產(chǎn)活動加深擴五單元大了與環(huán)境的關(guān)系,并領(lǐng)悟人類因大地制宜發(fā)展生產(chǎn)的意義要六單元相識各國應(yīng)依據(jù)國情確定城市發(fā)展的道路綱七單元相識交通運輸、通信、商業(yè)、服求務(wù)業(yè)等在人類社會發(fā)展中的重要作用樹立愛惜旅游資源的道德風(fēng)八單元尚,培育嚴格執(zhí)行愛護環(huán)境各項法規(guī)的意識,激發(fā)酷愛祖國的深摯情感相識人類面臨的全球性問題及九單元其嚴峻后果,提高對環(huán)境問題的危機感,并努力規(guī)范自己的行為十單元樹立環(huán)境意識、全球意識和參與意識,并見諸對環(huán)境負責(zé)的行為2.科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀的教化對學(xué)生進行科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展的“四觀”教化，是時代賦于地理教學(xué)的新歷史使命，這里的“觀”即是看法、思想，是思維活動的結(jié)果。通過地理教化培育學(xué)生的科學(xué)觀念，將會使學(xué)生對世界和將來有更豐富的、更客觀的相識。首先是人口觀。就是要使學(xué)生相識到，人口的增長不僅要與經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)，而且要與環(huán)境的承載量相適應(yīng)，這就是為什么人類自身的再生產(chǎn)要加以限制的根本道理，進一步理解“限制人口數(shù)量，提高人口素養(yǎng)”的基本國策。其次是資源觀。就是要使學(xué)生知道地球上的自然資源是有限的，人類必需合理地開發(fā)利用各種自然資源，如海洋資源開發(fā)利用和愛護措施的學(xué)問教化，可使學(xué)生相識愛護海洋環(huán)境、防止海洋污染的重要意義，增加海洋國土意識，讓學(xué)生知道科學(xué)技術(shù)的進步，將為人類利用自然資源的范圍和深度開避更為廣袤的前景，“悲觀論”是沒有必要的。第三是環(huán)境觀。就是要使學(xué)生理解人類與環(huán)境是對立統(tǒng)一的觀點。人類為求自身的生存和發(fā)展，依靠于地理環(huán)境，假如人類活動與環(huán)境相協(xié)調(diào)，就會創(chuàng)建出更加適合人類生存的美妙環(huán)境；假如人類活動不留意愛護環(huán)境，就會產(chǎn)生一系列的環(huán)境問題，造成人與環(huán)境的對立，受到自然的懲處。如環(huán)境的污染，包括了大氣、水、土壤、海洋污染。其中大氣污染包括CO[,2]的增加使全球氣候變暖，CO[,2]的溫室效應(yīng)問題已引起全世界科學(xué)家的普遍關(guān)注，O[,3]層總量的削減出現(xiàn)了南極臭氧洞；酸雨危害的面積還在擴大。愛護環(huán)境是我國現(xiàn)代化建設(shè)中的一項戰(zhàn)略任務(wù)，已寫入我國憲法之中。通過上述環(huán)境教化提高學(xué)生對環(huán)境問題的危機感、緊迫感和責(zé)任感，并努力規(guī)范自己的行為。第四是可持續(xù)發(fā)展的教化?？沙掷m(xù)發(fā)展的含義是指滿意當代人需求又不損害后代人滿意需求實力的發(fā)展。實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是人類的基本目標和任務(wù)，由傳統(tǒng)的發(fā)展觀漸漸向可持續(xù)發(fā)展轉(zhuǎn)變是人類發(fā)展的飛躍，它將成為中學(xué)地理教學(xué)的主旋律。對學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的教化，要在思想上潛移默化，漸漸使可持續(xù)發(fā)展思想在頭腦中深化和升華，形成可持續(xù)發(fā)展的思想意識和美德。如持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)，就是要滿意人類的須要；追求公允性，解決當代人發(fā)展與后代人發(fā)展的協(xié)調(diào)關(guān)系，其最終目標是追求整體效益——經(jīng)濟、社會、生態(tài)的統(tǒng)一，實現(xiàn)生產(chǎn)要發(fā)展、生活要提高、生態(tài)要改善的農(nóng)業(yè)。例如：我國吉林西部改造沙荒地的“林—草—田”復(fù)合性生態(tài)系統(tǒng)就是很好的例證。3.國情、國策的教化國情、國策的教化是我們地理學(xué)科的優(yōu)勢。國情教化是思想教化的重要組成部分，世界上很多國家都很注意對本國公民進行國情教化，新教材中涉及我國的地理環(huán)境、自然資源、自然災(zāi)難、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動及地域聯(lián)系、鄉(xiāng)村城市人口分布、人口問題等基本國情。如我國的自然資源豐富，肯定數(shù)量居世界前列，這些優(yōu)勢有利于增加學(xué)生的自尊心和自信念，但資源的人均數(shù)量少，利用不盡合理，一些資源破壞嚴峻，這些劣勢有助于增強學(xué)生的憂患意識、危機意識和社會責(zé)任感。再如自然災(zāi)難的發(fā)生嚴峻地影響人民的生活和生產(chǎn)，應(yīng)引起足夠重視，使學(xué)生能正確對待自然災(zāi)難的發(fā)生，樹立防災(zāi)減災(zāi)的意識。另外國情是國家制定各項政策、法規(guī)、法令和發(fā)展規(guī)劃的重要依據(jù)，使學(xué)生堅信各項方針政策的科學(xué)性和正確性，并由衷地擁護，自覺地執(zhí)行。高一地理新教材思想教化因素和滲透方法依據(jù)國家教委最新制定的中學(xué)課程方案，中學(xué)將在三個年級開設(shè)地理課，并于2019年5月頒布了新的《全日制一般高級中學(xué)地理教學(xué)大綱（供試驗用）》。新的教學(xué)大綱在繼承了原大綱優(yōu)點的基礎(chǔ)上，又依據(jù)一般高中的性質(zhì)、任務(wù)，從我國的國情和21世紀初期對人才的需求動身，從面對全體中學(xué)學(xué)生，培育提高學(xué)生的素養(yǎng)動身，從面對全體中學(xué)學(xué)生，培育提高學(xué)生的素養(yǎng)動身，大綱的指導(dǎo)思想、原則、教學(xué)內(nèi)容的選擇都有了新的思路，特殊是思想教化，更比原大綱有了切實的教化成份。如何進行思想教化滲透，我想談幾點相識和建議：一、地理學(xué)科中的思想教化因素思想教化是德育教化的重要組成部分，德育是對學(xué)生進行思想和行為的教化，而思想教化應(yīng)使學(xué)生正確地相識客觀事物，樹立正確的人生觀和世界觀，培育學(xué)生分析問題和解決問題的實力。專心理學(xué)的觀點分析學(xué)生思想品質(zhì)的培育，不是一個簡潔的過程，應(yīng)是知、情、意、信、行共同發(fā)展的過程。即學(xué)習(xí)地理學(xué)問的過程是知（獲得概念），然后產(chǎn)生情感，意是解決內(nèi)心沖突的和行為支配，樹立信念即為信，最終的表現(xiàn)為行。依據(jù)上述觀點，傳授學(xué)問本身就是思想教化的一部分，因為這些學(xué)問在影響和變更著學(xué)生的相識水平和世界觀的形成。通過地理思想教化促進人的全面發(fā)展，使學(xué)生成為學(xué)問、實力、思想情感均衡發(fā)展的具有良好素養(yǎng)的公民，以適應(yīng)現(xiàn)代和將來社會發(fā)展的須要?？傊袑W(xué)地理學(xué)科思想教化的范圍很廣，內(nèi)容也很豐富，歸納起來主要有：辯證唯物主義觀點的教化，科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀念的教化，愛國主義教化，國情、國策教化以及全球觀念的教育。二、新大綱與原大綱思想教化要求的對比新大綱與原大綱中學(xué)部分的思想教化要求相比較，無論是從內(nèi)容、詳細要求上看都有較大的區(qū)分（見下頁表）。原大綱對思想教化的要求不夠明確，只是提出了總體要求，而沒有詳細的章節(jié)要求；新大綱對思想教化要求比較明確、詳細。采納了：相識、領(lǐng)悟、提高、樹立、培育、激發(fā)、規(guī)范、見諸行為等詞匯來加以表述。這樣分類，層次清晰，使教學(xué)要求變得更加明確。新大綱除按必修、選修分別提出了思想教化的總體要求外，還在各單元之后結(jié)合課題內(nèi)容提出了詳細的思想教化要求，這類要求的設(shè)定既考慮了與各課題內(nèi)容的結(jié)合，又都能自成一個體系，與原大綱相比，落實思想教化要求更細了。新大綱刪除了國際主義教化，增加了可持續(xù)發(fā)展的教化，這與原大綱比較是一個明顯的提高和深化，這是汲取了當代最為重要的科學(xué)思想。人類的可持續(xù)發(fā)展將促使人地關(guān)系的協(xié)調(diào)。這些都是社會的發(fā)展、科學(xué)的進步對地理教化提出的新要求。特殊是“培育學(xué)生對環(huán)境負責(zé)的觀念和行為”，更是協(xié)調(diào)人地關(guān)系，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，全面提高學(xué)生素養(yǎng)的詳細反映。三、新教材思想教化內(nèi)容的滲透在地理教學(xué)中要實現(xiàn)思想教化的滲透，老師必需把學(xué)問傳授、智能訓(xùn)練、思想教化三者有機地結(jié)合起來，才能取得較好的效果，要通過“有形”或“無形”的思想教化滲透，讓學(xué)生有所思、有所想、有所得，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，寓思想教化于學(xué)問教化之中，結(jié)合高一地理新教材進行下列幾方面的思想教化滲透。1.辯證唯物主義教化辯證唯物主義是我們相識事物分析問題的思想武器和科學(xué)的方法論。新教材各單元中有很多內(nèi)容充溢著辯證唯物主義的思想教化，讓學(xué)生了解客觀事物的系統(tǒng)性、差異性和普遍聯(lián)系性，以及發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。如對宇宙的相識，就是培育學(xué)生樹立科學(xué)的宇宙觀（宇宙是物質(zhì)的，運動的，可知的），批判唯心主義的神學(xué)觀念（如上帝創(chuàng)建一切），使學(xué)生信任科學(xué)，酷愛科學(xué)，樹立實事求是的科學(xué)看法和勇于探究的精神。再如地球的運動、大氣的運動和變更、大氣熱量的收支平衡原理、海水的循環(huán)、地殼物質(zhì)結(jié)構(gòu)和循環(huán)等內(nèi)容說明事物是在運動、發(fā)展變更、相互聯(lián)系、相互制約，其能量轉(zhuǎn)換都是依據(jù)自己固有的規(guī)律進行的。地球表面滄海桑田的變更，千姿百態(tài)的地表形態(tài)都是內(nèi)外力長期作用的結(jié)果，使學(xué)生相識到內(nèi)、外力作用是一對沖突，既對立又統(tǒng)一。自然資源利用與愛護也是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，人類的活動與地表形態(tài)是一對人地關(guān)系的沖突，工、農(nóng)業(yè)區(qū)位因素的選擇，使學(xué)生形成因地制宜布局生產(chǎn)的觀點。新大綱與原大綱比較表(必修)進行愛國主義和國際主義、全原球觀念以及有關(guān)國情、國策教化,使大總體要求學(xué)生初步樹立科學(xué)的資源觀、人口綱觀和環(huán)境觀以及為社會主義祖國現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗的雄心壯志詳細要求無形成科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀,以及可持續(xù)發(fā)展的觀念,深化對國情、國力以及國策的相識;主動總體要求參加協(xié)調(diào)人類與環(huán)境關(guān)系的活動,深化進行愛國主義教化,培育學(xué)生酷愛祖國的深厚感情,以及對社會的責(zé)任感一單元樹立科學(xué)的宇宙觀,培育學(xué)生酷愛科學(xué)和勇于探究的精神二單元相識大氣環(huán)境愛護的重要意義三單元相識愛護海洋環(huán)境,防止海洋具污染的重要意義新四單元樹立人類對資源和環(huán)境的合理利用及愛護的觀點體相識人類通過生產(chǎn)活動加深擴五單元大了與環(huán)境的關(guān)系,并領(lǐng)悟人類因大地制宜發(fā)展生產(chǎn)的意義要六單元相識各國應(yīng)依據(jù)國情確定城市發(fā)展的道路綱七單元相識交通運輸、通信、商業(yè)、服求務(wù)業(yè)等在人類社會發(fā)展中的重要作用樹立愛惜旅游資源的道德風(fēng)八單元尚,培育嚴格執(zhí)行愛護環(huán)境各項法規(guī)的意識,激發(fā)酷愛祖國的深摯情感相識人類面臨的全球性問題及九單元其嚴峻后果,提高對環(huán)境問題的危機感,并努力規(guī)范自己的行為十單元樹立環(huán)境意識、全球意識和參與意識,并見諸對環(huán)境負責(zé)的行為2.科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀的教化對學(xué)生進行科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展的“四觀”教化，是時代賦于地理教學(xué)的新歷史使命，這里的“觀”即是看法、思想，是思維活動的結(jié)果。通過地理教化培育學(xué)生的科學(xué)觀念，將會使學(xué)生對世界和將來有更豐富的、更客觀的相識。首先是人口觀。就是要使學(xué)生相識到，人口的增長不僅要與經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)，而且要與環(huán)境的承載量相適應(yīng)，這就是為什么人類自身的再生產(chǎn)要加以限制的根本道理，進一步理解“限制人口數(shù)量，提高人口素養(yǎng)”的基本國策。其次是資源觀。就是要使學(xué)生知道地球上的自然資源是有限的，人類必需合理地開發(fā)利用各種自然資源，如海洋資源開發(fā)利用和愛護措施的學(xué)問教化，可使學(xué)生相識愛護海洋環(huán)境、防止海洋污染的重要意義，增加海洋國土意識，讓學(xué)生知道科學(xué)技術(shù)的進步，將為人類利用自然資源的范圍和深度開避更為廣袤的前景，“悲觀論”是沒有必要的。第三是環(huán)境觀。就是要使學(xué)生理解人類與環(huán)境是對立統(tǒng)一的觀點。人類為求自身的生存和發(fā)展，依靠于地理環(huán)境，假如人類活動與環(huán)境相協(xié)調(diào)，就會創(chuàng)建出更加適合人類生存的美妙環(huán)境；假如人類活動不留意愛護環(huán)境，就會產(chǎn)生一系列的環(huán)境問題，造成人與環(huán)境的對立，受到自然的懲處。如環(huán)境的污染，包括了大氣、水、土壤、海洋污染。其中大氣污染包括CO[,2]的增加使全球氣候變暖，CO[,2]的溫室效應(yīng)問題已引起全世界科學(xué)家的普遍關(guān)注，O[,3]層總量的削減出現(xiàn)了南極臭氧洞；酸雨危害的面積還在